San Pío I, papa
fecha: 11 de julio
†: 155 - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
†: 155 - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
En Roma, conmemoración de san Pío I,
papa, que, hermano de Hermas, autor de la obra titulada «El Pastor», el santo
pontífice mereció con justicia esta denominación, pues como un buen pastor
custodió la Iglesia durante quince años.

San
Pío I sucedió a san Higinio en
la cátedra de San Pedro. El «Liber Pontificalis» afirma que era hijo de un tal
Rufino, originario de Aquilea. El «Canon de Muratori», importante documento de
hacia el año 200, contiene la siguiente refeerencia: «...Pero el Pastor fue
escrito por Hermas en la ciudad de Roma bastante recientemente, en nuestros
propios días, cuando su hermano Pío ocupaba la silla del obispo en la iglesia
de la ciudad de Roma...»; ésta es la tradición que recoge el actual
Martirologio Romano, y que también estaba inscripta en el mismo Liber
Pontificalis. Si tal parentesco es cierto -como muy posiblemente lo es-, san
Pío había sido seguramente eslavo, como Hermas.
Durante
su pontificado, se vio turbada la paz de la Iglesia por las herejías de los
valentinianos y de los marcionitas. San Pío se opuso enérgicamente a ellas,
pero el verdadero paladín de la lucha fue san Justino,
mártir, que se había convertido del judaísmo y se hallaba en Roma por aquella
época.
San
Pío consagró a doce obispos y ordenó a dieciocho sacerdotes. Según se dice,
transformó las Termas de Novato en iglesia, allí mismo hizo construir, y
bendijo y consagró con sus manos, una fuente bautismal, donde «multos uenientes
ad fidem baptizauit in nomine Trinitatis» (muchos que llegaron a la fe se
bautizaron en nombre de la Trinidad), según lo afiorma el Liber Pontificalis,
ya mencionado. Ningún documento antiguo hace mención de su martirio, aunque
hasta la edición anterior del Martirologio, donde fue inscripto por el cardenal
Baronio, se lo tuvo como tal.
Prácticamente
todo lo que sabemos acerca de san Pío I se halla en el texto y las notas de la
edición de Duchesne del Liber Pontificalis, vol. I, pp. 132 ss., y en «Histoire
ancienne de l'Eglise» del mismo autor, vol. I, pp. 236 ss. Aunque desconozcamos
muchos aspectos concretos de san Pío I y su época, se encuentra en el crucial
período que llamamos «era postapostólica», donde muchos aspectos de la doctrina
y la disciplina eclesiástica toman forma; conviene tener sobre ese tiempo una
mirada de conjunto, por ejemplo, el manual de Hubert Jedin de historia de la
Iglesia, Herder, 1966, volumen I, págs. 201-250. Artículo basado en Butler, con
amplias enmiendas.
Abel Della Costa
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2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=2326
Santa Marciana, virgen y mártir
fecha: 11 de julio
fecha en el calendario anterior: 9 de enero
†: c. 303 - país: África Septentrional
otras formas del nombre: Marciana de Toledo
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
fecha en el calendario anterior: 9 de enero
†: c. 303 - país: África Septentrional
otras formas del nombre: Marciana de Toledo
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
En Cesarea de Mauritania, santa
Marciana, virgen, la cual, condenada a las fieras, alcanzó la palma del
martirio.

Marciana, originaria de «Rusuccur»
(actualmente Tigzirt, en Argelia), abandonó valientemente todas las ventajas
que procura el mundo para ir a encerrarse en una celda en Cesarea de Mauritania
y guardar intacta su virginidad, bajo la mirada de Dios. Sin embargo, ella
creyó que era su deber declarar la guerra a la idolatría que entonces reinaba
en África. Un día, al atravesar la plaza pública, no pudo soportar ver expuesta
una estatua de Diana y le rompió la cabeza. La apresaron, la golpearon con
varas, y, después, la condenaron a morir en el anfiteatro, desgarrada por los
dientes de las fieras. Cuando esperaba este último suplicio, la entregaron a
los gladiadores para que violaran su castidad, pero Dios no permitió esta
infamia. Al llegarse la fecha del suplicio, Marciana fue expuesta primero a un
león que no le hizo daño alguno; después, un toro se lanzó sobre ella y le
hundió los cuernos en el pecho, con lo que cayó de bruces sobre el suelo, casi
sin sentido. Por último, un leopardo la destrozó y expiró en este tormento.
En el Martirologio Jeronimiano, en el
calendario mozárabe y en los pasionarios españoles figuraba una santa Marciana,
virgen y mártir, celebrada el «V idus iul», esto es, el 11 de julio, mientras
que, según parece, los martirologios de Floro y Usuardo leyeron «V idus ian»,
es decir, el 9 de enero, que es la fecha con la que estaba inscripta en el
Martirologio Romano anterior. Parece fuera de duda que se trata de la misma
santa, y que la fecha correcta, es decir, la más antigua atestiguada, es la de
julio. Su culto estaba muy extendido en Toledo.
Las Actas -cuyo fondo es muy exacto-
aunque alteradas en algunos puntos, se encuentran en los bolandistas el día 9
de enero. Vies des Saints el Bienhereux sélon l'ordre du calendrier avec
l'historique des fétes, por los RR.PP. Baudot et Chaussin, O.S.B. En el
breviario mozárabe se encuentra un bello himno en su honor. N.Etf: articulo del
Butler con algunas reformas, en relación al problema de la fecha, que tomamos
de «Enciclopedia dei santi».
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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