San Adrión, mártir
país: Egipto - †: c. s. IV
En
Alejandría de Egipto, san Adrión, mártir.
San Víctor de Roma, mártir
país: Italia - †: c. s. IV
En
Roma, en la vía Salaria Antigua, en el cementerio de Basilla, san Víctor,
mártir.
Santa Restituta, virgen y mártir
fecha: 17 de mayo
†: c. 304 - país: África Septentrional
otras formas del nombre: Restituta de Cartago
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
†: c. 304 - país: África Septentrional
otras formas del nombre: Restituta de Cartago
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
En África Proconsular, conmemoración de
santa Restituta, virgen y mártir.

La santa
de hoy, Restituta de Cartago, es frecuentemente confundida con una de las mártires de
Abitinia, del mismo nombre, muerta posiblemente en la misma
época, y también en Cartago. Pero la de hoy se distingue por la tradición de su
culto, que no se localiza en África sino en Italia.
Según las actas tardías de su martirio,
Restituta nació en una ciudad llamada Poniza, aunque los hagiógrafos piensan
que en realidad se trata de Tiniza, es decir el poblado antecedente de la
actual Túnez, muy cerca de la antigua Cartago, ciudad donde se consumó, según
las mismas actas, el martirio.
A diferencia de los mártires de Abitinia,
las actas de Restituta son muy poco fiables en cuanto a su historicidad. Luego
de las diferentes pruebas y vejaciones a la que la mártir es sometida, es
puesta en una barca a la que se le enciende fuego, para que se hunda en el mar;
pero en lugar de hundirse, la pequeña nave arriba (milagrosamente) a la isla de
Aenaria, la actual Ischia, frente al golfo de Nápoles. Allí un ángel revela a
la descubridora de los restos la procedencia y gesta de la mártir, y es enterrada
y venerada.
A la vista de los milagros que se producen
en su tumba el culto se va extendiendo, y el propio emperador Constantino (por
tanto dentro del mismo siglo IV) manda construir en su honor una basílica en
Nápoles, a donde finalmente son trasladados gran parte de los restos, y pasa a
ser el principal centro de su culto, hasta hoy.
Ciertamente es difícil explicar cómo llega
la mártir cartaginesa a no tener culto en Cartago sino en Nápoles. Más lógica
que la explicación de las actas es pensar que el culto de la santa llegó a
Nápoles después del 450, es decir, cuando la persecución de los vándalos en
África llevó muchos vestigios del cristianismo africano hacia Italia, pero
puesto que existe la tradición de la basílica constantiniana (que es por fuerza
anterior), esto parece imposible. Sin embargo debe tenerse presente que las
actas (que son del siglo X o posterior) no mencionan a Nápoles, y que la primer
referencia que tenemos a esta ciudad como centro de culto, aunque pretende
remitirse hasta Constantino, es mucho más tardía.
Podemos reconstruir hipoténticamente la
cuestión del siguiente modo: hubo una mártir en Cartago, quizás a inicios del
siglo IV, persecución de Dioclesiano, quizás de la persecución vandálica de
mediados del siglo V. Posiblemente por llevar el mismo nombre que la Restituta
que formaba parte del más famoso grupo de los mártires de Abitinia, no tenemos
vestigios de un culto separado de ella en África. Sobrevenida la persecución
vandálica, sea que haya muerto en ella, sea que ya hubiera sido martirizada
siglo y medio antes, su culto arriba, de la mano de algunos creyentes,
posiblemente poseedores de alguna reliquia, a las cercanías de Nápoles, a la
isla mencionada. Una vez allí la fama de santidad y milagros se afianza
-incluso hay registros de milagros de la santa en Sicilia en el siglo XIV-, y
se escriben las Actas. Nápoles, como urbe más importante de la región reclama
ser el centro de culto, y surge entonces la fabulación de la basílica
constantiniana, que consolida la importancia de Nápoles para el derecho de esta
ciudad a poseer las reliquias.
Ver Acta Sanctorum, mayo IV, pág. 23ss. El
artículo de Vito Calise en Santi e beati se
inclina por la hipótesis de un traslado en la persecución vandálica, pero
considera que es la Restituta del grupo de Abitinia.
Abel Della Costa
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ingreso o última modificación relevante: 17-5-2014
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=1652
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