viernes, 28 de febrero de 2020

Santos del día 29 de febrero

Santos del día 29 de febrero
Pridie Kalendas martii
En Roma, en la vía Tiburtina, sepultura de san Hilario, papa, que escribió diversas cartas sobre la fe católica, con las que confirmó los concilios de Nicea, Efeso y Calcedonia. De este modo enalteció el primado de la Sede Romana.
En Worchester, en Inglaterra, san Osvaldo, obispo, que fue primero canónigo y después monje; presidió las sedes de York y de Worchester, introdujo en muchos monasterios la Regla de san Benito y fue un maestro benigno, alegre y docto.
En L'Aquila, en la región de los Abruzos, en Italia, beata Antonia de Florencia, viuda, que, después de fallecer su esposo, fue fundadora y primera abadesa del monasterio de Corpus Christi, conforme a la primera Regla de santa Clara.
En la ciudad de Xilinxian, en la provincia china de Guangxi, san Augusto Chapdelaine, presbítero de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París y mártir, que, detenido por los soldados junto con muchos neófitos de esta región a los que había convertido, recibió trescientos azotes, fue encerrado en una reducida jaula y finalmente decapitado.

San Román, abad (28 de febrero)


San Román, abad

fecha: 28 de febrero
n.: c. 390 - †: 460 - país: Francia
otras formas del nombre: Romano, Román de Condat
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Elogio: En los montes del Jura, en la Galia Lugdunense, sepultura del abad san Román, que, siguiendo los ejemplos de los antiguos cenobitas, primeramente abrazó la vida eremítica y llegó después a ser padre de numerosos monjes.
refieren a este santo: San EugendoSan Lupicino

A los treinta y cinco años de edad, san Román se retiró a los bosques del Jura, en la frontera de Francia y Suiza para vivir como ermitaño. Llevó consigo las "Vidas de los Padres del desierto" de Casiano, algunos útiles de trabajo y un poco de semilla y se abrió camino hasta la confluencia del Bienne y el Aliére. En aquellas escarpadas montañas de difícil acceso, encontró la soledad que buscaba. A la sombra de un gigantesco pino, pasaba el día en la oración, la lectura espiritual y el cultivo de la tierra. Al principio, sólo las bestias y uno que otro cazador turbaban su retiro; pero pronto fueron a reunírsele su hermano, Lupicino y uno o dos compañeros más. Después llegaron otros muchos aspirantes a la vida eremítica, entre ellos una hermana de san Román y varias otras mujeres.
Los dos hermanos construyeron los monasterios de Condal y Leuconne, a tres kilómetros de distancia uno del otro y, para las mujeres, erigieron el monasterio de La Baume, donde actualmente se levanta el pueblecito de Saint-Roman-de-la-Roche. Los dos hermanos desempeñaban simultáneamente el cargo de abad, en perfecta armonía, aunque Lupicino tendía a ser más estricto. Este último habitaba generalmente en el monasterio de Leuconne; al enterarse de que los monjes de Condal empezaban a comer un poco mejor, se presentó en el monasterio y les prohibió tal innovación. Aunque el ideal de san Román y san Lupicino era imitar a los anacoretas del oriente, las diferencias de clima les obligaron a modificar ciertas austeridades. Los galos eran muy dados a los placeres de la mesa; a pesar de ello, jamás probaban los monjes la carne, y sólo comían huevos y leche cuando estaban enfermos. Pasaban gran parte del día en duros trabajos manuales, vestían pieles de animales y usaban suecos. Esto les protegía de la lluvia, pero no del cruel frío del invierno, ni de los ardientes rayos del sol en el verano, reflejados por las rocas.
San Román hizo una peregrinación al actual Saint-Maurice de Valais para visitar el sitio del martirio de la Legión Tebana. En el camino curó a dos leprosos; la fama del milagro llegó antes que él a Ginebra y, al pasar por la ciudad, el obispo, el clero y el pueblo salieron a saludarle. Su muerte ocurrió el año 460. Según su deseo, fue sepultado en la iglesia del convento gobernado por su hermano, Lupicino. Este le sobrevivió cerca de veinte años, y su fiesta se celebra por separado, el 21 de marzo. La biografía latina habla sobre todo, de las austeridades de Lupicino, pero cuenta también grandes maravillas de la bondad de Román para con los monjes y de su espíritu de fe. En una época de hambre, obtuvo con sus oraciones la multiplicación del grano que quedaba en el monasterio. Cuando sus monjes, cediendo a la tentación, empezaban a pensar en abandonar la vida religiosa o la abandonaban realmente, el santo no les trataba con dureza, sino que les alentaba a perseverar en su vocación.
Bruno Krusch, Quesnel y Papebroch pusieron en duda el valor histórico de las biografías de Romano, Lupicino y Eugendo (1° de enero); pero Mons. Duchesne las defendió brillantemente en un notable estudio, llamado La vie des Peres du Jura, en Mélanges d´archéologie et d´histoire, vol. XVIII (1898), pp. 3-16. En el mismo sentido se pronunció M. Poupardin, en Le Moyen-Age, vol. XI (1898), pp. 31-48. Cf. M. Besson, Nos origines chrétiennes. El texto de la vida de Romano y Lupicino se halla en Acta Sanctorum. febrero, vol. III; una edición más reciente es la de Krusch, en MGH., Scriptores Merov., vol. III, pp. 131-153. El Acta Sanctorum divide la "vida" en dos secciones, que se refieren respectivamente a Román y a Lupicino; Krusch no establece tal división.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
accedido 2030 veces
ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: https://www.eltestigofiel.org/index.php?idu=sn_716

Agencia Fides 28022020










Órgano de información de las Obras Misionales Pontificias desde 1927






Newsletter del 28-02-2020







News


ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - Apoyo psicológico, asistencia, reintegración para ex niños soldados

Juba (Agencia Fides) – La noticia, publicada por UNICEF, sobre la liberación de un grupo de niños soldados, prisioneros de guerra, liberados el 26 de febrero en Sudán del Sur, ha causado conmoción y esperanza. Los chicos – ha anunciado la agencia de la ONU -, habían sido hechos prisioneros en agosto de 2019, durante enfrentamientos en el norte del país, en el área de Raja, entre tropas gubernamentales y combatientes rebeldes, leales al general Paul Malong. “Hoy celebramos el final de su encarcelamiento, de su período entre grupos armados y el comienzo de una nueva vida", declara UNICEF. La estación de radio "Radio Tamazuj", que se ocupa de las noticias diarias, que cubren información sobre Sudán del Sur, ha confirmado que hay 15 menores de entre 16 y 18 años que llegaron a la base del ejército de Sudán del Sur en Juba.
La liberación, apoyada conjuntamente por UNICEF, la Comisión Nacional de Desarme, Desmovilización y Reintegración (DDR), de ex miembros de los diversos grupos armados que operan en el este de la RDC, ha tenido lugar poco más de dos semanas después del plan de acción firmado por el gobierno de Sudán del Sur para poner fin y prevenir cualquier tipo de violación contra los niños.
"Con el establecimiento de un nuevo gobierno de unidad en Sudán del Sur y, con la esperanza de una paz prolongada, tenemos una oportunidad de oro para garantizar que ningún niño permanezca en los cuarteles", ha declarado el representante de UNICEF en Sudán del Sur Mohamed Ag Ayoya. Los niños liberados serán llevados a un centro de cuidados provisionales donde recibirán apoyo psicosocial.
En la nota recibida en la Agencia Fides también se lee que "los niños han sido inseridos en un programa de reintegración de tres años en el que un trabajador social los guiará a través del largo y, a menudo, complicado regreso a la vida civil".
El coordinador nacional de la Comisión DDR ha confirmado a Radio Tamazuj el origen de los niños liberados: 11 del norte de Bahr el Ghazal, dos del oeste de Bahr el Ghazal y dos del estado de Warrap. La Comisión ha lanzado un llamamiento al gobierno de Sudán del Sur y a las agencias humanitarias para apoyar a los niños soldados liberados.
Para 2020, Unicef ha lanzado un llamamiento para recaudar 4.2 millones de dólares para apoyar la liberación de aproximadamente 2,100 niños asociados con grupos y fuerzas armadas, y para dar seguimiento al programa de reintegración para niños y jóvenes liberados en Sudán del Sur.
Según los últimos datos de la ONU, los niños soldados continúan combatiendo en la guerra de forma masiva en al menos 14 estados, por un fenómeno que permanece en gran medida sumergido, reclutados en fuerzas regulares o irregulares. Se estima que hoy en día son más de 250,000 en todo el mundo, a menudo utilizados en contextos de conflictos duraderos en varios países africanos, incluidos Sudán del Sur, la República Democrática del Congo, la República Centroafricana, Malí, Nigeria, Libia, Somalia. Un estudio reciente realizado por la ONG "Save the Children" demuestra que en África, en las áreas afectadas por los conflictos, entre 2014 y 2018 hubo un aumento en el reclutamiento de niños soldados, con más de 24 mil niños nuevos inscritos y utilizados por los grupos armados. (AP) (28/2/2020 Agencia Fides)



ASIA/INDONESIA - Es responsabilidad de todos promover la armonía religiosa en Indonesia


Yakarta (Agencia Fides) - Todos los líderes civiles y religiosos, pero también todos los ciudadanos, en su vida cotidiana, tienen un papel y una responsabilidad en la promoción de valores como la tolerancia, el respeto, la armonía religiosa, que fortalecen Indonesia: así lo han remarcado varios líderes religiosos reunidos en un seminario sobre "Religión armoniosa y constructiva que fortalece la vida nacional”, que se ha celebrado el 27 de febrero en la capital, Yakarta.
El evento ha sido organizado por la Asamblea Consultiva popular de la República de Indonesia, que es la rama legislativa del sistema político indonesio. Está compuesto por miembros del Consejo de Representación Popular y del Consejo de Representación Regional. Han asistido al seminario más de 100 delegados, en representación de las diferentes religiones, funcionarios gubernamentales y grupos de la sociedad civil.
Según la información de la Agencia Fides, el prof. Syafiq Mughni, presidente de la "Muhammadiyah", la organización islámica más antigua de Indonesia, hablando a la asamblea ha dicho que todos los ciudadanos del país deben contribuir a la armonía religiosa y encontrar formas de contribuir a la vida nacional: “solo de esta manera el país pueda progresar”. No se puede usar ninguna religión para "fines destructivos en ningún contexto o tiempo", ha comentado.
En su discurso, Mons. Paskalis Bruno Syukur OFM, obispo de Bogor y vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Indonesia, ha dicho que "los líderes religiosos y los funcionarios del gobierno deben trabajar juntos para promover la paz, el amor y la solidaridad entre las diferentes comunidades".
“Es tarea de cada comunidad y de cada creyente, cualquiera que sea la comunidad a la que pertenece - ha agregado el rev. Gomar Gultom, de la Central Church Fellowship en Indonesia -, encontrar formas en que la religión y la práctica de la adoración contribuyan a los ideales de paz y prosperidad del país, abriendo el camino al progreso de las personas y al bien común".
Por su parte, Wisnu Bring Tenaya, presidente del "Hindu Dharma Indonesia Parisada", líder hindú, junto con Arief Harson, en representación del budismo, y Budi S. Tanuwibowo, presidente del Consejo Supremo de Indonesia para la Religión Confuciana han abordado el tema de la contribución necesaria que cada religión debe aportar al desarrollo de la nación.
Indonesia, el país musulmán más grande del mundo, persigue un modelo de democracia con especial atención a los valores de tolerancia y pluralismo, resumidos en el lema "unidad en la diversidad", inherente a la filosofía de la "Pancasila", los cinco principios que subyacen a la Constitución: fe en un solo Dios; una sociedad justa y civil; una nación unida; democracia guiada por la sabiduría; justicia social para todos los ciudadanos.
Indonesia tiene una población de 263 millones de personas. Los cristianos de todas las confesiones constituyen el 12% de la población. (SD) (Agencia Fides 28/2/2020)



ASIA/UZBEKISTÁN - Fraternidad y oración con ancianos y enfermos


Tashkent (Agencia Fides) - “El domingo pasado, en nuestra iglesia en Samarcanda, hicimos una fiesta en honor de Igor, uno de nuestros feligreses más ancianos, porque, después de pasar toda su vida en Uzbekistán, ha decidido regresar a su tierra natal, Polonia. Después de la misa, oramos por él y organizamos un pequeño momento de fraternidad para saludarlo. Para nosotros, Igor es una persona muy importante porque su abuelo fue uno de los iniciadores de la parroquia de Samarcanda, fundada hace 100 años, al igual que Tashkent" explica a la Agencia Fides el administrador apostólico de Uzbekistán, el padre franciscano Jerzy Maculewicz.
Este evento hace entender el estilo pastoral y de la presencia de los pocos sacerdotes y religiosos uzbekos, hacia la población: un estilo imbuido de "proximidad" y cercanía que se basa en tejer una relación humana auténtica y profunda. “En los últimos meses hemos tratando de hacer que nuestras comunidades parroquiales uzbekas sientan nuestra cercanía. Por ejemplo, con motivo del Día Mundial de los Enfermos, fui a Urgench, donde celebramos el sacramento de la unción de los enfermos, y me recibieron unas quince personas. Luego fui a la casa de tres fieles enfermos que no pueden asistir a la parroquia, rezamos juntos y les lleve la Eucaristía", explica el franciscano.
El mismo "Día de los enfermos" también se celebró en la ciudad de Tashkent. "Dado que el 11 de febrero cayó en martes y no todos los fieles podían participar en la misa, anticipamos las celebraciones al fin de semana anterior, celebrando juntos una adoración eucarística y la celebración comunitaria del Sacramento de la reconciliación. Posteriormente, celebramos misa con la unción de los enfermos, seguida de un momento recreativo con todos los presentes", concluye el sacerdote. Son pequeños detalles y momentos sencillos de la vida comunitaria que sirven para consolidar la pequeña comunidad católica y para dar un signo visible de la vida evangélica de acuerdo con el mandamiento ‘Os reconocerán por cómo os amáis’ explica el Administrador Apostólico.
En esta nación de Asia Central, la fe, reprimida durante el período soviético, renació gradualmente después de la disolución de la antigua URSS y experimentó un punto de inflexión en 2005: entre las Constituciones apostólicas preparadas por Juan Pablo II, la última, en orden cronológico, está fechada el 1 de abril de 2005 y tiene el nombre "Usbekistaniae". Con ese documento, emitido justo el día antes de su muerte, el Papa quería presentar la "Missio sui iuris" uzbeka a la Administración Apostólica, que había sido creada ocho años antes. Bajo la protección de San Juan Pablo II - elegido como patrón de la Iglesia Católica en Uzbekistán -, continúa viviendo y presenciando el Evangelio en un territorio variado desde un punto de vista económico, social y religioso. La presencia católica en Uzbekistán se compone de unos 3.000 bautizados, distribuidos en cinco parroquias. (LF-PA) (Agencia Fides 28/2/2020)



ASIA/PAKISTÁN - Cónyuges cristianos condenados a muerte por blasfemia: en abril el veredicto de la apelación


Lahore (Agencia Fides) - La apelación de Shafqat Emmanuel y Shagufta Kausar, dos esposos cristianos de Gjra (en Punjab) condenados a muerte por blasfemia en 2014, será pronunciada el 8 de abril de 2020 por el Tribunal Superior de Lahore. Los esposos están acusados de haber enviado mensajes considerados blasfemos por teléfono. El abogado católico Khalil Tahir Sandhu, quien está a cargo de la defensa de los dos acusados, lo refiere a Fides. El abogado dice que está "seguro" del resultado positivo de la audiencia y de un veredicto absolutorio, ya que "no hay evidencia clara en contra de ellos. El caso es claramente una reconstrucción", explica.
Los SMS incriminados, de hecho, fueron escritos en inglés, pero los acusados, que tienen cuatro hijos, son pobres y analfabetos, no pueden escribir ni en urdu, ni en inglés. "El juicio ante el tribunal de primera estancia se vio condicionado por la presión islamista", señala el abogado. La apelación presentada ante el Tribunal de Apelaciones de Lahore se examina seis años después de la sentencia de primera instancia "y esta lentitud de la justicia, que algunos dicen que se acentúa para las víctimas cristianas, es en sí un hecho muy negativo, lo que aumenta el sufrimiento de dos inocentes ", señala el abogado Sandhu, quien en su carrera ha defendido y conseguido la absolución de más de 40 casos de cristianos acusados injustamente de blasfemia.
Actualmente hay 25 cristianos en prisión por blasfemia en Pakistán, 6 de los cuales han sido condenados a muerte. Todas las víctimas que, según el abogado, "están más seguras dentro de una prisión que en el exterior, donde estarían expuestas a la venganza de los radicales islámicos a quienes les gustaría ejecutar a quienes son tildados de blasfemos incluso antes del juicio que determina el responsabilidad", explica el abogado.
Entre los dos cónyuges, Shagufta Kausar, conocía bien a Asia Bibi (la cristiana pakistaní condenada a muerte y absuelta en 2018), por haber sido, en la última fase de detención, su compañera de celda. La mujer y su esposo esperan el apoyo de la opinión pública, nacional e internacional, y también el apoyo específico de Asia Bibi, que ahora es libre y está en Francia. (PA) (Agencia Fides 28/2/2020)



AMERICA/EL SALVADOR - Se aprobó la ley de reconciliación, para muchos es solo "una amnistía disfrazada"

San Salvador (Agencia Fides) – La Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó el miércoles 26 de febrero la controvertida ley nacional de reconciliación por crímenes cometidos durante la guerra civil, rechazada por los defensores de los derechos humanos y por el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, quien dijo que pondrá el veto, ya que la ley no se ajusta a una sentencia de la Corte Suprema de Justicia. De hecho, dos días antes del vencimiento del mandato, la Asamblea aprobó con 44 votos a favor (de 84 votantes), 11 en contra y una abstención, la ley especial sobre la Justicia de Transición, Reparación y Reconciliación Nacional.
La razón de la desaprobación es que gran parte del contenido final de esta legislación se ha discutido sin involucrar a la opinión pública. "Una ley que se ha elaboradoo sin consultar a las víctimas. En la práctica, solo será un salto hacia la impunidad, una ley de amnistía disfrazada", dijo a la prensa local el diputado Juan José Martell, del Partido Cambio Democrático. "Con esta ley de una falsa reconciliación nacional, se prescribirán crímenes de lesa humanidad, crímenes de guerra, los cometidos durante el conflicto civil de 1980 a 1992", agregó.
Para que la ley surta efecto, debe ser aprobada por el presidente Bukele, quien ya se pronunció sobre el veto. "La Presidencia de la República no sancionará ninguna ley que no contenga tres elementos fundamentales para ser justo y constitucional: verdad, reparación, justicia", publicó el presidente en su cuenta oficial de Twitter.
El domingo 23 de febrero, el Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar, dijo a la comunidad salvadoreña: "Las sentencias del Tribunal Constitucional son definitivas y deben respetarse. Esto no se ha hecho. De hecho, vemos que no se ha trabajado en el tema. Estamos muy preocupados "(ver Fides 24/02/2020). La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) también dijo que la ley impone sanciones que no son proporcionales a la gravedad de los actos cometidos y que reducir la sentencia significaría una "amnistía de facto".
(CE) (Agencia Fides, 28/02/2020)



AMÉRICA/REP. DOMINICANA - Los obispos: sin un profundo amor a la Patria, es imposible realizar el proyecto de los padres fundadores


Santo Domingo (Agencia Fides) - “Estamos convencidos de que, sin un profundo amor a la Patria, es imposible realizar un proyecto de nación capaz de reflejar los sueños que tuvieron nuestros padres fundadores. Sin la mirada puesta en los ideales cristianos, patrióticos y libertarios, cada uno podría estar elaborando proyectos individuales, egoístas y lejanos a los intereses nacionales”. Lo escribe la Conferencia Episcopal Dominicana (CED) en su mensaje titulado "Fortalezcamos nuestra conciencia patriótica: valoremos nuestros Símbolos Patrios", publicado con motivo del 176° aniversario de la independencia nacional, el 27 de febrero, subrayando que “este mensaje viene motivado por la débil identidad y respeto, en algunas ocasiones, a nuestros símbolos patrios”.
En el mensaje recibido en la Agencia Fides, los obispos recuerdan las libertades fundamentales establecidas en la Constitución dominicana, como el libre desarrollo de la personalidad, la libertad de conciencia, tránsito, asociación, reunión, expresión, información, empresa y culto, y subrayan que el valor de la libertad está amenazado por censuras ante la libertad de expresión, impunidad, clientelismo, la deficiente calidad en la educación, falta de oportunidades laborales, la pobreza, entre otras cosas. Por lo que señalan que “existe verdadera libertad cuando cada dominicano puede vivir dignamente”.
“En la medida en que fortalezcamos nuestra identidad patriótica podremos valorar la parte esencial de la patria que es su gente” escriben los obispos, explicando que “nuestra Bandera, Escudo e Himno Nacional, son viva expresión de soberanía e independencia del pueblo dominicano y de su historia; símbolos esenciales que marcan su identidad, cultura e idiosincrasia, así como elevan sus esperanzas, aspiraciones, deseos de progreso y paz".
Por lo tanto, la Conferencia Episcopal pide a todos los padres, madres y educadores que se comprometan para que se transmita un sentimiento patriótico profundo a los jóvenes y se conviertan en hombres y mujeres que den la mejor parte de su vida al país. Por último invitan a todos los dominicanos “a poner sus talentos al servicio del fortalecimiento de una República Dominicana que refleje los valores más elevados del ser humano. Los padres de la Patria nos dejaron un legado de integridad, honestidad y sacrificio que debe marcar la moral de cada uno de sus ciudadanos". (SL) (Agencia Fides 28/2/2020)



ASIA/COREA - Nombramiento del Rector del seminario interdiocesano de Gwangju


Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El 8 de agosto de 2019, el cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, ha nombrado Rector del seminario interdiocesano en la archidiócesis de Gwangju, Corea, al rev. Petrus Kim Hyok-Tae, del clero de la diócesis de Cheongju.
El nuevo Rector nació el 2 de febrero de 1966 y fue ordenado sacerdote el 2 de enero de 1996. Estudió teología en la Universidad Católica de Gwangju (GCU), la Universidad de Innsbruck y la Universidad de Friburgo, obteniendo un título y un doctorado en teología dogmática. Entre los cargos ocupados: ha sido vice párroco y párroco; profesor asistente, profesor asociado y profesor titular en la GCU. Es autor de varios artículos. (SL) (Agencia Fides 28/2/2020)






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Santos mártires de la caridad de Alejandría. (28 de febrero)

Santos mártires de la caridad de Alejandría.

De los primeros mártires no mártires.

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Santos mártires de la caridad de Alejandría. 28 de febrero.

Entre los años 261 y 263 se desató una plaga de peste en Alejandría, durante la cual muchos cristianos se volcaron con los habitantes de la ciudad, para socorrerles, fueran cristianos o paganos. Incluso a costa de su libertad y vida, pues podrían ser denunciados.

Es San Dionisio (17 de noviembre), obispo de Alejandría, el mismo que relataría el martirio de Santa Apolonia (9 de febrero), quien en una carta a los obispos de Oriente habla del testimonio cristiano de los alejandrinos. Cuando la peste comenzó, la ciudad cambió de la fiesta al luto. Dionisio resalta que si bien para los paganos la peste es una calamidad y un mal augurio, para los cristianos está siendo una "escuela para probarnos". Y es que en la adversidad se prueba la fe. Los cristianos comenzaron una ingente obra de caridad para con los enfermos, los muertos, las viudas y los huérfanos. Por el contrario, los paganos huían, abandonando a sus familiares enfermos, que eran atendidos por los católicos. Todos colaboraron, sacerdotes, diáconos y seglares. Y muchos de los cristianos perdieron, o mejor dicho, ganaron la vida. Dionisio narra que los cristianos sobrevivientes tomaron los cuerpos de los mártires de la caridad y les lavaban, cerraban sus heridas y los enterraban entre cánticos.

Es posiblemente este el primer testimonio de culto a santos no mártires que conocemos. No mártires estrictamente de sangre, como se suele entender el martirio, porque mártires de la caridad fueron.

Fuentes:
-"Vidas de los Santos". Tomo II. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1914.

A 28 de febrero además se celebra a la Beata Villana de Botti, terciaria dominica.

Santos del día 28 de febrero

Santos del día 28 de febrero
Tertio Kalendas martii
Conmemoración de los santos presbíteros, diáconos y otros muchos, que en Alejandría de Egipto, en tiempo del emperador Galieno, al declararse una gravísima epidemia, se entregaron al servicio de los enfermos hasta morir ellos mismos, motivo por el cual la piedad de los creyentes los consideró corno mártires.
En los montes del Jura, en la Galia Lugdunense, sepultura del abad san Román, que, siguiendo los ejemplos de los antiguos cenobitas, primeramente abrazó la vida eremítica y llegó después a ser padre de numerosos monjes.
Conmemoración de las santas Marana y Cira, vírgenes, que en Berea, en Siria, viviendo en un lugar estrecho y cerrado sin techo, recibían el alimento necesario por una ventana y guardaban siempre silencio.
En el monte Unzen, en Nagasaki, beatos mártires Pablo Uchibori Sakuemon, Samurai, Gaspar Kisayemon, María Màe, Gaspar Nagai, Luis Shàzaburo, Dionisio Saiki Zenka, Luis Saiki Kizo, Damiin Lchiyata, Leo Nakayama Sokan, Pablo Nakayama, Juan Kisaki Kyuhachi, Juan Heisaku, Tomás Shàgo-ro, Alexio Shohachi, Tomás Kando Heie-mon, y Juan Araki Kenshichi.
En París, en Francia, beato Daniel Brottier, presbítero de la Congregación del Espíritu Santo, que se dedicó plenamente a trabajar en favor de los huérfanos.
En el campo de concentración de Auschwitz, cercano a Cracovia, en Polonia, beato Timoteo Trojanowski, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales y mártir, que durante la ocupación militar de su patria en tiempo de guerra, por confesar la fe cristiana consumó su martirio quebrantado por los suplicios.
En Milán, Italia, beato Carlos Gnocchi, presbítero, llamado "el apóstol de los mutilados" por su especial dedicación a los huérfanos y heridos de guerra.