San Avito de Vienne, obispo - San Ingenuino de Sabiona, obispo (5 de febrero)

San Avito de Vienne, obispo

fecha: 5 de febrero
n.: c. 451 - †: c. 518 - país: Francia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

En Vienne, en la Galia Lugdunense, san Avito, obispo, que en tiempo dei rey Gundobaldo, con su fe y su actividad pastoral defendió la Galia contra la herejía arriana.

refieren a este santo: San Apolinar de Valence, San Mamerto de Vienne, San Segismundo de Borgoña

San Alcimus Ecdicius Avitus nació en Auvernia. Su padre Isychius fue elegido obispo de Vienne a la muerte de san Mamerto y su sucesor fue Avito en 490. Enodio, en su «Vida de San Epifanio de Pavía», dice de Avito que era un arsenal de sabiduría, y añade que cuando los borgoñones habían cruzado los Alpes y se habían llevado gran cantidad de cautivos de Liguria, San Avito rescató a muchos. El rey de Francia, Clodoveo, aunque todavía era pagano y Gondebaldo, rey de Borgoña, no obstante ser arriano, lo respetaban mucho. Después de la muerte de Gondebaldo en 516, su hijo y sucesor, Sigismundo, fue atraído a la fe cristiana por san Avito. En 517, el santo presidió un famoso concilio en Epaon. Cuando el rey Sigismundo había manchado sus manos con la sangre de su hijo Sigerico, por un cargo falso hecho contra él por su madrastra, san Avito le inspiró tal horror por su crimen, que el rey se convirtió y después mandó reconstruir la abadía de Agaunum o San Mauricio.

La mayoría de las obras de san Avito se han perdido, pero tenemos cinco poemas que forman una serie a la que él mismo da el título de «De spiritualis historiae gestis» (Hechos de la historia espiritual) y otro sobre la virginidad, dedicado a su hermana Fuscina y a otras monjas. Hay setenta y ocho cartas (incluyendo una bien conocida a Clodoveo en su bautismo), dos homilías completas y fragmentos de otras veinticinco. Murió alrededor del 518 o 525. Enodio y otros escritores de la época ensalzan su saber, su caridad para los pobres y sus muchas otras virtudes; san Avito fue sin embargo más un literato que un teólogo.

Véase Fastes Episcopaux, vol. I, pp. 153-155 y 185-187 por Duchesne; DTC., vol. I, cc. 2639-2644, y especialmente Oeuvres completes de S. Avit (1890) de U. Chevalier. Hay una corta vida en latín publicada en el Bollandist Catalogue of Brusels Hagiographal MSS., vol. I, pp. 57-63. Cf. también L´Eglise et les dernieres Romains (1948) de G. Bardy. Otra biografía, con una detallada introducción a sus obras puede leerse en Patrología, de Quasten-Di Berardino, tomo IV, pág 338-342, BAC, 2000.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace:http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=460

San Ingenuino de Sabiona, obispo

fecha: 5 de febrero
†: c. 605 - país: Italia
otras formas del nombre: Genuino, Geminiano
canonización: pre-congregación
hagiografía: Ökumenisches Heiligenlexikon

En Sabiona, de la Recia, san Ingenuino, primer obispo de esta sede.

Ingenuino fue poco antes del año 590 obispo en Säben -hoy Sabiona, en Klausen / Chiusa-, el primer obispo históricamente atestiguado de esa sede. Trabajó con éxito para difundir el cristianismo en los valles de las montañas del Sudtirol. En su tiempo habitaban el lugar lombardos y bávaros, y la tarea de Ingenuino como pacificador entre lombardos y francos fue todo un éxito. En el 588/590 convocó un sínodo en Marano de Aquilea. En el 591 firmó una carta junto con otros obispos dirigida al emperador Mauricio de Bizancio. En la controversia de "Tres Capítulos", estuvo en oposición a Roma y tuvo que marchar temporalmente al exilio.

La tradición local afirma que murió mártir (aunque como se puede ver el Martirologio Romano no convalida ese dato), y fue enterrado en su ciudad de Sabiona. Pero cuando san Albuino trasladó la sede a Bressanone en el 993, trasladó los restos, que en la actualidad descansan en la catedral.

Nota de ETF: aunque la «Controversia de los tres capítulos» corresponde más a la historia de la Iglesia que a una hagiografía, puesto que se la nombra en la noticia del Martirologio, conviene tenerla presente: el emperador Justiniano era proclive a intervenir hasta en los menores detalles de la vida de la Iglesia, así que con ocasión de la herejía nestoriana produjo un edicto condenando una serie de autores y tesis, que en realidad habían sido ya condenados por el Concilio de Calcedonia. Casi todos los Patriarcas orientales firmaron el edicto imperial, pero el Papa Vigilio lo rechazó porque -se argumentaba- de alguna manera restaba autoridad al Concilio de Calcedonia, que ya los había condenado. Fue en realidad una pulseada más entre el César y la Iglesia, pero que llevó a muchos participantes a la toma de posiciones extremas y abrió el camino de un cisma precedente al actual con las iglesias de Oriente. En cualquier libro de historia de la Iglesia puede leerse con más detalle, aquí un resumen de la Enciclopedia Rialp.

En la imagen, la misma que se puede ver en la hagiografía de Albuino, hoy mismo, aparece a la izquierda, como uno de los dos copatronos de la diócesis de Bressanone (el otro es el mismo Albuino). Artículo traducido para ETF. Ver Acta Sanctorum, febrero I, pág. 669-675.

fuente: Ökumenisches Heiligenlexikon

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=461