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martes, 30 de abril de 2019
Agencia Fides 30042019
Beata Paulina von Mallinckrodt, virgen y fundadora (30 de abril)
Beata Paulina von Mallinckrodt, virgen y fundadora
fecha: 30 de abril
n.: 1817 - †: 1881 - país: Alemania
canonización: B: Juan Pablo II 14 abr 1985
hagiografía: Congregación
n.: 1817 - †: 1881 - país: Alemania
canonización: B: Juan Pablo II 14 abr 1985
hagiografía: Congregación
Elogio: En Paderborn, en Alemania, beata
Paulina von Mallinckrodt, virgen, fundadora de la Congregación de Hermanas de
la Caridad Cristiana, para atender a los niños pobres y ciegos y auxiliar a los
enfermos y menesterosos.
Paulina von Mallinckrodt nació el 3 de
junio de 1817 en Minden, Alemania. Sus padres, miembros de nobles familias
alemanas, fueron el Consejero de Estado Detmar von Mallinckrodt y la Baronesa
Bernardina von Hartmann. Desde pequeña, Paulina dio muestras de relevantes
cualidades que se acrecentaron por la influencia ejemplar de la vida hogareña,
y la de su maestra Luisa Hensel.
Cuando aún era muy joven sintió el llamado
de la vocación religiosa, aunque debería superar enormes dificultades antes de
ver realizado su anhelo. El 21 de agosto de 1849, día de su toma de hábito en
la Iglesia de Busdorf, en Paderborn, Alemania, funda la «Congregación de las Hermanas
de la Caridad Cristiana, Hijas de la Bienaventurada Virgen María de la
Inmaculada Concepción», cumpliendo así la voluntad de Dios, que le inspiraba
fundar un nuevo Instituto en la Iglesia. El 4 de noviembre de 1850, se consagró
al Señor por medio de los votos religiosos.
Los rasgos característicos de su
espiritualidad son: gran amor a Cristo Eucarístico, devoción e imitación a
María Inmaculada, alegre servicio a los niños, enfermos y desvalidos.
La vida de la nueva Congregación no fue
fácil. En 1870, se inicia en Alemania un período de hostigamiento hacia la
Iglesia Católica, a través del Kulturkampf, conjunto de leyes dictadas por el
Ministro Prusiano de Culto que tendían a vigorizar la influencia del estado
frente a la Iglesia. En este ambiente de inestabilidad e incertidumbre en que
vivían las Hermanas de la Caridad Cristiana, la Madre Paulina mantuvo su fe
inquebrantable en la Divina Providencia, y las dificultades fueron el incentivo
para expandir la obra de su congregación a tierras americanas, y fue así como
en 1874 se fundó en Ancud, Chile, la primera casa de la Congregación en esa
región, extendiéndose su labor a otras partes del país en corto tiempo.
Después de una treintena de años dedicados
a la Obra apostólica, Madre Paulina entrega su alma al Todopoderoso en
Paderborn, el 30 de abril de 1881. Fue beatificada por SS Juan Pablo II el 14
de abril de 1985.
fuente: Congregación
accedida 1764 veces
ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente
enlace: https://www.eltestigofiel.org/index.php?idu=sn_1438
San Pío V, papa (30 de abril)
San Pío V, papa
fecha: 30 de abril
fecha en el calendario anterior: 5 de mayo
n.: 1504 - †: 1572 - país: Italia
otras formas del nombre: Antonio Ghislieri
canonización: B: Clemente X 1 may 1672 - C: Clemente XI 22 may 1712
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
fecha en el calendario anterior: 5 de mayo
n.: 1504 - †: 1572 - país: Italia
otras formas del nombre: Antonio Ghislieri
canonización: B: Clemente X 1 may 1672 - C: Clemente XI 22 may 1712
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Elogio: San Pío V, papa, de la Orden de Predicadores, que, elevado a la sede
de Pedro, se esforzó con gran piedad y tesón apostólico en poner en práctica
los decretos del Concilio de Trento acerca del culto divino, la doctrina
cristiana y la disciplina eclesiástica, promoviendo también la propagación de
la fe. Se durmió en el Señor en Roma, el día primero del mes de mayo.
refieren a este santo: San Alejandro
Sauli, San Carlos
Borromeo, San Francisco de
Borja
Oración: Señor, tú que has suscitado
providencialmente en la Iglesia al papa san Pío quinto, para proteger la fe y
dignificar el culto, concédenos, por su intercesión, participar con fe viva y
con amor fecundo en tus santos misterios. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por
los siglos de los siglos. Amén (oración litúrgica).
Miguel Ghislieri nació en 1504, en Bosco,
en la diócesis de Tortona y tomó el hábito de Santo Domingo a los catorce años,
en el convento de Voghera. Después de su ordenación sacerdotal, fue profesor de
filosofía y teología durante dieciséis años. Además, ejerció los cargos de
maestro de novicios y superior de varios conventos. En 1556, fue elegido obispo
de Nepi y Sutri y al año siguiente, fue nombrado inquisidor general y cardenal.
Como él lo hacía notar, con cierta ironía, esos cargos eran como grillos con
que la Iglesia le ataba los pies para impedirle volver a la paz del claustro.
El papa Pío IV le transladó a la sede piamontesa de Mondovi, que estaba
prácticamente en ruinas a causa de las guerras. El nuevo prelado consiguió, en
poco tiempo, restablecer la calma y la prosperidad; pero pronto fue llamado a
Roma a ejercer otros cargos. Aunque las opiniones del cardenal Ghislieri no
siempre coincidían con las de Pío IV, jamás dejó de manifestarlas abiertamente.
Pío IV murió en diciembre de 1565. El
cardenal Ghislieri fue elegido para sucederle, gracias, sobre todo, a los
esfuerzos de san Carlos
Borromeo, quien veía en él al reformador que la Iglesia necesitaba.
Miguel Ghislieri tomó el nombre de Pío V. Desde el primer momento de su
pontificado, puso de manifiesto que estaba decidido a aplicar no sólo la letra,
sino también el espíritu del Concilio de Trento. Con motivo de la coronación de
un nuevo papa, solían distribuirse regalos a la multitud; Pío V ordenó que se
diesen dichos regalos a los pobres de los hospitales y que se repartiese, entre
los conventos más necesitados de la ciudad, el dinero que estaba destinado a
cubrir los gastos de un banquete que solía ofrecerse a los cardenales,
embajadores y otras altas personalidades. Uno de los primeros decretos del
nuevo Pontífice fue para que los obispos residiesen en sus diócesis y los
párrocos en sus parroquias, so pena de severos castigos. San Pío V se ocupó con
el mismo celo de purificar la curia, que de acabar con los bandoleros en los
Estados Pontificios; de promulgar leyes contra la prostitución, que de prohibir
las corridas de toros. En una época de escasez, importó de Francia y Sicilia
grandes cantidades de grano y mandó distribuir gratuitamente la mayor parte y
vender el resto a un precio inferior al de costo. Resuelto a acabar con el
nepotismo, mantuvo a sus parientes a distancia; aunque continuando la tradición
tuvo que elevar a uno de sus sobrinos al cardenalato, le concedió poderes muy
reducidos.
El nuevo Breviario fue publicado en 1568;
en él se omitían las fiestas y extravagantes leyendas de algunos santos y se
daba a las lecciones de la Sagrada Escritura su verdadero lugar. El nuevo
Misal, que apareció dos años más tarde, restableció muchas costumbres antiguas
y adaptó la vida litúrgica a las necesidades de la época. La nueva liturgia fue
obligatoria en toda la Iglesia de occidente excepto en los casos en que
existían costumbres locales que databan de más de doscientos años, como por
ejemplo, en la Orden de Predicadores, a la que pertenecía el Papa. A San Pío V
debió la Iglesia la mejor edición que se había hecho hasta entonces de las
obras de Santo Tomás de Aquino, quien fue titulado Doctor de la Iglesia por el
mismo papa. Las penas que decretó san Pío V contra las violaciones del orden
moral eran tan severas, que sus enemigos le acusaron de que quería convertir a
Roma en un monasterio. El éxito del papa se debió, en gran parte, a la
veneración que el pueblo le profesaba por su santidad. Ayunaba en el adviento y
durante la cuaresma, aun en sus últimos años de vida, a pesar de sus achaques.
Su oración era tan fervorosa, que el pueblo aseguraba que obtenía cuanto
pidiese a Dios. Frecuentemente visitaba los hospitales y asistía personalmente
a los enfermos.
Las reformas que hemos enumerado, habrían
consumido todas las energías de un hombre común y corriente; en el caso de san
Pío V no eran siquiera su principal preocupación. Los dos grandes problemas de
su pontificado fueron la divulgación del protestantismo y las invasiones de los
turcos. Contra ambas amenazas trabajó incansablemente; dio nuevo impulso a la
Inquisición, de suerte que el sabio Bayo, cuyos escritos fueron condenados,
sólo pudo salvar la vida al retractarse. Pero no todos los éxitos del papa
contra el protestantismo se debieron a métodos tan drásticos, ya que, por
ejemplo, san Pío V convirtió a un inglés, simplemente con la santidad y
dignidad que trashumaban de él. Durante su pontificado, se completó el
catecismo que el Concilio de Trento había mandado redactar y el santo Pontífice
mandó traducirlo inmediatamente a varias lenguas. Igualmente impuso a los
párrocos la obligación de impartir instrucción religiosa a los niños y jóvenes.
Aunque san Pío V era más bien conservador, se adelantó a la mayoría de sus
contemporáneos en la importancia que atribuía a la instrucción en el caso del
bautismo de los adultos.
Los términos que empleó el Pontífice en la
reedición de la bula «In Caena Domini» (1568), dejaban ver claramente que, en
cuanto papa, defendía cierta soberanía sobre los príncipes. Durante muchos años
acarició la esperanza de ganar a la fe a Isabel de Inglaterra; pero, en 1570,
publicó contra ella una bula de excomunión («Regnans in Excelsis»), por la que
dispensaba a sus súbditos de la obligación de prestarle obediencia y les
prohibía reconocerla como soberana. Fue éste un error de juicio, ciertamente,
pero se explica por el desconocimiento de las circunstancias reales de
Inglaterra y de los sentimientos del pueblo. Esta medida no hizo más que
aumentar las dificultades de los católicos ingleses y dar cierta apariencia de
verdad a la acusación de traición que se les hacía tan frecuentemente; por otra
parte, agudizó las controversias sobre los juramentos y pruebas de fidelidad
que tanto molestaron y debilitaron a los católicos, desde el «Juramento de
Obediencia», en 1606, hasta la emancipación, en 1829. Aun actualmente no ha
desaparecido del todo la sospecha que la bula despertó acerca de la lealtad
cívica de los católicos. Algunos mártires ingleses murieron protestando de su
lealtad a la reina y, cuando la Armada Invencible, apoyada por Pío V, quien
esperaba que el dominio español en Inglaterra contribuyese a aplicar sus
sanciones, zarpó en 1588, los católicos ingleses no se mostraron menos prontos
a combatirla que el resto de sus compatriotas. Europa había cambiado mucho; la
época de las luchas entre Gregorio VII y Enrique IV, Alejandro III y
Barbarroja, Inocencio III y Juan de Inglaterra, la época de la «Unam Sanctam»
de Bonifacio VIII, habían pasado a la historia. Se acercaba el momento en que
otro Sumo Pontífice, Pío IX, iba a declarar: «Actualmente ya nadie piensa en el
derecho de deponer a los príncipes, que la Santa Sede ejerció antiguamente, y
el Sumo Pontífice menos que nadie».
Pío V olvidó su fracaso ante los ingleses,
al año siguiente, cuando Don Juan de Austria y Marcantonio Colonna, apoyados
política y económicamente por la Santa Sede, acabaron con el poder de los
turcos en el Mediterráneo. Al mando de un ejército de veinte mil soldados,
zarparon de Corfú y encontraron a la flota turca en el Golfo de Lepanto. Allí
derrotaron a los turcos en una de las más famosas batallas navales. El papa
había orado por la flota cristiana -frecuentemente con los brazos en cruz-,
desde que ésta zarpó. Además, había decretado oraciones públicas y ayunos
privados. Precisamente a la hora de la batalla, se llevaba a cabo en la iglesia
de la Minerva una procesión del santo rosario para pedir por la victoria de los
cristianos. El papa se hallaba tratando algunos negocios con varios cardenales;
súbitamente interrumpió la conversación, abrió la ventana y permaneció unos
minutos con los ojos clavados en el cielo. Después cerró la ventana y dijo a
los cardenales: «No es el momento de hablar de negocios; demos gracias a Dios
por la victoria que ha concedido a los ejércitos cristianos». Para conmemorar
dicha victoria, incluyó más tarde, en las Letanías de la Virgen, la invocación
«Auxilio de los cristianos», e instituyó una fiesta en honor del santo rosario.
El día de la gran victoria fue el 7 de octubre de 1571. Al año siguiente, el
papa sufrió el violento ataque de una dolorosa enfermedad de la que había
sufrido mucho tiempo y que sus austeridades habían agravado. Dicha enfermedad
le llevó a la tumba el 1 de mayo de 1572, a los sesenta y ocho años de edad.
San Pío V -el último de los papas que
alcanzó el honor de los altares hasta el advenimiento de san Pío X- fue
canonizado en 1712. El santo Pontífice practicó durante toda su vida la
austeridad monacal de su juventud. Su bondad y fervor eran proverbiales: no se
contentaba con ayudar económicamente a los pobres y a los enfermos, sino que
los asistía personalmente. Cierto que en el carácter de san Pío V había también
un aspecto de rudeza, que muchos historiadores se han encargado de subrayar;
pero durante su pontificado, en el que no le faltó el apoyo y el ejemplo de
hombres de la talla de un san Felipe Neri, Roma empezó a percibir los
resultados del Concilio de Trento y volvió a merecer el título de Ciudad
Apostólica y Primera Sede del mundo. Un pariente de san Francisco Javier, el
Doctor Martín de Azpilcueta, dejó un interesante testimonio del ambiente que
reinaba en Roma, en una carta que escribió a su familia. El Doctor Azpilcueta,
que había viajado mucho, se hace lenguas de los habitantes de Roma, de su buena
conducta y de su espíritu religioso. Ciertamente los viajeros de la época de
León X y Paulo III no se expresaban en los mismos términos y el cambio se
debió, sobre todo, a san Pío V.
Dada la importancia del papel histórico de
san Pío V, resulta imposible dar una bibliografía completa. En la obra de
Emilio Calvi, Bibliografía di Roma, se hallará una lista de los libros y
artículos antiguos. También Pastor, en el tomo VIII de la Historia de los
Papas, consagrado exclusivamente al pontificado de Pío V, cita las principales
obras. Aquí mencionaremos únicamente el Summarium de Virtutibus, impreso
durante el proceso de canonización para uso de la Sagrada Congregación de Ritos,
y las biografías de Catena y Gabutius. Dichas biografías pueden verse en Acta
Sanctorum, mayo, vol. I, junto con otros documentos de muy diverso valor. En
Analecta Bollandiana, vol. XXXIII (1914) , pp. 187-215, hay un excelente
artículo del P. Van Ortroy, en el que se halla el esbozo biográfico más antiguo
que se conoce de san Pío V. Cuadro: «Cristo muerto adorado por San Pío V» de
Michele Parrasio, siglo XVI, en el Museo del Prado, Madrid.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente
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Santos del día 30 de abril
Santos del día 30 de abril
Pridie Kalendas maii
San Pío V, papa
San Pío V, papa, de la Orden de Predicadores, que, elevado a la sede de Pedro, se esforzó con gran piedad y tesón apostólico en poner en práctica los decretos del Concilio de Trento acerca del culto divino, la doctrina cristiana y la disciplina eclesiástica, promoviendo también la propagación de la fe. Se durmió en el Señor en Roma, el día primero del mes de mayo.
En Fermo, en el Piceno, santa Sofía, virgen y mártir.
En Roma, en el cementerio de Pretextato, en la vía Apia, san Quirino, mártir, el cual, siendo tribuno, coronó su confesión de fe con el martirio.
En Saintes, en Aquitania, san Eutropio, primer obispo de esta ciudad, que, según la tradición, había sido enviado a la Galia por el Romano Pontífice.
En Afrodisia, lugar de Caria, santos Diodoro y Rodopiano, mártires, que en la persecución bajo el emperador Diocleciano fueron lapidados por sus conciudadanos.
En Evorea, en la región de Epiro, san Donato, obispo, que en tiempo del emperador Teodosio brilló por su eximia santidad.
En Novara, ciudad de Liguria, san Lorenzo, presbítero y mártir, que construyó una fuente bautismal en la que bautizaba a los niños que le confiaban para su educación. Un día, después de haber llevado a un número elevado de niños a Dios mediante el bautismo, unos impíos lo mataron junto con los neófitos.
En Forlí, en la Emilia, san Mercurial, obispo, a quien la tradición considera como el instaurador de esta sede episcopal.
En Nápoles, de la Campania, san Pomponio, obispo, que dentro de esta ciudad construyó una iglesia dedicada a la Santísima Virgen, y en tiempo de la ocupación por los godos defendió a su grey contra la herejía arriana.
En Roma, beato Pedro Diácono (o Levita), monje del monasterio del Celio, que por mandato del papa san Gregorio Magno administró con prudencia el patrimonio de la Iglesia Romana y, ordenado diácono, sirvió con fidelidad al pontífice.
En Viviers, junto al río Ródano, en Neustria, san Aulo o Augulo, obispo, que, según cuenta la tradición, fundó en esta ciudad el primer hospital y consiguió la libertad de muchos esclavos.
En Barking, lugar de Inglaterra, muerte de san Earconvaldo, obispo de Londres, que fundó dos monasterios, uno de varones, que presidió él mismo, y otro de mujeres, que puso bajo la autoridad de su hermana santa Ethelburga.
En Córdoba, en la región hispánica de Andalucía, santos mártires Amador, presbítero, Pedro, monje, y Luis, los cuales, durante la persecución desencadenada por los musulmanes, fueron cruelmente martirizados por predicar insistentemente el evangelio de Cristo.
En Verona, en la región de Venecia, san Gualfardo, que, oriundo de Alemania y guarnicionero de profesión, después de pasar varios años en la soledad fue recibido por los monjes del monasterio de San Salvador, cercano a esta ciudad.
En Vernon, cerca del río Sena, san Adiutor, que, hecho prisionero en tiempo de guerra, fue torturado por razón de su fe y, vuelto a su patria, se retiró a un lugar apartado practicando una vida de penitente.
En Newcastle-upon-Tyne, en Inglaterra, beato Guillermo Southerne, presbítero y mártir, que, tras haber estudiado en Lituania, España y Douai, una vez ordenado sacerdote se dirigió a Inglaterra para ejercer su ministerio, razón por la cual, en tiempo del rey Jacobo I, sufrió atroces suplicios que le causaron la muerte.
En Fossombrone, del Piceno, en Italia, beato Benito de Urbino, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, que fue compañero de san Lorenzo de Bríndisi en la predicación entre los husitas y luteranos.
En Québec, en Canadá, santa María de la Encarnación Guyart Martin, la cual, siendo madre de familia, después de la muerte de su esposo confió a su hijo, aún pequeño, a los cuidados de su hermana e, ingresando en las Ursulinas, estableció la primera casa de este Instituto en Canadá, distinguiéndose por su actividad.
En Chieri, cerca de Torino, en el Piamonte, san José Benito Cottolengo, presbítero, que, confiando solamente en el auxilio de la Divina Providencia, abrió una casa para acoger a pobres, enfermos y marginados de toda clase.
En la aldea de An Bái, en Tonkín, san José Tuan, presbítero de la Orden de Predicadores y mártir, que, detenido a causa de una delación por haber administrado a su madre enferma los sacramentos, en tiempo del emperador Tu Duc fue cruelmente decapitado.
En Paderborn, en Alemania, beata Paulina von Mallinckrodt, virgen, fundadora de la Congregación de Hermanas de la Caridad Cristiana, para atender a los niños pobres y ciegos y auxiliar a los enfermos y menesterosos.
En Shkodrë, Albania, beato Dedë Plani, presbítero de la arquidiócesis de Shkodrë-Pult y mártir.
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