NADIE SE SALVA LLEVADO
POR OTRO
Es un peligro para
aquél que cree o se hace o es cristiano, que vaya depositando en la jerarquía
de la iglesia, aquello que sólo puede ser resuelto, amado y creído por uno
mismo, echar sobre las espaldas de la jerarquía, aquello que es la forma de
creer y ser cristiano propia de cada uno e intransferible además. Así cuando la
jerarquía crece demasiado, es un mal síntoma. Cuando hay demasiada jerarquía
hay poca fe porque cuando hay mucha fe hay poca jerarquía. El peligro puede
estar en la jerarquía tanto como en los dirigidos. Un cristiano de a pie es el
verdadero cristiano, el que no es de a pie, este es el que casi no es
cristiano. El elogio siempre está para los de a pie, no hay elogio para la
jerarquía si no va a pie también,
EL CRISTIANO ES DE A
PIE, ES UN CAMINANTE CONSTANTE
Entre la jerarquía y el cristiano de a pie, puede haber una hipertrofia jerárquica que significaría dos cosas:
Puede ser que la jerarquía, hoy todas las iglesias del mundo están en crisis, parece que esta jerarquía está diciendo: tú ven, confía en mí, alimentame, págame, que yo me encargo de tu salvación, o bien, si tú prácticas los sacramentos, vas a misa los domingos y sobre todo sigues las disposiciones que yo te voy a dar, ya puedes dormir y roncar, que te salvarás. Lo pongo en ridículo como ven pero es que poniéndolo así, los de a pie, nos lo creemos y es aquí donde las dos partes colaboran. Por un lado la jerarquía le dice al de a pie que se fíe de ella, le de la mano para llevarle así a la eternidad y el de a pie, como cuando era pequeño y le ponía su madre la mano cerrando los ojos dejándose llevar. Es la figura de mucho creyente (esto yo creo que hoy, 2018, ya está cambiando aunque hoy aún siga en parte o en gran parte vivo) que cierra los ojos y la jerarquía le lleva con los ojos cerrados y sin dar ni golpe
La jerarquía se lo monta a su manera y a los cristianos que les dan la mano pues se encuentran cómodos de la mano con los ojos cerrados y dejándose llevar. Aquí está la colaboración, las dos partes colaboran pero el asunto del
CREER, ES UN ASUNTO MUY PERSONAL
Hay mucho hereje Tostado por haber dicho la mitad o menos de la mitad de lo que he dicho yo pero acabo de llegar de Roma y aún en Roma no me han llamado la atención por lo que tenemos cuerda para un año más, por lo menos (La fecha de la conferencia, del curso de Antonio, año 1992)
Es mejor hacer estridentes los puntos que se subrayan para que de esta forma se entiendan bien
NADIE SE SALVA LLEVADO POR OTRO
LA SALVACIÓN ES LA SALVACIÓN DEL HOMBRE QUE YO SOY Y EL HOMBRE QUE YO SOY,
SÓLO LO PUEDO SALVAR YO
Es cuestión de SER, 4000 papas no me son lo que yo me soy, luego 4000 papas no me pueden salvar y yo en cambio si me puedo y debo salvar
Se trata de creer. Creer, el verbo creer es un verbo personal. Aquí ya estaría el carisma, si al lado de personal ponemos carisma y jerarquía, nos encontramos con que lo personal tira hacia lo carismático ayudado por lo jerárquico y no al revés. Lo personal, no tira a lo jerárquico ayudado por el carisma sino que lo personal es PERSONALIZAR, lo que ocurre es que la palabra personalizar, en España, fuera ya no, la palabra personalizar tiene un mal sentido. Fue Manuel M. quien liberó la palabra persona de sus conjuntos o alrededores poco laudables. Personalizar entre nosotros todavía significa hacer muy personal (hoy podemos oír que tal político ha hecho un gobierno muy personal y eso significa una flecha contra ese político, ha personalizado el gobierno) pero en Europa no significa hacer propia con todo el carné de identidad de uno inconfundible y a la vez totalmente comunicable. La persona es una riqueza y ahí hay que situar la palabra creer. Desde la antropología lo sabemos que el hombre puede ser individuo, uno que individualiza su vida, individualizar la vida significa tener más o menos un comportamiento igual que el animal, el individuo crece en la medida en que come, todo lo que ve o va viendo en la vida, se lo traga: ve una berza y se la traga, un libro, y se lo traga, una mujer que le gusta, y se la traga, un coche, igual, se lo traga.. Esto es lo que la sociedad de consumo está haciendo, crea individuos que van como los animales por la vida, comiendo todo lo que se les antoja o aparece, uno está aquí como el centro del mundo, lo demás está para él, para servirle a él, el individuo va con una gran boca que todo lo traga, traga personas, traga cosas, traga incluso estados... Todo lo que se le antoja, lo traga. Por tanto,
INDIVIDUALIZAR, ES TRAGAR Y TRAGAR SIN RESPETO HACIA NADA NI NADIE
No pierdan esto de vista porque todos estamos aquí gracias a las berzas comidas. Quién lleva un mes sin comer? Somos individuos y por eso somos animales claro. Hemos de comer, leer un libro, tener amigos... Naturalmente, pero el individuo una vez satisfecho, por ejemplo el león una vez comida la cebra, está satisfecho y se duerme. Este es su techo, ha comido, se ha saturado y duerme. Cuando se pasa de lo animal a lo humano, el humano se pregunta qué hacer ahora cuando se siente lleno. Esta pregunta no se la hace el animal se la hace el hombre. En este momento
NACE LA PERSONA
La persona es LA PREGUNTA SOBRE EL INDIVIDUO .
Acabo de comer, estoy lleno, y ahora que hago?
Esta pregunta es típicamente humana. Así, con esta pregunta y después de haberse devorado la gacela la civilización occidental, llevamos 1000 años de cultura europea, la hemos gozado y tragado y ahora nos preguntamos: Y AHORA QUE HACEMOS?
y viene el tercer milenio justo con este interrogante que es personalizador y viene este tercer milenio como un
MUNDO NUEVO, UNA CULTURA NUEVA
Esta pregunta es típicamente humana. Quien se pregunta después de su hartazgo ahora qué hago? Aquí nace la persona y quien no se pregunta nada después del hartazgo, sigue como individuo, su comportamiento es animal
Entonces en el que
pregunta ahora que hago su respuesta, la repuesta que le hace persona es
siempre
COMPARTIR LO QUE LE SOBRA
En esta respuesta está la persona que va enterrando a su individuo
Ahora que estoy lleno cómo me doy yo desde mi plenitud a los demás?
EL INDIVIDUO CRECE EN LA MEDIDA EN QUE COME
LA PERSONA CRECE EN LA MEDIDA EN QUE SE DA
Esto lo estamos descubriendo ahora con harto dolor.
Ya está bien de
De comer
De sociedad de consumo
Capitalismo
Comunismo
Ya está bien de...
Es el animal individuo lleno que ahora se pregunta. Si eres capaz de responder: Bueno, pues como tengo todavía tanto de sobra, voy a ver si consigo arreglar... AQUÍ ESTÁ LLEGANDO LA PERSONA YA!! que crece en la medida que reparte o se da
Esto se ve en la PALABRA CREER.
Creer tiene dos vertientes, una intelectual que se ha insistido demasiado y la otra vertiente es la de la VOLUNTAD
Venimos de una etapa que el creer era creer y pasamos a otra etapa que el creer es otro creer.
Unamuno fue el primero en Europa que se quejó que desde la edad media, siglo XIII, los teólogos cristianos católicos occidentales, habían hecho de la fe una filosofía intelectual.
CREER tiene como sustantivo FE. Unamuno decía que la fe ha sido intelectualizada por la escolástica.
Esto tiene grandes consecuencias porque
LA FE INTELECTUALIZADA VA AL INDIVIDUO, es un consumo
Todavía hoy se dice: demuéstrame que dios existe y creeré
Esto es la estupidez del Siglo! y del individuo
Si yo te demuestro que dios existe ya no te hace falta creer sino ACEPTAR. En cambio la FE no es igual. Este es el peligro de la intectualización que vio Unamuno
Desde el siglo XIII los cristianos hemos hecho de la fe una intelectualización y hemos entendido que cuanto más entendamos de la fe más fe tendremos y esto se llama intelectualizar y esto es
UN PRODUCTO DE CONSUMO
Intelectualizando la fe hacemos un producto de consumo para el individuo, para que el animal del individuo, engorde
Cuanto más entienda de fe, más fe voy a tener. Puedes reventar de FE!!
La fe es personal, no es un coger, UN INDIVIDUO ,
sino un darse una entrega, UNA PERSONA
Algunos creen que cuando una persona, un hombre, cristiano se da, se da a unas verdades. Esto es muy falso, hay que evitarlo porque volveríamos a la intelectualización, estaríamos otra vez en el individuo no en la persona
Tú, te entregas, eres cristiano,
A qué te entregas?
Siempre que uno responda que se ha entregado a una idea, esta respuesta no es cristiana,
EL CRISTIANISMO NO ES UNA IDEOLOGÍA.
En Japón, por ejemplo, está lleno de catedráticos de cristianismo y no son cristianos y en Europa había un tal padre Parejo, que era jesuita y era uno de los que más sabían del islam y era cristiano, era el Islamólogo de la época.
Ven cómo la intelectualidad no tiene que ver con la creencia fe? Uno puede saber mucho del cristianismo y no ser cristiano. Esto es CULTURA RELIGIOSA que no es lo mismo.
Yo por ejemplo que no se nada o casi nada de cristianismo puedo ser cristiano y otro que lo sabe casi todo del cristianismo, en cambio pues no puede ser o no es cristiano
Haciendo un paréntesis a Antonio yo diría que
EL CRISTIANO TRASPASA LA INCERTIDUMBRE Y SE ENTREGA
Es un acto de amor o de fe que es lo mismo
Siguiendo con Antonio,
Había millones de analfabetos profunda y puramente cristianos.
El cristianismo tiene una parte de información, de saber, una parte existe, desde luego, una predicación, pero al cristiano no le hace cristiano una mentalidad, una información o un saber sino una entrega un darse
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