jueves, 31 de octubre de 2019

Padre Antonio Rivero: “Estás llamado a ser santo…” 31102019

Santos © Cathopic

Padre Antonio Rivero: “Estás llamado a ser santo…”

Solemnidad de todos los Santos
COMENTARIO A LA LITURGIA DOMINICAL
SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS
Ciclo C
Textos: Ap 7, 2-4.9-14; 1Jn 3, 1-3; Mt 5, 1-12a
Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.
Idea principal: Todos estamos llamados a ser santos por ser bautizados.
Síntesis del mensaje: Hoy celebramos a toda esa multitud innumerable de personas, hermanos nuestros, que ya gozan de Dios y siguen en comunión con nosotros desde el cielo. Es una fiesta que nos llena de alegría y optimismo: si ellos pudieron ser santos, ¿por qué nosotros no? ¿Cuál fue el secreto de su santidad?
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, la fiesta de Todos los Santos nos invita a celebrar, en principio, dos hechos. El primero es que, verdaderamente, la fuerza del Espíritu de Jesús actúa en todas partes, es una semilla capaz de arraigar en todas partes, que no necesita especiales condiciones de raza, o de cultura, o de clase social. Por eso esta fiesta es una fiesta gozosa, fundamentalmente gozosa: el Espíritu de Jesús ha dado, y da, y dará fruto, y lo dará en todas partes. El segundo hecho que celebramos es que todos esos hombres y mujeres de todo tiempo y lugar tienen algo en común, algo que les une. Todos ellos “han lavado y blanqueado sus mantos en la sangre del Cordero”, mediante el bautismo (1ª lectura). Todos ellos han sido pobres, hambrientos y sedientos de justicia, limpios de corazón, trabajadores de la paz (evangelio). Y eso les une. Porque hoy no celebramos una fiesta superficial, hoy no celebramos que “en el fondo, todo el mundo es bueno y todo terminará bien”, sino que celebramos la victoria dolorosamente alcanzada por tantos hombres y mujeres en el seguimiento del Evangelio (conociéndolo explícitamente o sin conocerlo). Porque hay algo que une al santo desconocido de las selvas amazónicas con el mártir de las persecuciones de Nerón y con cualquier otro santo de cualquier otro lugar: los une la búsqueda y la lucha por una vida más fiel, más entregada, más dedicada al servicio de los hermanos y del mundo nuevo que quiere Dios.
En segundo lugar, celebramos, por tanto, esos dos hechos: que con Dios viven ya hombres y mujeres de todo tiempo y lugar, y que esos hombres y mujeres han luchado esforzadamente en el camino del amor, que es el camino de Dios. Pero ahí podemos añadir también un tercer aspecto. San Agustín, en la homilía que la Liturgia de las Horas ofrece para el día de San Lorenzo, lo explica así: “Los santos mártires han imitado a Cristo hasta el derramamiento de su sangre, hasta la semejanza de su pasión. Lo han imitado los mártires, pero no sólo ellos. El puente no se ha derrumbado después de haber pasado ellos; la fuente no se ha secado después de haber bebido ellos”.  San Agustín se dirigía a unos cristianos que creían que quizá sólo los mártires, los que en las persecuciones habían derramado la sangre por la fe, compartirían la gloria de Cristo. Y a veces pensamos también nosotros lo mismo: que la santidad es una heroicidad propia sólo de algunos. Y no es así. La santidad, el seguimiento fiel y esforzado de Jesucristo, es también para nosotros: para todos nosotros y para cada uno de nosotros. Es algo exigente, sin duda; es algo para gente entregada, que tome las cosas en serio, no para gente superficial y que se limita a ir tirando. Pero somos nosotros, cada uno de nosotros, los llamados a esa santidad, a ese seguimiento. Como decía San Agustín en la homilía antes citada: “Ningún hombre, cualquiera que sea su género de vida, ha de desesperar de su vocación” (…). “Entendamos, pues, de qué modo el cristiano ha de seguir a Cristo, además del derramamiento de sangre, además del martirio”. Y hoy, en la fiesta de Todos los Santos, se nos invita a celebrar que también nosotros podemos entender y descubrir nuestra manera de seguir a Cristo.
Finalmente, por tanto, la fiesta de hoy es una llamada a la santidad para todos nosotros. Ser santos no es hacer necesariamente milagros o tener éxtasis, ni dejar obras sorprendentes para la historia. Es difícil definir lo que es la santidad, pero todos esos santos que hoy celebramos nos demuestran que seguir a Cristo es posible, y que eso es la santidad. Tuvieron defectos. No eran perfectos. Cometieron pecados. Fueron “normales”. Pero creyeron en el Evangelio y lo cumplieron. Algunos han dejado huella profunda. Otros han pasado desapercibidos. A todos les honramos y les veneramos hoy. Y aceptamos su invitación a seguir su camino. Aquí también recomendaría leer la Lumen Gentium del concilio Vaticano II, en sus números 39-41, que hace un llamamiento a la santidad a los cristianos de todos los estados: jerarquía, laicos, religiosos.
Para reflexionar: ¿Realmente estoy convencido de que no sólo puedo ser santo, sino que debo ser santo, por ser bautizado? ¿Pido la intercesión de mis hermanos santos que ya gozan de la amistad eterna con Dios en el cielo, o ni me acuerdo de ellos? ¿Cuáles son los santos de mi devoción y por qué?
Para rezar: Señor, Dios mío, ayúdame a ser santo. Santo sin premio, santo para no ofenderte, santo para servir mejor a los demás. Señor, en el día de hoy, que recordamos y celebramos la memoria de todos los Santos, ayúdame a acercarme más a Ti. A ellos les ruego que pidan al Espíritu, me conceda los dones necesarios para ser mejor. No porque yo merezca algo, sino para que mi alabanza llegue a Ti, más plena. Señor, perdóname, Por mis faltas y pecados, por todo lo que podía haber hecho y no hice, por todo lo que podía haber servido y no serví, por todo lo que he desaprovechado. Dame tu bendición para que el resto de mi vida sea fiel y caritativo, luz tuya y servidor de todos, según Tú me pidas en cada momento. Gracias, Señor, por Tu Misericordia conmigo. Amén.
Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

Monseñor Enrique Díaz Díaz: “Cambiar el corazón” 31102019

Corazón © Cathopic/Marisa Czl

Monseñor Enrique Díaz Díaz: “Cambiar el corazón”

XXXI  Domingo Ordinario
Sabiduría 11, 22-12,2: “Te compadeces de todos, por tú amas cuanto existe”.
Salmo 144: “Bendeciré al Señor eternamente”.
2 Tesalonicenses 1, 11-2, 2: Nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en ustedes y ustedes en Él”.
San Lucas 19, 1-10: “El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido”.

¿Cuándo terminará la corrupción? Todo mundo dice que es el principal problema de nuestro tiempo. Por doquiera aparecen todo tipo de personas provocando gran escándalo. Millones y millones no justificados, casas y propiedades en manos de cercanos, negocios disfrazados. Todo, corrupción que indigna. Por unos días se mantiene la expectación y se exige la justicia y el castigo… pero un nuevo escándalo aparece y todo queda en la impunidad. “¿Podrán vivir tranquilos quienes así defraudan al pueblo que tiene hambre? ¿Podrán pasar bocado sabiendo que sus trampas y sus adquisiciones han sumido en la miseria a miles de personas que confiaron en ellos? ¿Cómo puede vivir alguien cargando estos pecados en su conciencia?”. Son las preguntas y reflexiones que un joven busca afanosamente responder. “Cuando el dinero se apodera del corazón, se adormece la conciencia y se pierde el sentido de fraternidad y compasión”.
El pasaje de este domingo es especialmente rico en imágenes y cada palabra, cada descripción, nos provoca un sinnúmero de reflexiones y de aplicación para nuestra propia vida.  Comencemos con la descripción que nos hace San Lucas de Zaqueo. En pocas, poquísimas palabras, nos da a entender toda una experiencia de vida. Ya sabemos que los publicanos o recaudadores de impuestos, no eran bien vistos en Israel. Vivían a expensas de los impuestos de un pueblo que sufría la opresión. Se ponían del lado de la poderosa Roma y sacaban provecho pues no sólo cobraban los impuestos sino también medraban de ellos. Así Zaqueo, se había hecho rico aprovechando su cargo. Podría ufanarse de haber amasado una fortuna con el sudor de su frente, con su esfuerzo y privaciones, pero se olvidaría que esa riqueza lleva el sudor y la sangre del pueblo sencillo, dominado y juzgado por un pueblo invasor. Cuando el dinero invade el corazón, no nos permite mirar el corazón de los demás.
No es situación ajena a nuestra realidad. Hay grandes fortunas amasadas con engaños, con injusticias o con narcotráfico. Sus propietarios se sienten orgullosos de haberlas acumulado, pero toda riqueza lleva el sudor y el dolor de los pobres. Los grandes capitales se van formando poco a poco, quitando a quien menos tiene, están sustentados en salarios pobrísimos, en comercialización  injusta y monopólica, en prepotentes alianzas y truculentos negocios. Hay muchas riquezas que se han logrado aprovechando los cargos y servicios que deberían dar vida al pueblo. La corrupción ha invadido todos los espacios.
Las grandes empresas transnacionales, las corporaciones económicas, los cargos públicos y administrativos, se aprovechan para “honradamente”, gastar y acumular lo que es de la comunidad. Estamos viviendo en una feroz lucha comercial que permite la explotación de los recursos y de las personas a favor de una globalización que favorece a unos cuantos. Los obispos en Aparecida reconocían este fenómeno: “En la globalización, la dinámica del mercado absolutiza con facilidad la eficacia y la productividad como valores reguladores de todas las relaciones humanas. Este peculiar carácter hace de la globalización un proceso promotor de inequidades e injusticias múltiples. La globalización, tal y como está configurada actualmente, no es capaz de interpretar y reaccionar en función de valores objetivos que se encuentran más allá del mercado y que constituyen lo más importante de la vida humana: la verdad, la justicia, el amor, y muy especialmente, la dignidad y los derechos de todos, aún de aquellos que viven al margen del propio mercado”.
Este es Zaqueo. Podemos imaginarlo envidiado y aborrecido por gran parte del pueblo. Pues este Zaqueo, en un determinado momento de su vida, está dispuesto a encontrarse con Jesús. Trepa a un árbol. Al que no le interesaban las críticas y las burlas por su acumulación de dinero, tampoco le importó el que pudieran mofarse de esta determinación con  tal de ver a Jesús. Se expone a nuevos riesgos
“Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa”.  Nuevamente encontramos a Jesús proponiendo una dinámica distinta a los roles de las costumbres judías. No solamente no condena, sino que propone un encuentro, un encuentro personal a quien parece que tan sólo quería mirarlo por curiosidad, un encuentro cara a cara para quien no quería mirar la cara al pobre y prefería su negocio y su ganancia. Así encontramos a Jesús entrando en una casa y en un corazón que solamente era juzgado, criticado, pero al que no se le había hecho una propuesta de vida.
Las reacciones de los que miran no se hacen esperar. Es sintomático que Lucas diga que “todos” se pusieron a murmurar, la aversión hacia los recaudadores de impuestos era compartida por todos. El condenar y juzgar es tarea que se asume con facilidad. Pero Cristo no condena, propone liberación y vida plena.
¿Qué dijo Jesús a Zaqueo? ¿Qué hizo que cambió el corazón de aquel hombre? El evangelio no lo dice, pero podemos imaginar que no fueron reclamos ni condena, sino propuestas y aceptación. No sabemos lo que dijo o hizo Jesús, pero sí sabemos lo que este encuentro provoca en el corazón de Zaqueo que lo hace exclamar: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces más”. Esto es lo que hace todo encuentro con Jesús: cambia el corazón, compromete y hace mirar de un modo distinto a los hermanos. Al encontrarse con Jesús también se encuentra con los hermanos. No se puede dejar entrar a Jesús en el corazón si le cerramos la puerta a los hermanos. No se puede ser verdadero cristiano cuando damos la espalda al necesitado y preferimos nuestro bienestar a la verdad y a la justicia.
Preguntas fuertes nos deja hoy Jesús en el evangelio: ¿Qué estamos dispuestos a hacer para encontrarnos con Jesús? ¿A qué nos compromete el encuentro con Jesús? ¿Cómo relacionamos nuestra fe en Él con la solidaridad con los hermanos y la lucha por un mundo más justo? ¿Hemos defraudado a alguien: a la familia, a la comunidad, a nosotros mismos? ¿Cómo vamos a restituir?
Señor Jesús, que miras el corazón de cada uno de los hombres, que lo llenas con tu amor y tu ternura, abre nuestro corazón a tu Palabra, para que encontrándote a ti podamos encontrar también a los hermanos. Amén.

San Nuño de Santa Maria Alvares Pereira, 1 de noviembre

San Nuño De Santa María Alvares Pereira © Vatican.Va

San Nuño de Santa Maria Alvares Pereira, 1 de noviembre

Bienhechor de los pobres
«Carmelita portugués, primeramente esposo y padre. Con un remedo de la prodigiosa Excalibur, y amparado por la Virgen, obtuvo grandes victorias. Fue bienhechor de los pobres, artífice de conventos y monasterios»
 En esta festividad de Todos los Santos, la Iglesia celebra también la vida de este portugués, aclamado fervorosamente en su país que lo festeja el 6 de noviembre.
Nació el 24 de junio de 1360, se cree que en Cernache de Bonjardím, Portugal. Pertenecía a la nobleza, ya que era hijo del caballero Álvaro Gonçalves Pereira, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, gran prior del hospital que esta obra había establecido en el convento de Flor da Rosa. Álvaro tuvo diez hijos. Nuño fue fruto de una unión ilícita, pero al año de nacer lo reconoció legalmente. Ello permitió al muchacho disfrutar de los beneficios que le proporcionaba su ilustre ascendencia. Su infancia transcurrió entre las tropas que estaban al mando de su padre y los libros de caballerías, que hacían furor en la época, sin perder la inocencia de la que estaba adornado. La historia de su vida tiene poco que envidiar a las literarias. Porque el pequeño Nuño, imbuido por las gestas de los caballeros de la Tabla Redonda que las obras ponían a su alcance, se enamoró de los altos ideales impregnados de pureza que atisbaba en los personajes. Soñaba con emularlos, proteger el santo Grial empuñando en sus manos un remedo de la prodigiosa «Excalibur», y convertirse en otro héroe defensor de su país. De hecho, su madre cariñosamente le llamaba «mi Galaaz», nombre de uno de los adalides del rey Arturo.
Realmente, Nuño era valeroso y, como tal, a los 13 años fue armado caballero y designado paje de la reina Leonor Teles. En su corazón ansiaba la vida celibial, pero cuando tenía 16 años, su padre, con la venia del rey, determinó que contrajese matrimonio con Leonor de Alvim, una joven y acaudalada viuda sin descendencia. Tuvieron tres hijos; los dos varones fallecieron en el parto, sobreviviendo la niña, Beatriz, que sería la esposa del primer duque de Bragança, Alfonso, hijo del rey Juan I. Leonor murió en 1388 al poco tiempo de dar a luz a esta única hija, cuya educación fue confiada por su progenitor a la abuela de la niña.
Históricamente, la muerte del rey Fernando I de Portugal vino acompañada de graves conflictos. Partió de este mundo sin dejar herederos varones y Juan, maestro de Avis –hijo, aunque fuera natural, de Pedro I de Portugal, como lo era el legítimo Fernando–, se vio obligado a luchar por la corona de su país contra el rey Juan I de Castilla que pretendía el gobierno luso. La armadura con la que había sido investido caballero Nuño era del maestro de Avis; mantenían una estrecha cercanía. Así que éste lo designó condestable, otorgándole el título nobiliario de conde de Ourém. Al frente de las tropas, Nuño le apoyó en sus aspiraciones monárquicas, y obtuvo varias victorias, algunas de las cuales por ser tan memorables han pasado a los anales de la historia portuguesa como la batalla de los Atoleiros, y especialmente las de Aljubarrota y Valverde. Nuño ya era un gran militar y luchaba con una potente espada, que se conserva, en la que mandó grabar: «Excelsus super omnes gentes Dominus» (El Señor se eleva sobre todos los pueblos), y en la que inscribió, junto a la cruz y una flor de lis, el nombre de María.
El convento del Carmen fue mandado construir por él en terrenos de su propiedad en cumplimiento de la promesa efectuada tras ganar la batalla de Aljubarrota. Porque en medio de los conflictos bélicos, este héroe no abandonaba las prácticas de piedad. Vivía de manera tan ejemplar que invitaba a proceder honestamente a quien se hallaba a su lado. Adoraba al Santísimo Sacramento, sentía una profunda devoción por la Eucaristía, y por la Virgen María, a la que consideraba indudable protectora en el combate y artífice de sus victorias, oraba fervientemente, socorría caritativamente a los pobres, y no consentía gestos licenciosos a su alrededor. Jamás tuvo reparos en mostrar a todos el signo externo de su fe plasmando impresos los rostros de Cristo crucificado, de la Virgen María, del apóstol Santiago y de san Jorge en el estandarte que llevaba. Muchas iglesias y monasterios se deben a su generosidad.
Beatriz falleció en 1414. En agosto de 1422 el santo ingresó en la Orden carmelita, justamente en el convento que él había mandado erigir en Lisboa, aunque su deseo hubiera sido recluirse en una comunidad alejada de Portugal. No pudo hacerlo porque don Duarte, hijo del rey, no lo consintió. Era un hombre eminentemente mariano, y en el hecho de elegir el Carmelo para pasar allí el resto de sus días, pesó su devoción por la Santísima Virgen. Al dar este paso, se desprendió de todos sus bienes y tomó el nombre de fray Nuño de Santa María. No quiso para sí ninguna prebenda; eligió ser un simple «donado» escogiendo una apartada y humilde celda para llevar a cabo su intensa ofrenda de amor. No solo mantuvo intactos los pilares que hasta entonces habían jalonado su vida espiritual, sino que acentuó su oración, ayuno y penitencias, siendo ejemplar en la vivencia de la observancia. Los religiosos vieron en sus virtudes un modelo a seguir. Murió con fama de santidad el 1 de abril de 1431 acompañado de su entrañable amigo, el monarca Juan I, y de grandes personalidades del reino. Fue beatificado por Benedicto XV el 23 de enero de 1918 y canonizado por Benedicto XVI el 26 de abril de 2009.

San Harold Bluetooth de Dinamarca, rey y mártir. 1 de Noviembre.


San Harold Bluetooth


Pregunta: que me puedes decir de mi santo, si existió, Harold. XD. 

Respuesta: Sí que existió [1], así que te respondo y continúo el tema de Santos Reyes y Reinas.


San Harold Bluetooth de Dinamarca, rey y mártir. 1 y 12 de Noviembre.

Era el segundo hijo de Gorm “el Viejo” y Thyra, hija de Ethelbert de Inglaterra. En esta época ya Dinamarca era cristiana, pero los tiempos de las misiones de San Oscar (3 de febrero) y San Remberto (11 de junio) habían pasado. Había pocos sacerdotes, y de estos la mayoría relajados; retorno o sincretismo con supersticiones antiguas. Gorm fue conquistando a otros reyezuelos y unificó el poder, por lo que es considerado el primer rey de Dinamarca. Era pagano y más, anticristiano, pero su mujer era cristiana, aunque no pudo influir en su marido, que continuó destruyendo iglesias e incluso asesinando sacerdotes. En 934 Enrique I de Alemania, con el pretexto de defender la fe, invadió Dinamarca, derrotó a Gorm, que aceptó la implantación de la fe católica, aunque no se bautizó nunca.

Sucedió que Canuto, el hijo mayor de Gorm, murió en combate en Irlanda y su padre, al saberlo, murió de tristeza y Harold subió al trono. Hay divergencias en cuanto a la fecha; los Anales Irlandeses dicen que fue en 941, pero Harold murió en el 986 y la Saga Knytling, dice que reinó 50 años, por lo que habría sido coronado en 936. En el 941 Otón I de Alemania le obligó a firmar la paz, luego de vencerlo en una batalla. Harold tuvo que reconocer al Emperador como su señor, al que debía respeto y tributos. Asimismo tenía que, de una vez por todas, ayudar a la evangelización y prohibir las antiguas creencias.

Así que Harold permitió la expansión de la fe cristiana, favoreciendo a la Iglesia con beneficios y donaciones, y dotó al reino con leyes justas, llenas de moralidad y civismo, inspiradas en las cultura y ley romanas, paradigma de la modernidad y lo civilizado del momento. Pero hasta ahí… Harold fue un rey injusto, codicioso y realmente malvado. Asoló aldeas enteras que se resistían a su tiranía, robando y asesinando, para huir después. Paradójicamente legisló muy bien, para luego no cumplir nada de los legislado por él mismo.

En el 944 acogió como hijo adoptivo a Harald, hijo mayor de Eric “Hacha Sangrienta”, rey de Noruega, que había muerto y su familia desterrada por Hakoon, su sobrino bastardo. Harold recibió a Gunhild, la viuda, y a los niños, sentando a Harald en sus rodillas (antiguo símbolo de paternidad) y le crió en su corte como su hijo. Cuando crecieron los niños, los envió a reconquistar Noruega por tres veces, hasta lograrlo y Harald fue coronado rey de este país. Mientras, en Dinamarca el sobrino de Harold, llamado Harald “el Dorado” pretendía la mitad del reino, por ser hijo de Canuto, hermano mayor de Harold. Este prefirió matarlo antes de concederle medio reino, pero Hakoon le aconsejó que matara a Harald, su adoptado y rey de Noruega en ese momento, para que entronizara en el reino de Noruega a Harald su sobrino y evitara conflictos con su verdadera familia.

Harold Bluetooth vaciló, pero por una sola cosa ¿que pensaría la gente por matar a su propio hijo adoptivo?. Hakoon le respondió “los daneses dirán que es mejor matar a un noruego que a un danés, hijo de tu propio hermano". Harold aceptó, pero quiso que lo hiciera su sobrino, en fin de cuentas era quien iba a tomar en trono noruego. Finalmente fueron a más: acordaron que Hakoon mataría a Harald “el Dorado” para ser rey de Noruega, pes total, Hakoon era también sobrino de Harold Bluetooth. Y así lo hicieron… Harald fue a Dinamarca con su madre, invitado por Harald “el Dorado”, y con solo llegar a la costa este los masacró junto a su corte. Inmediatamente los hombres de Hakoon se presentaron y ahorcaron a Harald, haciéndose pasar por hombres de Harold Bluetooth, que mandaba castigar el asesinato. Hakoon tomó el trono de Noruega, pero olvidó su promesa de vasallaje, desterró el cristianismo de su tierra y se dedicó a asolar las costas danesas arramblando con el ganado, incendiando y asesinando gente. Y Harold contestó haciendo lo mismo, con lo que empezó una guerra sucia entre las dos naciones.
Bautismo de Harold Bluetooth
En el 965 Harold Buetooth consintió en bautizarse, y profesar públicamente la fe cristiana, según narra Widukind, por un milagro que se realizó en su presencia: Un obispo llamado Poppo declaró ante el rey que el Único Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo y que los ídolos eran demonios y no dioses. El pueblo presente contestó que si Cristo era un dios, sus dioses también lo eran y siempre lo habían demostrado con signos y prodigios. Entonces Harold le preguntó a Poppo si podía probar que el Dios cristiano podía hacer un milagro evidente. Poppo respondió que sí y al día siguiente se le llamó a la fragua, le dieron un trozo de hierro candente que llevó ante el rey sin quemarse. Harold decidió que Cristo debía ser adorado como Dios, los ídolos y creencias paganas debían ser desterrados inmediatamente, y todo el pueblo prestar atención a la catequesis de la Iglesia y creer lo que esta enseñaba [2].

En el 974 se metió en guerra con Alemania, reino al que debía vasallaje desde el tiempo de Otón I. Otón II. reunió un ejército y derrotó a las fuerzas de Harold; se hizo la paz y Otón fue padrino de Sweyn, hijo bastardo de Harold. Este niño había sido concebido con la hija de un campesino, forzándola. Ella se lo presentó tres años después del hecho, mientras estaba en un banquete con un noble llamado Palnatoki. Harold intentó zafarse del asunto, pero Palnatoki sabía que la muchacha no mentía y Harold tuvo que aceptarlo aunque se negó a educar ni tener al niño, que quedó al cuidado de Palnatoki. Se convirtió en soldado, capitán de piratas daneses. A los 18 años pidió a Harold ser asociado al trono como Gorm "el Viejo" había hecho con él. Harold le despidió amenazándolo. Sweyn decidió tomar el poder por la fuerza y reunió una flota y se enfrentó a la flota real en Sealand, donde perdió más de la mitad de sus barcos (la Saga de Joras el vikingo dice que la flota real lo estaba esperando, pues Harold sospechaba de él).

Esperando capturar a su hijo a la mañana siguiente, Harold esperó con los soldados junto al mar. De noche, mientras el rey se calentaba al fuego, Palnatoki se acercó por detrás y le asaeteó, matándolo. Regresó adonde Sweyn y juntos difundieron la noticia. Se convocó una reunión y Sweyn fue proclamado rey sin oposición, de tanto que ya odiaba el pueblo al viejo rey Harold. Hay divergencias en esto, pues la Saga Knytling dice “Harold recibió una herida que terminó con su muerte, y Sweyn fue elegido rey de Dinamarca”. Mientras, la Saga Sögubrot dice “en esa batalla Harold recibió su herida mortal de una flecha”, o sea, murió peleando. La Saga de Olaf Tryggy dice que el rey recibió la herida en la lucha, y que Palnatoki cuidó de él. Y por último, la Saga de Joras el vikingo dice “Harold huyó herido de la batalla de Sealand, y murió en Jomsborg, el Día de Todos los Santos”. Esto último no parece ser cierto, puesto que Harold fue enterrado inmediatamente en Roskilde. Fue el primer rey danés en recibir cristiana sepultura.

Aunque parezca increíble, la leyenda tardía torció la historia e hizo a Harold un mártir de la fe diciendo que Sweyn se había hecho pagano y Harold luchó por la defensa del cristianismo en su tierra. En realidad sólo protegió la fe católica y la expandió porque Otón I y Otón II le obligaron mediante tratados de paz. La verdad es que tiene razón Alban Butler cuando concluye la vida de Harold: "Uno puede sentirse agradecido de que no haya sido introducido en el Martirologio".

Y solo queda terminar con la explicación del nombre “bluetooth”, tan usado hoy en día. “Blatand” era como le llamaban: “Bla” por su piel oscura, rara en los nórdicos, y “tand” que significa “gran hombre”. Fue la traducción de las Sagas al inglés lo que transformó Blatand en Bluetooth (diente azul). Y como no hallaron explicación a semejante nombre, se inventó que había padecido una enfermedad que causó tuviera un diente azulado. Ah, y la tecnología moderna que permite la conexión y transferencia de archivos entre dispositivos tomó su nombre porque, como rey, unificó Dinamarca y conquistó Noruega.


Fuente:
-"Vidas de los Santos". Tomo XI. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.



[1] Tienes, además a San Harold, "niño mártir de los judíos", el 25 de marzo.
[2] Ruotger, en su "Vida de Bruno de Colonia", dice lo mismo.


A 1 de noviembre además se celebra a
San Austremonio de Clermont, obispo.
San Sabaulin de Bretaña, abad.
San Cesáreo de Terracina, diácono mártir.

San Sabaulin de Bretaña, ermitaño y abad.(01 de noviembre)

San Sabaulin de Bretaña, ermitaño y abad.

San Sabulain el escueto.

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San Sabulain. Peillac.
San Sabulain. Peillac.
San Sabaulin de Bretaña, ermitaño y abad. 1 de noviembre y sábado posterior a la Ascensión.
No se conoce mucho sobre este santo al que la tradición hace eremita irlandés y luego fundador de una comunidad monástica en Bretaña. En Malensac se conserva una fuente de aguas milagrosas que está dedicada a su nombre. En Peillac tiene una iglesia dedicada. El "Dictionnaire des Saints Bretons" no da más indicaciones, salvo que tal vez sea el mismo santo al que San Gregorio de Tours (17 de noviembre) llama Sabaudo y que junto a dos discípulos se retiró a la vida eremítica cerca de Peillac.

Santos del día 1 de noviembre

Santos del día 1 de noviembre
Kalendis novembris
   Todos los Santos (2 coms.) - Solemnidad litúrgica   
Solemnidad de Todos los Santos que están con Cristo en la gloria. En el gozo único de esta festividad, la Iglesia Santa, todavía peregrina en la tierra, celebra la memoria de aquellos cuya compañía alegra los cielos, recibiendo así el estímulo de su ejemplo, la dicha de su patrocinio y, un día, la corona del triunfo en la visión eterna de la divina Majestad.
En Tarracina, en la costa del Lacio, san Cesáreo, mártir.
En Dijón, en la Galia Lugdunense, san Benigno, venerado como presbítero y mártir.
En Auvernia, de Aquitania, san Austremonio, obispo, que, según la tradición, predicó en esta ciudad la palabra de la salvación.
En París, en la Galia Lugdunense, san Marcelo, obispo.
En el territorio de Bourges, en Aquitania, san Rómulo, presbítero y abad.
En Tívoli, en el Lacio, san Severino, monje.
En Milán, de la Lombardía, san Magno, obispo.
En Bayeux, en la Galia Lugdunense, san Vigor, obispo, discípulo de san Vedasto.
En Angers, en Neustria, san Licinio, obispo, a quien el papa san Gregorio I Magno encomendó los monjes que se dirigían a Inglaterra.
En Larchant, ciudad del Gatinais Aquitano, san Maturino, presbítero.
En el territorio de Théouranne, en Flandes, san Audomaro, que, siendo discípulo de san Eustasio, abad de Luxeuil, fue elegido obispo de los Marinos y renovó allí la fe cristiana.
En Borgo Sansepolcro, lugar de Umbría, beato Rainiero Aretino, de la Orden de los Hermanos Menores, que brilló por su humildad, pobreza y paciencia.
En Shimabara, lugar de Japón, beatos Pedro Pablo Navarro, presbítero, Dionisio Fujishima y Pedro Onizuka Sandayu, religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús, y Clemente Kyuemon, mártires, que fueron sometidos al tormento del fuego por quienes odiaban la fe.
En la ciudad de Hai Duong, en Tonquín, santos mártires Jerónimo Hermosilla y Valentín de Berriochoa, obispos, y Pedro Almató Ribeira, presbítero de la Orden de Predicadores, que fueron decapitados por orden del emperador Tu Duc.
En La Pobla de Claramunt, Barcelona, beato Eudald d'Igualada (Lluís Estruch Vives), capuchino mártir en la persecución religiosa durante la Guerra Civil.
En Munich, en la región de Baviera, en Alemania, beato Ruperto Mayer, presbítero de la Orden de la Compañía de Jesús, que fue celosísimo maestro de los fieles, ayuda para los pobres y obreros, y predicador de la palabra de Dios. Sufrió persecución bajo el nefasto régimen nazi, durante el cual le deportaron primero a un campo de concentración y después fue recluido en un monasterio, totalmente incomunicado con sus fieles.
En la ciudad de Mukacevo, en Ucrania, beato Teodoro Jorge Romzsa, obispo y mártir, que, por mantener su fidelidad infatigable a la Iglesia en tiempo de persecución de la fe, mereció alcanzar la palma gloriosa.

Agencia Fides 31102019










Órgano de información de las Obras Misionales Pontificias desde 1927






Newsletter del 31-10-2019






 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 


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EUROPA/ITALIA - Peregrinación misionera en la “Noche de los Santos”

Milán (Agencia Fides) - En la archidiócesis de Milán, la “Noche de los Santos” de la víspera de la fiesta de Todos los Santos el 1 de noviembre, está dedicada y centrada en el tema de la misión. Supondrá para los más jóvenes además la conclusión del Mes Misionero Extraordinario.

El jueves 31 de octubre más de dos mil adolescentes caminarán por el centro de la ciudad con música y espectáculos en las plazas e iglesias acompañados por algunos sacerdotes Fidei donum con los que reflexionarán sobre el tema de la misión. La última etapa del recorrido será en la basílica de San Ambrosio donde les esperará el arzobispo Mario Delpini.

La iniciativa está organizada por el Servicio de Oratorio y Deportivo de la Diócesis, en colaboración con la Oficina Diocesana para el cuidado pastoral misionero y con varios organismos misioneros. Los jóvenes escucharán y conocerán algunas experiencias sobre el encuentro entre personas y culturas de diferentes orígenes a través de un viaje por etapas por la ciudad.

Unos 30 sacerdotes Fidei donum, religiosas y religiosos con experiencia misionera en otras iglesias de todo el mundo participarán en esta peregrinación acompañando a varios grupos de jóvenes a lo largo de un itinerario que incluye nueve etapas. En cada etapa serán recibidos por una asociación o un instituto misionero como los Misioneros Combonianos, el PIME, los Javerianos o los Frailes Capuchinos.

El padre Stefano Guidi, director de la Fundación Diocesana de los Oratorios Milaneses asegura: “Al verbo 'tener' y sus declinaciones, como se recuerda en el itinerario de los adolescentes, se asociarán los verbos 'salir' y 'salir'. El objetivo del camino es ayudar a los adolescentes a comprender que lo que uno tiene (hogar, bienes, preguntas, tiempo, sueños ...) debe devolverse en el signo del don, del servicio y del testimonio. Esta es precisamente la misión”. (Agencia Fides 31/10/2019)



ÁFRICA/TANZANIA - Concluye en Dar es Salaam el Mes Misionero Extraordinario

Dar es Salaam (Agencia Fides) - El 10 de noviembre en Dar es Salaam se celebrará la clausura del Mes Misionero Extraordinario.
La Santa Misa en el Centro Msimbazi, estará presidida por el presidente de la Conferencia Episcopal de Tanzania, monseñor Gervase Nyaisonga, arzobispo de Mbeya. Acudirán monseñor Giampietro Dal Toso, presidente de las Obras Misionales Pontificias y Subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y los Directores Nacionales de los países de habla africana (NDESA) que celebrarán en Tanzania su reunión regional del 9 al 15 de noviembre de 2019. La reunión se celebra cada dos años, la última vez fue en Harare, Zimbabwe, en 2017.

Más de 2.000 personas participarán en la celebración, incluidos obispos y administradores diocesanos de toda Tanzania, y directores diocesanos de las OMP. Habrá también representantes de todas las diócesis. Los niños de la archidiócesis de Dar es Salaam representarán a los niños de las distintas diócesis de Tanzania.

Después de concelebrar la Misa de clausura, monseñor Dal Toso dará un reconocimiento a las diócesis que participaron en la competición canónica convocada para el Mes Misionero extraordinario. (J.M.) (Agencia Fides 31/10/2019)



ÁFRICA/NIGERIA - Liberado el padre Arinze Madu, el sacerdote secuestrado el 28 de octubre

Abuja (Agencia Fides) - Fue liberado el padre Arinze Madu, vicerrector del seminario Reina de los Apóstoles de Imezi-Owa, en el Estado de Enugu, secuestrado el 28 de octubre (ver Fides 30/10/2019).

Un portavoz de la policía dijo que el sacerdote fue liberado ileso ayer 30 de octubre, pero no pudo proporcionar detalles ya que dijo que los agentes de seguridad todavía están en el bosque donde el padre Madu fue encontrado.

La diócesis de Enugu en su página oficial de Facebook especifica la liberación del sacerdote, afirmando que "el padre Madu fue liberado esta tarde del escondite de los secuestradores".

No se sabe si se pagó un rescate, pero es probable que la presión de la policía obligara a los secuestradores a huir.
(L.M.) (Agencia Fides 31/10/2019)



ASIA/FILIPINAS - Caminos para la "nueva evangelización" después del Mes Misionero Extraordinario

Dipolog (Agencia Fides) - ¿Cuáles son los nuevos caminos y medios para la nueva evangelización en Filipinas? Es la cuestión central de la conferencia organizada al final del Mes Misionero Extraordinario en la diócesis de Dipolog, en la isla filipina de Mindanao, centrada en el tema ‘La Iglesia en camino: de Iglesia del mantenimiento a Iglesia de la misión’.

Monseñor Severo Cagátan Caérmare, obispo de Dipolog en la provincia de Zamboanga del Norte, en el sur de Filipinas, invitó al clero, a los religiosos, a los líderes eclesiales, a los jóvenes y a los laicos a "pertenecer, creer y ser misioneros". "El Mes Misionero Extraordinario fue la oportunidad de vivir una fe más profunda forjada en la oración, la paciencia y la perseverancia, con un corazón humilde, arrepentido y agradecido, orientado al bien común y a la misión de la Iglesia. En nuestra diócesis de Dipolog, y en todo el país, todos estamos llamados a ponernos en misión: participar en la nueva evangelización, pasando de una Iglesia que preserva lo existente a una Iglesia misionera", afirmó monseñor Caérmare.

"A menudo los jóvenes que pertenecen a la Iglesia siguen siendo receptores pasivos y no participan activamente en la evangelización. Al permitirles participar activa y significativamente, estamos permitiéndoles llegar a ser mejores cristianos", escribió el cardenal Tagle en un mensaje reciente.

La conferencia se centró en la nueva evangelización: "la misión de todo cristiano: hacer el propio trabajo por amor a Dios y al prójimo, sacrificarse por el bien de los demás, vivir la comunión con Dios como fuente de testimonio de fe".

"Esta comunión viene de la Eucaristía. Esta comunión conduce a la Eucaristía. Esta es la manera de vivir la Eucaristía", aseguró a Fides Christine Yorong Aballe, una de los jóvenes delegados que participaron en el evento, quien reflexionó "sobre el corazón de cada comunidad cristiana y su naturaleza inclusiva (pertenecer), fundada en un sólido alimento de la fe (creer), para que los miembros se nutran de la gracia de Dios y se conviertan en testigos (llegar a ser)". Aballe agregó: "Donde no hay misión, no hay Iglesia; donde no hay Iglesia ni misión, no hay fe. La misión es la propagación del fuego que Cristo arrojó sobre la tierra. El Señor, a través de la Iglesia, invita a todos los bautizados a participar en la misión, a utilizar sus talentos y creatividad para difundir el Evangelio".

"La nueva evangelización en el Mes Misionero extraordinario de octubre de 2019 fue el marco pastoral diocesano: estar con Cristo para entregarlo al mundo", explicó Chrisma Bangaoil, una de las organizadoras.
(SD) (Agencia Fides 31/10/2019)



ASIA/INDIA - Mes Misionero Extraordinario: "El Señor es el guardián de la Creación y acompaña al hombre en su camino de fe y de anuncio"

Nueva Delhi (Agencia Fides) - "La Iglesia en la India está al servicio de la nación, a través del trabajo de misioneros, sacerdotes, religiosos y laicos que acompañan a la población en su camino de plenitud de vida". Así lo explica a la Agencia Fides con ocasión del Mes Misionero Extraordinario, el padre Cecil Azzopardi, SJ, jesuita y director espiritual del Colegio Internacional de Jesús en Roma, reafirmando el papel central que juega la Iglesia india en la construcción y en el desarrollo humano y social del país. "Es importante comprender -subraya- que la misión sirve para que cada uno pueda renovar su relación con Dios y pueda recibir el don del Espíritu Santo, y no para difundir una ideología o una nueva cultura".

El padre Cecil ha trabajado como misionero en la Compañía de Jesús en la India durante más de cuarenta años. "Aunque los cristianos en la India representan una minoría, son muy apreciados por las instituciones por su compromiso en los campos de la educación, la salud, el trabajo y, sobre todo, por su apoyo a los pobres y a los marginados". Por su parte, la Iglesia anima a los fieles (19,9 millones de católicos indios, es decir, el 1,7% de la población) a dialogar en un contexto pluralista como el de la India, donde conviven diferentes confesiones, lenguas y culturas: "Es necesario caminar junto con otras religiones, para compartir los desafíos sociales y promover la convivencia pacífica en la sociedad", señala el religioso.

"La Iglesia tiene como objetivo llevar la buena voluntad y el entendimiento entre los diversos grupos religiosos y hacer florecer la paz en los corazones de las personas", señala.

En cuanto a los desafíos de la evangelización en el contexto indio, "uno de los aspectos cruciales es proponer un estilo de vida inspirado en el Evangelio, que pueda manifestarse en el pensamiento y en las costumbres de un pueblo. A la percepción de la misericordia de Dios corresponde la acción a la que el hombre está llamado. En los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola -explica- hay una expresión muy característica a este respecto, que está contenida en la contemplatio ad amorem: Dios trabaja y trabaja para mí en todas las cosas creadas sobre la faz de la tierra. Esto significa que el Señor es el guardián de la creación y acompaña al hombre en su camino de fe". Es precisamente en este camino -concluye- donde se concreta la acción fundamental del anuncio cristiano, el corazón del Mes Misionero Extraordinario".
(ES) (Agencia Fides 31/10/2019)
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Guarda la video-intervista a padre Cecil Azzopardi sul canale Youtube dell'Agenzia Fides -> https://youtu.be/GMjvvCZNYxU



AMERICA/CHILE - "Reflexionar y escuchar": en Concepción la Iglesia promueve encuentros sobre la crisis

Concepción (Agencia Fides) – Los jóvenes que asisten a los centros católicos fueron convocados el martes 29 de octubre por el Vicariato de la Pastoral de la Juventud de la Arquidiócesis de Concepción, en la Parroquia de la Universidad, para reflexionar sobre la situación en la que vive el país y de la que nadie está excluido. Ayer fueron los sacerdotes, convocados por la Pastoral del Clero, quienes se reunieron con el Arzobispo Fernando Chomali. En la misma línea, el Vicariato de la Pastoral Social se ha encontrado con las diferentes realidades que lo componen, abriendo un espacio de reflexión para otros trabajadores pastorales y para toda la comunidad.
La nota de la Arquidiócesis de Concepción enviada a Fides indica que las reuniones son parte de una iniciativa que quiere mostrar lo que significa sentirse parte del pueblo de Dios, compartiendo los deseos, dolores y sufrimientos de toda la población.
"Necesitamos un proceso para reflexionar y escuchar", dijo el Padre Pedro Gómez, Vicario General de la diócesis, señalando que la situación realmente se ha convertido en una grave crisis. En la reunión de sacerdotes se decidió invitar a todos a no perder la esperanza y seguir los textos publicados por la Conferencia Episcopal chilena para tener bases útiles para discernir lo que hay que hacer.
La Arquidiócesis de Concepción ha trabajado de manera organizada en diferentes niveles para enfrentar esta crisis, sugiriendo una solución cristiana, comenzando con el análisis y luego con propuestas de acción.
Todos coincidieron en que "la crisis social y su estallido son la expresión de la acumulación de dificultades y trato desigual". El documento de la arquidiócesis que resume la experiencia de las reuniones, destaca que "los ciudadanos se han despertado, y lo apreciamos, y apreciamos que provenga de la gente común ". Luego recuerda que la Iglesia chilena también está atravesando una crisis, y continúa: "Ambas crisis se complementan entre sí y esto debe alentarnos y desafiarnos, y no ponernos en la acera frente a nosotros pensando que los problemas pertenecen a otros". Después de subrayar que "hubo violencia, que por supuesto rechazamos", el texto de la arquidiócesis señala que" hay aspectos positivos, la cuestión es grande y profunda, y todos tenemos un papel, queríamos ofrecer un espacio para comenzar a construir el diálogo, la escucha, y ojalá que esto pueda extenderse en la comunidad".
El padre Alejandro Godoy Vásquez, encargado de la pastoral juvenil en uno de los sectores de la arquidiócesis, dijo que "sin duda, estamos experimentando una situación dolorosa con esta crisis política y social, en la que se han levantado muchas voces, porque estamos en un país donde "Hay libertad. Es importante descubrir la responsabilidad que cada uno de nosotros tiene. Hacemos un profundo llamamiento a la no violencia. Ahora, tres aspectos fundamentales son importantes: el respeto a las personas, la no violencia y la falta de credibilidad que disfrutan los sectores políticos". , por qué no, también lo que vivimos como Iglesia".
Finalmente, el encargado de la pastoral juvenil señala que "no hay líderes que puedan establecer un diálogo fructífero para resolver los problemas que plantea la gente. Hemos perdido muchos valores. Pero, como Iglesia, queremos centrar nuestra atención en escuchar a la población , queremos hacer eco y acompañar su dolor y sufrimiento ".
(CE) (Agencia Fides, 31/10/2019)



EUROPA/ITALIA - El cardenal Filoni en el foro de Missio: no cerremos el Mes Misionero Extraordinario, sino que continuamos el camino de la conversión misionera

Roma (Agencia Fides) - Agradecimiento y gratitud al Señor por el don de este Mes Misionero Extraordinario, "por todo lo que el Espíritu Santo nos ha hecho vivir y suscita, especialmente en muchas Iglesias locales esparcidas por el mundo", y compromiso de no cerrarlo, sino de "continuar en el camino de la conversión misionera de la Iglesia, tan deseada por el papa Francisco y por todos nosotros". Estos son los sentimientos expresados por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, durante la celebración eucarística que presidió ayer, 29 de octubre, en el foro organizado por la Fundación Missio y la Oficina de Cooperación Misionera de la CEI ttitulado ‘La misión hace a la Iglesia: bautizada y enviada a la vida en el mundo’.

Del 28 al 31 de octubre, en la Fraterna Domus de Sacrofano (Roma), más de 300 personas se reúnen en una ocasión propicia para el discernimiento común sobre la misión. Participan los obispos encargados de las Comisiones Misioneras Regionales, los directores de los Centros Misioneros Diocesanos con sus equipos, los representantes de los Institutos Misioneros y Religiosos, los sacerdotes Fidei donum, voluntarios internacionales y misioneros laicos.

En su homilía, el cardenal subrayó que el objetivo del Mes Misionero Extraordinario no era sólo celebrar el centenario de la Carta Apostólica Maximum Illud, "sino reavivar el ardor por la misión, para que cada vez más fieles a Jesús se apasionen por la salvación de la humanidad. No se trataba, pues, de resucitar formas exóticas de la misión restringidas a unos pocos ‘héroes’, sino de redescubrir la responsabilidad bautismal común que nos viene de la fe y que llama a todos a la santidad. Hemos de repensar y descubrir nuevos caminos, nuevos modos de misión cuyo verdadero contenido consista en la fecundidad de la fe bautismal en la relación de conversión y transformación del mundo", exhortó.

El prefecto del Dicasterio Misionero subrayó entonces que "estamos puestos en el mundo como levadura, sal y luz, para que todo fermente en Cristo y se convierta en pan para el ofrecimiento de sí mismo a Dios, en el don por los demás" y que la Iglesia sea "capaz de evangelizar eficazmente solo en el conjunto de la comunión de las Iglesias esparcidas por el mundo". Esta universalidad exige el don de sí mismo, el testimonio de la propia vida, como lo han hecho los numerosos misioneros de la historia de la Iglesia. "El Mes Misionero Extraordinario nos fue indicado por el Papa como una oportunidad preciosa y providencial para pedir y reflexionar sobre el estado, la calidad y la seriedad de nuestro testimonio dentro de la misión", explicó el cardenal.

En la conclusión de su homilía, monseñor Filoni recordó que el Mes Misionero Extraordinario nos introduce a una nueva meta: "En 2022 celebraremos el cuarto centenario de la creación por el papa Gregorio XV de la entonces Congregación de Propaganda Fide, ahora Congregación para la Evangelización de los Pueblos. En el mismo año recordaremos el bicentenario de la fundación de la Pontificia Obra Misionera de Propagación de la Fe por la venerable Paulina Jaricot y los cien años de calificación pontificia de las Obras Misionales, deseadas por el papa Pío XI. Con este espíritu, en lugar de cerrar el Mes Misionero Extraordinario, nos aventuramos a estos nuevos aniversarios para continuar en el camino de la conversión misionera de la Iglesia, tan deseada por el papa Francisco y por todos nosotros". (S.L.) (Agencia Fides 30/10/2019)



ÁFRICA/UGANDA - Mes Misionero Extraordinario: Cultivar el encuentro personal con Jesucristo para ser testigos del Evangelio

Ggaba (Agencia Fides) - "El encuentro personal con Jesucristo que vive en su Iglesia a través de la Eucaristía, la Palabra de Dios, la oración personal y comunitaria es el comienzo de la misión", explicó el padre Kaweesa Pontian, director nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) de Uganda, dirigiéndose a los seminaristas del Seminario Mayor de Ggaba, con ocasión del Mes Misionero Extraordinario.

El padre Pontian insistió en "ser testigos de Cristo, en una vida de santidad", en la formación permanente a través de la profundización de la fe a través de la lectura y la reflexión bíblica, catequética y espiritual, y en la "caridad misionera" que se expresa en cada acción hacia el prójimo. El director nacional de las OMP especificó los cuatro tipos de "caridad misionera" sobre los cuales intervenir directamente: el amor a Dios, el amor al prójimo, el compromiso con los más pobres, y el apoyo material válido para las misiones.

Se refirió también a l contexto socio-religioso en el que opera la Iglesia, considerando una serie de factores como el hecho de que la "misión" ya no es exclusiva de la Iglesia católica, dado que muchas personas leen la Biblia y la interpretan de manera autónoma. El sacerdote explicó "la colisión de la cultura y la política con la religión", sin olvidar "el sincretismo que combina la práctica del cristiano con otras prácticas paganas y religiosas como la brujería".

Finalmente, según el padre Pontian, la conmemoración del centenario de la Carta Apostólica Maximun Illud, del Papa Benedicto XV, ofrece "un rayo de santidad" y alienta la predicación del Evangelio en todo el mundo.
(AP) (30/10/2019 Agencia Fides)






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