jueves, 30 de abril de 2020

San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19).Curso del P. Antonio Oliver 1991

San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19)






San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19). Curso del P. Antonio Oliver 1991
Es un curso con una audición no buena, las conferencias no llevan un orden cronológico. Pero son muy buenas.






Nuestra Señora de África 30 de abril

30 de abril: Nuestra Señora de África

Nuestra Señora de África es una advocación muy querida. Dos sociedades misioneras fundadas por el Cardenal Lavigerie sededicaron a predicar el Evangelio en África y llevar asistencia humanitaria, siempre bajo la protección de María Inmaculada, Reina de África.

El Padre Cazaunau, ex miembro de la parroquia de Nuestra Señora de África, investigó sobre el origen de la estatua, junto al padre Cougoulat.

Edmé Bouchardon, nacido en Chaumont en 1698, fue uno de los escultores de la escuela francesa que, durante el siglo 18, conserva el gran estilo de los artistas de la época de Luis XIV. Durante su estancia en la Academia de San Lucas en Roma en 1722, ejecutó varias obras famosas, entre la que se destaca una estatua de María, la llamada "Virgen de Bouchardon". El artista murió en París en 1762.

Años más tarde, el Arzobispo de Quélen ordenó entonces una estatua inspirada en la "Virgen de Bouchardon". La imagen mariana es de 3 a 4 pies de altura y de bronce, en el frente cuenta con la inscripción 'Virgo Fidelis". Se estrenó en 08 de septiembre 1838 en "La Délivrande" y todavía está allí hoy.
Cuando regresó a su diócesis, el arzobispo de Quélen ordenó una segunda estatua similar, que se había erigido en la entrada del convento de las Damas del Sagrado Corazón, en la rue de Varenne (París), en agradecimiento por la hospitalidad que había recibido después de su expulsión de su arquidiócesis en 1830. Fue allí donde murió, el ​​31 de diciembre 1839.

Un mes más tarde, el 5 de febrero de 1840, el obispo Dupuch, desde 1839 nombrado primer obispo de Argel, fue a Francia para encontrar sacerdotes y los recursos para su nueva diócesis. Su programa incluyó visitas a las casas de las Damas del Sagrado Corazón en Francia y en Bélgica. Como ex capellán de las Damas del Sagrado Corazón en Burdeos, presidió en Lyon una asamblea general y extraordinaria de las Hijas de María del Sagrado Corazón en La Ferrandière. La Congregación le prometió una estatua de la Virgen.

Allí, el obispo vio la estatua de la Virgo Fidelis - la segunda copia de la Virgen de de Bouchardon - el que el arzobispo de Quélen había presentado a las hermanas de este convento un año antes. Fue conquistado inmediatamente. Una copia de la estatua se hizo rápidamente, gracias al molde que sigue existiendo y, el 5 de mayo en Lyon, que fue presentado a él por las Hijas de María de La Ferrandière: esta es la estatua que más tarde se llamaría Nuestra Señora de África. En julio de 1907, las Damas del Sagrado Corazón fueron expulsadas ​​y se fueron al exilio. La propiedades se dividieron en lotes.

Lo que siguió es bien conocido. La estatua fue colocada en la terraza de la residencia del obispo; luego, en 1843, se prestó a la Trapa de Staoueli, quien la clavó sobre la puerta de su monasterio con esta inscripción: "Ellos me han elegido como su guardiana".

En 1846, el obispo Pavy, originario de la diócesis de Lyon, sucedió a Mons. Dupuch. El nuevo obispo no sabía nada entonces sobre la odisea de la "Virgo Fidelis". Una carta de fecha 21 de marzo de 1855, le dio la información. Las Damas del Sagrado Corazón de Lyon, después de haber oído que el obispo de Argel propuso la construcción de un santuario dedicado a María, le dijo lo feliz que sería ver a la Virgen que habían dado a su predecesor ese honor.

En 1856, el obispo Pavy creó una comisión para encontrar los recursos necesarios para la construcción de la capilla provisional, y para decidir sobre el nombre patronal para la estatua y la peregrinación a la veneración pública. Se sugirieron varios nombres. Finalmente, Nuestra Señora de África fue aceptado por unanimidad.

El Obispo Pavy obtiene información y se fue de inmediato al monasterio trapense de recuperar la estatua. Los monjes dijeron al obispo que la estatua, efectivamente, le pertenece, pero que no podían equivocado su madre por derribar la estatua sí mismos desde el lugar donde se habían puesto. Obispo Pavy tomó el asunto en sus manos, y al día siguiente, la estatua fue a Nuestra Señora del Barranco (Una pequeña capilla fundada por los dos "Demoiselles de Notre-Dame de Fourvière", Agarithe).

El 20 de septiembre de 1857, la "Virgo Fidelis", en adelante "Nuestra Señora de África'', fue instalada en una capilla provisional al lado de lo que sería la Basílica de Nuestra Señora de África. Los trabajos en que comenzó el 27 de febrero de 1858.

El 14 de noviembre de 1866, el obispo Pavy murió. Su sucesor, Mons. Lavigerie, terminó la construcción de la iglesia, que se consagró el 2 de julio de 1872. El 04 de mayo del año siguiente, se instala la estatua de Nuestra Señora de África en el nuevo santuario.

Varios años más tarde, el obispo pidió Lavigerie a Pío IX el favor de coronar la estatua de Nuestra Señora de África. El 30 de abril de 1876, después de leer las dos Breves Pontificios, una diadema preciosa se ​​colocó sobre la cabeza de la Virgen. A partir de este día, la iglesia de Nuestra Señora de África se convirtió en una basílica.

A medida que transcurrían los años, las bendiciones de Nuestra Señora de África fueron extendiéndose a toda África.
traducido por mallinista 
(fuente: www.mafrome.org)

Santos del día 30 de abril

Santos del día 30 de abril
Pridie Kalendas maii
   San Pío V, papa (2 coms.) - Memoria litúrgica   
San Pío V, papa, de la Orden de Predicadores, que, elevado a la sede de Pedro, se esforzó con gran piedad y tesón apostólico en poner en práctica los decretos del Concilio de Trento acerca del culto divino, la doctrina cristiana y la disciplina eclesiástica, promoviendo también la propagación de la fe. Se durmió en el Señor en Roma, el día primero del mes de mayo.
En Fermo, en el Piceno, santa Sofía, virgen y mártir.
En Roma, en el cementerio de Pretextato, en la vía Apia, san Quirino, mártir, el cual, siendo tribuno, coronó su confesión de fe con el martirio.
En Saintes, en Aquitania, san Eutropio, primer obispo de esta ciudad, que, según la tradición, había sido enviado a la Galia por el Romano Pontífice.
En Afrodisia, lugar de Caria, santos Diodoro y Rodopiano, mártires, que en la persecución bajo el emperador Diocleciano fueron lapidados por sus conciudadanos.
En Evorea, en la región de Epiro, san Donato, obispo, que en tiempo del emperador Teodosio brilló por su eximia santidad.
En Novara, ciudad de Liguria, san Lorenzo, presbítero y mártir, que construyó una fuente bautismal en la que bautizaba a los niños que le confiaban para su educación. Un día, después de haber llevado a un número elevado de niños a Dios mediante el bautismo, unos impíos lo mataron junto con los neófitos.
En Forlí, en la Emilia, san Mercurial, obispo, a quien la tradición considera como el instaurador de esta sede episcopal.
En Nápoles, de la Campania, san Pomponio, obispo, que dentro de esta ciudad construyó una iglesia dedicada a la Santísima Virgen, y en tiempo de la ocupación por los godos defendió a su grey contra la herejía arriana.
En Roma, beato Pedro Diácono (o Levita), monje del monasterio del Celio, que por mandato del papa san Gregorio Magno administró con prudencia el patrimonio de la Iglesia Romana y, ordenado diácono, sirvió con fidelidad al pontífice.
En Viviers, junto al río Ródano, en Neustria, san Aulo o Augulo, obispo, que, según cuenta la tradición, fundó en esta ciudad el primer hospital y consiguió la libertad de muchos esclavos.
En Barking, lugar de Inglaterra, muerte de san Earconvaldo, obispo de Londres, que fundó dos monasterios, uno de varones, que presidió él mismo, y otro de mujeres, que puso bajo la autoridad de su hermana santa Ethelburga.
En Córdoba, en la región hispánica de Andalucía, santos mártires Amador, presbítero, Pedro, monje, y Luis, los cuales, durante la persecución desencadenada por los musulmanes, fueron cruelmente martirizados por predicar insistentemente el evangelio de Cristo.
En Verona, en la región de Venecia, san Gualfardo, que, oriundo de Alemania y guarnicionero de profesión, después de pasar varios años en la soledad fue recibido por los monjes del monasterio de San Salvador, cercano a esta ciudad.
En Vernon, cerca del río Sena, san Adiutor, que, hecho prisionero en tiempo de guerra, fue torturado por razón de su fe y, vuelto a su patria, se retiró a un lugar apartado practicando una vida de penitente.
En Newcastle-upon-Tyne, en Inglaterra, beato Guillermo Southerne, presbítero y mártir, que, tras haber estudiado en Lituania, España y Douai, una vez ordenado sacerdote se dirigió a Inglaterra para ejercer su ministerio, razón por la cual, en tiempo del rey Jacobo I, sufrió atroces suplicios que le causaron la muerte.
En Fossombrone, del Piceno, en Italia, beato Benito de Urbino, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, que fue compañero de san Lorenzo de Bríndisi en la predicación entre los husitas y luteranos.
En Québec, en Canadá, santa María de la Encarnación Guyart Martin, la cual, siendo madre de familia, después de la muerte de su esposo confió a su hijo, aún pequeño, a los cuidados de su hermana e, ingresando en las Ursulinas, estableció la primera casa de este Instituto en Canadá, distinguiéndose por su actividad.
En Chieri, cerca de Torino, en el Piamonte, san José Benito Cottolengo, presbítero, que, confiando solamente en el auxilio de la Divina Providencia, abrió una casa para acoger a pobres, enfermos y marginados de toda clase.
En la aldea de An Bái, en Tonkín, san José Tuan, presbítero de la Orden de Predicadores y mártir, que, detenido a causa de una delación por haber administrado a su madre enferma los sacramentos, en tiempo del emperador Tu Duc fue cruelmente decapitado.
En Paderborn, en Alemania, beata Paulina von Mallinckrodt, virgen, fundadora de la Congregación de Hermanas de la Caridad Cristiana, para atender a los niños pobres y ciegos y auxiliar a los enfermos y menesterosos.
En Shkodrë, Albania, beato Dedë Plani, presbítero de la arquidiócesis de Shkodrë-Pult y mártir.

miércoles, 29 de abril de 2020

De cuando media Italia era española 29042020

De cuando media Italia era española

 
             En ese concienzudo trabajo de olvido que los españoles nos hemos autoimpuesto por lo que se refiere a nuestra propia historia, uno de los pasajes que peor parado sale es precisamente el de la intensísima presencia que España tuvo en la Península Itálica en momentos, por demás, muy importantes de la historia italiana.
             La presencia española en Italia afectó a casi la mitad del actual territorio itálico, y se plasmó en cuatro grandes espacios que, citados por el orden en el que se produjo su incorporación a las coronas hispánicas, fueron: Sicilia desde 1282; Cerdeña desde 1295; Nápoles desde 1503; y el Milanesado desde 1540. Lo que va a implicar 432 años de españolidad la primera; 418 la segunda; 211 el tercero; y 166 el último.
             Un espacio temporal que ninguna de las cuatro regiones ha cumplido todavía como parte de la Italia unificada en 1870. Al respecto, baste señalar que Sicilia y Cerdeña compartirán corona y destino con España por un período de tiempo que es casi el triple (¡casi el triple!) que el que llevan compartiendo con sus actuales compañeros de República; Nápoles, 61 años más; y Milán, 16. Lo que en el caso de Sicilia y Cerdeña es, además, poco menos que el que la primigenia Hispania formó parte del Imperio Romano (unos 600 años).
             A la presencia española en Italia pondrá final la aciaga Guerra de Sucesión Española (1701-1713) que, amén del cambio dinástico de los Habsburgo por los Borbón, supondrá para España el verdadero comienzo de la pérdida de la hegemonía mundial, por más que muchos se empeñen en adelantar desacertadamente ese momento al final de la Guerra de los Treinta Años en 1648. Así las cosas, Milán se va a perder en 1706, en plena guerra y siete años antes de que termine; y Sicilia, Cerdeña y Nápoles en 1714, como consecuencia del Tratado de Utrecht que rubrica el final de la misma.
             Llegados a este punto, y aunque simplificando mucho el relato pues el asunto es bastante más complejo que como lo vamos a contar,  no está de más alargar un poquito la faena y completarla con el repaso sobre la forma en que se produce el desembarco hispano en cada una de las regiones italianas mencionadas.
             El primer territorio italiano en el que los españoles ponen pie es Sicilia. En Sicilia, que es la isla más grande de todo el Mediterráneo, siete veces mayor que Mallorca para que nos hagamos una idea, gobernaba desde 1266 el conde francés Carlos de Anjou, hermano de Luis IX de Francia (el futuro San Luis), quien, con el respaldo del Papa Urbano IV, destrona y da muerte a Manfredo de Hohenstaufen, medio hermano del Emperador Conrado IV. En esto, y como tantas veces ocurre en la historia, un evento menor, el ultraje de unos caballeros franceses a unas damas sicilianas, da lugar a las famosas Vísperas Sicilianas, así llamadas por producirse mientras el 30 de marzo de 1282 las campanas palermitanas tocaban a vísperas, momento en el cual, el pueblo se alza contra los franceses, con el apoyo, eso sí, de Roger de Lauria, el gran marino de la época y jefe de los famosos almogávares aragoneses. Un Roger de Lauria que actúa por cuenta del Rey Pedro III de Aragón, el cual invoca el derecho al trono siciliano de su esposa Constanza de Sicilia, quien a su vez los hereda de su padre, el depuesto Manfredo de Hohenstaufen. Tras una guerra de tres años y derrotado por los aragoneses en la bahía de Nápoles, se produce en 1285 la muerte de Carlos de Anjou, y con ella, el final de la aventura siciliana de los franceses y el principio del largo período hispano en Sicilia.
             Pocos años después, apenas una década, viene Cerdeña. En 1295, por el Tratado de Agnani, el Papa Bonifacio VIII inviste al hijo de Pedro III de Aragón, Jaime II, que ya es rey de Aragón y de Sicilia, como rey de las islas mediterráneas de Cerdeña y Córcega, y si bien en esta última no llega ni siquiera a desembarcar, si lo hará en Cerdeña donde se impondrá como Jaime I.
             El extenso y riquísimo reino de Nápoles es la tercera adquisición, la primera que es además estrictamente española y no previamente aragonesa, aunque como la de Sicilia, se desarrollará frente al francés. La guerra que pondrá el reino de Nápoles en manos españolas termina con la histórica batalla del Garellano en la que el que es el gran militar de la época, Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, destroza el ejército francés obligando a Luis XII a abandonar toda pretensión sobre el reino y firmar el Tratado de Lyon, en el que reconoce a Fernando el Católico como Fernando III de Nápoles título que, por cierto, lleva aparejado también el de Rey de Jerusalén (pinche aquí si le interesa el tema), reconocidos ambos por bula papal de Julio II de 3 de julio de 1510.
             La última adquisición va a ser el no menos rico Ducado de Milán. Todo empieza cuando con la importante victoria de Marignano, en 1515, un recién entronizado y jovencísimo Francisco I de Francia, tras cruzar los Alpes como antes lo hicieran Aníbal y Julio César, expulsa del trono ducal milanés a Massimiliano Sforza. El dominio francés va a ser, sin embargo, efímero, pues sólo seis años después un ejército austríaco repone en el trono a la casa Sforza, en la persona esta vez de Francisco II. Después de un largo conflicto en el que España se implica intensamente y que conoce episodios como la victoria española en Pavía gracias a la cual Carlos V captura al rey francés Francisco I, la muerte de Francisco de Nápoles sin herederos en 1535 se sustancia con la definitiva conquista de Milán en 1540 por Carlos V, el cual cede el ducado a su hijo Felipe, nuestro Felipe II, que reina en Milán como Felipe III.
             A esta lista, y aunque no forme parte propiamente de lo que hoy conocemos como Italia, tampoco está de más añadir otra importante isla mediterránea y bien vecina de Italia, cual es Malta. Conquistada, al tiempo que Sicilia en 1282 por Roger de Lauria, permanecerá en la corona aragonesa primero y española después hasta 1522, es decir, 240 años, cinco veces más de los que lleva la isla de independencia hasta el día de hoy y un siglo más del tiempo en que formara parte del Imperio Británico. Cosa que es así por cederla el Emperador Carlos V motu proprio y generosamente a la Orden de San Juan de Jerusalén, los antiguos Caballeros Hospitalarios que protegieran Tierra Santa durante las Cruzadas, cuando el sultán otomano Solimán el Magnífico los expulsa de su bastión en la isla de Rodas ese mismo año 1522.
             Y ésta es la intensa presencia española en Italia de la que los españoles no tenemos lo que se dice “ni la menor idea”. El espléndido renacimiento italiano habla español en Sicilia, Cerdeña y Malta, y el no menos espléndido barroco no sólo en ellas sino también en Nápoles (donde alcanza algunas de sus más excelsas realizaciones) y Milán.
             Con Sicilia y Cerdeña, sumados el tiempo que Hispania fue parte del Imperio Romano y el que ambas islas lo fueron del Imperio Español, llevamos compartido un milenio… se dice pronto: ¡un milenio! ¿Se dan Vds. cuenta? Sólo a modo de ejemplo, el doble de lo que lleva España unida.
             Y bien amigos, como siempre, que hagan Vds. mucho bien y que no reciban menos. Y ya saben, cuando visiten Italia, dediquen si quiera un ratito a reflexionar sobre las cosas grandes que los españoles hicimos también en la bella península de la bota.
  
            ©L.A.
            Si desea ponerse en contacto con el autor, puede hacerlo en encuerpoyalma@movistar.esEn Twitter  @LuisAntequeraB

Agencia Fides 29042020










Órgano de información de las Obras Misionales Pontificias desde 1927






Newsletter del 29-04-2020






 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 


News


EUROPA/ESPAÑA - “Jesús vive y te quiere vivo”: Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y por las Vocaciones Nativas

Madrid (Agencia Fides) - El próximo domingo 3 de mayo, IV domingo de Pascua, conocido como el domingo del Buen Pastor por el Evangelio que se proclama durante la Misa, se celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que en España se celebra junto a la Jornada de Vocaciones Nativas. Aunque en este año no sea posible celebrarlo en las parroquias de forma comunitaria, los cristianos vuelven a estar llamados a rezar por todas las vocaciones de especial consagración en el mundo.
Según recuerda la nota enviada a la Agencia Fides por la Dirección Nacional de las OMP (Obras Misionales Pontificias) de España, “En estos días estamos viendo el gran papel que los sacerdotes, religiosos y consagrados están haciendo en esta situación extraordinaria de pandemia. La importancia de su presencia se ha visto subrayada en tantos testimonios de entrega y acompañamiento en nuestro país y en el mundo entero. Por ello, se ve la necesidad de rezar para que muchos jóvenes puedan seguir su ejemplo, y escuchar la voz de Dios”.
La Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, y la Jornada de Vocaciones Nativas es convocada de forma conjunta por cuatro grandes instituciones eclesiales, que representan la diversidad y riqueza de las vocaciones de especial consagración: la Conferencia Episcopal Española (CEE), la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), la Conferencia Española de Institutos Seculares (CEDIS) y las Obras Misionales Pontificias (OMP). El lema de este año es “Jesús vive y te quiere vivo”.
Además de rezar por todas las vocaciones, durante la Jornada se invita también a levantar la vista, y rezar por tantos jóvenes que están siendo llamados por Dios a seguirle en los territorios de misión. Son las llamadas “Vocaciones Nativas”. La Iglesia española invita a rezar por ellos, para que asuman el relevo de los misioneros, y mantengan viva la llama del Evangelio en sus países y culturas. Además, se pide la colaboración económica, para que ninguna de esas vocaciones se pierda por falta de medios.
(SL) (Agencia Fides 29/4/2020)
LINK
Para más información visite el sitio de las OMP de España: -> https://www.omp.es



ÁFRICA/UGANDA - Covid-19: la contención funciona, pero el daño a la economía es grave

Gulu (Agencia Fides) - El virus aún no ha llegado a Gulu. Pero en el Hospital St Mary's Lacor, ya está todo listo. Los pacientes no graves han sido enviados a casa. El departamento de Medicina ha sido equipado para los contagiados por Covid-19. Se han establecido una docena de camas de cuidados intensivos, con cinco ventiladores (otros están en camino). “En Uganda – explica a Fides Cristina Reverzani, médico voluntario que trabaja en el departamento de obstetricia y ginecología del hospital católico, propiedad de la diócesis -, la epidemia de coronavirus se ha tomado muy en serio. El primer caso se registró el 22 de marzo y se bloquearon las fronteras, se cerraron escuelas y lugares de culto. Tres días después se detuvo el transporte público y privado, y se proclamó el cierre del mercado. La aplicación de la ley ha sido muy severa. Demasiado, tanto es así que el presidente Yoweri Museveni ha intervenido para pedir más clemencia".
Las medidas parecen haber funcionado. Actualmente no hay más de sesenta casos y ninguna muerte. "La mayoría de estos casos - continúa la médico -, son personas que han sido infectadas en el extranjero y trajeron el virus de regreso a Uganda. Hay que decir que algunos factores parecen preservar a la población del coronavirus. La población es muy joven (edad promedio inferior a 17 años), las vacunas contra la tuberculosis y el clima templado (por encima de 20°) parecen representar barreras naturales para el contagio. Nada está científicamente probado, pero los test que se hacen regularmente a los ugandeses son prácticamente todos negativos".
La población del norte de Uganda está asustada, todavía recuerda la devastadora epidemia de ébola que azotó la región a principios de la década de 2000. "El recuerdo de esa epidemia está muy vivo - continúa la médico -. La población Acholi que vive en esta zona ha realizado un antiguo ritual para expulsar el virus, algo que no se hacía desde la época del ébola".
Si el contagio no parece extenderse mucho, el virus sigue causando un enorme daño económico. "El bloqueo –explica Elio Croce, un misionero comboniano que trabaja en Uganda desde la década de 1970 a favor de los huérfanos, los enfermos, los discapacitados, los niños soldados, las víctimas del SIDA y el ébola– ha detenido el libre movimiento y esto perjudica enormemente a las personas pobres que se gana la vida día a día. Los agricultores no pueden vender sus productos. Y no tienen nada que llevar a casa. Los niños no van a la escuela y los padres y las madres se ven obligados a dar de comer a otras bocas. Para muchas familias la situación se está volviendo difícil".
El bloqueo debería terminar el 5 de mayo: “Debemos resistir hasta entonces - concluye el hermano Elio - luego esperamos que haya una apertura que permita una recuperación de la vida si no a niveles normales, al menos para permitir que las personas pobres obtengan el mínimo necesario".
(EC) (Agencia Fides 29/4/2020)



NEWS ANALYSIS/OMNIS TERRA - Zimbabwe, las Iglesias colaboran por un acuerdo nacional

Harare (Agencia Fides) - Las Iglesias cristianas, presencia históricamente activa y reconocida en Zimbabwe, han decidido estructurar algunas propuestas para ayudar al país a salir del túnel de dificultad y sufrimiento en el que se encuentra. Y han lanzado una plataforma para promover un diálogo inclusivo y comprensivo de todos los actores, para firmar un pacto definitivo de reconciliación que pretende ser un primer y nuevo paso para una verdadera revitalización política y social de la nación.
Han pasado dos años y medio desde que, para sorpresa de los observadores mundiales, Robert Mugabe, en el poder en Zimbabwe durante casi 38 años, cedió el puesto a Emmerson Mnangagwa, con un margen extremadamente limitado, aunque a través de elecciones muy disputadas, en julio de 2018, suscitando entre los aproximadamente 17 millones de habitantes grandes esperanzas. Muchas de estas han sido decepcionadas. Y el pasado 18 de abril, 40 aniversario de la independencia, debido en parte a la propagación inicial, pero preocupante del Covid-19 (los casos confirmados son aproximadamente treinta con cuatro muertes), ha pasado a la historia como uno de los más cupos de su historia: el riesgo de default, entre inflación récord (más del 600%), desempleo desenfrenado (95%) y 7.5 millones de ciudadanos hambrientos. En este contexto, las Iglesias nunca han dejado de ser un punto de referencia sólido, señala el p. Frederick Chiromba, Secretario General de la Conferencia Episcopal Católica. “En noviembre de 2017, con la intervención del ejército, Zimbabwe experimentó un cambio de poder después de más de 37 años de gobierno de Robert Mugabe. El cambio despertó muchas esperanzas y creó muchas expectativas positivas. La población en crisis esperaba que el nuevo gobierno pusiera en marcha un proceso de transición capaz de conducir rápidamente a reformas socioeconómicas y políticas absolutamente esenciales, la única forma de superar las divisiones por el bien del país. Pero nada de esto sucedió. El partido gobernante ha elegido un camino y una comunicación diferente del anterior, pero está muy retrasado en implementar las transformaciones necesarias y las preocupaciones y sufrimientos de la población, la misma que había apoyado el rápido cambio, inevitablemente están creciendo. Sin embargo, no todas las esperanzas se han perdido. Estamos seguros de que el pueblo de Zimbabwe presionará al gobierno para que rinda cuentas de su trabajo y active las reformas establecidas por la constitución que fue aprobada en 2013 pero nunca implementada. La democracia y el desarrollo seguramente llegarán a Zimbabwe (...)
LINK
Continúa a leer la News analysis en el sitio web de Omnis Terra -> http://omnisterra.fides.org/articles/view/139



ASIA/FILIPINAS - Apoyar al sector agrícola para mitigar el impacto económico del coronavirus

Manila (Agencia Fides) - Para abordar la crisis económica causada por la pandemia de Covid-19, la Iglesia en Filipinas espera y pide al gobierno "medidas para proporcionar un apoyo más fuerte y más específico para a agricultura", lo afirma una nota de mons. Jose Colin M. Bagaforo, Director nacional de Cáritas en las Filipinas (nota como Secretariado Nacional para la Acción Social, NASSA). En la nota se afirma: "Ha llegado el momento de fortalecer nuestros programas de seguridad alimentaria proporcionando el apoyo necesario para los agricultores y pescadores que siguen siendo el sector más pobre del país". En el testo enviado a Fides el prelado declara: “La crisis provocada por el COVID-19 nos obliga a garantizar que todas las familias filipinas estén aseguradas con una amplia gama de alimentos básicos y esto solo se puede proporcionar si se da prioridad al sector agrícola", dado que, se observa, las medidas y las iniciativas de asistencia no pueden y no consiguen llegar a todos. "Instamos encarecidamente a nuestro gobierno, especialmente al Departamento de Agricultura, a que comience a movilizar a los agricultores a nivel comunitario", agrega, citando algunos de los programas de Caritas Filipinas lanzados sobre agricultura sostenible.
Mons. Bagaforo recuerda que “nuestras granjas comunitarias están ayudando a suministrar vegetales frescos a familias afectadas por la suspensión del trabajo en Iligan, Bayombong y Camarines Sur; mientras que una cooperativa de agricultores locales apoyada por la diócesis de Libmanan en Camarines Norte y el programa 'Gratia Plena' de la diócesis de San José en Nueva Ecija están suministrando miles de paquetes de arroz orgánico a la gente de las provincias de Luzón". “El Caritas Kindness Store de San Carlos, continúa, ofrece la oportunidad a los agricultores locales de vender sus cultivos a precios justos sin interferir con los pequeños comerciantes, al tiempo que respalda el suministro local de verduras y cultivos. Lo mismo ocurre para los agricultores de Mindanao".
Además, se observa que "los programas de cultivo e invernaderos en Iloilo, Bukidnon, Quezon, Leyte, las provincias de Samar, Capiz, Oriental Mindoro y Zambales garantizan la seguridad alimentaria a nivel familiar al tiempo que proporcionan un ingreso estable adicional a las familias de agricultores. Y la distribución de plantas ofrece ayuda alimentaria en la archidiócesis de Cebu".
"El impacto económico negativo del COVID-19 no se puede combatir solo con el programa de asistencia social, incluso si contamos con el préstamo de 280 mil millones de pesos del Banco Mundial y del Banco Asiático de Desarrollo. Nuestra industria alimentaria debe ser apoyada sobre todo por nuestro sector agrícola. Superaremos esta crisis si podemos asegurar que ninguna familia filipina sufra hambre", ha dicho el Mons. Bagaforo. La ayuda y los programas lanzados por Caritas para responder a la emergencia de COVID-19 alcanzan más de 1.400 millones de pesos y benefician a más de 4 millones de familias en todo el país.
(SD-PA) (Agencia Fides 29/4/2020)



ASIA - La emergencia Covid-19 en Asia Central, entre medidas de contención y negación absoluta

Dushanbe (Agencia Fides) – “Con respecto a la respuesta a la pandemia que afecta a todos los países del mundo, las Repúblicas de Asia Central se pueden dividir en dos grupos. Por un lado, Kazajstán, Uzbekistán y Kirguistán, que implementaron rápidamente medidas sanitarias, sociales y económicas en línea con las de los países más avanzados. Por otro lado, Turkmenistán y Tayikistán que, aunque con diferentes formas, están optando por una estrategia completamente diferente: la de la negación absoluta. Oficialmente, de hecho, no hay casos de coronavirus, aunque existen muchas dudas, tanto porque en Tayikistán ha habido docenas de muertes sospechosas como porque Turkmenistán comparte una frontera muy larga con Irán, particularmente afectada por la pandemia". Así lo explica a Fides Davide Cancarini, un investigador independiente desde la zona de Asia Central, ilustrando las medidas de contención de Covid-19 implementadas por los gobiernos de esa área geográfica.
La política con un alto riesgo implementada por Tayikistán y Turkmenistán podría encontrar una explicación plausible, según el investigador, en un elemento recurrente en la gestión del poder del presidente tayiko Emomali Rahmon y del presidente turcomano Gurbanguly Berdimuhamedow: "Los dos líderes son diferentes bajo muchos puntos de vista, pero comparten el deseo de evitar que cualquier elemento potencialmente desestabilizador se propague en sus respectivos territorios. En otras palabras, para evitar que se alzara la más mínima voz crítica contra su liderazgo o que la población de los dos países se desestabilizara al admitir la propagación del virus, su elección recayó en la negación absoluta. Obviamente, con todos los riesgos que esto representa para los ciudadanos turcomanos y tayikos, pero también, ampliando nuestra mirada, para la comunidad internacional en general".
Rahmon, agrega Cancarini, "incluso ha tratado de aprovechar esta fase, en la que el coronavirus está captando casi por completo la atención, para asegurar su sucesión: en los últimos días, de hecho, ha designado a su hijo mayor, Rustam Emomali, portavoz del Senado, segundo puesto en el país después del de presidente".
La ausencia de casos de Covid-19 en Tayikistán y Turkmenistán, señala el experto, no ha convencido a la Organización Mundial de la Salud, que en la semana entre el 27 de abril y el 3 de mayo, enviará misiones a los dos países para evaluar la situación real in loco.
Como en muchos estados de la antigua Unión Soviética, Tayikistán y Turkmenistán recuperaron su independencia a principios de la década de 1990, creando repúblicas basadas en fundamentos bastante débiles. Para los ciudadanos turcomanos, por ejemplo, el concepto de "pobreza" representa un tabú, dado que el gobierno de Gurbanguly Berdimuhamedov, presidente confirmado por tercera vez al frente del país en febrero de 2017, quiere mostrar la cara de un país en crecimiento y en pleno desarrollo. Lo mismo se aplica a la difusión y práctica de los derechos y libertades individuales.
Según el último informe sobre libertad de prensa, publicado en abril de 2020 por la ONG "Reportero sin fronteras", en el ranking de los 180 países del mundo, Tayikistán ocupa el puesto 161 y Turkmenistán es penúltimo, seguido solo por Corea del Norte. Los dos países también parecen muy bajos en el ranking de Transparencia Internacional: ocupando 153 y 165 puestos respectivamente, Tayikistán y Turkmenistán se encuentran entre los gobiernos más corruptos del mundo.
El tema de la libertad religiosa, por otro lado, se caracteriza, en ambos países, por luces y sombras. La Constitución de Tayikistán, aprobada en 1994 y enmendada en 2003, reconoce el derecho a la libertad de conciencia, según el cual cada individuo tiene el derecho de determinar independientemente su relación con la religión y profesar cualquier credo individualmente o junto con otros. Sin embargo, la "ley sobre religión", que entró en vigencia en 2009, conllevaba limitaciones, incluida, por ejemplo, la obligación de registrar a los grupos de fieles y la prohibición de la educación religiosa privada. La comunidad católica de Tayikistán, renacida en 1997 con la Missio sui iuris establecida por Juan Pablo II, cuenta con unos 100 -120 fieles en la parroquia de San José en Dushanbe y otros veinte en la iglesia de Qurǧonteppa, una ciudad a 100 kilómetros del capital.
En cuanto a Turkmenistán, el artículo 12 de la Constitución garantiza a sus ciudadanos la libertad de culto, pero hay otras disposiciones reglamentarias que penalizan la libre actividad religiosa: por ejemplo, los artículos 76 y 77 del código administrativo establecen altas multas por actividades realizadas por organizaciones religiosas no registradas. La comunidad católica turcomana está compuesta por tres sacerdotes oblatos de María Inmaculada y unos 250 fieles, que se reúnen en la capilla de la Transfiguración del Señor, en la capital Ashgabat.
(LF-PA) (Agencia Fides 29/4/2020)



AMÉRICA/BOLIVIA - Jornada de la IAM: “¡Desde mi casa, como Teresita, también soy misionero!”

Santa Cruz (Agencia Fides) – Adaptándose al tiempo que se vive por la pandemia de Covid 19, en la Arquidiócesis de Santa Cruz, la Jornada nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera
(IAM), celebrada el tercer domingo de Pascua, se ha celebrado bajo el lema: “¡Desde mi casa, como Teresita, también soy misionero!”. Según la información publicada por la Conferencia Episcopal y recibida en la Agencia Fides, de la Catedral de Santa Cruz, el arzobispo Mons. Sergio Gualberti, se ha dirigido este 26 de abril a los jóvenes misioneros subrayando que el lema es muy apropiado debido a las circunstancia que estamos viviendo: aunque no se nos permite salir de casa, sin embargo, esto no puede impedirnos ser misioneros, como dice la santa protectora Teresita del Niño Jesús…Niños y jóvenes sigan su ejemplo y en su hogar hagan pequeñas acciones como obedecer y colaborar a sus papás, cumplir con sus tareas y así contagiar a toda su familia con la alegría de su vida joven entregada al Señor”, ha afirmado el Arzobispo.
Mons. Oscar Aparicio, Arzobispo de Cochabamba, en esta misma circunstancia ha celebrado la Misa retransmitida en las redes sociales, y ha enviado un saludo especial a todos los miembros de la IAM, presentes en varias comunidades de la archidiócesis. Deseando una feliz Pascua, visto que estamos en tiempo pascual, ha exhortado a vivir una buena celebración de la Jornada, como fuente de alegría, para ser, como la Virgen María y los Apóstoles, testigos de la resurrección. Luego ha invitado a los niños a anunciar a Cristo resucitado en sus familias y en toda la arquidiócesis.
Mons. Antonio Reimann, obispo del Vicariato apostólico Ñuflo de Chávez, quien todavía está en el hospital porque contrajo el Covid-19, ha enviado un mensaje a los niños y jóvenes misioneros, felicitándolos por lo que hacen y alentándolos a continuar en oración.
“En este período de pandemia - escribe el Obispo -, en que las puertas de las iglesias están cerradas, los niños de la IAM a menudo son los promotores del saludo, el perdón, la oración y el compartir con alegría en sus familias. De esta manera, la Familia se asimila a una pequeña Iglesia doméstica. Que Dios, a través de su oración inocente y confianza con toda la familia, nos ayude a detener el crecimiento de la pandemia, y puedan regresar renovados a las iglesias parroquiales con todas las familias, y también a la escuela para continuar sus estudios". (SL) (Agencia Fides 29/4/2020)



AMERICA/VENEZUELA - "No me pesa, es mi hermano": campaña para acoger a los que regresan

Guasdualito (Agencia Fides) – Con motivo del regreso de los venezolanos a su país, en la frontera con Alto Apure, el obispo de la diócesis de Guasdualito, Venezuela, lanzó la campaña "No me pesa, es mi hermano", para alentar la hospitalidad hacia las personas. que actualmente llegan del país vecino de Colombia.
Mons. Pablo Modesto dijo que la razón de esta campaña es hacer un esfuerzo y crecer en la sensibilidad del corazón, para motivar la solidaridad hacia cualquiera que lo necesite. "Las cosas son difíciles, estamos en tiempos difíciles, pero esta vez podemos convertirlas en una oportunidad, no solo para ser más egoístas y cuidarnos a nosotros mismos, descuidando a los demás, sino que debemos despertar el corazón sensible que tenemos y compartir desde nuestro pobreza, desde nuestra necesidad. Esta es la razón por la cual queremos invitar a nuestro pueblo, que es hospitalario por naturaleza, a activar en ellos ese corazón acogedor y afectuoso, que en estos tiempos difíciles en los que vivimos, no disminuye el don de hospitalidad" dijo el obispo.
La nota enviada a Fides por la Conferencia Episcopal, CEV, informa que a través del puente internacional José Antonio Páez, las autoridades del municipio de José Antonio Páez han recibido a unas 250 personas todos los días, gracias al corredor humanitario que permitió la entrada de aproximadamente 3 Mil venezolanos que regresan a su país y son llevados a los centros listos para la cuarentena debido a la pandemia. Cumpliendo con las recomendaciones del gobierno nacional, durante 14 días deben permanecer bajo observación en caso de presentación de síntomas relacionados con COVID-19, y solo más tarde pueden mudarse a sus ciudades de origen.
La diócesis de Guasdualito (Venezuela) y la diócesis de Arauca (Colombia) promovieron esta campaña "No me pesa, es mi hermano", y Mons. Pablo Modesto agradeció la acogida que los colombianos tuvieron hacia los venezolanos. A través de la Caritas diocesana se pusieron en contacto para apoyar al alcalde de la región y lograron, con las autoridades de Arauca, conseguir colchonetas o colchones, haciendo todo lo posible para llevarlos a Guasdualito. "Aprovecho esta circunstancia para agradecer el trabajo conjunto que se está llevando a cabo no solo entre los Estados, sino también con la Iglesia misma, que estamos mediando, apoyándonos mutuamente", dijo el Obispo.
(CE) (Agencia Fides, 29/04/2020)



AMERICA/VENEZUELA - Estreno mundial en internet: "Pastor de almas", vida de Mons. Salvador Montes de Oca

Caracas (Agencia Fides) – Entre las iniciativas de la Conferencia Episcopal de Venezuela para expresar su cercanía con la comunidad creyente del país, la película sobre la vida del Siervo Dios Monseñor Salvador Montes de Oca, se transmitirá hoy, 29 de abril, a través del canal de Youtube de la Conferencia Episcopal de Venezuela en un "estreno mundial en Internet".
Nacido en 1895, obispo de Valencia (Venezuela) desde 1927, se convirtió en monje en la Certosa di Farneta en Italia, donde las tropas nazis le dispararon junto con otros religiosos por acoger a los perseguidos de la guerra.
El año pasado, el 75 aniversario de su muerte se celebró una misa en la Catedral de Valencia en Venezuela, presidida por el cardenal Baltazar Porras. La película titulada "Pastor de almas", producida por el Departamento de Comunicaciones de la Conferencia Episcopal Venezolana, se transmitirá a las 8pm (hora de Venezuela).
(CE) (Agencia Fides, 29/04/2020)






Licenza Creative Commons
Todo el material publicado está bajo la licencia Creative Commons y se puede utilizar libremente con la única condición de citar la Agencia Fides como fuente.


Para cualquier notificacìon sobre la suscripcion pueden contactar con : subscriptions@fides.org
Para no recibir más el boletín Fides News enviar un correo electrónico a la dirección fidesnews-es-leave@fides.org