San Pietro in CANONIZACIÓN DEL BEATO SOLEMNE Juan Ogilvie
HOMILÍA DE PABLO VI
Domingo, 17 de octubre 1976
Tenemos una gran alegría en ser incendio anunciar a todos Iglesia peregrina de Dios en la tierra el nombre glorioso de un nuevo santo, el de John Ogilvie, que murió mártir en Glasgow, el 10 de marzo de 1615, y que ya se ha concedido el honor de beatificación por nuestro venerado predecesor el Papa Pío XI, el 22 de diciembre 1929.
Acaban de escuchar la lectura de una breve semblanza de Juan Ogilvie, hecha por el cardenal Corrado Bafile, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Así que ya saben mucho sobre él; usted sabe que era el hijo de la tierra bendita de la historia de otros santos queridos a la Iglesia, como San Columba y Santa Margarita: era escocesa; usted sabe que llegó en el continente se había convertido al catolicismo resueltamente; usted sabe que él era un joven miembro de la Compañía de Jesús, en el período original (finales del siglo XVI y XVII temprano) de su milicia apostólica ardiente y fecunda; usted sabe que el martirio truncó la vida de él a treinta y cinco años de edad. Y como suele ser el momento en que un mortal del ciudadano de la tierra se reconoce solemnemente ciudadano inmortal del cielo, que es canonizado, la alegría tan frecuente en los corazones fieles, que cada otro sentimiento permanece casi deslumbrado, y todas las demás consideraciones superfluas en nuestro la alegría espiritual; Santo es, decimos, y que no es suficiente para admirar la figura, que le pague nuestra dedicación, para invocar la intercesión celestial.
Pero entonces dos momentos suceden en la mente consciente, la de la reflexión y el de la imitación ascético hagiográfico. Y que la luz, el nuevo proyecto de Santo alrededor de él, nos invita a observar los acontecimientos de su vida y buscar el significado histórico y espiritual: Santo, ¿por qué? uno se pregunta. ¿Cuáles son los documentos que justifiquen la asignación de esta suma prerrogativa, que es la santidad? ¿cuál es la histórica, psicológica y moral de esta vida excepcional? Y al final del valor típico de ella c'incanta, y su irradiación religiosa y moral que nos hace admiradores, discípulos, seguidores, amigos del santo, a los que queremos estar sujeto a algún tipo de parentesco espiritual.
Sólo la vida de un santo, observado con la inteligencia amorosa, para revelar muchas cosas sobre el Reino de Dios. Hay más de hermosas colinas romanas, una villa conocida en la peregrinación que la yuxtaposición del ojo a la rendija de la cerradura de la puerta cerrada ver con sorpresa en el cielo que se avecina cúpula perfecta y majestuosa basílica de San Pedro, casi una visión de otro mundo. Así que la historia de los que vivieron, como cada santo, una visión de sí mismo a través de Cristo, que es la suya y que, en un original cada vez más personal y, revela. Y he aquí, la breve biografía del santo, que hoy celebramos, muchas, muchas cosas de gran interés nos permite entrever! el histórico, en primer lugar, que se caracteriza por las grandes crisis de las diversas expresiones de la reforma protestante, luterana, anglicana, calvinista y presbiteriana, permaneció en el dique con inmensa, pero no invalida la fatiga Consejo de Trento, y el intenso tiroteo de la vida católica, a menudo atormentado por la guerra, las luchas religiosas, y también, desde trajes decadentes. La cristiandad se ha roto, y ahora lleva la permanencia de las divisiones sectarias irreconciliables, a la que el ecumenismo moderno colocaría algún remedio decisivo. La figura de nuestro santo no se entiende fuera de esta tormenta espiritual agitado.
Pero aquí no nos detendremos en este momento nuestro enfoque, pensando suficiente para nuestra dedicación a la búsqueda del punto focal de la vida del nuevo santo. Este punto es primero de todo subjetiva; Es evidente; Es el punto focal de todo mártir, el que forma la profunda razón de su santidad, y por lo tanto de su gloria; a saber: hay vida humana vale más que la vida misma;hay un deber que supera todos los demás; hay una certeza de que frente a cualquier otro no se puede negar; hay una cosa necesaria para la cual todo lo demás debe ser pospuesto y, si es necesario, sacrificado. Este valor, este deber, esta certeza, esto requiere es fe, es la verdad de la fe. Este reconocido el carácter absoluto de la fe es el núcleo de la psicología mártir, que el testimonio de Cristo. También es para John Ogilvie.
A menudo nos llevó a considerar los mártires sufrimiento físico, atroces y crueles sufrimientos a los que están expuestos a más de su razón, por lo que es el ch'esse provocar terror en nuestra mente y en nuestra sensibilidad. Pero ellos no están sufriendo el título supremo específica de su grandeza, y su autoridad en nosotros. Se nos recuerda San Agustín diciendo que no vale la pena, pero su causa es que los verdaderos mártires, "quod martyres veros no faciat poena, causa sed" (S. Augustini Ep . 89 : PL 2, 310).
Y lo que era la causa de dell'Ogilvie martirio? Es fácil descubrirlo: la fe, dijimos. Pero la fe es un mundo: qué punto de la fe como una verdad de fe hecha por el centro para el combate de su martirio? La voz autorizada por Cristo para anunciar: "usted será mi palabra" ( Act 1, 8.), Testigos, anunciadores, mártires. "Id y enseñad" ( Mt 28, 19).: "Quien a vosotros escucha, a mí me escucha" ( Luc . 10, 16) Jesús dijo El maestro de la Iglesia, la fe enseñada por una autoridad, antes de que el libro mismo que los documentos. ; diríamos hoy la auténtica eclesiología, que la Reforma en adelante se ha convertido en el epicentro de los conflictos que perturban la unidad religiosa fundada por Cristo.
Descubierto este punto delicado central del testimonio de Juan Ogilvie no vamos a ir más allá en nuestra discusión; acabamos de registrar que la santidad de nuestro héroe se caracteriza por su testimonio de la dedicación a la enseñanza de la Iglesia y la fe en la misa, el acto de adoración que celebra la Palabra de Dios y verdaderamente lo actualiza. Pero ahora queremos hacer dell'elogio Ogilvie controversia disculpa. En lugar queremos expresar la suprema esperanza de que su martirio es beneficioso para confirmar nuestra fe en el Magisterio de la Iglesia y en el sacramental y un prodigio Sacrificio. La esperanza de que alrededor de estas sumas testificaron la verdad por las nuevas medidas de Converge Santos, convergen los corazones de los que entonces, en el momento de su martirio, lo condenaron como un traidor de la lealtad debida a los poderes civiles de su tierra natal, mientras que otra era, pero sustentador autonomía de los poderes religiosos de acuerdo con el juicio eterno de Cristo el Señor, "dar al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios" ( Mt . 22, 21).
Así, que, con una comprensión serena de los dramas de la historia pasada, y amigo presagio de una historia más feliz tiene lugar, ahora podemos atribuir a la gloria de nuestro mártir, con muchos otros sufrieron por la misma causa, el mérito de haber heroicamente él contribuyó con su sacrificio a la civilización para reclamar la libertad religiosa, que el Consejo reciente ha demostrado en su declaración " Dignitatis humanae ": nadie debe ser forzado, nadie debe evitarse en la religión, mientras que para todo existe una obligación moral seria buscar y seguir la verdad, especialmente religiosa ( Dignitatis humanae , 2, 6, 9; S. Augustini Contra litteras Petiliani: PL 43, 315). Por tanto, el Santo venerado por nosotros, lejos de ser un símbolo de la discordia civil o espiritual, calmará a los recuerdos dolorosos de la violencia o el abuso debido a las autoridades religiosas, y nos ayudará a todos a resolver conflictos relacionados con nuestra creencia en la respectiva a efectos del respeto mutuo, la investigación pacífica y la adhesión fiel a la verdad para volver a marcar la deseada unidad de la fe y la caridad que Cristo nos enseñó a ser la expresión suprema de su Evangelio (cf .. I . 17).
Y por lo que todos estamos hechos dignos de venir a este epílogo de nuestra celebración hagiográfica, y esta fuente de imitación ascético, vamos a invocar la humilde y confiada: San Juan Ogilvie, ruega por nosotros!
La conclusión de este muy simple charla de la nuestra no puede ser sin una palabra de ardiente satisfacción para usted, hijos e hijas de Escocia, que han llegado a este solemne canonización y culminante de la nueva Saint-Saint-quien, por encima de todos los demás, tienen el derecho a llamar suyo.
Estamos encantados de reconocer en esta figuras simpáticas y heroica de un hombre, un santo y un mártir el símbolo de su propia tierra religiosa, fuerte y generosa. Y en San Juan Ogilvie estamos dispuestos a saludar a un campeón de la gloria de tu pueblo, un ejemplo ideal de su historia pasada, una magnífica inspiración para su futuro feliz. Honramos San Juan Ogilvie un destacado miembro de la Compañía de Jesús aquello que ha dado tantos otros valientes soldados como él a la causa de Cristo y de la civilización. En él nos saludamos con júbilo un hijo amado de la Iglesia Católica, un ciudadano típico del mundo que está llamado a descubrir la luz por su armonía, el progreso y la paz en la fe de Cristo.
Honra a usted, Representantes de Escocia que se ha dado a la humanidad un gran héroe de la libertad y de fe.
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