San Colmano de Cloyne, obispo - Santas Flora y María, vírgenes y mártires (24 de noviembre)

San Colmano de Cloyne, obispo

fecha: 24 de noviembre
n.: c. 520 - †: 600 - país: Irlanda
otras formas del nombre: Colman MacLenini, Colman Mac Lenine, Colman MacLenine
canonización: Conf. Culto: León XIII o Pío X? 1903
hagiografía: Abel Della Costa

Elogio: En Cluain Uama (hoy Cloyne), de Hibernia, san Colmano, obispo.

Nacido en Munster, Irlanda, entre el 522 y el 530; murió hacia el 600. Hijo de Lenin, se formó como poeta, y fue más tarde bardo real de Cashel. El trabajo del bardo no sólo comprendía funciones de poeta y músico, sino también de cronista y genealogista. Colman llegó a ser cabeza de una escuela de bardos. Fragmentos de unos siete poemas que razonablemente pueden atribuirse a Colman han sido identificados por R. Thurneissen y datados en los inicios de la escritura irlandesa.

Pero abandonando la vida como bardo, Colman abrazó la fe cristiana y se dedicó a predicar el Evangelio. Se dice que que su conversión ocurrió después de rescatar de un lago el relicario de san Ailbhe que había sido robado: san Brendan había llegado a Cashel para resolver una disputa; mientras estaba allí, se rescataron la tumba y las reliquias de san Ailbhe, y Colman participó en esa investigación; san Brendan dijo que las manos que habían sido santificadas por tocar algo santo no debían seguir siendo las manos de un pagano; y así fue que a los 50 años Colman fue bautizado por san Brendan.

A partir de entonces, abrazó la vida monástica, fue ordenado, y predicó en Limerick y Cork. En la «Vida de san Columba de Terryglass», se dice que Colman tuvo como maestro y guía a san Columba. El «Conall Corc», un texto del siglo VIII, registra que Coirpre Mac Crimthainn, rey de Munster, «dio Cloyne a Dios y a Colman Mac Colcon, también llamado Mac Lenin», y allí fue donde, a finales de su vida, Colman fundó la iglesia de Cloyne y se convirtió en su primer obispo. Es el santo patrono de Cloyne, en el este de Cork. El Martirologio de Gorman registra el «dies natalis» (es decir, el fallecimiento) de san Colman el 24 de noviembre, y su culto fue confirmado en 1903.

Noticias tomadas de la St. Colman’s Society for Catholic Liturgy, santoral diario del St. Patrick Catholic Church y Catholic Encyclopedia. Esto parece ser todo lo que es posible afirmar acerca del santo ya que, con escasas variantes, se repite en todas las fuentes serias. No he conseguido encontrar el decreto de «confirmación del culto» por lo que no me fue posible estableer si se debió a León XIII o a san Pío X, ya que la sucesión se produjo precisamente ese año.

Abel Della Costa

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_4289

Santas Flora y María, vírgenes y mártires

fecha: 24 de noviembre
†: 851 - país: España
canonización: pre-congregación
hagiografía: Santi e Beati

Elogio: En Córdoba, en la región hispánica de Andalucía, santas Flora y María, vírgenes y mártires, que en la persecución llevada a cabo por los musulmanes fueron encarceladas con san Eulogio y después muertas a espada.

Patronazgos: protectoras de las personas abandonadas y traicionadas.

refieren a este santo: Santos Jorge, Aurelio y Sabigótona, Félix y Liliosa

La «Passio» de estas dos vírgenes mártires fue escrita por san Eulogio de Córdoba, que las conoció en la cárcel. Flora, nacida en Córdoba de padre musulmán y madre cristiana, fue educada por ésta, después de la muerte de su marido, en la religión católica. Para evitar el constante choque con su hermano musulmán y para mejor dedicarse a la piedad y la penitencia, hacia el 845 se alejó de su casa, y fue a vivir con su hermana Baldegoto. Debido a esta fuga, delatada por su hermano, fueron detenidos algunos clérigos y fieles, y Flora regresó a su casa. Denunciada por su hermano al cadí (juez) bajo la acusación de apostasía, fue brutalmente golpeada. Cuando la soltaron volvió a escapar y permaneció oculta durante seis años en las cercanías de Martos (Jaén); entonces, encendida en deseo del martirio, regresó a Córdoba, donde en la basílica de San Acisclo conoció a María (llamada también indistintamente Marta), que se había criado en el monasterio de Santa María de Cuteclara, cerca de Córdoba, bajo la orientación de la viuda Artemia. Desde que fuera martirizado su hermano monje, el diácono Wallabonso, María había dejado el monasterio en busca del martirio.

Encontrándose así, Flora y María fueron ante el cadí a profesar públicamente su fe católica. Puestas en la cárcel, fueron visitadas por san Eulogio, que también estaba en la misma prisión, y, movido por la fortaleza y el sufrimiento de las dos vírgenes, en cuanto regresó a su celda comenzó a escribir para ellas ese ardiente tratado, el «Documentum Martyriale», que es la más noble apología y exhortación al martirio. Varias veces interrogadas y juzgadas por el cadí, perseveraron firmes en la fe, y por ello fueron decapitadas el 24 de noviembre del 851, durante la cruel persecución del emir Abd-e-Rahman II. Sus cuerpos, abandonados en el campo pero respetados por los mismos animales, fueron luego arrojados al río Guadalquivir, pero el cuerpo de María fue encontrado y enterrado por los cristianos en la iglesia del monasterio de Cuteclara. Las cabezas de las dos mártires fueron colocadas en la basílica de San Acisclo. San Eulogio, que atribuye a la intercesión de las dos vírgenes su puesta en libertad pocos días después, dio la noticia del martirio en dos cartas dirigidas a su amigo Álvaro Paulo y a la hermana de Flora, Baldegoto, y coloca su informe en su «Memoriale Sanctorum».

Traducido para ETF de un artículo de Isidoro da Villapadiema en Enciclopedia dei Sancti, que recogemos de Santi e Beati. La edición castellana del Martirologio Romano les asigna el año 856, pero se trata sin duda de un error de imprenta, ya que en el Memoriale Sanctorum de Eulogio de Córdoba, única fuente para estos martirios, ocupan la sección de los mártires del 851, y tienen importancia en el desenlace de la historia de los mártires Jorge y compañeros, del 852. Las santas de la imagen no son representaciones de Flora y María, y sólo se ponen a efectos de la ornamentación de la página.

fuente: Santi e Beati

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