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ÁFRICA/EGIPTO - Obispo copto: el asesino del sacerdote
Samaan es un criminal conocido por las fuerzas de seguridad, no uno
“mentalmente inestable”
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El Cairo (Agencia Fides) – El joven egipcio Ahmed Said
al-Sonbati, que el jueves 13 de octubre asesinó y apuñaló al sacerdote
Samaan Shahata en una calle periférica de El Cairo, no es una persona que
padece una enfermedad mental, sino un delincuente que la policía ya conocía
por sus precedentes actos de violencia. Anba Stephanos, obispo copto
ortodoxo de Beba, al Fashn y Samasta, recuerda las revelaciones de los
medios egipcios que interpretaron el asesinato del sacerdote como un acto
violento cometido por una persona mentalmente inestable. Esos artículos en
realidad fueron acreditados por las mismas fuentes oficiales del Ministerio
del Interior, que han atribuido condenas penales previas, como intentar
quemar su propia casa o violencia física cometida contra su propio padre,
para dar fe de su estado de “trastorno mental”.
El sacerdote copto Samaan Shetata, casado y padre de tres hijos,
perteneciente a una diócesis del Alto Egipto, se encontraba en El Cairo
para recaudar fondos en beneficio de los pobres de su región cuando Ahmed
Said lo atacó y lo asesinó en la calle al-Sonbati.
Después del asesinato, el obispo copto ortodoxo Rafhael, secretario del
Santo Sínodo de la Iglesia copta ortodoxa, emitió una declaración en la
que, entre otras cosas, lamentaba el hecho de que muchos criminales y
terroristas que son artífices de violencia contra los cristianos no han
sido castigados de ningún, y otros han sido liberados poco después del
arresto. Esta anomalía, - ha subrayado Anba Raphael-, contribuye a difundir
la impresión de que los crímenes contra los ciudadanos cristianos
permanecen impunes. (GV) (Agencia Fides 16/10/2017)
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ÁFRICA/SOMALIA - ¿El choque entre Qatar y Arabia Saudita
detrás del ataque de Mogadishu?
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Mogadishu (Agencia Fides) - Detrás de la crisis del Golfo
entre Qatar y Arabia Saudita podía estar el ataque de Mogadishu del 14 de
octubre, que ha provocado, según el último balance provisional, al menos
300 muertos y más de 200 heridos. Esta es una posible interpretación
planteada a la Agencia Fides por Luca Puddu, Senior Africa Analyst, en el
Institute of Global Studies, experto en Somalia.
“Con toda la prudencia del caso, se puede decir que si el gobierno de
Mogadishu ha acusado al movimiento Shabaab de cometer el ataque, este acto
sangriento que afecta a la población civil no ayuda a fortalecer la imagen
de un movimiento de liberación nacional con el que los Shabaab intentan
construir su propia retórica”, explica el investigador.
“Por otro lado, los Shabaab han negado su responsabilidad en la explosión.
Teniendo en cuenta la contingencia del momento creo que el ataque estaba
dirigido a debilitar al gobierno federal, que ya está en la mira por la
extradición en Etiopía, hace aproximadamente un mes, de Abdikarin Sheikh
Muse, miembro destacado del Frente de Liberación Nacional de Ogaden (ONLF),
lo que ha provocado fuertes protestas de la oposición parlamentaria. Dicha
oposición ha presentado una moción de desconfianza contra el primer
ministro Hassan Ali Khayre”, dice Puddu. “Además también se debe
contextualizar las vicisitudes de Somalia, incluido el último atentado, en
el grave enfrentamiento en el Golfo Pérsico entre Arabia Saudita y los
Emiratos Árabes Unidos, por un lado, y Qatar por el otro. El gobierno
federal de Somalia mantiene formalmente una posición neutral en este
enfrentamiento, pero de hecho apoya más o menos abiertamente a Qatar.
Mogadishu ha puesto a disposición su espacio aéreo a la Qatar Airlines para
compensar el cierre del espacio aéreo de Arabia Saudita y los EAU, cuyos
gobiernos han ejercido presión en las autoridades federales de Somalia para
que tome una posición de condena contra Qatar. Sin embargo, hasta ahora, el
gobierno federal ha resistido la presión”, señala Puddu.
“Además, el presidente Mohamed Abdullahi “Farmajo” Mohamed ha ganado las
elecciones de este año gracias a la ayuda financiera de Qatar. De hecho,
está construyendo un eje preferencial con Qatar, y sobre todo con Turquía,
aliada de Doha, que está construyendo una base militar en Somalia, para
entrenar oficiales y suboficiales del ejército somalí”, agrega el
investigador.
“Sin embargo, la mayoría de los estados federales cuestionan la política
cuatriarcal de “Farmajo”, como Puntland, sin mencionar Somaliland, que a
acogido en Berbera una base de los Emiratos. El 8 de octubre, Chisimaio se
reunió con los presidentes de los estados regionales para discutir la
reforma constitucional y el proceso de paz, de forma completamente
independiente del gobierno federal”.
“De este modo se ha creado una fuerte división entre los gobiernos
federados y el federal, con los primeros de parte de Arabia Saudita y los
Emiratos, y el segundo con Qatar. En este contexto, el ataque de Mogadishu
podría pretender debilitar aún más al gobierno federal, demostrando que no
puede garantizar la seguridad de Mogadishu. Hay que recordar que la
seguridad ha sido la máxima prioridad del actual presidente en su campaña
electoral”, concluye el investigador.
Como una prueba más de esta tesis, se puede añadir que en la explosión ha
sido golpeada la embajada de Qatar, según cuanto ha declarado el Ministro
de Exterior de Doha, Sheikh Mohammed bin Abdulrahman Al Thani. (L.M.)
(Agencia Fides 16/10/2017)
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ASIA/MYANMAR - Budistas y cristianos en Myanmar esperan la
visita del Papa
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Yangon (Agencia Fides) – Los budistas y cristianos en
Myanmar esperan con entusiasmo la visita del Papa Francisco a Myanmar del
27 al 30 de noviembre. Desde el 12 de octubre, frente a la Catedral de la
Inmaculada Concepción en Yangon, se ve un gran póster con la imagen del
Papa Francisco que anuncia el viaje y le da la bienvenida al país.
“Estamos agradecidos a Dios y al Papa Francisco por su próxima visita a
este país de mayoría budista. Es la primera vez que acogemos un Papa.
Esperamos que su presencia y su visita sirvan para promover la paz y la
reconciliación”, dice a la Agencia Fides Zarni Saya, joven católico de la
diócesis de Pathein.
“El tema elegido por el Papa como leit motif del viaje, la paz y la
reconciliación, es significativo para todos en el país. La sociedad en
Myanmar ha sufrido mucho en el pasado. Hoy, la nación está más abierta a la
libertad y la esperanza, a pesar de los muchos desafíos a los que se
enfrenta el país, incluido el delicado problema de los musulmanes Rohingya
del estado de Rakhine”, señala Saya.
Para el monje budista Sucitta, “la presencia del Papa infundirá buena
voluntad para todos. La sociedad en general puede encontrar el camino para
una renovación”.
“La visita del Papa al país será un símbolo de la atención de Dios hacia
este pueblo que ha sufrido mucho en las últimas décadas: estoy seguro de
que alentará a todos a trabajar juntos por la prosperidad y el desarrollo”,
ha agregado Esther Byu, quien en el pasado fue Secretario Ejecutivo de la
Comisión para la Mujer en la Conferencia Ecuménica Cristiana de Asia (CCA).
Según el programa de la visita oficial anunciado por la Santa Sede el
martes 27 de noviembre en Nay Pyi Taw, la ceremonia de bienvenida se
llevará a cabo en el Palacio Presidencial, donde el Papa se reunirá con el
presidente Htin Kyaw, y con el Ministro de Relaciones Exteriores, Aung San
Suu Kyi. Por la tarde hablará a la sociedad civil y al cuerpo diplomático,
luego regresará a Yangon. En la mañana del 29 de noviembre, el Papa
Francisco presidirá la misa en la Kyaikkasan Groun de Yangon. Por la tarde
están programas dos citas: la primera será la reunión con el Consejo
Supremo de “Sangha” de los monjes budistas, la segunda con los Obispos del
país, en la Catedral de Yangon. Esta última será también el escenario de la
misa papal con los jóvenes al día siguiente, 30 de noviembre, a las 10 am.
Luego, viajará hacia Bangladesh, donde permanecerá hasta el 2 de diciembre.
La población de Myanmar es de más 51 millones es sobre todo budista. Según
datos del gobierno relativos al 2016, Myanmar cuenta con un 88,9% budistas,
6,3% cristianos, 2,3% musulmanes, 0,5% hindúes, 0,8% animistas, 0,2% otros
(sik, confucianos, baharíes y zoroastrianos) y otras pequeñas minorías que
no pertenecen a ninguna religión. Los católicos son unos 700.000,
repartidos en 16 diócesis. (PA) (Agencia Fides 16/10/2017)
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ASIA/INDIA - Aumento de los crímenes contra los dalit:
alarma de la iglesia
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Nueva Delhi (Agencia Fides) – “Las crecientes atrocidades de
los dalits dan la impresión de que la India está volviendo a la era de Manu
Smriti cuando los dalitas eran tratados peor que los esclavos”: dice a la
Agencia Fides, el Arzobispo Thomas Menamparampil, ahora emérito, que
durante años condujo la Archidiócesis de Shillong en el noreste de la
India, y trabajó en la Federación de Conferencias Episcopales en Asia,
refiriéndose al antiguo sistema basado en textos sagrados hindúes que datan
del año 100 después de Cristo.
El “paria” o “dalit” (erróneamente “intocable”, porque el significado
correcto es “oprimido”, ndr) son los “sin casta” o la quinta casta en el
sistema social y religioso hindú, que también incluye a las tribus.
“Los medios han informado recientemente que un hombre dalit de 21 años ha
sido golpeado hasta la muerte presuntamente por un grupo de hombres
pertenecientes a una casta superior en el distrito de Anand, Gujarat. Según
las noticias, ha sido asesinado solo por razones de casta, explica Mons.
Menamparampil.
En otro episodio, dos Dalits han sido golpeados a finales de septiembre en
la aldea de Limbodra en el distrito de Gandhinagar. Algunos activistas
dalit han protestado en Gandhinagar el 4 de octubre, para señalar la
creciente violencia contra los dalits. En julio de 2016, cuatro dalits
fueron atados a un automóvil y flagelados por el presunto asesinato de una
vaca cuando en realidad solo estaban retirando el cadáver.
“Durante las elecciones de Lok Sabha en el 2014, el primer ministro Narendra
Modi había hablado del modelo de desarrollo de Gujarat como ideal. Las
atrocidades cometidas contra los dalit en el estado de Gujarat indican que
algo está completamente equivocado en el modelo social de Gujarat. El
gobierno de Gujarat no ha logrado detener la discriminación contra los
dalits y continúan los ataques contra personas inocentes”, señala Mons.
Menamparampil.
Estudios y encuestas recientes revelan una discriminación generalizada
contra los Dalits, especialmente en los distritos rurales. La organización
“Dalit Sangathan Gujarat”, que defiende sus derechos, denuncia “la actitud
letárgica del gobierno en Gujarat”: “El gobierno había asegurado que el
caso de la flagelación pública sería tratado en 60 días. Un año después,
los 12 acusados están en libertad bajo fianza. En tales circunstancias,
¿cómo se puede esperar justicia en este sistema?”
La Constitución india proporciona medidas estrictas contra las atrocidades
contra los dalits, pero la ley no se aplica. El 3 de octubre, el periódico
indio “Times of India” reportó cifras de crímenes contra Dalits. “Los casos
de atrocidades contra los intocables han crecido dramáticamente de 26.127
en 2005 a 45.003 en 2015. Los analistas dicen que después de la subida al
poder central del Partido Bharatiya Janata (BJP), las atrocidades contra
los dalit se han incrementado”.
Según el arzobispo emérito de Shillong “el BJP ha adoptado diferentes
estrategias para captar los votos de los dalits, peor por otro lado, las
organizaciones extremistas hindúes que flanquean el partido, como Sangh
Parivar y Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), no han cambiado su mentalidad
y glorifican la era de Manu Smriti”. Según Savarkar, un ideólogo del RSS,
“el código de Manu Smriti es una escritura preciosa para nuestra nación
hindú y es la base de nuestra cultura, costumbres, pensamientos y
prácticas”. Entre estas prácticas muchas son discriminatorias e incluso de
burla hacia los dalits.
“Grupos como Sangh Parivar querrían reintroducirlos en la India actual o
mantener a los dalits y tribus en la nación sin otorgarles igual dignidad,
derechos y libertades”, explica a Fides el p. Suresh Mathew, OFM, fraile
franciscano indio. Y agrega: “Mientras esté en el poder un gobierno
influido y guiado por la ideología de Hindutva y de Manu Smriti, la
discriminación y la violencia contra los dalits aumentarán. La nueva
generación de líderes dalit debe trabajar conjuntamente con las fuerzas
seculares para evitar la deriva de la sociedad india hacia Manu Smriti”.
(PN-PA) (Agencia Fides 16/10/2017)
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AMÉRICA/BOLIVIA - Compromiso por la defensa de la vida, por
la familia, por la democracia: una iglesia “en salida”
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Sucre (Agencia Fides) – Comprometerse a intervenir más en la
defensa de la vida de los más vulnerables, contra la trata y tráfico de
personas, en la migración y contra el peligro de perder la democracia: este
es el objetivo expresado por los más de 1.500 asistentes al VII Congreso
Misionero Nacional celebrado en Sucre.
Según la información de la Agencia Fides, obispos, sacerdotes y laicos, han
participado en la asamblea bajo el lema “el Evangelio es Alegría,
¡Anúncialo!”. El VII Congreso Misionero ha permitido a los católicos de
Bolivia “analizar su responsabilidad profética en la sociedad, en la
familia, en la política y en todos los ámbitos donde hace falta la
presencia del Evangelio de Jesús”, se lee en la nota enviada a la Agencia
Fides por una fuente local.
En las conclusiones que se leyeron ayer en el acto de clausura en el
auditorio del colegio Sagrado Corazón, los participantes han constatado que
hay “un débil testimonio y una gran pasividad ante los acontecimientos y
las nuevas leyes que despenalizan y promueven el aborto, imponen la
ideología de género contraria a la identidad natural de la persona y que
afectan a la familia y a la sociedad”.
Fortalecidos por el Evangelio y por el Espíritu Santo, después de cinco
días de reunión, los participantes han afirmado que la Iglesia Católica,
mayoritaria en Bolivia, debe involucrarse más en la lucha contra la trata y
tráfico de personas, la protección de las víctimas y además debe abordar
con más fuerza la migración del campo a la ciudad.
La misión profética debe impulsar a los misioneros a estar presentes en las
organizaciones sociales, juntas vecinales, sindicatos, universidades,
incluso en el nivel político, especialmente para la defensa de la vida y
los derechos humanos. Además es necesaria una atención mayor hacia la
familia, las situaciones de abandono, separación y divorcio.
El viernes 13 de octubre, en la Misa concelebrada por varios obispos y
sacerdotes en la Plaza 25 de Mayo, el Presidente de la Conferencia
Episcopal Boliviana, Su Exc. Mons. Ricardo Centellas, ha invitado a todos a
convertirse en una “iglesia en salida”, a salir a las calles al encuentro
de los niños, jóvenes, obreros, migrantes y comunidades campesinas para
presentarles el Evangelio de Jesús ante los intentos gubernamentales de imponer
la cultura de la muerte.
Luego ha denunciado la manipulación de la vida que se hace por intereses
ideológicos y económicos que contradicen la vida, no respetan ni hacen
respetar los derechos humanos. Mons. Centellas ha pedido también que “no se
permita que la división sea más fuerte que la unión, en las familias, en
las parroquias y en la patria boliviana. ¡Tenemos que ser apóstoles de la
unidad!”.
A continuación ha añadido con fuerza ante cientos de personas que
participaban en la Eucaristía: “No podemos permitir que los populismos poco
a poco se conviertan en dictaduras en nuestra sociedad, no podemos permitir
que maten el TIPNIS (Territorio indígena del Parque Nacional de Sécure).
Por eso, ante esta cultura de muerte, con el espíritu de Jesús, tenemos que
decir que no nos vencerán”
Las últimas palabras han sido del Arzobispo de Sucre, Mons. Jesús Juárez,
como diócesis anfitriona
del evento: que después de dar las gracias a los organizadores por el éxito
de este encuentro tan grande ha recordado que “la tarea de los misioneros
es hacer realidad las conclusiones del VII Congreso Nacional en sus
jurisdicciones que se realizará en Santa Cruz dentro de unos meses”. (CE)
(Agencia Fides, 16/10/2017)
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