lunes, 29 de febrero de 2016

UNA REFLEXIÓN PARA CADA DÍA DE LA CUARESMA 2016 (Día 21º. MARTES TERCERO (1 de Marzo))

UNA REFLEXIÓN PARA CADA DÍA DE LA CUARESMA 2016

Cuaresma - Oración - Conversión - Solidaridad - Pascua
Se trata de que hagas oración cada día. Todos los días puedes empezar el rato de oración con la   "oración inicial para cada día"; después, leyendo con atención el "texto de cada día", charlas con Dios y con María; por último, terminar rezando la "oración final".

Dos ideas previas:

1. PROHIBIDO CORRER: Es corto; no tengas prisa en acabar. No es leer y ya está.

2. LO QUE NO ESTÁ ESCRITO: ¿Sabes qué es lo mejor de este texto? Lo que no está escrito y tú le digas; la conversación que tú, personalmente, tengas con Él.


ORACIÓN INICIAL  PARA CADA DÍA

Señor mío, Jesucristo, creo firmemente que estás aquí; en estos pocos minutos de oración que empiezo ahora quiero pedirte y agradecerte.

PEDIRTE la gracia de darme más cuenta de que Tú vives, me escuchas y me amas; tanto, que has querido morir libremente por mí en la cruz y renovar cada día en la Misa ese sacrificio.

Y AGRADECERTE con obras lo mucho que me amas: ¡ Tuyo soy, para ti nací ! ¿qué quieres, Señor, de mí?


ORACIÓN FINAL

No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verte
clavado en la Cruz y escarnecido.
Muéveme ver tu cuerpo tan herido
muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, de tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera;
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.



Día 21º. MARTES TERCERO (1 de Marzo)

Confesiones descuidadas. Cuentan que un obrero había encontrado un billete de mil dólares; no le llamó mucho la atención porque en América los billetes son iguales aunque tengan más valor y aquel papelito no le impresionó demasiado. Se lo guardó en un bolsillo, varios días más tarde, al pasar por un Banco, entró a preguntar cuánto valía.

Casi se desmaya cuando se lo dijeron, pues la suma equivalía a tres meses de su jornal...

No es raro encontrarse con gente que no sabe lo que tiene; puede ser un cuadro de un pintor famoso, un objeto antiguo, unas monedas raras, unos sellos valiosísimos... Cuando nos enteramos, solemos sentir una especie de envidia. No se nos ocurre pensar que nosotros también tenemos un tesoro que quizá no apreciamos: El Sacramento de la Penitencia. Tal vez al recibirlo frecuentemente y sepamos que no sólo sirve para perdonar los pecados graves, sino también los leves; que aumenta la gracia santificante y nos proporciona una gracia especial para rechazar las tentaciones... Sin embargo, a lo mejor nos parece que no nos aprovecha demasiado, que no nos hace mejores; que nos acusamos una y otra vez de los mismos pecados, inútilmente... Si eso pensamos, lo más probable es que nuestras confesiones no sean buenas. La Penitencia es un sacramento que Jesús pagó con su vida. Debemos cuidar todo lo que tiene que ver con la confesión.

¿Hago bien el examen? ¿Pido perdón con dolor? ¿Digo los pecados en concreto y también los veniales? ¿Hago propósito de no volver a cometerlos? ¿Cumplo la penitencia?
Continúa hablándole a Dios con tus palabras

Una reflexión para cada día del mes de marzo, mes de San José 01032016

Una reflexión para cada día del mes de marzo, mes de San José


San JoséLa Iglesia dedica el mes de marzo a San José. A continuación, podrán leer una reflexión para cada día de dicho mes.


Día 1º- Padre de Jesús. Escogido por el Eterno Padre, con amor previsor, para ser un padre para Jesús, tú, oh san José, has sido uno de los principales interlocutores en el plan de la salvación, según las promesas de Dios a su pueblo.

Ayúdame, san José, a leer hoy, el proyecto de Dios sobre mi vida, conforme a su plan de salvación.

Beata Giovanna María Bonomo – 1 de marzo

Beata Giovanna María Bonomo – 1 de marzo

«Fue un ejemplo de fidelidad en la tribulación que acompañó a las gracias sobrenaturales que recibió, entre ellas los estigmas de la Pasión. Acusada incluso de demente, hasta sus hermanas de comunidad dudaron de su autenticiad»
La ciudad de Asiago arrasada por las bombas en la Primera Guerra Mundial y la estatua intacta de la Beata Giovanna María Bonomo
La Ciudad De Asiago Arrasada Por Las Bombas En La Primera Guerra Mundial Y La Estatua Intacta De La Beata Giovanna María Bonomo (Wiki Commons)
(ZENIT – Madrid). – Precocidad en su entrega a Dios e incomprensiones ante sus numerosas experiencias místicas y favores celestiales, fueron, entre otros, los signos que marcaron el acontecer de esta abadesa benedictina. Vino al mundo en Asiago, Italia, el 15 de agosto de 1606, en una familia acomodada y socialmente reconocida. Su padre Giovanni era un terrateniente dedicado al comercio, y su madre Virginia pertenecía a la rama de los Ceschi di Borgo Valsugana. En 1612, cuando tenía alrededor de 6 años, quedó huérfana de madre, y su padre consideró oportuno encomendar su educación a las Hermanas Pobres de santa Clara en Trento, donde ingresó en 1615.
Con las religiosas obtuvo una interesante formación que le permitió adquirir destrezas en tareas propias que las jóvenes solían recibir entonces y que eran de gran utilidad, como las labores de punto. Además, tenía una sensibilidad artística que cultivó por medio de la literatura, la música y la danza, todo ello complementario a lo esencial para su vida: la educación religiosa. Tenía auténtica pasión por Cristo. Y llevada por ella obtuvo una gracia insólita en la época: tomar la primera comunión a sus 9 años. Como han hecho otras insignes discípulas de Jesús, con esa edad ya le consagró su virginidad. Y en aras de esta promesa efectuada libremente, a los 12 años intentó que su padre le permitiera ingresar en la vida religiosa.
Había elegido ser clarisa y pasar el resto de la existencia en la clausura de Trento donde estaba siendo formada. Sin embargo, su deseo contravenía los planes de su progenitor que había previsto que contrajera matrimonio, y con tal finalidad se la llevó consigo a Asiago, a la espera de que llegase el momento. En un principio se vio obligada a seguirle, pero fue tan insistente que logró torcer su voluntad. Lo que no pudo impedir es que recayese en él la elección del convento y de la Orden en la que consumaría su ofrenda. Así pues, con 15 años, como su padre autorizó su ingresó en el monasterio benedictino de san Jerónimo de Bassano, inició su vida religiosa. Es de suponer que Giovanni no fue consciente del trasfondo espiritual que conllevaba la presión a la que había sometido a su hija. Pero Dios se valía de su terquedad y actitud impositiva para conducir a la beata por el sendero previsto por Él.
Al profesar el 8 de septiembre de 1622 tomó el nombre de Giovanna María. Su primer éxtasis se produjo precisamente ese día. Con posterioridad, durante siete años continuaría siendo acreedora de numerosas y frecuentes gracias, que en su mayor parte venían unidas a la Eucaristía. Además, forma parte del selecto elenco de místicos que recibieron en su cuerpo los estigmas de la Pasión que eran manifiestos desde el jueves por la tarde hasta el sábado por la mañana. Oró fervorosamente para que desaparecieran, y en un momento dado obtuvo lo que pedía, pudiendo llevar vida normal como el resto de las religiosas. De todos modos, la presencia sobrenatural de Dios era particularmente manifiesta para ella en el instante de recibir la Sagrada Comunión. Como los signos extraordinarios con los que era agraciada no pudieron permanecer ocultos, atrajeron la atención de muchas personas que comenzaron a difundirlos juzgándolos una prueba de su santidad, lo cual le apenaba sobremanera. También suscitaron numerosos resquemores.
El signo de la contradicción acompaña siempre a los hijos de Dios; es una garantía de su autenticidad. A veces las controversias no vienen de fuera; tienen su origen en los más cercanos. Es la experiencia que ella tuvo que afrontar. Entre sus hermanas de comunidad hubo gran disparidad de opiniones. Algunas se negaban a aceptar la legitimidad de los favores, y se inclinaban a juzgarlos como fruto de sus debilidades. Vanidad, superchería, herejía…, a Giovanna le perseguían las tribulaciones, y las consecuencias de la acepción divina hacia su persona fueron muy dolorosas humana y espiritualmente. Era la cruz a la que debía abrazarse, los momentos de prueba que han de afrontar los discípulos de Cristo, cada uno con las características particulares. En su caso vinieron acompañados de amargura, soledad, incomprensión, dudas y hasta aceradas críticas que iban más lejos. Su propio confesor la tildó como demente y le prohibió tomar la comunión. Además, tenía vedado comparecer en el locutorio y le impidieron escribir cartas.
Siete años duraron estas penalidades, que no vinieron solas. A ellas se unieron males físicos: ciática y fiebres, entre otros. Tenía en contra a todo el clero de Vicenza. Lo que se dice una corona de sufrimientos. Aislada en el convento, Cristo se hizo notar dándole consuelo. Extraía de su divino costado la Sagrada Forma y se la ofrecía con estas palabras: «Toma, esposa mía». Otras veces era un ángel el que tomaba de la patena la Hostia que el sacerdote distribuía y se la llevaba a ella. Cuando se aceptó la veracidad de sus experiencias místicas, revocaron las prohibiciones. Y en 1652 fue elegida abadesa. Tres años más tarde fue priora, y nuevamente reelegida abadesa en 1664.
Durante veinte años formó a sus hermanas en lo que conocía por experiencia: sobrenaturalizar lo ordinario, enseñándoles que no buscasen grandes gestas, sino la fidelidad evangélica a las pequeñas cosas de cada día. Sus sabios consejos eran demandados por muchas personas, incluso las pertenecientes a altos estamentos sociales. En todos dejó la huella de su paciencia, humildad y caridad. Socorrió a los pobres y a los marginados. Tuvo el don de bilocación y el de milagros. Murió en Bassano el 1 de marzo de 1670 con fama de santidad. Fue beatificada por Pío VI el 9 de junio de 1783.

Cuando Europa fue a la universidad (Temas de la historia)

Cuando Europa fue a la universidad
La universidad es un invento europeo nacido de manos de la Iglesia


Por: www.4buenasnoticias.com | Fuente: www.4buenasnoticias.com 



La universidad es un “invento” europeo nacido de manos de la Iglesia. El siglo XIII es el siglo de las universidades. El desarrollo académico necesitaba proteger los intereses de profesores y alumnos, y mantener su carácter de “cuerpo”. Aunque hay universidades que nacen “de cero”, las primeras en aparecer, y también las que alcanzaron más prestigio, fueron las que surgieron a partir de las escuelas episcopales del siglo XII: París, Oxford y Bolonia. El desarrollo académico necesitaba de una cierta autonomía frente a los poderes municipales y episcopales. El conflicto se dirimió acudiendo al Papa, que asentó la independencia de la institución y sus privilegios. De un total de 44 universidades europeas antes de 1400, al menos 31 contaron con un documento fundacional pontificio, lo que subraya su carácter internacional y su condición eclesiástica. La Bula “Parens Scientiarum” (1231) de Gregorio IX recordó la dependencia de las universidades de la Santa Sede.

La palabra “universidad” (“universitas”) en el siglo XIII significaba “asociación, consorcio”. Así, el 1221 la Universidad de París habla de sí misma como “Nos Universitas magistrorum et scholarium Parisiensium” (“Nosotros, el consorcio de profesores y estudiantes de París”). Además, del término “universidad”, se emplea también el de “Estudio General”, definido en las Partidas de Alfonso X como “Ayuntamiento de maestros et de escolares, que es fecho en algunt logar con voluntad et con entendimiento de aprender los saberes”. Con el calificativo de “general” se indicaba la procedencia internacional de sus miembros, y la validez universal de sus títulos para poder enseñar en cualquier lugar del mundo (“licentia ubique terrarum” o “licentia ubique docendi”), que sólo el Papa y, con el tiempo, también los emperadores y los reyes, podían conceder.


 

San Juan Casiano - San Dositeo Soldado (29 de febrero)

San Juan Casiano

image Saber más cosas a propósito de los Santos del día



En Marsella, ciudad de la Provenza, en la Galia, san Juan Casiano, presbítero, que fundó un monasterio para varones y otro para mujeres, y, como fruto de su larga experiencia en la vida monástica, escribió para los monjes dos obras: Instituciones Cenobíticas y Conferencias de los Padres (c. 435).

Nacido en el año 360 en la ciudad de Dobrudja, en la desembocadura del Danubio, según Genadio, De Viris illustribus, PL, 58, LXI, 1094, quien lo define de nacionalidad escita. De familia poderosa, terminó siendo aún muy joven sus estudios clásicos. Junto con su amigo Germán, al cual se sentía muy unido, se embarcó en un viaje hacia Oriente, interesándose sobre todo en el testimonio cristiano que daban los monjes que poblaban esos lugares.

No es imposible que haya luchado contra los godos en la batalla de Andrinópolis. Alrededor del año 380, partió con un amigo suyo llamado Germán, a visitar los Santos Lugares. Ambos se hicieron monjes en Belén. Pero en aquella época, el centro de la vida contemplativa era Egipto. Así pues, los dos amigos se trasladaron allá y visitaron uno a uno en la soledad a los famosos santos varones "que estaban llamados a desempeñar una alta misión en el mundo: no sólo la de orar por él, sino la de edificar e instruir a las generaciones futuras" (Ullathorne). Durante algún tiempo, Casiano y Germán llevaron vida eremítica bajo la dirección de Arquebio. Después, Casiano se trasladó al desierto de Esquela para hablar con los anacoretas que habitaban en cuevas excavadas en la ardiente roca y para vivir en los "cenobios" o monasterios de los monjes. No sabemos por qué razón, Casiano emigró a Constantinopla hacia el año 400. Ahí fue discípulo de San Juan Crisóstomo, quien le confirió el diaconado. Cuando se depuso al gran santo, contra todas las leyes canónicas y contra toda justicia, Casiano fue uno de los legados enviados a Roma para defender la causa del arzobispo ante el Papa San Inocencio I. Tal vez en Roma recibió la ordenación sacerdotal, pero no volvemos a saber nada de él hasta que le encontramos en Marsella, varios años después.

Ahí fundó Casiano dos monasterios: uno para monjes, en el sitio en que había sido sepultado el mártir San Víctor, y otro para religiosas. Casiano y sus monasterios habían de irradiar en el sur de la Galia el espíritu y el ideal ascético de Egipto. Para guía e instrucción de sus discípulos, Casiano compuso sus "Conferencias" o "Colaciones" y las "Reglas de la vida monástica." Ambas obras estaban destinadas a ejercer una influencia inmensamente mayor de lo que su autor pudo sospechar. En efecto, San Benito las recomendó, junto con las "Vitae Patrum" y la Regla de San Basilio, como la mejor lectura que sus monjes podían hacer después de la Biblia. También es sensible la influencia de Casiano en la Regla de San Benito y en su espiritualidad, de suerte que puede decirse que Casiano influenció a la cristiandad entera a través de San Benito. En los cuatro primeros libros de las "Reglas de la vida monástica" describe la forma de vida que deben llevar los monjes; el resto de la obra está consagrado a las virtudes que deben tratar de adquirir y a los pecados mortales en los que más peligro tienen dé caer. Casiano dice en el prefacio de dicha obra: "No voy a describir milagros y prodigios ni a contar anécdotas. Porque, aunque mis mayores me contaron muchas cosas increíbles y aunque me ha sido dado presenciar algunas con mis propios ojos, el repetirlas produce simplemente asombro en el lector, pero no contribuye a instruirle en el camino de la perfección." Tal sobriedad es característica de Casiano.

En el 399 se dirigieron a Constantinopla, debiendo huir de Egipto a causa de su "origenismo." Casiano fue admirador y partidario de Orígenes, particularmente en lo que se refiere a su exégesis escriturística. Mantuvo, sin embargo, una posición equilibrada y evitó seguirlo en ciertos aspectos más dudosos y menos ortodoxos. En Constantinopla, Casiano fue ordenado diácono por Juan Crisóstomo, por el cual conservó siempre una profunda devoción. Luego que Juan Crisóstomo fuera expulsado, también los dos amigos se tuvieron que ir, y se dirigieron a Roma, al papa Inocencio I, para solicitar su ayuda en favor del obispo perseguido. Desde ese momento se pierde el rastro de Germán, a quien suponemos muerto en Roma.

Con toda probabilidad, Casiano fue ordenado presbítero en Roma. De allí se dirigió a Marsella, en el año 415, donde fundó el monasterio de san Víctor y un monasterio femenino, Murió alrededor del año 435.

Por medio de sus dos grandes obras, Instituciones cenobíticas y Colaciones espirituales, Casiano transmitió a Occidente un conocimiento bastante exacto a propósito de la institución monástica en Oriente y Occidente.

Es curioso que el Martirologio Romano no mencione a Casiano. Sin duda que Baronio no quiso incluirle en él, porque en su época se le consideraba como el iniciador y el principal exponente de las enseñanzas que ahora se conocen con el nombre de semipelagianismo. Casiano expuso su teoría en su tratado "Acerca de la Reprobación y de la Gracia", en el curso de una controversia acerca de San Agustín; basándose en dicho tratado, se puede tachar a Casiano de "anti-agustinista", pero no de semipelagiano. El santo pasó todo el resto de su vida en Marsella, donde murió hacia el año 433. Los bizantinos celebran su fiesta el 29 de febrero.

De las Instituciones y de las Colaciones de Casiano, existen varias traducciones en distintos idiomas. En cuanto a las Instituciones, se puede ver la edición italiana a cargo de P. M. Ernetti, Padva, 1957; la traducción francesa con el texto latino se encuentra en la colección Sources Chrétiennes 109. Las Conferencias, en la edición italiana a cargo de O. Lari, De. Paulinas, 1965; la traducción francesa con texto latino está en Sources Chrétiennes 42-54-64.





San Juan Casiano (“El Romano”)
Icono Ruso
Siglo XIX






San Dositeo Soldado

image Saber más cosas a propósito de los Santos del día


  San Dositeo  
En su juventud, San Dositeo ejerció la profesión de soldado, y mientras realizaba un recorrido por Tierra Santa, fue impresionado por un cuadro que representaba los tormentos del Infierno. Esta imagen fue el punto de partida de su profunda y radical conversión, convirtiendose en monje Gaza.    
Estando allí, fue un monje contemplativo que renuncia a la propia voluntad para ponerse en manos de Dios y que tiene un desprendimiento ejemplar respecto a las cosas de este mundo, sin sentir apego por nada, porque cualquier afición a personas u objetos era para él una atadura que le impedía estar completamente disponible en su espera del Cielo.    
 San Dositeo se nos aparece en una desnudez heroica de asceta negándose a apoyarse en nada humano, reducido a un manojo de ansias de vivir sólo para Dios y entrar en su eternidad sin el menor lastre de afectos relativos a esta tierra.   
 Hasta en el calendario ocupa un lugar humildísimo, de comodín, donde termina el mes de febrero, negándose incluso una fecha inamovible en la procesión de los días; porque él es quien rellena las veinticuatro horas supernumerarias de los años bisiestos, como aceptando privarse del retorno anual de la fiesta de todos los demás.





Oración          

Señor Dios todopoderoso, que de entre tus fieles elegiste a San Dositeo para que manifestara a sus hermanos el camino que conduce a ti, concédenos que su ejemplo nos ayude  seguir a Jesucristo, nuestro maestro, para que logremos así alcanzar un día, junto con nuestros hermanos, la gloria de tu reino eterno. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

©Evangelizo.org 2001-2016

Agencia Fides 29022016









Organo de informacion de las Obras Misionales Pontificias desde 1927






Newsletter del 29-02-2016






 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 


News


EUROPA/ESPAÑA - “Ellos me importan”: campaña para la tutela de la infancia de todo el mundo

Madrid (Agencia Fides) - La tutela de la infancia y la educación de los niños debería ser una prioridad para todo el mundo. Sin embargo, hay más de 17.000 niños y niñas que mueren cada día por causas evitables; 27 millones de refugiados o personas desplazadas viven fuera de sus países de origen; otros 14 millones sufren los efectos del conflicto en Siria o Iraq; 9 millones viven como esclavos; más de 100 millones son niños de la calle y otros 168 millones se ven obligados a trabajar. Los niños, las niñas y los jóvenes son el futuro del mundo y su bienestar y seguridad deben estar a la vanguardia de las cosas importantes que hacer. Por desgracia, la realidad es muy diferente, hay millones de niños en todo el mundo que viven abandonados a sí mismos. Para hacer frente a esta emergencia, Misiones Salesianas de Madrid ha puesto en marcha la campaña “Ellos me importan” a favor de los muchos pequeños de todo el mundo que tienen derecho a jugar, a ir a la e scuela y a ser cuidados. (AP) (29/2/2016 Agencia Fides)



AFRICA/CONGO RD -  La sociedad civil exige una investigación internacional sobre las matanzas cometidas en el territorio de Beni

Kinshasa (Agencia Fides) - Los terroristas de la ADF-Nalu se benefician de la complicidad, dentro de la República Democrática del Congo, de “elementos incontrolados de las fuerzas de defensa y seguridad nacional y de Uganda”, afirma la declaración final de los tres días de “Diálogo social sobre la persistencia del fenómeno ADF y aliados en el territorio de Beni” promovido por el Centro de Estudios local para la promoción de la paz, la democracia y los derechos humanos (CEPADHO).
La ADF-Nalu, un grupo de origen ugandés, que desde hace varios años actúa en el territorio de Beni, en Kivu del Norte (República Democrática del Congo), está tomando las características de un grupo yihadista (véase Fides 5/11/2015). Un hecho confirmado por la declaración de la sociedad civil. “Deploramos, en base a numerosos testimonios - dice el documento enviado a la Agencia Fides - la presencia en las filas enemigas, de elementos islamistas de diferentes países del Este (Somalia, Kenia, Tanzania, Uganda, Ruanda, Chad, Sudán del Sur, Burundi).
“Constatamos que la fuerza de la ADF en suelo congoleño podría disminuir pronto si cesase el apoyo directo e indirecto del que se ha beneficiado hasta ahora”, se lee en el comunicado.
Para hacer frente a la amenaza de la ADF, se propone que se retome la colaboración entre el ejército congoleño y la fuerza de la ONU en la RDC (MONUSCO) con la puesta en marcha “inmediata” de las operaciones militares conjuntas contra el grupo terrorista; así como la creación de un mecanismo de rastreo y de certificación de la madera (una de las principales fuentes de ingresos de la ADF); una investigación sobre la complicidad de las fuerzas de seguridad y el ejército para identificar los implicados en la comercialización ilegal de madera; mayores controles sobre los ex guerrilleros desmovilizados e introducidos en la sociedad civil.
Además se pide a la comunidad internacional que realice una investigación sobre las matanzas cometidas en esta zona de la República Democrática del Congo y que verifique las denuncias sobre las voces de que algunos heridos de la ADF han sido ingresados en hospitales de Uganda. (L.M.) (Agencia Fides 29/2/2016)



AFRICA/BURUNDI - Decepción de la oposición tras la visita de la delegación de la Unión Africana

Bujumbura (Agencia Fides) - Organizar, tan pronto como sea posible, un “diálogo inclusivo” al que están llamados a participar “todos los actores más importantes” de la crisis, bajo la égida del discutido (en el país) presidente de Uganda, Yoweri Museveni. Este es el anuncio más importante de la misión de la Unión Africana enviada a Burundi para tratar de resolver la crisis política creada por el tercer mandato del Presidente Pierre Nkurunziza.
La oposición de Burundi cuestiona el resultado de la misión de la ONU (compuesta por los presidentes de Sudáfrica, Mauritania, Senegal, Gabón y el Primer Ministro de Etiopía), en primer lugar debido a que no se ha reunido con varios representantes de la oposición que están en el exilio y también porque insiste en mantener a Museveni, como mediador de la crisis en su país. Museveni ha sido re-elegido Presidente de Uganda en unas elecciones muy discutidas, después de 30 años en el poder, y ante los ojos de la oposición de Burundi no parece ser la persona más indicada para mediar en una crisis nacida por la pretensión de Nkurunziza, de obtener un tercer mandato presidencial.
Por su parte, Nkurunziza en un comunicado, ha indicado que podrán participar en el diálogo de la UA sólo “interlocutores pacíficos”, excluyendo así a la plataforma CNARED acusado de ser instigadora de protestas contra el mandato presidencial y de haber participado en el fallido golpe de Estado de mayo del 2015.
La UA ha decidido no enviar a Burundi una fuerza de paz de 5.000 hombres, proponiendo enviar unos 100 observadores de los derechos humanos y 100 observadores desarmados para vigilar la frontera entre Burundi y Ruanda, cuyo gobierno está acusado de ayudar la guerrilla de Burundi contra Nkurunziza. (L.M.) (Agencia Fides 29/2/2016)



ASIA/PAKISTAN - El arzobispo Coutts: “Nuestra misión es traer el amor a este contexto de violencia y terrorismo”

Roma (Agencia Fides) – “Como cristianos en Pakistán, todos los días nos enfrentamos a muchos retos: sin duda casi todo el mundo ha oído hablar de la famosa ley de la blasfemia y el emblemático caso de Asia Bibi, una mujer condenada a muerte siendo inocente. Cada día, nuestra misión es ser testigos de la paz y el amor en un país donde hay tanta violencia, en un país devastado por el terrorismo. Como cristianos nuestra misión es el amor y el amor de Cristo hace que no perdamos la esperanza”. Son las palabras concedidas a la Agencia Fides por Su Exc. Mons. Joseph Coutts, Arzobispo de Karachi, que se encuentra en Italia para una serie de reuniones organizadas por la fundación pontificia “Ayuda a la Iglesia Necesitada” con motivo del quinto aniversario de la muerte de Shahbaz Bhatti, el ministro católico asesinado el 2 de marzo de 2011 en Islamabad.
“Celebraremos el aniversario de Bhatti en la iglesia de San Bartolomé, en Roma, el 4 de marzo”, explica Coutts, que comentando la herencia que ha dejado el Ministro Bhatti afirma: “Siempre hablaba con fe y demostrando un gran valor. Hizo que la voz cristiana se escuchase en el país. Él nos mostró el camino. Fue un buen católico, y dio su vida por su misión. Fue asesinado porque era cristiano. Y aunque muchos le sugirieron que abandonase el país, al ser amenazado, el quiso permanecer en Pakistán y realizar plenamente su misión”. “Será decisión del Obispo de Islamabad, lugar donde fue asesinado, el comenzar o no una investigación para iniciar el proceso diocesano que pueda proclamarle mártir. Yo estoy a favor de ello”, concluye Mons. Coutts. (PA) (Agencia Fides 29/2/2016)



ASIA/SINGAPUR - Responsabilizar a los niños haciendo que se comprometan también durante sus actividades escolares

Singapur (Agencia Fides) – En los países asiáticos se sigue difundiendo la importancia de hacer que los niños tomen conciencia de las responsabilidades diarias. En las escuelas, además de aprender cómo escribir, estudiar historia, medio ambiente y de realizar cálculos numéricos, también se da educación en los valores complementarios a los que los niños reciben de sus familias. Singapur ha tomado en serio este mensaje y, en las instituciones educativas, ha puesto en marcha iniciativas que dan valor a la importancia de ser responsables. Entre estas responsabilidades, está por ejemplo el que los estudiantes limpien las aulas en las que reciben sus clases. Además, según las indicaciones de los profesores, son responsables de la limpieza de los pasillos, de las zonas de recreo y del comedor. Las empresas de limpieza se hacen cargo únicamente de la higiene de los baños. Entre otros países asiáticos, en Japón los niños son responsables de la limpieza de sus escuelas, siguiendo la tradición conocida como o-soji. (AP) (29/2/2016 Agencia Fides)



ASIA/IRAQ - Nuevas medidas contra los funcionarios corruptos que favorezcan estafas inmobiliarias contra los cristianos

Baghdad (Agencia Fides) – Los funcionarios públicos que favorezcan estafas de bienes inmuebles contra los cristianos serán castigados con penas administrativas graves, que van de la suspensión temporal hasta el despido definitivo. Así lo ha anunciado en una entrevista por televisión el Ministerio de Justicia iraquí, Haider Zamili, confirmando que las estafas y el robo ilegal de tierras y casas que pertenecen a los cristianos se han producido con la ayuda documentada de funcionarios corruptos que trabajan en las oficinas catastrales. A partir de ahora, según las declaraciones proporcionadas por el ministro de Iraq, las sanciones administrativas se aplicarán en los casos documentados de participación directa en el fraude por parte de los funcionarios públicos. La lucha al fraude, así como la introducción de penas más severas para los funcionarios corruptos, se basará en reglas nuevas, para hacer que el proceso de compra-venta sea más seguro, de modo que se establezca sin lugar a dudas, el verdadero consentimiento de los propietarios a ceder su propiedad al comprador.
En marzo de 2014, el político cristiano Imad Youkhana, miembro del Assyrian Democratic Movement (Zowaa) y del Parlamento iraquí, denunció a algunos funcionarios públicos de la provincia de Nínive, después de recoger testimonios documentados sobre el sistema corrupto a través del que muchas de las propiedades - terrenos y casas - que pertenecen a los cristianos, estaban cambiando de dueño de una manera ilegal, sin autorización de los propietarios legítimos de los bienes. Los fraudes se llevaban a cabo en connivencia con algunos trabajadores del registro de propiedad, y se veían facilitados por el hecho de que la mayoría de los propietarios cristianos estaban fuera del país desde hacía años. El parlamentario Youkhana había instado a los gobiernos locales y federales de Iraq a tomar medidas para desmantelar este sistema de fraudes, identificando a los responsables y devolviendo las propiedades a sus legítimos dueños. El político también había invitado a los cristianos iraquíes emigrados a verificar el estado de los bienes que habían dejado en Iraq y a reafirmar sus derechos sobre ellos, involucrando en esta acción, a las embajadas iraquíes en el extranjero. En el verano de 2015, el propio Youkhrana había pedido a las autoridades religiosas islámicas que emitiesen una “fatwa” contra las estafas y expropiaciones ilegales realizadas en detrimento de las propiedades pertenecientes a los cristianos. (GV) (Agencia Fides 29/2/2016).



ASIA/TIERRA SANTA - Cada vez hay menos cristianos en la Franja de Gaza

Gaza (Agencia Fides) – La comunidad cristiana de la Franja de Gaza sigue disminuyendo: en los últimos meses, al menos treinta jóvenes han abandonado la tierra que los vio nacer, para emigrar a otros lugares, mientras que en las iglesias se celebran funerales de personas mayores que han concluido su vida terrenal. Nos lo cuenta el padre Mario da Silva, IVI, párroco de la iglesia latina dedicada a la Sagrada Familia, en un reportaje realizado por Andrés Bergamini y retransmitido por los medios oficiales del Patriarcado Latino de Jerusalén. Esta fuga de jóvenes - observa el informe - es un síntoma de que nadie cree que se esté acercando un cambio, sino que permanece una condición colectiva marcada por el aislamiento internacional, la falta de trabajo y la amenaza latente de nuevas guerras.
Los cristianos en la Franja de Gaza se han reducido a poco más de un millar. Pero esta condición en la que viven, puede que los disponga a reconocer aquello que puede custodiar y hacer crecer, en todas las situaciones, la esperanza cristiana. “Junto con el párroco, que pertenece al Instituto del Verbo Encarnado, los chicos y las religiosas viajan regularmente a distribuir ayuda alimentaria a las familias más pobres”. Comenta sor Milagro, después de un día pasado a ofrecer ayuda caritativa: “Hemos oído historias terribles de desesperados y hambrientos: nadie tiene trabajo, los niños que mantener son numerosos, hay enfermos graves que necesitan tratamiento. Las casas se derrumban debido a que las paredes y el techo son de chapa, no hay electricidad. El frío del invierno penetra en todas partes”.
La parroquia latina está llevando a cabo 12 proyectos para crear espacios y servicios en favor de la población. En la sala de usos múltiples, inaugurada antes de Navidad (véase Fides 30/11/2015), comienzan a celebrarse con regularidad las actividades típicas de un oratorio: momentos de oración, catequesis, juegos en común. Mientras que el párroco tiene la esperanza de que al menos cinco niños cristianos en Gaza puedan participar junto al Papa Francisco en la próxima JMJ, que tendrá lugar en Cracovia el próximo mes de julio. El padre Mario da Silva también espera que las autoridades israelíes permiten la entrada en Jerusalén, para los ritos de la próxima Pascua, a los cristianos de Gaza del grupo de edad entre 16 y 35, que por lo general se ven excluidos de la concesión de permisos.(GV) (Agencia Fides 29/2/2016).



AMERICA/PARAGUAY - “No podemos seguir viviendo en la total indiferencia de las autoridades” denuncia Mons. Escobar

Alto Paraguay (Agencia Fides) – El obispo del Vicariato Apostólico del Chaco, Su Exc. Mons. Gabriel Escobar, ha exhortado a los residentes del Alto Paraguay a pedir con más decisión y fuerza a las autoridades que cumplan con sus deberes, ante el aislamiento en el que viven las diversas comunidades de la zona por la falta de vías y la ausencia del estado. Según la nota enviada a la Agencia Fides, Mons. Escobar habló de ello precisamente ayer, durante la Misa celebrada en la Catedral de Fuerte Olimpo, capital del Alto Paraguay (Paraguay).
“No podemos seguir viviendo de esta manera en la región chaqueña, ante la total indiferencia de las autoridades nacionales y departamentales” ha dicho Mons. Escobar, añadiendo que se debe luchar contra la pobreza cultural y realizar reclamos efectivos a las autoridades “con base en hechos reales y no simplemente por medio de las redes sociales como generalmente estamos acostumbrados”. La falta de educación es algo de lo que se aprovechan las autoridades, ya que de esta forma los ciudadanos no exponen reclamaciones, ha subrayado. “Una de las características del paraguayo es la de resistir y ser sufrido, pero no debe ser de esta manera, las personas de esta parte del país merecen también una vida mejor” ha dicho para concluir Mons. Gabriel Escobar.
El Alto Paraguay tiene una población de 18 mil habitantes. El problema más grave es la falta de carreteras: a varios centros habitados se puede llegar solo recorriendo el río Paraguay con pequeñas embarcaciones, que realizan el trayecto una vez a la semana. En la zona no se realizan inversiones del estado para mejorar la situación. Las pocas veces que las autoridades han querido promover algún proyecto, la corrupción ha terminado parando todo. Además la zona está sujeta al mal tiempo y a los daños graves que derivan de esto, por lo que en el periodo de lluvias, las pocas carreteras que hay quedan destruidas o no se pueden recorrer. (CE) (Agencia Fides, 29/02/2016)



AMERICA/COLOMBIA - Los obispos: “Desarrollo rural y ética para construir la nueva Colombia del post-conflicto”

Bogotá (Agencia Fides) – “Nos preocupa la situación del campo.... El punto número uno del acuerdo de paz, abre una ventana con el fin de generar una política de desarrollo agrario integral”: así se lee en el comunicado de la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC) que se distribuyó ayer en muchas parroquias del país. “Lo que busca en el fondo es un inmenso plan de desarrollo rural que habría que ejecutar durante el llamado post-conflicto. Aunque el costo que tendrá en términos fiscales el post-conflicto rural aún no está ni cuantificado, ni mucho menos presupuestado, desde ya se sabe que es inmenso, lo cual implica grandes cambios en términos fiscales” dicen los obispos. “Nos gustaría que el Ministerio de Agricultura cambiase su modelo de asignación de recursos por demanda para asistencia técnica y estableciese uno nuevo, más adecuado a las necesidades de los productores” se lee en el texto de los obispos enviado a Fides.
El comunicado corresponde a lo que los obispos han discutido del 15 al 19 de febrero, en la asamblea n. 100 de la CEC. Los obispos han tratado también de la realidad y de la misión de los obispos y de los sacerdotes, y de su compromiso por la paz en el país, la justicia de transición y la corrupción de la sociedad.
El comunicado concluye con la petición de considerar la ética en el país: “La ética debe ser tomada enserio si queremos construir una nueva Colombia del post-conflicto. El país debe construirse sobre los fundamentos éticos como la honestidad, espirituales como el perdón y la reconciliación, culturales como la cultura de la vida, de los derechos humanos y del buen ciudadano”. (CE) (Agencia Fides, 29/02/2016)



ASIA/SRI LANKA - Nombramiento del Director nacional de las OMP, p. Pedige Basil Rohan Fernando

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Card. Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 13 de octubre de 2015, nombró Director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Sri Lanka por un periodo de cinco años (2016-2021), al rev. Pedige Basil Rohan Fernando, del clero diocesano de Kurunegala. El nombramiento inicia a partir del 27 de enero de 2016.
El nuevo Director nacional nació el 12 de febrero de 1968 y fue ordenado sacerdote, por la diócesis de Kurunegala, el 2 de agosto de 1997. Consiguió el Bachillerato en Misiología en la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma. Ha sido vicario y párroco en varias comunidades y estaciones misioneras, además de ocupar los cargos de Director diocesano de Jóvenes y de las Obras Misionales Pontificias. En la actualidad es Procurador general de la diócesis. (SL) (Agencia Fides 29/02/2016)






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