Beato Vicente Kadlubek, monje y obispo - Beato Faustino Míguez, presbítero y fundador (8 de marzo)

Beato Vicente Kadlubek, monje y obispo

fecha: 8 de marzo
n.: 1160 - †: 1223 - país: Polonia
otras formas del nombre: Wincenty Kadlubek
canonización: Conf. Culto: Clemente XIII 18 feb 1764
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

En el monasterio de Jedrzejow, en Polonia, tránsito del beato Vicente Kadlubek, obispo de Cracovia, el cual, tras renunciar a su cargo, profesó allí la vida monástica.

Vicente Kadlubek nació en Karnow, Polonia, hacia el año 1150. Estudió en Francia y en Italia, obtuvo el grado de maestro y desempeñó algunos oficios eclesiásticos, entre otros el de preboste del capítulo en la catedral de Sandornir. En 1208, fue elegido obispo de Cracovia. En aquella época, el arzobispo de Gnienzo, Enrique Kietlicz, estaba consagrado en cuerpo y alma a introducir en Polonia las reformas impuestas por el Papa Inocencio III. En ello le ayudó, con el mismo celo, su antiguo compañero de estudios, el beato Vicente. El país atravesaba por una crisis de desorden político y desmoralización religiosa y el beato Vicente solicitó principalmente la ayuda de las órdenes religiosas para su tarea. A fin de aumentar la influencia de los regulares, se convirtió en bienhechor de muchos monasterios y al mismo tiempo, secundó los esfuerzos de los monjes con su propia predicación y visitas pastorales. El beato tomó parte activa en la política y se preocupó mucho por el bienestar del pueblo.

En 1218, renunció al gobierno de su diócesis y se retiró al monasterio de Jedrzejow, de la reforma cisterciense, donde hizo su profesión religiosa. Tal vez fue entonces cuando empezó a escribir el trabajo histórico que le ganó tanta fama, pues el beato Vicente fue el primer cronista de Polonia. Los cuatro libros de su obra, «Crónica de los Reyes y Príncipes de Polonia» tiene especial valor por ser el fruto de la experiencia del autor y han sido reeditados repetidas veces, en los tiempos modernos. Sin embargo, por la falta de sentido crítico del beato, los historiadores le han comparado con Godofredo de Monmouth y dicen que «el latín que emplea es detestable».

Vicente Kadlubek murió en su monasterio, el 8 de marzo de 1223, con gran fama de santidad. Su antiquísimo culto fue confirmado por la Santa Sede en 1764.

Ver Manrique, Annales Cistercienses, vol. IV; Henríquez, Menologium Cisterciense; y Cambridge History of Poland, vol. I (1950), pp. 154-155. Algunos calendarios dan a Vicente el título de santo.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace:http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=819

Beato Faustino Míguez, presbítero y fundador

fecha: 8 de marzo
n.: 1831 - †: 1925 - país: España
canonización: B: Juan Pablo II 25 oct 1998
hagiografía: Instituto Calasancio «Hijas de la Divina Pastora»

En la ciudad de Getafe, cerca de Madrid, en España, beato Faustino Mínguez, religioso de la Orden de Clérigos Regulares de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, que, ordenado sacerdote, se entregó por entero a la tarea docente y consiguió gran prestigio como maestro y perito en ciencias naturales. Fue diligente en su actividad pastoral y fundó el Instituto Calasancio de Hijas de la Divina Pastora, para la educación integral de la mujer.

Faustino Míguez nace en el año 1831 en Xamirás, una de las trece aldeas pertenecientes a Acebedo del Río, provincia de Ourense, España. Crece en un ambiente familiar enmarcado por una gran fe en Dios, la oración, la devoción a María, la solidaridad con los más necesitados y el trabajo. En su juventud y sintiéndose llamado al sacerdocio, estudia en el Santuario de Nuestra Señora de los Milagros, en la provincia de Ourense. Allí su vida fue regada con un aguaviva, regalo de Dios, que hizo brotar en su interior valores humano-religiosos y profundas convicciones. Todo ello le modela para acoger la llamada de Dios a entregar su vida.

Conoce allí a un sacerdote escolapio, familiar de uno de los compañeros a los que ayuda en el estudio. Este encuentro supone para Manuel (su nombre de pila) descubrir una nueva dimensión de la elección divina: ser sacerdote y además maestro-educador para identificarse así con Jesús que ama, enseña y acoge a los niños. Y todo según el espíritu de José de Calasanz. La respuesta de Manuel es «Sí, Señor».

Ingresa al Noviciado de las Escuelas Pías de Madrid en diciembre de 1850. Es entonces cuando cambia su nombre de Manuel por el de Faustino de la Encarnación. Hizo su Profesión de Votos Solemnes el día 16 de enero de 1853 y fue ordenado sacerdote el día 8 de marzo de 1856, en la parroquia de San Marcos de Madrid. En 1857 es enviado a la nueva fundación escolapia de Guanabacoa, en Cuba, donde permanece durante casi tres años y allí manifiesta sus dotes de educador y sus inclinaciones a la botánica y al estudio de las propiedades terapéuticas de las plantas.

En 1860 regresa de nuevo a la Península y es destinado a los colegios de San Fernando, Getafe y Celanova. En 1869 llega a Sanlúcar de Barrameda y permanece allí hasta 1873. Sale para desempeñar el cargo de bibliotecario en el Real Monasterio de El Escorial y durante su estancia tiene la posibilidad de seguir investigando sobre las plantas y sus propiedades curativas. Posteriormente es enviado a Monforte de Lemos donde desempeñó el servicio de Rector. En 1879 regresa a Sanlúcar de Barrameda; aquí descubre la situación de abandono en que estaban las niñas, e impulsado por el Espíritu da respuesta e inicia una nueva obra: La Congregación de Hijas de la Divina Pastora dedicada a la educación integral de la infancia y juventud. En el año 1888 es enviado a Getafe, lugar en el que muere el 8 de marzo de 1925.

Faustino Míguez como escolapio, nos dice él mismo, que se siente «consagrado a la educación». Acercarnos a él como educador es acercarnos a alguien enamorado y amante de la educación. Así se percibe en todos sus escritos de carácter pedagógico. Se nos muestra totalmente convencido de la importancia de la educación para que la persona llegue a ser feliz y como medio para renovar la sociedad. Escribe en el discurso pedagógico de Celanova: «renovar la sociedad desde su misma base y hacer la felicidad humana, mediante una educación sincera...» Es un educador fiel a su fundador, José de Calasanz. Su tarea educativa está marcada por el lema calasancio PIEDAD y LETRAS. Luchó siempre por un mundo donde los pequeños fueran los más queridos.

Como educador hay que destacar su entrega diaria, su trato amable, humano y delicado con los alumnos -lo constatan así los propios alumnos en los testimonios que de ellos tenemos, y las personas que le conocieron- el carácter experimental y práctico que da a las asignaturas que imparte; su capacidad de animar y alentar hacia el bien, y su preocupación por los alumnos más atrasados. Son interesantes sus aportaciones a la didáctica de las Ciencias, con los libros que escribió: Nociones de Historia Natural, Nociones de Física Terrestre y Diálogos sobre las Láminas de Historia Natural. Así se reconoce en el Diccionario de Ciencias de la Educación, en el que aparece como pedagogo.

Su acción educativa no se redujo al ámbito de la escuela, sino que saliendo de sí mismo toma contacto con las realidades vitales del pueblo, vive sus problemas y necesidades, su dolor y enfermedad. Está atento a los cambios esenciales de la sociedad de su tiempo, al ambiente familiar, al entorno del niño.

Semblanza que es bueno completar con otros aspectos -como su tarea científica- que están en la misma página de donde hemos tomado estos fragmentos; hay allí mismo un interesante museo fotográfico sobre el beato.

fuente: Instituto Calasancio «Hijas de la Divina Pastora»

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