|
ASIA/IRAK - Cuatro años después de la invasión yihadista los
cristianos de Karamles celebran el regreso a casa con una procesión
|
|
|
|
Karamles (Agencia Fides) - Cientos de cristianos iraquíes
participaron durante la noche del lunes 6 de agosto en una procesión por
las calles de Karamles, una ciudad en la llanura de Nínive tradicionalmente
habitada por cristianos. Con este gesto comunitario los cristianos Karamles
han querido rememorar los sucesos de la noche entre el 6 y 7 de agosto
cuando la llegada del autoproclamado Estado Islámico provocó el éxodo de
miles de cristianos de la Llanura del Nínive.
La procesión estuvo precedida por una reflexión sobre el dolor y el
sufrimiento a la luz del misterio de la cruz. También se leyó el pasaje del
Evangelio en el que Jesús promete que orará al Padre para pedirle que envíe
el Espíritu Santo, el “Consolador”, a sus discípulos. A continuación, comenzó
la procesión con velas mientras se recitaba el salmo 150, con la que
celebraron con gratitud el “nuevo comienzo” que han vivido al volver a sus
hogares.
Karamles, con los otros pueblos y ciudades que salpican la llanura de
Nínive, representan las comunidades cristianas originarias de la antigua
Mesopotamia. Precisamente en torno a la Llanura del Nínive, las comunidades
cristianas planean desde hace tiempo el proyecto de una “región autónoma”
para los cristianos como parte del sueño ancestral de un “hogar nacional”
reservado para las comunidades caldeas, asirias y sirias.
En la noche entre el 6 y 7 de agosto de 2014, decenas de miles de
cristianos huyeron a toda prisa de Qaraqosh, Karamles Talkief, Bartalla y
otros pueblos de la zona, encontrando refugio en gran medida el Kurdistán
iraquí después de que el ejército iraquí y las tropas kurdas Peshmerga se
retirasen ante el avance de los yihadistas. En los últimos años, no ha
habido ninguna iniciativa o declaración “en defensa de los cristianos
iraquíes” que no haya hecho referencia a la necesidad de asegurar y
defender la devolución de los bautizados caldeos, sirios y asirios a las
ciudades y pueblos de la Llanura de Nínive.
Después de la derrota final de los yihadistas del Daesh circulan
informaciones de distinto tipo sobre la pertinencia del regreso de los
cristianos desplazados de la llanura de Nínive a sus pueblos. En Karamles,
las 300 familias cristianas que ya habían regresado en diciembre pasado han
podido celebrar juntas las últimas solemnidades litúrgicas de Navidad y
Semana Santa.
(GV) (Agencia Fides 7/8/2018)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ASIA/INDIA - Se cumplen diez años de la mayor ola de
violencia anti-cristiana en la historia de la India
|
|
|
|
Kandhamal (Agencia Fides)- Se cumplen ya 10 años de la
masacres anticristianas ocurridas en Orissa en 2008. Se trata de la mayor
ola de violencia contra los creyentes en la historia del país. Hoy, la
población del distrito de Kandhamal, en el estado de Orissa, necesita
atención y pide justicia.
"Esperamos que recuerden el genocidio que tuvo lugar en Orissa en
2008. Apenas ocho días después de la celebración del día de la
Independencia, India fue testigo del ataque más grande contra una comunidad
religiosa de su historia. Por eso, desde 2009, todos los 25 de agost los
cristianos Kandhamal conmemoran a las víctimas", señala el equipo del
Foro Nacional de Solidaridad, una red de más de 70 organizaciones de la
India, incluyendo activistas, sacerdotes, abogados, y personas de fe
cristianos e hindú.
Según los datos enviados a Fides por el Foro Nacional de Solidaridad,
durante la ola de violencia, 393 iglesias y lugares de culto cristianos de
los adivasis y los dalits fueron destruidos, unas 6.500 viviendas fueron
arrasadas, más de 100 personas fueron asesinadas y más de 40 mujeres fueron
víctimas de violación, de acoso y de humillación, mientras que varias
instituciones educativas, sociales y sanitarias fueron saqueadas. Más de
12.000 niños perdieron la oportunidad de tener una educación. Más de 56.000
personas se vieron obligadas a huir de Kandhamal y a refugiarse en los
bosques. Se reportaron también varios casos de conversión forzosa al
hinduismo, llevadas a cabo por extremistas hindúes del grupo "Sangh Parivar".
Los desplazados de Kandhamal ahora están dispersos en diferentes partes del
país. Muchos de ellos no pueden regresar a sus aldeas y se vieron obligados
a reconstruir sus vidas, consiguiendo casa y trabajo fuera del distrito
donde nacieron.
"Es importante destacar que las personas de Kandhamal no han
reaccionado en forma violenta. Después de diez años de violencia y de
abusos, los supervivientes de Kandhamal todavía están luchando por la paz,
la justicia y la armonía", indica el Forum en una nota enviada a
Fides.
Como denuncia también la Iglesia católica en Orissa, la compensación que el
Gobierno dio a las víctimas y a los supervivientes de Kandhamal fue mínima.
Hubo más de 3.300 denuncias, pero son solo 820 casos fueron llevados a la
corte, de los cuales solo 518 fueron declarados como admisibles por el
Tribunal. De estos 518 casos, 247 fueron archivados, sin que reconociera
ningún culpable, debido a la falta de pruebas o de testigos. El resto de
los casos todavía está pendientes en tribunales de primera instancia,
mientras que muchos procesos han sido resueltos con una sentencia
absolutoria. Considerando las denuncias iniciales, solo el 1% de los casos
ha tenido una conclusión procesal.
El 2 de agosto de 2016, una decisión de la Corte Suprema reconoció que la
cantidad y el alcance de las indemnizaciones no eran satisfactorios para
las víctimas de Kandhamal. “Por lo tanto, aquellos que han sido excluidos
de la lista de compensación deben ser incluido inmediatamente. Esto incluye
la compensación a las familias de quienes murieron, la compensación por la
destrucción de hogares y de bienes, la compensación por los edificios y las
iglesias, así como la compensación a las instituciones y las ONG”, sostiene
el Forum.
El Alto Tribunal ha encontrado desconcertante el hecho de que 315 casos de
violencia hubiesen sido archivados y ha pedido al gobierno regional que los
volviera a examinar. Pero este proceso no ha sido todavía activado. Para
garantizar la justicia a los supervivientes de la masacre de Kandhamal, el Foro
Nacional de Solidaridad solicita un grupo de trabajo que monitoree los
casos y los procesos, la protección de los testigos contra la intimidación
y una investigación libre y justo para reabrir casos archivados.
“Actualmente ninguno de los criminales responsables de la violencia está en
prisión. Los asesinos, los violadores y los saqueadores andan sueltos,
mientras que siete cristianos inocentes todavía están presos injustamente,
condenados por el asesinato de un líder hindú”, asegura el Foro Nacional de
Solidaridad, que, conjuntamente con la Asociación de Sobrevivientes de
Kandhamal lanzan un llamamiento "a todos los que creen en el
secularismo, la democracia, la justicia, la paz y la armonía, para que se
observe un día por las víctimas de Kandhamal, el próximo 25 de agosto de
2018 o el 29 de agosto, en Bhubaneshwar, en presencia de más de 10.000
personas.
En el marco de la conmemoración, en los distintos eventos, se pedirá apoyo
y justicia para las víctimas, a través de la identificación de los autores
y de la reconstrucción de las casas y de las iglesias destruidas. También
se ha llamado a instituir una “Comisión para las minorías de Orissa” para
"evitar decisiones sesgadas y para garantizar la toma de decisiones
armoniosa y participativa, hacia los ciudadanos sin distingo de la fe que
profese", dice el comunicado.
(PN) (Agencia Fides 07/08/2018)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
AMÉRICA/PERÚ - La construcción de nuevas vías en la Amazonía
pone en peligro a los indígenas en aislamiento voluntario
|
|
|
|
Lima (Agencia Fides)- "Sin el consentimiento de los
pueblos indígenas de la zona y sin ni siquiera consultarles, la provincia
de Purús respalda la construcción de carreteras en la zona", denunció
a Fides Ismael Vega, director del Centro Amazónico de Antropología y
Aplicación Práctica (CAAAP), asociación creada en 1974 por las nueve
diócesis de la selva peruana para servir a las poblaciones marginadas y
excluidas de la Amazonía, especialmente a las comunidades indígenas. Vega
señala que la construcción de infraestructura se basa en la "Ley de
carreteras”, aprobada por el Parlamento en enero.
"Con la aprobación de esta la ley (Ley N° 30.723), que declara como
prioridad e interés nacional la construcción de vías estatales y el
mantenimiento de caminos de tierra en la región de Ucayali, el Parlamento
pone, nuevamente, en grave peligro la vida de los pueblos indígenas del
Amazonas y, especialmente, a aquellos en aislamiento voluntario o en la
fase inicial de contacto en esa provincia", agregó Vega.
Anteriormente, Vega había ya destacado que "esta nueva amenaza contra
los pueblos indígenas de la Amazonía fue publicada en gaceta oficial tres
días después de que el Papa, en su discurso en Puerto Maldonado, afirmara
que estos grupos corren peligro debido a los megaproyectos de
infraestructura y a las actividades de extracción".
“Existe una norma de ‘consentimiento previo’, establecida por la Convención
169 de la Organización Internacional del Trabajo, y ratificada por Perú en
el 2011, mas no se aplica. Los pueblos indígenas no son consultados",
sostuvo Mónica Villanueva, directora de comunicaciones del Centro Cultural
Dominicano por los derechos indígenas "José Pío Aza" y ex
Presidente de Signis América Latina y el Caribe.
La ley en cuestión fue aprobada por el Congreso el 15 de diciembre del año
pasado, sin objeciones ni vetos del poder ejecutivo y, después del plazo
establecido por la Constitución, fue promulgada por el Parlamento.
"Estamos tratando de derogarla, pero por ahora solo la Comisión
parlamentaria amazónicos Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos –
Ambiente y ecología se ha pronunciado al respecto, mientras que el partido
guiado por Keiko Fujimori bloquea el debate por la derogación”, indicó
Vegas.
Marco Arana, presidente de la Comisión, dijo que "la ley atenta contra
los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario, que viven en
condiciones de extrema vulnerabilidad. La norma afecta directamente tres
reservas indígenas, dos reservas territoriales, tres parques nacionales y
uno provincial. Incluso el Ministerio de Cultura, cuyas responsabilidades
incluyen la protección de los pueblos indígenas, había expresado rechazo contundente
al proyecto de ley durante la fase de debate.
(SM) (Agencia Fides 7.08.2018)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario