San Amando de Burdeos, obispo
fecha: 18 de junio
†: s. V - país: Francia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
†: s. V - país: Francia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
En Burdeos, ciudad de Aquitania, san
Amando, obispo, que instruyó en la doctrina de la verdad y bautizó a san
Paulino de Nola, quien, a su vez, alabó en sus escritos al obispo.
refieren a este santo: San Severino de
Burdeos
En las cartas de san Paulino de
Nola leemos que san Amando estuvo al servicio de Dios desde
la infancia, que se amamantó con el conocimiento de las Sagradas Escrituras y
que jamás se contaminó con los pecados de la carne y del mundo. Pero en cambio,
no se sabe nada sobre su nacimiento ni sobre su familia. Se tienen informes de
que san Delfino,
obispo de Burdeos, le ordenó corno sacerdote y le retuvo consigo para el
servicio de su iglesia. Desde un principio, Amando desplegó un gran celo para
glorificar a Dios. Fue él quien dio las instrucciones necesarias a san Paulino
de Nola para prepararlo al bautismo y, a partir de entonces, hubo una gran
amistad entre ellos.
Con frecuencia le escribía San Paulino y,
por las cartas que aún se conservan, sabemos que tenía una muy alta opinión de
su piedad y sabiduría. A la muerte de san Delfino, en el año de 400, fue
elegido san Amando para ocupar la sede vacante. Renunció algunos años más
tarde, en favor de san Severino; pero éste murió, e inmediatamente se convenció
con ruegos a san Amando para que ocupase su antiguo puesto. «Si queréis ver
obispos dignos de Dios», escribió San Gregorio de Tours, citando las palabras
de San Paulino, «sólo tendréis que mirar a Exuperio de Toulouse, a Simplicio de
Vienne, a Amando de Burdeos...». Se dice que San Amando conservó los escritos
de san Paulino, pero hay dudas sobre el particular. Es incierta la fecha exacta
de su muerte.
No contamos con otros materiales fuera de
los mencionados antes para la biografía de san Amando. En el Acta Sanctorum,
junio, vol. IV, hay una breve nota sobre él. En cuanto a sus relaciones con san
Paulino de Nola, consúltese a P. Reinelt, Studien über die Briefe der hl.
Paulinus (1904), pp. 17 y ss.; Duchesne, Fastes Episcopaux, vol. II, p. 59.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=2062
San Calógero el anacoreta, eremita
fecha: 18 de junio
†: c. s. V - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: El Testigo Fiel
†: c. s. V - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: El Testigo Fiel
En el monte Cronio (hoy Gemmariario),
cerca de las termas de Selinunte, en Sicilia occidental, san Calógero, eremita.
El nombre «Calogero» significa en griego
«viejo hermoso», y es una palabra que se utilizaba en la Iglesia de Oriente y
en el sur de Italia (de influencia griega) para designar a los anacoretas. En
el mismo sentido en que en el evangelio de san Juan se habla del «Pastor
hermoso» (kalós poimén), y nosotros entendemos «Buen pastor», este modismo
puede entenderse como «buen viejo». Es posible, por tanto, que el santo que
celebramos en esta memoria sea una especie de «resumen» de distintos anacoretas
que han vivido en Sicilia en distintos momentos. De hecho, aunque en el
calendario actual sólo se celebra un Calógero en este día, en eel Martirologio
anterior había dos, y los dos en Sicilia, lo que muestra que las tradiciones en
torno al santo pueden haber sido muy confusas.
Lo más corriente es suponer que era un
ermitaño proveniente de Calcedonia, en el Bósforo, aunque hay también un
testimonio del siglo X que lo señala como procedente de Cartagena. El culto es
ciertamente muy antiguo y está muy arraigado en Sicilia occidental, aunque,
como se desprende de lo dicho, cualquier detalle que diéramos sobre la vida del
santo no pasaría de una piadosa habladuría.
Hay un largo y detallado artículo de
las tradiciones más frecuentes sobre el/los santo/s Calogero en Sicilia, por
Antonio Borrelli en Santi e beati.
El Testigo Fiel
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