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domingo, 20 de noviembre de 2016

¿Quienes son los cristianos de Oriente Medio? 20112016

¿Quienes son los cristianos de Oriente Medio?

20 de nov de 2016
Una minoría que ha sido siempre activa y determinante en la región
Las comunidades cristianas de Oriente Medio que viven en varios países árabes no son nuevos conversos, ni llegaron a la zona con las cruzadas como piensan algunos o lo insinúan otros. Son los habitantes originarios de estas tierras y pertenecen a los primeros cristianos y a las iglesias madres fundadas por los apóstoles de Cristo en el siglo primero.
Actualmente, en la cuna del Cristianismo, los cristianos han llegado a ser minorías en sus propias tierras por varias razones a lo largo de épocas diferentes, entre ellas cabe mencionar los ataques del Imperio sasánida, las conquistas islámicas, la emigración continua hacia occidente, además del inferior índice de natalidad en comparación con el de sus compatriotas musulmanes.
Los cristianos orientales se pueden repartir en varios grupos diferentes, entre ellos:
– los árabes cristianos: que proceden originalmente de la Península arábiga antes de emigrar e instalarse en los países del creciente fértil como los árabes cristianos de Jordania, Siria e Irak, descendientes de las tribus de los Gasánidas y los Lájmidas.
– los cristianos arabo hablantes de la zona: como los coptos de Egipto y los siriacos que empezaron a utilizar la lengua árabe tras la llegada del Islam.
– los cristianos arabo hablantes de fuera del mundo árabe: que se instalaron en países del mundo árabe en otras épocas, como los armenios que llegaron a la zona huyendo del gran Genocidio para instalarse en varios países de Oriente Medio, principalmente Siria, Líbano, Jordania, Palestina e Irak.
Estos grupos pertenecen a varias iglesias que a lo largo de los años desarrollaron sus ritos, liturgia y propias costumbres cristianas. Todos siguen usando sus lenguas litúrgicas originales, tales como el siriaco, el copto, el armenio y el griego pero las mezclan con el árabe, lengua hablada actualmente por todos como lengua materna.
La situación actual de estos cristianos en tierras del Islam varía según el contexto y el régimen político de cada país. En países como Arabia Saudí está prohibido practicar cualquier otra religión aparte del Islam, los cristianos que viven ahí celebran misa en secreto, arriesgando ser deportados o perseguidos por la policía religiosa; en países como Egipto los cristianos son tratados como ciudadanos de segunda categoría y sufren discriminación y a veces persecución, mientras en países como Jordania, Líbano, Palestina, Siria e Irak (antes de la guerra) los cristianos disfrutan de una participación activa y reconocida por todos en la sociedad donde la ley les garantiza practicar su fe en toda libertad.
Aun que los cristianos en un momento dado tenían una presencia importante tanto en la Península Arábiga como en el Norte de África, hoy día sólo se han quedado en los países del Levante (Siria, Jordania, Líbano, Palestina, Egipto, el Sudán e Irak antes de la guerra).
Es muy difícil tener estadísticas sobre los números actuales de los cristianos en estos países pero las cifras aproximadas pueden ser las siguientes: en Jordania los cristianos forman el 2% de la población, en Irak antes de la guerra el 10%, en Egipto entre 10 y 20%, en Siria antes de la guerra entre el 10 y el 15 %, y en el Líbano el 39%.
Desde la entrada del Islam en estas tierras, los cristianos atravesaron épocas diferentes que no siempre fueron marcados por la persecución, las guerras y los conflictos. También vivieron épocas de convivencia pacífica con los musulmanes, participaron y siguen participando de forma activa en la cultura y el desarrollo de sus sociedades.
La influencia de los cristianos, a través de sus traducciones y sus obras, y sobre todo del pensamiento helenístico ha jugado un papel muy importante en el desarrollo del Islam en sus primeros siglos y los términos teológicos islámicos tenían sus raíces en el Cristianismo y en el Judaísmo.
Durante el siglo XIX los árabes cristianos en la zona de la gran Siria (hoy Siria, el Líbano, Jordania, Israel y Palestina) participaron de modo muy activo al lado de los musulmanes en el renacimiento árabe o Nahdah. Durante la Gran Revolución árabe contra los turcos otomanos, hace justo cien años, los cristianos participaron en promover la identidad árabe nacional, dando importancia a la lengua árabe. Ellos tuvieron una gran labor en la docencia y a través de las escuelas y colegios religiosos cristianos, se ensenaban varios idiomas y ciencias. A la raíz de todo lo anterior nació un movimiento literario y cultural que contaba con la participación de varios autores, poetas, periodistas y escritores cristianos.
Los cristianos del mundo árabe son minorías en cuanto a sus números en Oriente, pero son un componente esencial e original de las tierras árabes. Ellos nunca han sido víctimas sin defensa, desesperados y sin vida, como a veces no lo transmiten los medios de comunicación, todo lo contrario, siempre han encontrado esperanza y alegría dentro del dolor, reconociendo el martirio como parte de su vida cristiana.
La labor de los cristianos árabes está presente en todos los dominios de la vida, ya sea la política, la prensa, la literatura, el arte o la educación. En sus sociedades siempre han sido, y siguen siendo, miembros activos y buenos ciudadanos dando lo que es de Dios a Dios y lo que es del Cesar al Cesar.
Por Renée Hannah Hattar
fuente: Aleteia

sábado, 12 de noviembre de 2016

¿Los cristianos de Oriente Medio pueden sentirse más seguros con Trump de presidente? 11112016

¿Los cristianos de Oriente Medio pueden sentirse más seguros con Trump de presidente?

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11 noviembre 2016
¿Los cristianos de Oriente Medio pueden sentirse más seguros con Trump de presidente?
La administración Obama ha dejado a su suerte a los cristianos de Oriente Medio
Con la llegada al poder de Donald Trump en Estados Unidos son muchos los interrogantes que surgen sobre cuáles serán sus políticas a partir de ahora pues todo lo que su país haga tendrá repercusión en todo el mundo.
Uno de estos puntos es saber cuál será el papel de Trump con respecto a los cristianos de Oriente Medio, perseguidos y masacrados durante los últimos años sin que Obama haya mostrado un especial interés.

De hecho, el presidente saliente ha tomado una posición en política internacional de dejar hacer y de pérdida de influencia por lo que los cristianos se han visto más vulnerables siendo Rusia el país que ha tenido que volcarse en proteger a esta minoría.

¿Qué opinan los líderes cristianos?
¿Qué hará Trump? Aleteia ha hablado con Johny Messo, presidente del Consejo Mundial de los Arameos, y Tony Nissi, vicepresidente de la Unión Cristiana Internacional para Oriente Medio y ambos tienen esperanzas en que la situación  de los cristianos mejore con el nuevo presidente.

Messo ha mostrado su confianza en que la nueva Administración americana dedicará mayor atención a los cristianos respecto al anterior gobierno. Además, sobre la liberación de Mosul Messo cree que los cristianos no volverán a la ciudad sin una protección internacional. Los contactos de alto nivel, reveló, miran a instituir una región autónoma en el norte de Irak para cristianos, y yazidíes.


Johny Messo, presidente del Consejo Mundial de los Arameos

Un impacto positivo para los cristianos
Por su parte, el libanés Tony Nissi ha considerado que la elección de Trump tendrá un impacto positivo sobre los cristianos de Oriente Medio aunque cree que los cristianos de la zona deberían enviar un proyecto común a la Administración estadounidense.

De este modo, indicó que son muchos los consultores y hombres de negocios libaneses cristianos que rodean al presidente electo, Michel Aoun, como Ziad Abedlnour, Walid Phares y Gabriel Sawma. Todos ellos dejaron el Líbano durante la guerra civil, dedicándose a trabajar por la causa de los cristianos en Oriente Medio y en el Líbano.

Nissi cree que Trump luchará contra el terrorismo y cree que no se rebajará a compromisos sobre la presencia cristiana en Medio Oriente, aunque no haya mencionado ni una sola vez al Líbano en sus discursos. Con todo, la visión de la nueva Administración sobre Oriente y sobre el Líbano se aclarará en los próximos meses.

La importancia de un proyecto común de los cristianos
Además, subrayó que los cristianos orientales no tienen un proyecto común, y esto no es sano. Deben cerrar filas, unificar un proyecto común y someterlo a la nueva Administración Trump.

Por todo ello, Nissi ha indicado que la Unión Cristiana Internacional deberá ejercer presión en América para defender a los cristianos en Medio Oriente, y la oficina para Oriente Medio continuará su trabajo desde el Líbano para ser un vínculo entre la patria y el exterior. La oficina proporcionará toda información necesaria a la nueva Administración para favorecer su comunicación con el Líbano y Oriente.
 

lunes, 10 de agosto de 2015

El príncipe que quiere dar voz a los cristianos de Oriente Medio 10082015

El príncipe que quiere dar voz a los cristianos de Oriente Medio

El príncipe Gharios de Ghassan invita a apoyar a los cristianos perseguidos y propone la idea de un Consejo Cristiano de Oriente Medio

Roma,  (ZENIT.org) Deborah Castellano Lubov | 944 hits

Tras ser recibido por el papa Francisco en el Vaticano, el príncipe Gharios, legítimo jefe de la casa de los Ghassan, única dinastía cristiana de Oriente Medio, ha concedido una entrevista a ZENIT en la que ha lanzado un llamamiento para defender y cuidar el cristianismo en esta región.
El príncipe asegura que es necesario estar cerca de la gente, y que es necesario “ensuciarse las manos” y luchar hasta el último aliento para implicar a todo el mundo en la protección de los cristianos en Oriente Medio. Nacido en Brasil, el príncipe se mudó a Los Ángeles por razones de seguridad, ya que la violencia en la nación sudamericana era insoportable. Ha abierto una residencia en Jordania para ayudar a las personas necesitadas procedentes de toda la región.
La familia de su abuela paterna era greco-ortodoxa y el abuelo maronita. Cuando llegaron al sur de Brasil, no había ninguna iglesia maronita en su ciudad, así que asistían a una iglesia católica romana. Crecido en una familia italiana, el príncipe Gharios está orgulloso de pertenecer a la Iglesia católica romana.
El príncipe Gharios ha recibido muchos reconocimientos formales e informales por parte de gobiernos y autoridades de todo el mundo. En el 2014, recibió en Estados Unidos un reconocimiento por parte del Congreso. Se le concedió el título de Caballero del Santo Sepulcro, uno de los honores pontificios, y obtuvo el reconocimiento de Su Santidad Tawadros II, Papa de Alejandría y Patriarca de la sede de San Marcos, así como de diferentes líderes religiosos y líderes políticos musulmanes y cristianos.
La de los Ghassan es una de las dinastías árabes más antiguas. Se convirtieron al cristianismo en los primeros siglos después de Cristo. Supervivientes de las persecuciones, permanecieron cristianos en las comunidades Melkitas y Siriacas. Están presentes en Jordania, Siria y Líbano. Los Ghassani son muy conocidos en Oriente Medio. Pertenecen a las comunidades de los Ghassan el patriarca latino de Jerusalén, Fouad Twal, y el vicario patriarcal para Jordania, monseñor Maroun Lahham. ZENIT ha entrevistado al príncipe Gharios de Ghassan.
***
En Jordania ha surgido su rol para convertirse en el portavoz de los cristianos perseguidos. ¿Qué le ha convencido para llevar adelante esta misión?
-- Príncipe Gharios: En primer lugar la urgencia de la cuestión. Con el actual crecimiento de las persecuciones y el ritmo de la migración no hay mucho tiempo. Podría suceder que en veinte años no haya cristianos en Oriente Medio. Es necesario recordar que estas tierras han sido la cuna del cristianismo. Aquí están las iglesias más antiguas, y lamentablemente se corre el riesgo de que sean canceladas delante de nuestros ojos. Estoy totalmente de acuerdo con el papa Francisco cuando critica la “globalización de la indiferencia” y habla del “ecumenismo de sangre”. No puedo ignorar los llamamientos del Papa, no solo porque mis raíces sean cristianas, sino porque siento el deber de cuidar no solo a mi pueblo, sino a todos los cristianos.
¿Puede hablarnos más de la situación de los cristianos perseguidos y las amenazas a las que están sometidos?
-- Príncipe Gharios: No solo hay persecución, sino también razones de dificultades económicas que empujan a los cristianos a emigrar a otros países. Hay que ayudar a los refugiados sirios, palestinos e iraquíes, junto al pueblo libanés y egipcio. Escuchar sus tragedias y ver sus lágrimas me ha dado una comprensión única. Me he dado cuenta de la gravedad y la urgencia de la situación, por esto debemos actuar ahora. Tengo la impresión de que el cristianismo de Oriente Medio es como un paciente con paro cardíaco. Es necesaria una descarga potente para hacer la desfibrilación, para salvar al paciente.
¿Cuáles son sus planes para ayudarles? ¿Hay alguna acción concreta que se puede hacer? ¿Han recibido el apoyo de otras confesiones cristianas? 
-- Príncipe Gharios: Es urgente crear una única voz para los cristianos de Oriente Medio. La idea es la de crear un Consejo que recoja todas las denominaciones cristianas de la región con el compromiso de defender y representar los intereses de los cristianos. La primera tarea será la de llevar ayuda y apoyo a los cristianos refugiados. El Consejo se basará en los mismos criterios de las Naciones Unidas con el objetivo de gozar de la representación en esta institución y de ser reconocidos como organizaciones de Observadores en la ONU.
El proyecto es unificar las voces y las exigencias de los cristianos de Oriente Medio sin interferir en la independencia y libertad de cada denominación. El Consejo así organizado podrá optimizar el diálogo interreligioso en la región implicando también a los musulmanes y judíos. En este contexto, el diálogo ecuménico crecerá mucho. Es importante que los cristianos de Oriente Medio hablen con una sola voz fruto de la cooperación de obispos, patriarcas, comunidades cristianas de las diferentes confesiones. He hablado de este proyecto y ya he tenido el apoyo de muchos líderes, sobre todo del Patriarcado Latino de Jerusalén, de la Iglesia maronita y de la Iglesia copta ortodoxa.
Desde el punto de vista política siento gran respeto y admiración por su majestad el rey Abdullah II (monarca de Jordania) y por su difunto padre el rey Hussein, y una buena relación con algunos príncipes y princesas de la Casa real. Están seriamente comprometidos en defender y servir a su pueblo. En cuestión de tolerancia, respeto y convivencia, Jordania es un ejemplo no solo para Oriente Medio, sino para todo el mundo.
En mayo y junio estuvo en Roma para reunirse con miembros de la Curia vaticana y también con el papa Francisco. ¿Con quién pudo reunirse y cuáles fueron los comentarios y reacciones?
-- Príncipe Gharios: He tenido dos breves encuentros con el papa Francisco, y no veo el momento de discutir la situación y mis propuestas directamente con él. Me reuní con el cardenal Kurt Koch (Presidente del Pontificio Consejo per la Promoción de la Unidad de los Cristianos) y el cardenal Leonardo Sandri (Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales). Ambos son hombres santos. El cardenal Koch se ha mostrado muy interesado en nuestras ideas.
¿Cuáles son los próximos pasos?
-- Príncipe Gharios: Estamos recogiendo consensos y apoyos para el Consejo Cristiano de Oriente Medio. Seguiré trabajando en todo el mundo para proteger a los cristianos en Oriente Medio y también para promover la herencia de los Ghassani. Necesitamos toda la ayuda posible y las oraciones porque la tarea que nos hemos propuesto es colosal. Las personas interesadas pueden contactarnos visitando la página web: www.ghassan.org  o escribiendo a info@princegharios.com

jueves, 6 de agosto de 2015

La ayuda de los Caballeros de Colón para los cristianos del Medio Oriente

La ayuda de los Caballeros de Colón para los cristianos del Medio Oriente
Convención de Filadelfia

El Papa envió un mensaje a la convención de Filadelfia: defender el matrimonio de los ataques culturales y proteger a los cristianos perseguidos


Por: Iacopo Scaramuzzi | Fuente: vaticaninsider.lastampa.it 



Los Caballeros de Colón lanzaron una campaña de sensibilización y para reunir fondos para la ayuda humanitaria destinada a los cristianos del Medio Oriente, porque los cristianos sufren más persecución hoy que en toda su historia, anunció el Caballero Supremo, Carl Anderson, al inaugurar la Convención internacional que se lleva a cabo desde ayer, martes 4 de agosto, y hasta mañana, jueves 6 de agosto, en Filadelfia, Estados Unidos.
«Los cristianos en Medio Oriente están enfrentando una situación desesperada, incluso de extinción, mientras que la respuesta de la comunidad internacional ha sido extremadamente inadecuada», declaró el Caballero Supremo de Colón, Carl Anderson. «El Papa Francisco ha urgido a la comunidad internacional a realizar acciones para ayudar a los cristianos en Medio Oriente; y, como organización que ha apoyado por mucho tiempo a víctimas de persecución religiosa, Caballeros de Colón ha respondido pidiendo a nuestros propios miembros y al público en general, que nos ayuden a salvar las vidas de la gente que ha sido perseguida simplemente por su fe cristiana». En particular, «en Siria hay 700 mil cristianos desplazados» desde que comenzaron los ataques del autoproclamado Estado Islámico; 125 mil cristianos han abandonado la ciudad iraquí de Mosul y el 70 por ciento de los cristianos de Irak han dejado el país desde 2003.
Los Caballeros de Colón, la organización católica de beneficios fraternales más grande del mundo (con 1,9 millones de miembros en los Estados Unidos y diferentes países), ya han donado tres millones de euros en ayuda humanitaria a los cristianos y a otras minorías perseguidas en el Medio Oriente. Ahora pretenden aumentar su compromiso con una campaña nacional para sensibilizar a la opinión pública y para reunir más fondos para esta causa.
Entre otras iniciativas, será transmitido en la televisión de los Estados Unidos un anuncio que comienza con la dramática situación iraquí: «Por más de dos mil años, los cristianos han llamado ‘casa’ Mosul. Ahora no queda ni uno». El anuncio, que también se puede ver en Youtube, también es promovido por el nuevo sitio ChristiansAtRisk.org, que se ocupa de reunir fondos. Los Caballeros de Colón no han fijado un tope para los fondos ni han anunciado cuánto durará esta campaña, explicó Anderson en una conferencia de prensa. Las donaciones serán utilizadas principalmente para ofrecer viviendas, educación y servicios médicos a los refugiados cristianos, y Anderson, al responder a una pregunta de los periodistas, explicó que a lo largo del tiempo la organización podría extender su ayuda a los musulmanes y a otras minorías religiosas afectadas por el terrorismo del llamado Estado Islámico. En la convención de Filadelfia, junto con dos mil delegados, participaron los arzobispos de Aleppo (Siria), Jean-Clement Jeanbart, y Erbil (Irak), Bashar Matti Warda. «Mi gente está asustada», dijo Jeanbart. «Es una situación muy peligrosa», insistió Warda.
 
Con su compromiso a favor de los cristianos perseguidos en el Medio Oriente, los Caballeros de Colón subrayan que la cuestión ha sido afrontada incluso por la revista de ‘The New York Times’, que en su número del pasado 26 de julio se preguntaba «¿Es el fin del cristianismo en el Medio Oriente?».
Los Caballeros de Colón han puesto en marcha, desde agosto del año pasado, un fondo para socorrer a los refugiados cristianos del Medio Oriente. Llegaron a la cifra de un millón de dólares muy rápidamente con el aporte de los propios miembros y otras donaciones. Entre las acciones que han concretado están las viviendas para los desplazados y refugiados, y apoyo a las estructuras sanitarias. Entre las emergencias ante las que han intervenido los Caballeros de Colón financiando las actividades humanitarias durante los últimos años, hay que recordar los ataques terroristas del 11 de septiembre, el tifón de 2013 en Filipinas, los huracanes Katrina y Sandy, el aluvión en México y los tsunami en Indonesia y Japón. En relación con el apoyo a las víctimas de persecución religiosa, la organización creó desde los años veinte del siglo pasado un fondo a favor de los católicos mexicanos. En 2014, en general, los Caballeros de Colón donaron 198 millones de dólares y 290 mil horas de voluntariado.
Papa Francisco envió a la Convención un mensaje firmado por el cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin. «Su Santidad Papa Francisco fue informado que del cuatro al seis de agosto de 2015 tiene lugar la 133a Suprema Convención de los Caballeros de Colón en Filadelfia, Pennsylvannia. Me ha pedido que les hiciera llegar sus cordiales felicitaciones a todos los presentes, además de que asegura su cercanía en la oración. Mientras se prepara para visitar Filadelfia el próximo mes para el octavo Encuentro mundial de las familias, el Santo Padre expresa profundo aprecio por el constante testimonio público que su orden ha dado a la comprensión Cristiana del matrimonio y de la familia. Elevado por el Salvador a la dignidad de Sacramento, el matrimonio es, en el plan del Creador, una institución natural, un pacto de amor y fidelidad entre un hombre y una mujer, tendido hacia su perfección y santificación, y al futuro de nuestra familia humana. Hoy, mientras la institución del matrimonio se encuentra bajo el ataque de potentes fuerzas culturales, los fieles están llamados a ofrecer testimonio de esta fundamental fe bíblica y ley natural, que es esencial para el sabio y justo orden de la sociedad. Afrontando los desafíos morales, sociales y políticos del presente, se les pide gran sabiduría y perseverancia, ‘la constancia de los santos, que observan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús’ (Apocalipsis, 14, 12). Por eta razón, Su Santidad confían en que el tema de la Convención de este año (dotados por el Creados con vida y libertad) lleve la atención de los católicos americanos al deber, justamente como ciudadanos responsables, para contribuir a una defensa razonable de las libertades sobre las que su nación fue fundada. La piedra angular de esta libertad es la libertad religiosa, entendida no simplemente como libertad de culto que uno elige, sino también, para las personas e instituciones, como la libertad de hablar y actuar de acuerdo con lo que establece su consciencia. En la medida en la que esta libertad se ve amenazada, por invadentes políticas públicas o por la creciente influencia de una cultura que pone presuntos derechos personales por encima del bien común, urge una movilización de las consciencias por parte de todos los ciudadanos que, prescindiendo de su partido o credo, estén preocupados por el bienestar común de la sociedad. La esperanza del Santo Padre -concluye el mensaje- es que el programa de catequesis y oración que los Caballeros han inaugurado en vista del próximo Sínodo sobre la familia y del Encuentro mundial de las familias contribuya significativamente a este testimonio profético. La protección de la libertad religiosa debe comprometer las consciencias de los creyentes a nivel global en respuesta a los ataques en contra de las comunidades minoritarias, principalmente cristianas, en diferentes partes del mundo. Su Santidad está profundamente agradecido por los esfuerzos que los Caballeros al llamar la atención pública sobre las graves tragedias humanitarias. También está agradecido por la solidaridad práctica a las personas y a las familias que sufren mediante un nuevo fondo para el apoyo a los refugiados cristianos. Hace un llamado a su orden, una vez más, a una oración constante, en las familias, en las parroquias y en los concilios locales, por estos hermanos y hermanas afectados por la violencia fanática, y por un general reconocimiento de estos derechos humanos fundamentales que no son garantizados por el Estado, sino por la mano del Creador, que todos los creyentes invocan como Dios de la paz. Para concluir, el Santo Padre me ha pedido que expresara su aprecio por la excelente actividad caritativa, educativa y espiritual con la que los Caballeros de Colón contribuyen a la misión de la Iglesia, y su ministerio de sucesor de Pedro, denso de preocupaciones por todas las Iglesias». También el presidente Barack Obama y el primer ministro canadiense, Stephan Harper, enviaron sus saludos a la Conveción.
El encuentro en Filadelfia comenzó el 4 de agosto con una misa concelebrada por Mons. Charles Chaput, arzobispo de la ciudad, quien, refiriéndose al Encuentro mundial de las familias en el que participará Papa Francisco en persona, definió la Convención de los Caballeros de Colón como «el primer capítulo» de aquel encuentro. Concelebraron 11 cardenales, 98 obispos y 100 sacerdotes de los Estados Unidos, Canadá, México, Filipinas, Polonia, Ucrania, Francia y el Caribe.

miércoles, 22 de abril de 2015

Vaticano sobre Oriente Medio: 'el silencio cómplice no es una opción' 22042015

Vaticano sobre Oriente Medio: 'el silencio cómplice no es una opción'

El observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, Mons. Auza, pide una actuación urgente sobre la persecución religiosa

Ciudad del Vaticano,  (Zenit.org) Redacción | 413 hits

La preocupación por la falta de progresos en las negociaciones israelí-palestina, el vacío institucional en Líbano, evitar el desastre humanitario en Siria, la amenaza de la supervivencia de las comunidades cristianas en Oriente Medio. Estos son algunos de los temas tratados por monseñor Bernardito Auza, observador permanente vaticano ante las Naciones Unidas, en su intervención este martes en Nueva York sobre la situación de Oriente Medio. Su discurso concluyó con la petición de una intervención urgente. “El silencio cómplice no es una opción”, aseguró.  
“La Santa Sede está profundamente preocupada por la falta total de progresos en las negociaciones entre Palestina e Israel”, expresó. Asimismo, tal y como publica Radio Vaticana, aseguró la “frustración” por el actual punto muerto. Por eso, el prelado recordó que “Israel tiene preocupaciones reales y legítimas por su seguridad; aún así, esta seguridad no llegará aislándose de sus vecinos” sino “a través de una paz negociada con los palestinos” y la actuación de la “solución de los dos Estados” que “tiene el apoyo de la Santa Sede y de la comunidad internacional en general. La Santa Sede une su voz una vez más a todos los hombres de paz para pedir negociaciones serias y concretas que puedan consentir lanzar de nuevo el proceso de paz”.
Sobre la situación del Líbano, el observador vaticano precisó que “la Santa Sede no cesa de animar a los líderes del Líbano para resolver la situación de estancamiento que impidió la elección del presidente en mayo de 2014, pidiendo que dejen a un lado los pequeños intereses políticos para la preservación del bien más grande, el de un Líbano unido”. A propósito, observó que este vacío institucional hace la nación más vulnerable y frágil frente a la situación general en Oriente Medio. De este modo afirmó que la comunidad internacional debe apoyar al Líbano para que adquiera de nuevo la estabilidad y la normalidad institucional. E igualmente debe ayudar a este país para que asista al enorme número de refugiados presentes en su territorio, lo que ha creado una situación de riesgo de infiltraciones extremistas entre los refugiados.
Otro tema abordado por monseñor Auza fue el caso de Siria. Un conflicto que ha alcanzado “niveles de barbarie asombrosos”. La destrucción indiscriminada --dijo el prelado-- de las infraestructuras de base, como las estructuras hidráulicas, eléctricas, hospitales y escuelas, empeora la situación de los civiles cada día que pasa. Al respecto, advirtió que las minorías étnicas y religiosas están particularmente angustiadas.
Por eso, la Santa Sede “pide a la comunidad internacional prevenir un desastre humanitario enorme que un asedio y una batalla por Alepo seguramente provocaría”. Por ello, el prelado pidió hacer todo lo posible para evitar una nueva grave violación del derecho humanitario internacional y de los derechos humanos fundamentales.
A continuación, monseñor Auza recordó que la desaparición de las minorías étnicas y religiosas de Oriente Medio no solo sería una tragedia religiosa, sino una pérdida de un patrimonio rico que ha contribuido tanto a las sociedades a las que pertenecen. El hecho de que estos grupos "están en riesgo de extinción provoca angustia inexpresable y dolor” dijo.
Relacionado con esto, monseñor Auza recordó que el mes pasado en Ginebra, delante del Consejo de los derechos humanos de las Naciones Unidas, 65 países firmaron una declaración para apoyar los derechos humanos de los cristianos y de otras comunidades, en particular en Oriente Medio. “Tal afirmación reclama la atención sobre el hecho de que la inestabilidad y la guerra en Oriente Medio amenaza seriamente la existencia misma de muchas comunidades religiosas, especialmente la de los cristianos”, aseguró. Por tanto, indicó que es necesario que todos los Estados se unan juntos para “afrontar esta situación alarmante”.
Finalmente, quiso subrayar que cualquier intervención es tardía para los que ya han perdido la vida o han sido ya expulsados de sus casas y de sus países. “Pero de ahora en adelante cada acción tomada para salvar aunque sea una sola persona de la persecución y cualquier tipo de atrocidad no es solo oportuna sino urgente”, aseguró el prelado en la Naciones Unidas. Así, concluyó observando que “no puede ser nunca una opción la de permanecer mirando en un silencio cómplice” cuando hoy son perseguidos, exiliados, asesinados, quemados, decapitados, solo porque pertenecen a un credo religioso diferente o a una minoría.
(RL)  (HSM)

viernes, 27 de marzo de 2015

Gran preocupación por cristianos de Irak: Papa Francisco envía otra vez a Cardenal Filoni 27032015

Gran preocupación por cristianos de Irak: Papa Francisco envía otra vez a Cardenal Filoni

Por Alvaro de Juana

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El Papa Francisco conversando con el Cardenal Fernando Filoni (imagen referencial) / Foto: L'Osservatore Romano
El Papa Francisco conversando con el Cardenal Fernando Filoni (imagen referencial) / Foto: L'Osservatore Romano




VATICANO, 27 Mar. 15 / 09:59 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco continúa muy preocupado por la extrema situación que se vive en Oriente Medio, especialmente por los cristianos perseguidos por el autodenominado Estado Islámico (ISIS). Por ello, ha decidido enviar nuevamente a Irak al Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, “como signo de cercanía, de afecto y de unión en oración” con las víctimas.
En un comunicado, el Vaticano señaló que “es constante la preocupación del Papa Francisco por la situación de las familias cristianas y de otros grupos, víctimas de la expulsión de sus propias casas y de sus propios pueblos, en particular en la ciudad de Mosul y en la llanura de Nínive, muchos de los cuales se habían refugiado en la región autónoma del Kurdistán iraquí”.
La Santa Sede subrayó que “el Papa reza por ellos y espera que puedan regresar y reanudar sus vidas en las tierras y en los lugares donde, durante cientos de años, han vivido y tejido relaciones de buena convivencia con todos”.
“En la Semana Santa que viene, estas familias compartirán con Cristo la injusta violencia de la que son víctimas, y participarán en el dolor del mismo Cristo”.
Por esto, el comunicado anuncia que “queriendo estar junto a las familias”, el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, “regresará a Irak como signo de cercanía, de afecto y de unión en oración con ellas”.
Además, en Roma tendrá lugar una colecta especial en las parroquias con las que las familias de la diócesis y sus Obispos quieren expresarles su cercanía. Enviarán también un dulce italiano típico de la Pascua conocido como “Colomba” (Paloma), “para compartir la alegría de la Pascua y como deseo de bien, basado en la fe de la Resurrección de Cristo”.
No es la primera ocasión en que el Santo Padre confía al Cardenal Filoni la misión de consolar a los cristianos de Irak. El 8 de agosto de 2014 la Santa Sede informó la decisión del Papa de nombrarlo como su enviado personal. Tres días después, el Purpurado partió hacia Medio Oriente. Ese mismo mes el Papa solicitó un encuentro con todos los nuncios de Oriente Medio, que finalmente tuvo lugar en septiembre.
La noticia anunciada este viernes coincide con un nuevo secuestro de cristianos por parte de los terroristas fundamentalistas. Activistas cristianos de derechos humanos denunciaron el martes que al menos unas 150 personas de las villas cristianas asirias fueron secuestradas en el noreste de Siria por el Estado Islámico.
Además, el Papa Francisco recibió y dio consuelo este miércoles después de la Audiencia General en la Plaza de San Pedro a los familiares de David Haines y Alan Henning, los dos trabajadores humanitarios británicos que fueron decapitados el año pasado por los islamistas.
Cercanía con Nigeria
El comunicado también señaló que el Pontífice también tiene presente la situación que se vive en Nigeria, país donde actúa el grupo terrorista Boko Haram con secuestros, coches bomba y terroristas suicidas. “El Papa envió también a ellos a través de las Conferencias Episcopales locales un signo de solidaridad”, indicó el texto.
Esta misma semana, Boko Haram secuestró a más de 500 mujeres y niños en una provincia nigeriana que había sido recientemente liberada por las tropas de Chad y Níger. El grupo, que juró lealtad al Estado Islámico hace apenas unos días, mantiene secuestradas a más de 200 niñas desde hace más de un año. Además, decenas de cadáveres fueron encontrados la semana pasada en Damasak por tropas de Chad y Níger tras arrebatar la ciudad a los terroristas, que al parecer asesinó a numerosos residentes durante su retirada.
Este domingo se realizará en Nigeria las elecciones presidenciales

viernes, 20 de marzo de 2015

Oriente Medio, si hay acción militar que sean los paises musulmanes bajo la ONU 19032015

Oriente Medio, si hay acción militar que sean los países musulmanes bajo la ONU

Entrevista al Observador del Vaticano en la ONU. Mons. Tomasi: 'Que no sea vista como una guerra de religión'. La fuerza militar 'in extrema ratio' para defender. Pero sin el diálogo no basta
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Ciudad del Vaticano, 19 de marzo de 2015 (Zenit.org) H. Sergio Mora | 374 hits
En Oriente Medio se registran una variedad de problemas que se entrelazan y que no encontrarán solución si no se reúnen alrededor de una mesa quienes tienen intereses militares y políticos en esta parte del mundo. Lo indicó el observador de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, Mons. Silvano Tomasi en esta entrevista a ZENIT. Y precisa que si la comunidad internacional tiene que recurrir al uso de la fuerza, sea en 'extrema ratio'.
El observador del Vaticano añade: “Para evitar que una eventual intervención militar pueda ser vista como una intromisión de Occidente en los asuntos de Oriente Medio, o como una guerra de religiones, los países musulmanes tienen que ser directamente involucrados. Naturalmente la acción tiene que realizarse bajo la égida de las Naciones Unidas. Sin olvidar que si bien 'la máquina de la ONU parece lenta, entretanto es una garantía'. Además advierte: 'No querríamos encontrarnos dentro de algunos años a escuchar los procesos posteriores en los que la comunidad internacional se interroga el porqué de la ausencia de una intervención'.
A continuación la entrevista:
Miles de cristianos y minorías son desplazadas y masacradas en Siria, Irak y otros países, por los milicianos del Califato Islámico. El diálogo con ellos no funciona, y parcialmente con otros Gobiernos. ¿Cómo proceder?
- Mons. Tomasi: Estamos delante de una situación fluida donde se entrelazan una variedad de problemas que provocan respuestas irracionales. Hasta el momento en el cual no se logre hacer dialogar alrededor de una mesa a quienes representan los intereses políticos y militares en esta parte del mundo, todos los intentos resultarán inútiles. Si no logramos instaurar un diálogo no podemos imaginar que se logre el final de tanta violencia y de las persecuciones.
Nuestra actividad multilateral y la declaración conjunta del 13 de marzo pasado es un ejemplo. Estamos buscando una convergencia de intereses políticos y militares en esta parte del mundo y estamos animando a todos los representantes políticos del complejo cuadro medioriental a que actúen.
Un diálogo directo es difícil: falta un interlocutor de referencia. Existen varias fuerzas que tratan de interactuar a nivel político, a nivel cultural y a nivel religioso. Pero sin una coordinación clara y eficaz.
¿Con las decapitaciones colectivas y todas estas brutalidades, el Califato islámico no querrá provocar una reacción de Occidente para liderar a los musulmanes indecisos a enfrentar una 'cruzada occidental'? ¿Cómo intervenir sin que sea considerada una reacción occidental?
- Mons. Tomasi: Para evitar una lectura simplista que podría encuadrar a esta situación con una guerra de religión es necesario tener cuenta las palabras llenas de sabiduría del santo padre Francisco durante su visita a Turquía, el mes de noviembre pasado, cuando recordó que “una contribución importante puede venir del diálogo interreligioso e intercultural, para expulsar cualquier forma de fundamentalismo y de terrorismo, que humilla gravemente la unidad de todos los hombres e instrumentaliza la religión”.
La Santa Sede busca siempre la paz a través del diálogo ¿verdad?
- Mons. Tomasi: Una intervención militar internacional para defender a la minoría amenazadas es una doctrina que ha sido desarrollada sea por el derecho internacional, que en las enseñanzas de la doctrina de la Iglesia Católica.

Para evitar que una eventual intervención militar pueda ser vista como una injerencia de Occidente en los asuntos de Oriente Medio, o como una guerra de religión entre los países musulmanes de Oriente Medio. Los países musulmanes tienen que ser directamente involucrados. Naturalmente la acción debería ser realizada bajo la égida de las Naciones Unidas.
 Proceder de otra manera abriría el camino a males peores. Seguramente la máquina de la ONU es lenta y muchas veces parece no dar respuesta en tener tiempos útiles. Pero es una garantía de imparcialidad y de búsqueda del bien común.
¿Hasta qué punto es lícito usar la fuerza?
- Mons. Tomasi: Lo ideal es no tener que usar nunca la fuerza. En realidad suelen plantearse situaciones de emergencia cuando se deben salvar vidas inocentes. El papa Juan Pablo II en el mensaje para la Jornada de la Paz del 2000 indicó algunas líneas que son válidas también para la situación actual: “Evidentemente cuando las poblaciones civiles corren peligro de sucumbir bajo los golpes de un injusto agresor, y cuando no sirvieron para nada los refuerzos de la política y los instrumentos de defensa no violentos, es legítimo e incluso un deber empeñarse con iniciativas concretas para desarmar al agresor. Estas entre tanto tienen que ser circunscritas en el tiempo y precisas en sus objetivos, conducidas en el pleno respeto del Derecho Internacional, garantizada por una autoridad reconocida a nivel supranacional y de todos modos nunca dejada a la mera lógica de las armas”.
El derecho a defenderse, o sea el uso de la fuerza por parte de la comunidad internacional en defensa de quienes están impedidos a ejercitar sus derechos fundamentales, es una doctrina consolidada en las Naciones Unidas como en la Doctrina Social de la Iglesia.
De hecho existe obligación para la comunidad internacional de responder y detener en particular cualquier tipo de genocidio.
'No querríamos encontrarnos dentro de algunos años a escuchar los conocidos procesos posteriores,  en los cuales la comunidad internacional se interroga el porqué de la ausencia de una intervención'.
¿Una intervención de la comunidad internacional que características debería tener?
- Mons. Tomasi: La comunidad internacional después de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial creó reglas y instrumentos para enfrentar las emergencias humanitarias. En particular le corresponde al Consejo de Seguridad determinar las modalidades y los tiempos de una eventual intervención. La posición de la Santa Sede desde siempre es la de facilitar el diálogo en favor de una solución pacífica de la crisis y animar a la comunidad internacional para que actúe unida, en particular para detener esta especie de genocidio que están sufriendo los cristianos y otras comunidades en Oriente Medio. Naturalmente, la vía del diálogo es difícil con un grupo que no tiene ningún tipo de respeto por el derecho internacional y ningún deseo de dialogar.
(19 de marzo de 2015) © Innovative Media Inc.