San Paterno de Avranches, abad y obispo
fecha: 15 de abril
fecha en el calendario anterior: 16 de abril
n.: c. 480 - †: c. 565 - país: Francia
otras formas del nombre: Pair
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
fecha en el calendario anterior: 16 de abril
n.: c. 480 - †: c. 565 - país: Francia
otras formas del nombre: Pair
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
En el cenobio de Scissy, en la región de
Coutances, en la Galia, sepultura de san Paterno, obispo de Avranches, que,
tras haber fundado muchos monasterios, ya septuagenario fue elegido para la
función episcopal. Lleno de méritos, entregó al fin su alma a Dios en dicho
cenobio.

San Paterno de Avranches había nacido en
Poitiers, donde su padre gozaba de cierta consideración. Paterno ingresó muy
joven en el monasterio de Ansion del Poitou. Pero, al cabo de algún tiempo, se
retiró con otro monje, Escubilio, a practicar la vida eremítica en los bosques
de Coutances de Normandía. Se establecieron en Scissy, cerca de Granville y más
tarde fundaron la abadía que después se llamó de Saint-Pair. Paterno fue
elegido abad y fundó otros conventos, que ejercieron gran influencia sobre los
paganos de los alrededores. A los setenta años, Paterno fue nombrado obispo de
Avranches, donde vivió los trece últimos años de su vida. Consta que asistió a
un concilio en París y es muy probable, que haya conocido personalmente al rey
Childeberto. Se dice que murió el mismo día que su amigo Escubilio, con quien
fue enterrado en la iglesia de Scissy. Venancio Fortunato escribió una
biografía de san Paterno.
El texto de esa biografía, que ha sufrido
interpolaciones, fue editado por Bruno Krusch en Monumenta Germaniae Historica,
Auctores Antiquissimi, vol. IV, pte., 2, pp. 33-37. Ver también Duchesne,
Fastes Episcopaux, vol. n, p. 223. Ciertos manuscritos del Hieronymianum, que
proceden de Fontenelle, mencionan a san Paterno el 15 de abril. Ver Analecta
Bollandiana, vol. LXVII, pp. 384-400.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla
con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=1241
San Ortario, abad
fecha: 15 de abril
†: s. VI - país: Francia
otras formas del nombre: Ortaire
canonización: culto local
hagiografía: Abel Della Costa
†: s. VI - país: Francia
otras formas del nombre: Ortaire
canonización: culto local
hagiografía: Abel Della Costa
En el monasterio de Landelles, en la
comarca de Bayeux, en Normandía, san Ortario, abad, célebre por su austeridad y
su vida de oración, así como por su dedicación al cuidado de los enfermos y a
la ayuda de los pobres.

El libro
matricular de la diócesis de Coutances, en la Baja Normandía, escrito en 1251
menciona la existencia en Landelles -localidad en los límites de Normandía- de
una parroquia con dos capillas, «una dedicada a la Virgen María, y la otra
donde se conserva el cuerpo de san Ortario.» Podríamos decir que este es el
punto de partida de la memoria de nuestro santo abad. Efectivamente, hubo en
ese lugar un antiguo monasterio, aunque siglos más tarde no era sino ruinas, y
nada de él ha llegado hasta nosotros.
Prácticamente todo lo que sabemos sobre el
santo proviene de la memoria cultual, ya que no se ha conservado ninguna
narración biográfica de su vida, ni ningún catálogo sistemático de milagros o
registro de las traslaciones de sus reliquias, como ha ocurrido en otros casos.
Sin embargo, el culto al santo en capillas y oratorios se encuentra extendido
por toda Normandía, desde la remota antigüedad.
Según un leccionario local, Oratario nació
de una familia noble, e ingresó al monasterio a la edad legal mínima en esos
momentos, a los doce años. Se empeñó de tal modo en la práctica de la virtud,
que su fama de santidad comenzó a extenderse por fuera de los límites del
monasterio. A los 50 años aproximadamente fue elegido abad, y en ese encargo
sagrado redobló su buen ejemplo: cocía con sus propias manos el pan de cebada
que era su único alimento habitual, cuando no hacía ayuno; de bebida, tan solo
agua. Evitaba el trato con mujeres, por ser fuente de tentaciones para el
monje, pero no debe interpretarse esto como misoginia, sobre todo teniendo en
cuenta que de los milagros que realizó se nos han conservado dos, que tienen
como beneficiarias a mujeres: en un caso fortaleció con sus oraciones los
miembros de una joven muchacha que no podía caminar a causa de la debilidad de
su cuerpo, y en el otro limpió la piel de una mujer afectada de lepra.
Tenía gran devoción a la Virgen María, en
cuyo honor hizo construir una capilla en el monasterio. Voló al cielo un 15 de
abril, luego de una larga vida de noventa y ocho años, casi cincuenta como
abad. Y aunque el diablo intentó, como lo había hecho en toda su vida, restarle
méritos, el poder de su santidad se afianzó con grandes milagros ante su tumba,
por lo que el culto se extendió con rapidez, y continúa en al actualidad.
Se lo recuerda localmente en las fechas
del 21 de mayo y del 29 de mayo, que corresponden seguramente a sendas
traslaciones de reliquias, pero cuyo detalle no nos ha llegado. El Martirologio
Romano actual, en su edición española, indica como siglo el XI, pero se trata
seguramente de un error de imprenta (de los tantos de esa edición) por
"VI", ya que el siglo VI para la vida de nuestro santo está bien
atestiguado.
Ver Acta Sanctorum, mayo V, pág. 37 del 21
de mayo, que cita por extenso el leccionario; también el resumen del mismo
documento en Guerin, Petits Bollandistes 6, pág. 301, correspondiente al 29 de
mayo. Puede leerse la historia del culto y su vigencia actual en la Chapelle
Saint-Ortaire
Abel Della Costa
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Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
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