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ÁFRICA/BENÍN - “El diálogo es la única
forma de garantizar un voto libre y transparente” dicen los obispos
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Porto-Novo (Agencia Fides) – “La
Conferencia Episcopal de Benín recomienda encarecidamente que todos los
partidos políticos e instituciones involucradas en la organización del
voto, dialoguen con franqueza con miras a unas elecciones presidenciales
pacíficas, verdaderamente inclusivas, democráticas y transparentes”,
esperan los obispos de Benín en la declaración emitida al terminar su
segunda asamblea plenaria ordinaria celebrada del 19 al 22 de enero.
De hecho, la tensión sigue aumentando en la medida que se acercan las
elecciones presidenciales del 11 de abril. Una señal que ha notado la
Conferencia Episcopal, la cual está preocupada “por las crecientes
diferencias entre los actores políticos en la lista electoral, el
calendario electoral y los patrocinios”.
Según la ley electoral enmendada en noviembre de 2019, para ser candidato a
la presidencia de Benín se debe contar con el patrocinio del 10% de
alcaldes y/o diputados. Pero la composición actual del Parlamento,
integrado exclusivamente por diputados del movimiento presidencial,
cuestiona la pluralidad de candidatos potenciales para la votación de este
año. Una medida que ha enfurecido a la oposición, especialmente porque el
presidente en funciones Patrice Talon ha renegado de la promesa que hizo en
abril de 2016 al prestar juramento de que quería cumplir solo un mandato.
Los candidatos tienen hasta el 4 de febrero para recolectar los patrocinios
necesarios y presentar su solicitud después de que el Tribunal
Constitucional de Benín se haya declarado imposibilitada a dar seguimiento
al recurso de abolición del sistema de patrocinio para los candidatos a la
presidencia.
Una solicitud compartida por el Observatoire Chrétien Catholique de la
Gouvernance (OCCG), una estructura afiliada a la capellanía nacional de los
altos cargos católicos de Benín, que el 4 de diciembre solicitó la
abolición del sistema de patrocinio.
“La OCCG insta al Parlamento y a la Corte Constitucional a tomar las
medidas necesarias para la abolición del patrocinio porque en el contexto
actual plantea problemas que dificultan la aplicación y organización de una
elección presidencial transparente, creíble y pacífica”, afirma la organización
del laicado católico.
En diciembre de 2020, la oposición protestó contra la composición de los
órganos encargados de organizar la votación, argumentando que no estaba
adecuadamente representada. En 2019 los partidos de la oposición
boicotearon las elecciones legislativas.
(L.M.) (Agencia Fides 26/1/2021)
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ASIA/COREA DEL SUR - Un sistema de
atención integral para los pobres y las personas sin hogar: la iniciativa
de la Iglesia de Seúl
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Seúl (Agencia Fides) - Es “una pequeña levadura que
transforma la Iglesia y el mundo, convirtiéndolo en un lugar de amor”. Así,
el padre Francis Jeong-hwan Kim, director del movimiento “One Body One
Spirit” (“Un cuerpo, un espíritu”), presenta a la Agencia Fides el servicio
del comedor para los pobres activado en la archidiócesis de Seúl, en la
plaza frente a la catedral de Myeongdong. “Cuando el Papa Francisco vino a
visitar la Catedral de Myeongdong en 2014, nos bendijo y nos exhortó a ser
luz, sal y levadura, siguiendo la invitación de Jesús en el Evangelio.
Espero que este servicio del comedor ‘Myeongdong Babjib' sea un poco de
levadura”, dice, destacando la plena participación de los fieles de la
arquidiócesis, de voluntarios de parroquias y movimientos eclesiales,
miembros de la Caritas diocesana, clero y religiosos.
El servicio ofrece a los pobres y desamparados 1400 comidas para llevar
(pack-lunch) a la semana, distribuidas los miércoles, viernes y domingos.
El comedor, llamado 'Myeongdong Babjib' y que comenzó el pasado 6 de enero,
ha surgido gracias a la fructífera asociación entre la arquidiócesis de
Seúl y la gran empresa coreana SK Group, que opera en el campo de la
energía y la química, involucrada como patrocinadora de la iniciativa.
El cardenal Andrew Yeom, promotor de la iniciativa y, a menudo,
personalmente involucrado en la distribución de alimentos, dice: “La
nuestra es una forma de responder al mensaje del Papa Francisco para la IV
Jornada de los Pobres, titulado ‘Tiende tu mano al pobre’. Es una llamada,
dirigida a todos nosotros, a comprometernos con el cuidado de los pobres,
considerándolos parte integral de la única familia que es nuestra
comunidad. Este comedor es un lugar adecuado para llegar y mostrar un gesto
de amor hacia los que viven en las periferias físicas o existenciales de
nuestras ciudades, y es una forma de compartir nuestros recursos para que
nadie se sienta abandonado o marginado”.
La iniciativa caritativa de la arquidiócesis, acogida con entusiasmo y celo
por muchos fieles, que se sienten corresponsables, es la primera fase de un
proyecto que prevé, tras la creación de un comedor, el establecimiento de
un albergue y un centro de acogida donde las personas sin hogar pueden
lavarse, lavar la ropa, encontrar refugio, acogida y hospitalidad. El plan
a largo plazo también es compartir con ellos una trayectoria de formación
profesional, ayudándoles a encontrar un trabajo para que puedan
reintegrarse al tejido social.
En una nota de la Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Soul, el
p. Matthias Young-yup Hur, portavoz de la Arquidiócesis comenta: “El
objetivo a largo plazo del proyecto es brindar a las personas que se
encuentran solas, marginadas o expulsadas del mundo del trabajo la
oportunidad de convertirse en agentes activos en sus vidas y de
reintegrarse plenamente en la sociedad. Myeongdong Babjib podría ser el
comienzo de un sistema integrado de atención para las personas más pobres,
para las personas sin hogar, promoviendo su desarrollo personal y la mejora
de sus vidas. El cardenal Yeom - recuerda el portavoz -, tiene un interés
pastoral particular por el proyecto, dada su experiencia pasada en la
creación de un comedor social para los pobres, cuando era párroco, una
labor que se ha prolongado con éxito durante más de 30 años y que ha
aportado beneficios y miles de personas”.
(PA) (Agencia Fides 26/1/2021)
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ASIA/MYANMAR - Llamamiento de los obispos
y líderes religiosos asiáticos por la paz: preparemos el futuro de los
jóvenes sin violencia
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Yangon (Agencia Fides) – En un llamamiento especial emitido
el 25 de enero, estructurado en siete puntos, los líderes religiosos, de
diferentes comunidades, miembros de “Religions for Peace of Myanmar”
(“Religiones por la Paz de Myanmar”), han enviado sus peticiones al nuevo
gobierno, a los líderes étnicos, políticos y militares, y a todas las
personas de buena voluntad. En dicho texto se pide: crear las condiciones
para la paz en Myanmar; eliminar toda discriminación étnica; desmilitarizar
Myanmar; buscar soluciones políticas a problemas importantes; continuar
reformando los sistemas judicial, educativo, de seguridad social y de
salud, descentralizar la toma de decisiones; preparando así a las nuevas
generaciones para un futuro próspero y pacífico.
En el llamamiento los líderes religiosos, se hacen “embajadores de la paz y
la reconciliación, reafirmando el compromiso de trabajar juntos por la paz
en nuestra tierra”. Además, en el texto, también recibido en la Agencia
Fides, el cardenal Charles Maung Bo, signatario del llamamiento, en nombre
de “Religiones por la paz” y en nombre de la Federación de Conferencias
Episcopales de Asia, señala que “las elecciones del pasado mes de noviembre
fueron ampliamente reconocidas como libres y justas” y esto “otorga al
nuevo gobierno el mandato y la obligación de perseguir los objetivos
económicos y sociales inclusivos por los que fue elegido”.
Los líderes religiosos destacan los desafíos actuales que Myanmar tiene por
delante: “La pandemia mundial está colapsando nuestro sistema de salud
pública. El virus ha devastado nuestra frágil economía. Los niños han
perdido un año de escuela y abandonaron la universidad. Muchos se mueren de
hambre. Los pobres sufren aún más. Toda la comunidad sufre. Antes de la
pandemia, Myanmar ya se había enfrentado a una catástrofe ambiental. A
través de su liderazgo, con una acción política unida y con visión de
futuro, Myanmar tendrá que abordar estos desafíos, apoyar la paz y promover
un futuro próspero y vibrante. Los derechos y los deberes de todos en
Myanmar son mutuos y nuestro interés en el bien común también lo es”.
El primer punto del texto pide al gobierno “crear las condiciones para la
paz”: “El deber de todo líder nacional, tanto civil como militar, es
comprometerse con la unidad, la paz y la reconciliación. A todos los
líderes civiles y militares, pedimos que dejen de lado la búsqueda inútil
de soluciones militares, buscando en su lugar la justicia con valentía y
determinación a través del diálogo y la negociación. La paz solo llegará si
se inculca un espíritu de liderazgo transparente, abierto y responsable en
todos los sectores y niveles de gobernanza”.
Los líderes religiosos señalan, en el segundo punto, la urgente necesidad
de eliminar toda discriminación étnica: en un país “profundamente dividido
por motivos étnicos, podemos y debemos tomar otro camino, un camino hacia
la solidaridad. Todos los conflictos civiles de larga data de Myanmar
tienen dimensiones étnicas, pero las causas fundamentales son políticas”,
dicen.
Para ello, según el tercer punto, es necesario desmilitarizar Myanmar: “La
guerra es el lenguaje de la muerte. Las guerras civiles son una negativa a
reconocer la humanidad de nuestros hermanos y hermanas. La violencia nunca
genera paz. La guerra niega la vida. La armonía nacional. Los frutos de los
conflictos son amarguras, divisiones y heridas que tardan años en sanar.
Hay que buscar la unidad, pero no con el miedo o la amenaza”, reza el
texto.
El camino principal para enfrentar los grandes desafíos se indica en el
cuarto punto: el de buscar soluciones políticas, dado que “nunca habrá una
solución militar a un conflicto político”. “La búsqueda de soluciones
militares sólo conduce a una guerra sin fin, una miseria sin fin. El
despliegue ampliado del ejército birmano (Tatmadaw) en áreas de las
minorías étnicas no puede conducir a la unidad si el diálogo político está
ausente”.
Paralelamente a este compromiso, en la nación es urgente continuar el
proceso de reforma de los sistemas judicial, educativo, de seguridad social
y salud, como señala el quinto punto del llamamiento: “Las reformas ya
iniciadas por el centro son inmensas. Peor a este gobierno se le ha
conferido un mandato para que realice una reforma más valiente”. “Anhelamos
un mayor progreso en estas áreas esenciales. La justicia retrasada es
justicia denegada”.
En el proceso de reforma, como se señala en el sexto punto, también es necesario
descentralizar el proceso de toma de decisiones: “La buena gobernanza
requiere subsidiariedad, delegación. No todas las decisiones deben tomarse
en la capital, Nay Pyi Taw. Las actividades de la sociedad deben estar
coordinadas para sostener la vida interna de las comunidades locales. La
delegación de autoridad debe ser sostenida y acompañada con la formación y
el cuidado tanto por parte de los líderes electos como de los funcionarios
de la administración pública”, esperan los líderes religiosos.
Todo este amplio esfuerzo nacional, se lee en el séptimo y último punto,
sirve para “preparar a la próxima generación”, para eliminar la pobreza,
construir el futuro, especialmente enfocándose en la educación y el
desarrollo de los jóvenes. “Involucrarse en la educación para todos en
Myanmar es cien veces más valioso para construir la paz que comprar armas.
Myanmar debe confiar, invertir y construir su juventud. Los jóvenes son
nuestro presente y nuestro futuro”, afirma el texto.
El documento de los líderes religiosos se cierra invitando a todos los
ciudadanos a actuar como protagonistas activos de “una nueva era de unidad
y solidaridad”, siendo “artesanos de la paz, unir y no dividir, extinguir
el odio y no acogerlo ni enardecerlo, siempre abriendo caminos de diálogo
que puedan reconciliar, sanar, unir nuestra hermosa tierra”.
(PA) (Agencia Fides 26/1/2021)
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ASIA/IRAK - Ejecuciones capitales de
yihadistas después de la masacre de Bagdad reivindicada por Daesh
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Nassiriya (Agencia Fides) - La masacre
perpetrada el pasado jueves en Bagdad (más de 30 muertos, unos noventa
heridos), reivindicada por los yihadistas del autoproclamado Estado
Islámico (Daesh), ha despertado oleadas de ira entre la población iraquí,
con grandes críticas a la pasividad y “debilidad” de las autoridades
políticas nacionales, también acusadas de no haber castigado de forma más
cruda a los prisioneros de Daesh recluidos en las cárceles iraquíes.
En este contexto, el lunes 25 de enero se ejecutó la pena de muerte por
terrorismo de tres yihadistas presos en la carcel de Nassiriya. A través de
las redes sociales, la manifestación - prevista para hoy martes 26 de enero
- también ha sido convocada en Nassiriya para presionar al ejecutivo y
pedir la “muerte de los yihadistas” detenidos, como una forma de venganza
por los recientes atentados reivindicados por Daesh. En las mismas horas,
los rumores filtrados en los medios han referido que las órdenes de
ejecución ya firmadas por el presidente iraquí Bahram Salih son 340. Entre
los presos condenados a muerte en Irak, la mayoría son yihadistas de Daesh,
pero también hay un cierto número de criminales comunes.
La posible escalada de ejecuciones corre el riesgo de dar una connotación
aún más inquietante a la difícil etapa histórica que atraviesa el “País de
los dos ríos”. La mayoría de las ejecuciones contra yihadistas y
terroristas condenados se firmaron en 2014, cuando el presidente iraquí era
Fuad Massum y el Daesh ocupaba un tercio del país.
El gobierno iraquí proclamó la victoria sobre los yihadistas a finales de
2017, pero la masacre perpetrada el jueves pasado por dos terroristas
suicidas en un mercadillo en el centro de Bagdad ha dejado claro que ahora
la estrategia de las redes yihadistas apunta a continuar mediante ataques
terroristas que golpeam contra las multitudes, además de las redadas contra
objetivos específicos.
Una ley iraquí de 2005 prevé la pena de muerte para cualquier persona
condenada por “terrorismo”. El kurdo Barham Salih, que ocupa el cargo de
presidente desde 2018, ha manifestado en el pasado su posición ante la pena
de muerte. No obstante esto, en 2020 se ejecutaron más de 30 condenas a
muerte en Irak.
En todo esto, las comunidades cristianas locales continúan viviendo
ansiosas a la espera de la anunciada visita apostólica del Papa Francisco a
Irak, prevista del 5 al 8 de marzo. En estos días, y hasta el miércoles 27
de enero, los cristianos caldeos celebran el llamado “Ayuno de Nínive”,
tres días de ayuno y oración compartida para conmemorar la conversión de
Nínive tras la predicación del profeta Jonás. Este año, el patriarca caldeo
Louis Raphael Sako ha invitado a todos a rezar y ayunar “por la salvación
de la epidemia del coronavirus” y “también por el éxito de la visita del
Papa Francisco en marzo”.
(GV) (Agencia Fides 26/1/2021)
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AMERICA/COLOMBIA - El obispo de
Buenaventura: "aquí no hay violencia, sino una verdadera guerra"
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Buenaventura (Agencia Fides) – Lamentablemente, en Colombia
aún vivimos en un clima de violencia (ver Fides 19/01/2021), y en
particular el de las bandas y grupos armados sigue creciendo aún más. Tras
el pedido de la Defensoría del Pueblo en Buenaventura, ahora le toca a
Mons. Rubén Darío Jaramillo, obispo de la Diócesis de Buenaventura, pedir
la intervención de las autoridades porque, según sus palabras, "lo que
se vive en el El área no es solo violencia, sino que es una guerra real
".
En unas declaraciones hechas a Radio Caracol y luego difundidas por las
redes sociales, el Arzobispo Jaramillo denunció que "la situación en
el Puerto de Buenaventura y en toda la zona está volviéndose terrible,
debido a la guerra entre bandas, porque se usan armas de guerra, fusile de
largo alcance, también ametralladoras y granadas para disputar el
territorio ".
El obispo explicó que "los distintos grupos criminales quieren apoderarse
de sectores estratégicos por donde transitan las drogas, y toda la
comunidad es alcanzada a balazos, miedo, porque la economía se ve afectada,
algunos productos básicos no llegan al puerto y otros son bloqueados por
los criminales ipara mponer un impuesto a todos los productos ”.
Solo en los últimos días, unas 200 personas han abandonado la zona, informa
la nota enviada a Fides, y otras 500 mil están atrapadas en los lugares de
combate. “Sabemos que un grupo numeroso de familias se está preparando para
huir de la zona, eso significa que algo terrible está por suceder” concluyó
con preocupación Mons. Jaramillo.
(CE) (Agencia Fides 26/01/2021)
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AMÉRICA/BRASIL - Pastoral penitenciaria:
se duplican las denuncias de violencia, a lo que se suma la propagación del
Covid-19
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Brasilia (Agencia Fides) - En 2020 los
casos de tortura en el sistema penitenciario brasileño casi se duplicaron
en comparación con 2019: así lo revela el reciente informe publicado por la
pastoral de prisiones de la nación, que analiza los casos y denuncias
recibidas en el año que acaba de terminar, marcado por la pandemia de
Covid-19. La pastoral penitenciaria recibió, entre el 15 de marzo y el 31
de octubre de 2020, unas 90 denuncias por casos de tortura, que han
comportado numerosas violaciones de los derechos en diversas cárceles del
país. En el mismo período del 2019 se registraron 53 casos. En la nota
difundida por la Conferencia Episcopal de Brasil, recibida también en la
Agencia Fides, se destaca que persisten la violencia y la tortura,
amplificadas por el mayor cierre de cárceles debido a la pandemia. En el
período mencionado, la pastoral penitenciaria recibió 53 denuncias de casos
de tortura con agresiones físicas, 52 relacionados con condiciones de trato
humillante y degradante.
La violación del derecho a la salud de la población privada de libertad ha
sido central en las denuncias recibidas: cerca de 67 de los 90 casos
(74,44%) denunciaron negligencia en la prestación de atención sanitaria. El
informe señala que 52 casos involucraron negligencia por parte del Estado
en la prestación de asistencia material, considerando por ejemplo el
precario suministro de alimentos, ropa, artículos de higiene personal,
productos de limpieza, entre otros.
El consultor de la pastoral penitenciaria, Lucas Gonçalves, explica que el
informe se basa en un trabajo que se viene realizando desde 2010, ordenando
sistemáticamente los datos de los informes que llegan de diferentes formas.
“El informe enfatiza que la tortura no es algo del pasado, sino algo
presente en la vida de las personas encarceladas en Brasil”. De las 90
denuncias recibidas, la pastoral de prisiones ha remitido 39 al Poder Judicial,
64 a la Defensoría y otras 38 al Ministerio. En la mayoría de los casos,
según Lucas, el estado se niega a dar una respuesta, citando la sospecha de
falsedades, e incluso se niega a investigar las acusaciones. De los 90
casos denunciados, la pastoral no ha obtenido respuesta a 16 denuncias.
En el Informe, el padre Almir José de Ramos, coordinador adjunto de la
pastoral penitenciaria nacional, señala que el coronavirus se ha extendido,
provocando una verdadera masacre en el sistema penitenciario brasileño, que
ocupa el tercer lugar en el ranking de mayor número de presos del mundo.
Hay más de 800.000 hombres y mujeres viviendo en situación de privación de
libertad. El sacerdote agrega que, según datos parciales y subestimados del
Departamento Penitenciario (Depen), al 10 de noviembre de 2020, el virus y
el estado habían matado a unas 121 personas presas en Brasil.
El Consejo Nacional de Justicia (CNJ) ha anunciado que, hasta el 3 de
noviembre de 2020, 205 detenidos han muerto en las cárceles brasileñas. El
sacerdote destaca el aumento exponencial de las muertes por pandemia en las
cárceles, que fue del 100% entre mayo y junio de 2020, y el aumento del
800% de los casos de contagio en el mismo período, según el CNJ.
(SL) (Agencia Fides 26/01/2021)
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ÁFRICA/CONGO - Nombramiento del Rector del
Seminario Filosófico “Mons. Georges-Firmin Singha” en la archidiócesis de
Brazzaville
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El
Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la
Evangelización de los Pueblos, ha nombrado, el 3 de septiembre de 2020,
como Rector del seminario filosófico interdiocesano “Mons. Georges-Firmin
Singha” ubicado en la archidiócesis de Brazzaville (Congo), al rev.
Christophe Maboungou, del clero arquidiocesano de Brazzaville.
El nuevo Rector tiene 50 años y fue ordenado sacerdote hace 16 años.
Después de la ordenación ocupó los cargos de vice párroco y párroco. Más
tarde fue invitado a Grenoble (Francia) donde consiguió su doctorado en
filosofía. De regreso a su tierra natal, ha sido director de estudios y
luego rector del seminario menor de Saint Jean; profesor del seminario
filosófico y profesor de la universidad estatal. (SL) (Agencia Fides
26/01/2021)
(SL) (Agencia Fides 26/01/2021)
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ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - “Solo el amor y la
generosidad construyen la Iglesia, no los ceros de un cheque” dice un
misionero
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Naandi (Agencia Fides) - La misión de la Iglesia es
continua, la realización de una obra es el comienzo de la siguiente. Así
escribe a la Agencia Fides el padre Christopher Hartley Sartorius,
misionero en Sudán del Sur. El sacerdote, natural de la diócesis de Toledo,
y que actualmente trabaja en la diócesis de Tombura Yambio, dice que, tras
la construcción de las dos escuelas, la primaria Santa Teresa y la
secundaria San Pedro y San Pablo, en la parroquia de Naandi, en la frontera
de Sudán del Sur con la República Democrática del Congo y Uganda, se ha
puesto en marcha de inmediato un proyecto en la comunidad de Djabo para la
construcción de una escuela de ocho clases, la iglesia parroquial y una
pequeña casa curial que podría albergar a un sacerdote.
“Actualmente en Djabio hay una escuela parroquial a la que asisten unos 350
niños y niñas distribuidos entre los ocho cursos - escribe el p.
Christopher. Cada clase se reúne en una choza de paja con troncos en el
suelo que actúan como sillas y escritorios para los niños. También hay una
pequeña iglesia que nos gustaría convertir en una verdadera iglesia
parroquial, donde toda la comunidad puede unirse para celebrar la fe y
crecer en santidad”.
El misionero señala que muchas veces creemos saber lo que necesitan los
pobres. “Creemos que tenemos que decidir qué necesitan, pero no lo hacemos.
Son los protagonistas de su propia historia de salvación, Dios vive en
ellos, entre ellos, son personas de fe, que confían en Dios. En cada una de
las comunidades que visitamos todos nos piden lo mismo: una iglesia, además
de una escuela para ayudar a los maravillosos niños que pueblan estas
selvas”.
“El proyecto de estas dos primeras escuelas en Naandi, - explica - se ha
realizado gracias a donaciones, grandes y pequeñas, pero todas llenas de
amor. La iglesia no se construye con cemento ni ladrillos, se construye con
el anuncio del Evangelio, con la celebración de los sacramentos, con obras
de caridad y amor. Somos nosotros los que, unidos entre nosotros, no desde
lo concreto sino desde el amor, construimos la Iglesia de Jesucristo, de la
que este edificio es metáfora y lugar de encuentro y alabanza”.
(CHS/AP) (25/1/2021 Agencia Fides)
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ASIA/LÍBANO - Patriarca maronita: el
presidente estadounidense Biden apoye la “neutralidad libanesa”
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Bkerkè (Agencia Fides) - El nuevo
presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, podrá hacer una contribución
significativa para mantener al Líbano alejado de los conflictos en Oriente
Medio, si hará suya la consigna de la “neutralidad libanesa” y evitará
considerar el país de los cedros como tema secundario en las alianzas
obligatorias con uno u otro de los poderes regionales que compiten por la
hegemonía en Oriente Medio. Esta es la esperanza que ha expresado el
patriarca maronita Bechara Boutros Rai al final de la homilía de la
celebración eucarística que ha presidido el domingo 24 de enero, en la sede
patriarcal de Bkerkè. Felicitando a Biden por el inicio de su mandato
presidencial, el cardenal libanés ha apelado a la fe del nuevo presidente
de Estados Unidos y su compromiso con los valores espirituales, esperando
que su administración “mire la cuestión del Líbano con esta mirada, sin
conectarla a ningún otro país, ayudando a mantenerlo alejado de los conflictos
territoriales y apoyando el proyecto de neutralidad como una forma de
restaurar su estabilidad y prosperidad”.
En el transcurso de su homilía, el Patriarca maronita ha reiterado una vez
más su llamamiento a las fuerzas y líderes políticos libaneses,
responsables en su opinión de un estancamiento político que asume rasgos
casi criminales, si consideramos la grave crisis económica, social y
sanitaria en la que El Líbano se hunde: “¿Cómo pueden no formar un
gobierno?” Ha preguntado el Patriarca dirigiéndose a los líderes políticos
nacionales “mientras la gente grita de dolor, ¡están hambrientos de pobreza
y muriendo de enfermedades! (…). ¿Cómo no se puede formar un gobierno,
mientras la gente se para frente a los bancos y suplica poder retirar su
dinero, sin encontrarlo?
¿Cómo pueden no formar un gobierno, mientras las fronteras están
desprotegidas, el contrabando es rampante, la soberanía nacional está
comprometida, la independencia está suspendida y la corrupción es
desenfrenada? ¿Cómo no formar gobierno mientras más de la mitad de la
población está desempleada y por debajo del umbral de pobreza? (…) ¿No
temen a Dios, al pueblo, a la conciencia y al juicio de la historia?”
El último gobierno libanés en el poder, presidido por el primer ministro
Hassan Diab, cayó tras las protestas que siguieron a las explosiones en el
puerto de Beirut el 4 de agosto de 2020. El sunita Saad Hariri, líder del
partido político “Futuro”, fue encargado de formar un nuevo gobierno el 22
de octubre de 2020, pero aún no ha podido constituir el nuevo gabinete
desde entonces, también debido a las tensiones institucionales que han
surgido entre el primer ministro encargado y el presidente Michel Aoun en
torno a la lista de ministros que deberían formar el equipo de gobierno.
Para complicar aún más el escenario, también existen nuevas presiones
internacionales que apuntan a condicionar el perfil político del nuevo
ejecutivo.
(GV) (Agencia Fides 25/1/2021)
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ASIA/INDIA - El jesuita Stan Swamy en
prisión: “La solidaridad me da una fuerza y un coraje inmenso”
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Mumbai (Agencia Fides) – “Agradezco profundamente la
abrumadora solidaridad expresada por muchas personas en todo el mundo, en
estos 100 días tras las rejas. En algunas ocasiones, la noticia de tanta
solidaridad me ha dado una fuerza y un coraje inmenso, especialmente
cuando lo único cierto en la cárcel es la incertidumbre”: estas son las
palabras del padre jesuita indio Stan Swamy, de 83 años, en la cárcel desde
el pasado 8 de octubre acusado de sedición, según la información recibida
en la Agencia Fides. Detrás de las rejas en Mumbai, a pesar de su edad y la
forma severa de Parkinson que padece, el jesuita comparte su
encarcelamiento con otros 15 activistas y miembros de ONG, acusados, según
la “Ley de prevención de actividades ilícitas” (Unlawful activities
prevention act), de terrorismo y de complicidad con los rebeldes maoístas.
Todos han apoyado y promovido los derechos de los adivasis de Jhakarland en
la India, pueblos indígenas que sufren abusos y violaciones patentes de sus
derechos humanos, sociales y culturales, perpetrados por grandes
terratenientes o multinacionales.
En un mensaje del padre Swamy, recogido por los hermanos jesuitas indios que
lo visitaron en prisión y que hemos recibido en la Agencia Fides, el
religioso dice: “Otro punto fuerte durante estos últimos cien días ha sido
observar la difícil situación de los demás presos en espera de juicio. La
mayoría proceden de comunidades económica y socialmente más débiles. Muchas
de estas personas pobres no saben qué cargos se les imputan, no han visto
su hoja de acusación y permanecen en prisión durante años, sin asistencia
jurídica o de otro tipo. En general, casi todos los presos estamos
obligados a vivir con lo mínimo, ricos o pobres. Esta condición crea un
sentido de hermandad y solidaridad comunitaria: sentimos que es posible
estar cerca y apoyarse unos a otros en estas adversidades”.
El padre Swamy concluye recordando a los otros activistas acusados con él
por los mismos presuntos delitos: “Los dieciséis coacusados no hemos
podido reunirnos, ya que estamos alojados en diferentes cárceles o en
diferentes secciones dentro de la misma prisión. Pero seguiremos cantando
en coro. Un pájaro en la jaula todavía puede cantar”.
Un sentido mensaje de solidaridad a su favor ha sido entregado hoy, en un
mensaje de video difundido por todo el mundo, por el padre Arturo Sosa,
Superior General de la Compañía de Jesús, afirmando: “El Padre Stan ha dedicado
toda su vida a los más pobres de entre los pobres: los indígenas Adivasi y
los Dalits. Es la voz de los sin voz. Se ha enfrentado a los poderosos y
les ha dicho la verdad, está comprometido con la defensa de los derechos
humanos de las minorías”.
La Compañía de Jesús ha lanzado un llamamiento internacional para su
liberación inmediata, afirmando su total inocencia y señalando sus
precarias condiciones de salud.
Hasta el momento, los intentos de denunciar su situación al gobierno indio
y los llamamientos para su liberación - el último hecho por tres cardenales
indios que se reunieron con el primer ministro Narendra Modi en los últimos
días - no han tenido ningún efecto.
(PA) (Agencia Fides 23/1/2021)
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ASIA/TURQUÍA - En venta iglesia armenia
del siglo XIX. Patriarcado armenio: “Es triste que los edificios sagrados
se conviertan en fuente de ganancias”
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Bursa (Agencia Fides) - Una iglesia histórica construida por
la comunidad armenia en la región de Bursa, y actualmente propiedad
privada, ha sido puesta a la venta en el mercado inmobiliario local,
mientras que los líderes de las comunidades armenias en Turquía expresan su
pesar e informan que no cuentan con instrumentos legales ni económicos para
poder recuperar el lugar de culto cristiano. Según investigaciones
realizadas por el investigador Raif Kaplanoglu, también publicadas por el
periódico armenio-turco Agos, la iglesia fue construida en la década de
1830 en un área habitada por la población armenia en ese momento. Fue
nombrada en honor a Surp Krikor Lusavoriç (San Gregorio el Iluminador) y
estaba oficiada por sacerdotes de la Iglesia católica armenia.
Después de los años en los que se perpetró el genocidio armenio, el área
alrededor de la iglesia quedó despoblada, y el edificio sagrado comenzó a
utilizarse como depósito de tabaco. Los propietarios actuales han intentado
venderlo al distrito de Bursa Yildirim, que ha declinado la oferta por
falta de fondos. El arzobispo católico armenio Lévon Boghos Zékiyan,
archieparca de Constantinopla, ha comunicado que se ha puesto en contacto
con la empresa inmobiliaria que anunciaba la venta del edificio. “Desafortunadamente”,
ha declarado el archieparca Zékiyan a Agos, “no tenemos el poder
adquisitivo para comprar la iglesia. No nos molesta que la iglesia tenga
una función pública como lugar cultural. Esperamos poder celebrar una
liturgia al año. Quiero reunirme con las autoridades locales de la región
en los próximos días”.
El Patriarcado armenio ortodoxo de Constantinopla también ha emitido una
declaración sobre el asunto, en la que lamentaba que “los edificios
eclesiásticos se perciban como un bien comercial y algunos los consideren
una fuente de ingresos”. En el pasado - continúa la declaración del
Patriarcado armenio con sede en Estambul - se establecieron, construyeron o
restauraron lugares de culto cristianos gracias a los “edictos del sultán”.
Sabemos que proteger los edificios eclesiásticos que aportan a la riqueza
cultural de nuestro país, que ya no están al alcance de las comunidades de
referencia, es en todo caso un deber de las instituciones competentes del
Estado”.
Recientemente, el parlamentario armenio Garo Paylan, del HDP (Partido
Democrático Popular, una formación de oposición que une fuerzas pro-kurdas
y de izquierda) dirigió una pregunta parlamentaria al ministro de Cultura
turco, Mehmet Nuri Ersoy, informando del caso de la antigua iglesia armenia
de la Virgen María, hoy en estado de abandono en el pueblo de Germuş, no
lejos de Urfa, donde recientemente se ha reunido un grupo de amigos para
realizar una barbacoa. “Miles de iglesias”, se lee en la interpelación de
Paylan, “esperan ser restauradas en nuestro país. ¿Por qué están
abandonadas a su suerte?”.
(GV) (Agencia Fides 23/1/2021)
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