Cristo vino como coronación de la Creación, no para redimirnos.
La meta de la Creación es el Hombre nuevo.
Dios que había hablado de mil maneras, cuando llegó la plenitud de los tiempos, nos habló en su Hijo.
Es una conferencia dividida en 8 partes.
1/8 Navidad (Navidad y Creación).
¿Cómo se cuenta la Navidad para que suceda?
El nacimiento de Cristo es la eclosión de la Creación. Cristo cuando nace, nos dice a donde apunta la Creación.
El hombre no ha de ser feliz ni en su religión, ni en su ciudad, etc.
El hombre ha de ser feliz en su insatisfacción, en las doctrinas de mañana.
Los demás serán barridos inexorablemente.
1/2 ¿Quiénes somos? Somos hijos del pasado que se encaminan hacia el futuro.
Caín y Abel:
Abel: nómada, trashumante, insatisfecho.
Caín: agricultor, estable, satisfecho.
Dos formas de ser humano.
El hombre nómada es generoso, el sedentario lo mata.
Lección 2 (2 de 3)
2/2 Adán y Eva, es lo humano. Después aparecen Caín y Abel, que son dos formas del ser humano. Dos culturas independientes: Nómadas y Sedentarios. Uno lleva en la Tierra 2 millones de años y el otro unos 5000 años.
La conciencia es el lugar interno mío, donde Dios me habla
(Papa Juan XXIII).
1/2 El hombre ¿tiene relación con el mal? (2 de 3)
¿Cómo es que el hombre, que nació en el Paraíso, tiene relación con el mal?
El hombre desafía a los dioses.
Los dioses sienten envidia y le atacan:
La Torre de Babel, la confusión de lenguas.
El mal es exterior al hombre.
El hombre está expuesto a la tentación.
Eva quiso llegar a Dios por un atajo.
La tentación es hacer de la religión un atajo.
La conciencia: la superación de la Ley.
El mal es extraviar el camino que va hacia Dios y creer que se puede llegar de otra manera (atajo).
Lección 1. (1 de 3)
2/2 Las grandes preguntas:
¿El hombre del Génesis es religioso?
¿Qué hombre nos quiere presentar?
¿Qué pretende el Génesis?
¿El Génesis es un libro histórico?
¿Cómo apareció el hombre?
¿Quién es el hombre?
¿Para qué está aquí?
¿Qué es lo que deshace al hombre?
El paraíso es el lugar donde el hombre se encuentra con Dios.
El pecado original, fue la desobediencia a Dios. No fue por que quisiéramos ser Dios, sino por el modo de llegar. La serpiente les enseñó un atajo para conseguirlo. Cuando la única manera de llegar, es hacer camino toda la vida.
Estas conferencias constan de tres lecciones, cada una dividida en dos partes. (1 de 3)
1/2 ¿El hombre que aparece en el Génesis es religioso o profano? ¿Qué pretende el Génesis? El Génesis no es original porque recoge los grandes datos de las religiones euroasiáticas que responden a las siguientes preguntas:
¿Cómo aparece el hombre?.
¿Quién es el hombre?.
¿Para qué está aquí el hombre?.
Cuando una religión prohíbe mucho y tiene pocos relatos, se hunde.
El fundamento de la religión Cristiana es que tiene el relato de que Dios se hace hombre y un sólo mandato. En esto conocerán que sois míos en que os amáis.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
09. Y del futuro de la humanidad
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
Dios ha puesto sus ojos en la "tapeinosis" de su esclava. Tapeinos en griego, es la violeta, llena de perfume pero oculta.
La línea del futuro pasa por los humildes. Esto es lo que Dios prometió.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
08. Autora del Magníficat.
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
¿El futuro por qué cauce viene? El Mesías es la esperanza del futuro de la humanidad.
Siempre da gracias a Dios, pase lo que pase, es la actitud del corazón.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
07. Madre de la infancia de la humanidad.
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
La madre puede cerrar el camino del niño a Dios. Las líneas del futuro pasan por el niño.
La dimensión del hombre es la infancia
"Vaciar el alma ante Dios "oración de Ana (madre de Samuel).
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
06. Dios viene por la mujer.
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
Cuando Dios llega, llega a través de la mujer. Si no hay mujer, Dios no viene.Cuánto más se arrincona a la mujer, más crece el ateísmo. La capacidad de que todo tiene sentido, es femenino. Cuando la mujer forme parte activa en la sociedad y en la Iglesia, el futuro se construirá.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración)(4 de 4)
05. Y encontrar la niñez.
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
Dios se hace hombre al fin de que el hombre se haga Dios. El Niño es alegría y esperanza. Si no os hacéis como niños, no entrareis en el Reino de los Cielos
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
04. Para liberarse de estructuras.
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
Todo es esperanza y todo es alegría. En lugar de Dios, ponemos seguridad.
El hombre nuevo es el niño. Cuando más normas hay, señal de que tenemos menos espíritu.
Hoy hay muchas estructuras y menos Niño.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
03 Hacerse niño
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
.¿Por dónde viene el Señor? Por todo el desierto, por todas las montañas, suenan sus pasos.
Dios es niño y es la palabra de Dios. La teología es un camino para llegar a Dios. Lo que Dios tiene que decirnos, es un Niño. Con su nacimiento llenó de alegría la casa de la humanidad.
Jesús nos dice más, con lo que es, que con lo que dice.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
02 Dios en pañales
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
A Dios, se le vive, no se le reviste. A Dios, se le intenta envolver para que no moleste.
Si Dios fuera lo que presentamos de Él, es para escaparse.
Lección 4: La Fe como aventura (La vida como aventura y celebración) (4 de 4)
01 Una religión sorprendente
La Fe como aventura y celebración de lo que somos y de lo que esperamos. Toda otra "fe" es y engendra incredulidad. El nuevo milenio como la edificación de "otra" cabaña.
01 Una religión sorprendente
02 Dios en pañales
03 Hacerse niño
04 para liberarse de estructuras
05 y encontrar la niñez
06 Dios viene por la mujer
07 Madre de la infancia de la humanidad
08 Autora del Magníficat
09 y del futuro de la humanidad
Ser cristiano es un estilo de vida. Navidad es una celebración porque nos ha nacido un Niño, sin hacerse, todo futuro.
Cuando Dios viene de las manos de los hombres viene manoseado y cuando viene a través de la mujer o de lo femenino, viene intacto, limpio como el primer rayo del sol.
Lección 3. La Resurrección de Jesús. (3 de 4)
11. Sino un cuerpo de eternidad.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
La eternidad se construye en el surco de la Creación. Se siembra en corrupción y se recoge en incorrupción.
Lección 3. La Resurrección de Jesús. (3 de 4)
10. No recogemos lo sembrado.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Lo que recoges no es lo que siembras. Eres tierra y a la tierra has de volver.
Dios le dará a la espiga el cuerpo que ha querido. Eres tu el que fabricas tu cuerpo.
Tu eres un ser mortal y resucitaras inmortal. Si nos condenamos será por infidelidad a la Creación.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Lo que siembras, no es el cuerpo que va a renacer. Ningún grano de la espiga es el grano que se ha sembrado.
Dios le ha dado el cuerpo a la espiga, según ha querido.
Lección 3. La Resurrección de Jesús. (3 de 4)
08. Sembrada en muerte para la vida.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
¿Con qué cuerpo vienen los muertos? S. Pablo: Lo que tú siembras, no revive sino muere. Cuando uno muere en aquel instante resucita en alma y cuerpo.
Lección 3. La Resurrección de Jesús. (3 de 4)
07. Resurrección de la carne.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Carta de S. Pablo a los Corintios. No hay cosa más difícil para un comerciante que aceptar el Cristianismo. El alma de Platón La resurrección de la carne.
Lección 3. La Resurrección de Jesús.(3 de 4)
06. La fe no es vana.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Cuando Cristo viene se coloca en el corazón y sino no es Cristo. La Redención es el corazón de la Creación.
La salvación es aquello que explica que Cristo se encarnara y que Cristo se encarnara , explica la Creación.
Lección 3. La Resurrección de Jesús.(3 de 4)
05. Cristo salva no justifica.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Donde fue abundante el delito, sobre abundó la Gracia.
¿Para qué vino Cristo? Para que yo me salve.
Lección 3. La Resurrección de Jesús.(3 de 4)
04. Dios crea para salvar
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
El cristiano duda de la salvación, porque consume Sacramentos y al final es consumido.
Cristo es el primero de los hermanos. El alma de la creación es la salvación.
Lección 3. La Resurrección de Jesús.(3 de 4)
03. Continuidad, vida y resurrección.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
Tres etapas. Creación,Redención y Salvación o vida eterna.
El cristiano es el que unifica. La vida integra, recoge y la muerte desintegra.
Lección 3. La Resurrección de Jesús.(3 de 4)
02. Resurrección e inmortalidad.
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
¿Se está prostituyendo la Misa de los domingos?
Somos viejos cristianos y los viejos cristianos son pobres cristianos, porque el cristiano siempre es nuevo.
Tenemos que revitalizar las prácticas religiosas.
Lección 3. La Resurrección de Jesús. (3 de 4)
01 Resurrección y mandamientos
La Resurrección de Jesús: el logro de la acción de Dios en nuestra vida.
lCor.15,12 ss.
01 Resurrección y mandamientos
02 Resurrección e inmortalidad
03 Continuidad vida y resurrección
04 Dios crea para salvar
05 Cristo salva no justifica
06 La fe no es vana
07 Resurrección de la carne
08 sembrada en muerte para la vida
09 Hijos de lo que sembramos
10 no recogemos lo sembrado
11 sino un cuerpo de eternidad
La celebración de la Eucaristía en nuestro tiempo no tiene ninguna significación.
Tenemos que hacer del cristianismo la vida del hombre..
La vivencia de los Sacramentos no se da.
Religión es un encuentro con Dios, gozoso.El temor de Dios no salva a nadie.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
06 Lugar celebrativo
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
La Iglesia es un lugar de administración?.
Dios es amor. Donde hay amor está Dios.
Practicamos en la periferiade la Iglesia.El matrimonio es la celebración oficial y pública del amor.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
09. Anticipada y celebrada.
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
La Eucaristia es la celebración de la maravilla que es haber nacido.
El corazón del trabajo, si lo abres, son ganas de infinito.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
08 plenitud de lo creado
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
Todas las cosas son temporales con ganas de eternidad.
Jesús está en la Eucaristía , verdaderamente, realmente y sustancialmente.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
07 de la Eucaristía
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
¿Somos consumistas de Sacramentos?.
Son Sacramentos de futuro no de pasado.
La Iglesia es donde lo eterno está presente.
Es el Sacramento de los Sacramentos.Es la presencia real,sustancial y verdadera de Jesús.
El "cogollo" de la Iglesia es el Amor.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
05 Esto es la Iglesia
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de
tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
¿Somos consumistas de Sacramentos?.
Son Sacramentos de futuro no de pasado.
La Iglesia es donde lo eterno está presente.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
04 hacia tierra y cielo nuevos
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
03 es Historia de Salvación
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
El Reino es justicia, amor y paz en Espíritu
Jesús es el alma de toda la Historia.
Gaudium et Spes.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
02 como lugar de esperanza
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
La fe es una vela que se mueve.
La Iglesia, es el lugar donde el esfuerzo humano adquiere valor de eternidad.
El hombre al final ha descubierto que la razón no es la última palabra, pero el amor que viene si puede serlo.
Lección 2: La vida como tensión. (2 de 4)
01 La vida es tensión
La vida como tensión: la Iglesia la comunidad de los creyentes como eje de tensión entre el mundo y el Reino. Peligros y milagros.
01 La vida es tensión
02 como lugar de esperanza
03 es Historia de Salvación
04 hacia tierra y cielo nuevos
05 Esto es la Iglesia
06 Lugar celebrativo
07 de la Eucaristía
08 plenitud de lo creado
09 anticipada y celebrada
El hombre al final ha descubierto que la razón no es la última palabra, pero que el amor que viene si puede serlo.
El amor es Dios en persona.
Lección 1: "La vida se nos ha manifestado" (1 de 4)
09 como materia disponible
La vida se nos ha manifestado" (1 Jn y prólogo de su Evangelio). "Hemos pasado de la muerte a la vida".
01 De la muerte a la vida
02 Nuevo estilo de vida
03 Esto se celebra
04 en los sacramentos
05 no ritualistas
06 Primero, respetar lo humano
07 y acoger la Gracia
08 para aceptar a Dios que se ofrece
09 como materia disponible
Cuando la materia está toda disponible se desmaterializa en pura energía.El hombre es materia disponible.
La Gracia es Dios que se nos da.
Lección 1: "La vida se nos ha manifestado" (1 de 4)
08. Para aceptar a Dios que se ofrece
La vida se nos ha manifestado" (1 Jn y prólogo de su Evangelio). "Hemos pasado de la muerte a la vida".
01 De la muerte a la vida
02 Nuevo estilo de vida
03 Esto se celebra
04 en los sacramentos
05 no ritualistas
06 Primero, respetar lo humano
07 y acoger la Gracia
08 para aceptar a Dios que se ofrece
09 como materia disponible
Cuando Dios entra dentro de ti, te transforma en Si, te santifica......
Lección 1: "La vida se nos ha manifestado" (1 de 4)
07. y acoger la Gracia
La vida se nos ha manifestado" (1 Jn y prólogo de su Evangelio). "Hemos pasado de la muerte a la vida".
01 De la muerte a la vida
02 Nuevo estilo de vida
03 Esto se celebra
04 en los sacramentos
05 no ritualistas
06 Primero, respetar lo humano
07 y acoger la Gracia
08 para aceptar a Dios que se ofrece
09 como materia disponible
Los sacramentos son materia viva, que contienen la Gracia de Dios.
El hombre es la capacidad de amar.
Lección 1: "La vida se nos ha manifestado" (1 de 4)
06 Primero, respetar lo humano
La vida se nos ha manifestado" (1 Jn y prólogo de su Evangelio). "Hemos pasado de la muerte a la vida".
01 De la muerte a la vida
02 Nuevo estilo de vida
03 Esto se celebra
04 en los sacramentos
05 no ritualistas
06 Primero, respetar lo humano
07 y acoger la Gracia
08 para aceptar a Dios que se ofrece
09 como materia disponible
El cristiano es un hombre vestido por Dios..
Sólo se reciben los Sacramentos en el territorio de la vida y el amor.
Lección 1: Al filo del año mil [31/Oct/92]
El monje Gerbert D'Aurillac (938 1003) Silvestre II (999 1003). Los terrores del año 1.000. Un mundo rural y popular. El saber: Trivium y Quadrivium.
Lección 2: Hildebrando (1020 1085) y Gregorio VII (1073 1085) [14/Nov/92]
El pueblo y el clero en el siglo XI. Ignorancia y coacción. La Pataria de Milán, un ejemplo. La reforma gregoriana.
Lección 3: Abelardo (1079 1142) y San Bernardo (1090 1153) [28/Nov/92]
Dos conceptos del mundo. Ideas y comportamientos.
Lección 4: Las devociones populares [19/Dic/92]
Peregrinaciones, procesiones y penitencias. El Camino de Santiago, la Cruzada, la Reconquista. Judíos, moros y cristianos. El nacer de los pueblos de Europa.
Lección 5: El Papa y el Imperio [6/Feb/93]
Qué era el Imperio. Conflicto de poderes. Inocencio III (1198 1216) y sus Decretos. La herejía. Los albigenses. Pedro II de Aragón y Muret (1213).
Lección 6: Bonifacio VIII (1294 1303) y Felipe el Hermoso(1268 1314)
El nacimiento del derecho civil. La Iglesia en la Bula Unam Sanctam (1302). El sentido de una excomunión.
Aristóteles en Europa y en la filosofía. El saber musulmán y la teología cristiana.
Lección 8: Tomás de Aquino (1225 1274). [20/Mar/93]
El aristotelismo, armonía entre la fe y la razón. La síntesis teológica.
La Escolástica.
Lección 9: Francisco de Asís (1182 1226). [17/Abr/93]
Una Iglesia opulenta; la predicación de la pobreza. Un nuevo estilo. Una predicación sencilla, popular, en vulgar. El fenómeno franciscano.
Lección 10: Ramón Llull (1232 1315). [8/May/93]
Tres religiones: judía, islámica y cristiana. La universal inquietud, la visión de lo ecuménico y lo ecológico. El paso del latín al romance. El nacimiento del espíritu laico. El sufismo. Se abre el Mediterráneo; nace un nuevo mundo.
El curso está pensado desde el punto de vista histórico. Son descripciones de situaciones cristianas históricas para comparar con el cristianismo de hoy.
Lección 1: Al filo del año mil [31/Oct/92] (1 de10)
01 Cambio de milenio
El monje Gerbert D'Aurillac (938 1003) Silvestre II (999 1003). Los terrores del año 1.000. Un mundo rural y popular. El saber: Trivium y Quadrivium.
01 Cambio de milenio
02 Derecho civil y eclesiástico
03 Monjes y Clero secular
04 Vivos y Muertos
05 Las reliquias de los santos
06 Penitencia, pecados y pecadores
