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domingo, 12 de agosto de 2018

El obispo Fulton Sheen describió las trampas que usará el Anticristo para engañarnos y cómo evitarlo 12082018

HEMEROTECA Un discurso de hace setenta años con tintes hoy proféticos

El obispo Fulton Sheen describió las trampas que usará el Anticristo para engañarnos y cómo evitarlo

El inquietante Harvey Stephens, en «La Profecía [The Omen]», de Richard Donner (1976), una de las pocas aproximaciones cinematográficas a la figura del Anticristo.
El inquietante Harvey Stephens, en «La Profecía [The Omen]», de Richard Donner (1976), una de las pocas aproximaciones cinematográficas a la figura del Anticristo.
Consta en las Sagradas Escrituras que la presencia del Anticristo será una de las señales precursoras del fin del mundo. Así lo interpretan, al menos, los Padres de la Iglesia y la mayor parte de los teólogos, considerándole señalado por San Juan como "el mentiroso, el que niega que Jesús es el Cristo, el que niega al Padre y al Hijo" (1 Jn 2, 22) y por San Pablo como "el hombre del pecado, el hijo de la perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios" (2 Tes, 3-4).

En su estudio de la cuestión, el jesuita Francisco Suárez (15481617) afirma como próximo a la fe que será una persona, y no, como en ocasiones se ha interpretado, un movimiento o una ideología: "El Anticristo no sólo será verdadero hombre, sino también verdadera persona humana, persona propia y connatural a la humanidad; así que no será la persona de un demonio encarnada".

Apariencia de santón humanitario, incluso cristiano
¿Cómo reconocerlo e identificarlo? Hay toda una tradición literaria católica, que va desde Señor del Mundo de Robert Hugh Benson a El Padre Elías de Michael D. O'Brien, que lo dibuja como un ser de apariencia nada acorde con su terrible designio: al contrario, como una persona que atraerá precisamente por su apariencia benéfica y su capacidad de halago a las tendencias tanto más amables cuanto más disolventes de la cultura en la que nazca.

Ésa es también la visión del obispo Fulton J. Sheen (18951979), quien hizo un inquietante retrato del Anticristo en un sermón radiofónico del 26 de enero de 1947:


Pincha aquí para leer la alocución del obispo Sheen en la versión extendida (por eso no se corresponde exactamente con la escuchada) que fue publicada después.

"El Anticristo no se llamará así, de otra forma no tendría seguidores", advertía el obispo Sheen: "No llevará vestiduras rojas, no vomitará azufre, no llevará tridente". En aquel momento Sheen era solo un sacerdote que deslumbraba en la radio y en la naciente televisión con sus predicaciones y ya había escrito varios libros. Destacaba por su anticomunismo, al que consagraría en 1948 su obra El comunismo y la conciencia occidental, pero no sería hasta 1951 que fue nombrado obispo auxiliar de Nueva York, y en 1966 obispo de la diócesis neoyorquina de Rochester.

El gran objetivo del Anticristo, explicaba Sheen, será, como el del demonio, parecerse a Dios: "¿Cómo conseguirá entonces seguidores para su religión?". 

desgranó estas características:

"-Se disfrazará como el Gran Humanitario: hablará de la paz, de la prosperidad y de la abundancia no como medios para llevarnos a Dios, sino como fines en sí mismos.

»-Escribirá libros sobre la nueva idea de Dios para acomodarlas a como vive la gente.

»-Divulgará la fe en la astrología para que sean las estrellas, y no la voluntad, las responsables de nuestros pecados.

»-Justificará la culpa como sexo reprimido, hará que los hombres se avergüencen de no ser considerados abiertos de mente y progresistas por sus compañeros.

»-Identificará la tolerancia con la indiferencia entre el bien y el mal.

»-Fomentará el divorcio bajo de que es “necesario” que haya una tercera persona.

»-Hará que crezca el amor por el amor y decrezca el amor por las personas.

»-Invocará la religión para destruir la religión.

»-Incluso hablará de Cristo y dirá que es el mayor hombre que jamás haya vivido.

»-Dirá que su misión es liberar a los hombres de las servidumbres de la superstición y el fascismo, a los que nunca definirá.

»-En medio de todo su aparente amor por la humanidad y su fácil verborrea sobre la libertad y la igualdad, guardará un secreto que no dirá a nadie: él no creerá en Dios. Y como su religión será la hermandad sin la paternidad de Dios, embaucará incluso a los elegidos.

»-Fundará una anti-Iglesia, que será una imitación de la Iglesia porque el demonio es el mono de Dios. Será el cuerpo místico del Anticristo, que en todo lo exterior se parecerá a la Iglesia como cuerpo místico de Cristo. En su búsqueda desesperada de Dios, inducirá al hombre moderno, en su soledad y frustración, a comprometerse cada vez más en su comunidad, que dará al hombre una visión más amplia de las cosas sin necesidad alguna de conversión personal y sin admitir la culpa individual. Son días en los que el demonio se le soltará particularmente la cuerda".

Pese a estos preocupantes signos, "los cristianos deben comprender que un momento de crisis no es un momento de desesperación, sino una oportunidad", y que tras la Crucifixión viene la Resurrección.

Para no figurar entre los engañados
Y proponía un plan de vida para estar preparados ante los engaños del Anticristo:



-Colgar un crucifijo en casa "para recordar que tenemos una cruz que llevar".

-Rezar cada noche el rosario en familia.

-Ir diariamente a misa.

-Hacer a diario la Hora Santa ante el Santísimo, "especialmente en parroquias cuyos párrocos son conscientes de las necesidades del mundo y llevan a cabo actos de reparación".

-Rezar a San Miguel Arcángel, recordándole que ya venció una vez el orgullo de Lucifer.

-Rezar a la Santísima Virgen, "porque le ha sido dado el poder de aplastar la cabeza de la serpiente".

-"Conservar el estado de gracia quienes tengan fe, y quienes no la tengan que empiecen a buscarla, porque en los tiempos que vienen solo habrá una forma de que las rodillas dejen de temblar, y será caer sobre ellas y rezar".
Publicado en ReL el 4 de noviembre de 2017.

martes, 7 de junio de 2016

¿Qué significa el 666? Esto responde el famoso exorcista Fortea

¿Qué significa el 666? Esto responde el famoso exorcista Fortea

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¿Qué significa el 666? Esto responde el famoso exorcista Fortea








REDACCIÓN CENTRAL, 06 Jun. 16 / 12:55 pm (ACI).- Hoy, 6 de junio de 2016 (06/06/2016), diversas personas especulan nuevamente sobre el significado del número 666 que aparece en el libro del Apocalipsis en la Biblia y ensayan algunas explicaciones relacionadas al Anticristo y el fin del mundo.
El exorcista y teólogo especialista en demonología, P. José Antonio Fortea, brinda una explicación en su libro “Summa Daemoniaca”.
El exorcista afirma que identificar la figura bíblica del Anticristo con la del diablo es un error, ya que el “666” que menciona el Apocalipsis es número de un ser humano. Por lo tanto es un hombre que propaga el odio, la guerra y el mal. “Nerón, Napoleón, y especialmente Hitler, son figura y bosquejo del Anticristo definitivo y perfecto”, señala.
“También nos aclara mucho la figura del Anticristo su mismo nombre Anticristo. Es decir, se trata de la figura contraria a Cristo. Cristo era un hombre, el Anticristo también. Cristo extendió el amor, la paz, la misericordia. El Anticristo extenderá el odio, la guerra, la venganza”, añadió.
Además, asegura que a todas las personas que le han preguntado sobre este número durante su vida, siempre les ha contestado que “cuando llegue el fin de los tiempos ya se sabrá”.
“Es un mensaje cifrado para reconocer al Anticristo, hasta que no llegue no tiene ningún sentido hacer especulaciones. Esta profecía es como algunas profecías del Antiguo Testamento respecto al Mesías. Profecías que resultaban completamente incomprensibles ante-eventum. Peropost-eventum quedan perfectamente claras e iluminadas, agregó.
Finalmente, explica que “el número se da como signo para reconocerle, de manera que cuando llegue quedará claro el sentido de la profecía”.
Se recuerda que es inútil especular la fecha del fin del mundo puesto que “mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre”. (Mt 24,36)
En el siguiente enlace podrá descargar los libros completos del P. José Antonio Fortea: https://www.aciprensa.com/fortea/

lunes, 7 de diciembre de 2015

Dalmacio Negro: «La lucha es hoy entre el Estado y la Iglesia como dique que detiene al Anticristo»

Dalmacio Negro: «La lucha es hoy entre el Estado y la Iglesia como dique que detiene al Anticristo»

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12 marzo 2015
Dalmacio Negro: «La lucha es hoy entre el Estado y la Iglesia como dique que detiene al Anticristo»
El profesor Dalmacio Negro Pavón presenta la Revolución Francesa como una gran Contrarrevolución anticristiana.
Dentro del ciclo de conferencias Europa: Raíces, Identidad y Misión, que organiza a lo largo del año la Fundación Foro San Benito de Europa en la hospedería del Valle de los Caídos, el pasado 22 de febrero el profesor Dalmacio Negro Pavón, catedrático de Historia de las Ideas Políticas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, disertó sobre "La Gran Contrarrevolución frente a la Gran Revolución".

El profesor Negro destacó el cristianismo como la verdadera, única y real Revolución en la historia, y la Revolución Francesa como una Contrarrevolución. El Estado moderno que deriva de ella (y de presupuestos anteriores, como la Reforma protestante o el racionalismo) pretende realizar el Reino de Dios en la tierra con aspiraciones totalitarias y con la educación, la propaganda y la fiscalidad como instrumentos. Quiere quitarle a la Iglesia la auctoritas [autoridad], esto es, el derecho sin cortapisas a definir la verdad, y por tanto la Iglesia se convierte en una especie de barrera o dique que frena al Anticristo: el kat´echon de San Pablo al que hiciera referencia el jurista alemán Carl Schmitt (1888-1985).

Recogemos a continuación algunas afirmaciones del profesor Dalmacio Negro, yofrecemos a los lectores de ReL, pinchando en este enlace, el texto íntegro de su  importante conferencia.

-"La cultura europea nació en los monasterios, cuyas reglas esenciales se deben a San Benito. (...) El desenvolvimiento de Europa es comprensible solamente como la historia de las respuestas a los problemas planteados por la Iglesia".

-"La Ilustración es uno de los grandes mitos contemporáneos. (...) ¿No habría que considerar que la Revolución [Francesa] inventó la Ilustración al querer arraigar su legitimidad en una recopilación de textos y autores fundamentales, reconciliados más allá de sus diferencias vivas y unidos en la preparación de la ruptura con el antiguo mundo?".

-"El cristianismo es la Constitución histórica de Europa en el sentido propio de la palabra Constitución como término político: su alma, su forma -decía Aristóteles-, su Idea fundamental -diría Coleridge-, aquello que la constituye".

-"La Gran Contrerrevolución [la Revolución Francesa] fue históricamente una consecuencia política de la Reforma protestante. (...) Fue una secuela del intento de los revolucionarios calvinistas ingleses de instaurar el Reino de Dios en la tierra, intento debelado ya por San Agustín en los primeros tiempos del cristianismo. Ese deseo es una de las causas del pensamiento utópico".

-"En la perspectiva actual, la Gran Revolución fue, en rigor, la mayor Contrarrevolución anticristiana habida hasta la fecha. Sus ideas capitales (libertad, igualdad, fraternidad, derechos del hombre y del ciudadano, idolización de la ley y del Estado) son, diría Chesterton, ideas cristianas que se han vuelto locas. Sin embargo, sus efectos dominan el momento presente".

-"La Iglesia no puede ser neutral: la fe es tan real como la razón y la voluntad, la Verdad es la verdad eterna y lo que justifica la Iglesia es, en último análisis, la oposición al mal. La neutralidad es, en cambio, consustancial con el Estado, inventado para poner fin a las guerras civiles religiosas (siglos XVI y XVII) a causa de la Reforma".

-"La Gran Contrarrevolución anticristiana es el resultado de dos errores intelectuales: ladistancia establecida por la Reforma entre la fe y la razón (que Lutero consideraba una prostituta del diablo, idea que renovó con fuerza más tarde Rousseau) y la separación entre el mundo natural y el sobrenatural establecida por Cayetano (interpretando erróneamente a Santo Tomás)".

-"Napoleón remató la construcción del Estado como el deus mortalis [dios mortal], creyendo por cierto que seguía a Maquiavelo, y abolió la distinción entre Gobierno y Estado. El Estado napoleónico es el triunfo del dios mortal sobre el Dios inmortal, algo en lo que no había pensado Hobbes ni seguramente el propio Napoleón. Las ideas tienen vida y sus consecuencias son impredecibles".

-"¿Qué significa el Estado que emergió de la Gran Contrarrevolución como deus mortalis? Teológicamente, significa la abolición de Dios Creador. Metafísicamente, significa la abolición del principio de trascendencia (...) la sustitución de las religiones por las ideologías moralizantes o religiones civiles según las conveniencias del orden estatal. Históricamente, significa que el Estado arrebata a la Iglesia la auctoritas [autoridad], el derecho sin cortapisas de definir la verdad. Políticamente, significa la marcha ininterrumpida de la estatalidad hacia el Estado Totalitario, la forma contemporánea del estatismo. (...) Su forma política es el Estado de Bienestar, y sus instrumentos principales son la propaganda, la educación y la política económica. El arma principal de esta última es la política fiscal".

-"La Iglesia representaba lo público antes de la Reforma, consistiendo la ciudadanía en la pertenencia a la Cristiandad. Moderaba la política como un ejercicio de caridad en tanto miraba al bien común".

-"Es indiscubile que la religión en la clave de la historia (Lord Acton, Christopher Dawson, etc., lo tratan expresamente). (...) La lucha tiene actualmente un carácter existencial entre el deus mortalis y la Iglesia como una suerte de kat´echon, el dique o barrera que retiene o contiene al Anticristo según San Pablo, si es que la Iglesia puede ser un kat´echon, pues esta figura escatológica parecer ser más bien un poder político. En todo caso, la figura de ´Jesucristo, Rey del Universo´ debiera ser la alternativa al dios mortal, cada vez más orwelliano".