Santos Proto y Jacinto, mártires - San Paciente de Lyon, obispo (11 de septiembre)

Santos Proto y Jacinto, mártires

fecha: 11 de septiembre
†: s. III - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Elogio: En Roma, en el cementerio de Basila, de la vía Salaria Antigua, sepultura de los santos mártires Proto y Jacinto, a quienes el papa san Dámaso, después de recuperar sus túmulos ocultos bajo tierra, dedicó unos versos, y donde, quince siglos más tarde, se encontró el sepulcro intacto de san Jacinto y su cuerpo abrasado.

La «Depositio Martyrum», que data de la mitad del siglo cuarto, menciona a estos mártires. Ambos fueron enterrados en el cementerio de Basilia o de San Hermes, en la antigua Vía Salaria. Allí mismo, hacia el año de 1845, el padre José Archi, S.J., encontró intacta la tumba de san Jacinto. Era un nicho cerrado con una losa en donde estaba grabada la siguiente inscripción: DP III IDUS SEPTEBR / YACINTHUS / MARTYR: Jacinto, el mártir. Sepultado el 11 de septiembre. Dentro estaban los restos del mártir, huesos calcinados y vestigios de telas finas. Era evidente que había muerto quemado. Las preciosas reliquias fueran trasladadas a la iglesia del Colegio Urbano en 1849. Cerca del lugar del primer hallazgo, se encontró un pedazo de una inscripción posterior, con estas palabras: SEPULCRUM PROTI M.: la Tumba de Proto (Mártir), estaba vacía y se supone que las reliquias del santo fueron trasladadas a la ciudad por el Papa León IV al mediar el siglo noveno y, a partir de entonces, fragmentos de aquellos restos fueron llevados a diversas partes. En un epitafio del Papa San Dámaso se hace referencia a esos mártires como a hermanos.

La seguridad de que san Jacinto sufrió el martirio, fue honrosamente sepultado y se encontraron sus restos, está en contradicción con las vagas y fantásticas suposiciones de las «actas» contenidas en las de santa Eugenia y que, evidentemente, son ficticias. Dicen que la cristiana Eugenia, hija del prefecto de Egipto, un pagano, huyó del hogar paterno con Proto y con Jacinto, dos de sus fieles esclavos. Después de diversas aventuras, Eugenia y sus compañeros convirtieron a la fe a toda la familia de la joven y a muchas otras gentes, como por ejemplo, una noble dama romana llamada Basilia, que abrazó la fe gracias a los esfuerzos de Proto y de Jacinto. Estos dos y Basilia, fueron martirizados juntos y murieron decapitados.

En Comentario sobre el Martirologium Hieronymianum, pp. 501-502, Delehaye hace un sencillo y completo relato sobre los hechos con todas las referencias necesarias; su obra Origines du culte des martyrs (1933, pp. 72, 272); y sus Études sur le légendier romain (1936), pp. 174-175, 183-184. Ver también a J. Marchi, en Monumenti primitivi, vol. I, pp. 238 y ss., 264 y ss.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_3277

San Paciente de Lyon, obispo

fecha: 11 de septiembre
†: c. 480 - país: Francia
otras formas del nombre: Patiens
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Elogio: En Lyon, de la Galia, san Paciente, obispo, que, movido por la caridad, distribuyó gratuitamente alimentos por todas las ciudades a orillas del Ródano y del Saona, ayudando a los pueblos oprimidos por el hambre. Ejerció el apostolado por doquier, para conversion de herejes y cuidado de los necesitados.

En la serie de calamidades que azotaron a las Galias durante un periodo que abarco buena parte del siglo quinto, Dios favoreció a sus servidores al enviarles a este santo prelado que les sirvió de consuelo y de apoyo. Alrededor del año 450, fue elevado a la sede episcopal de Lyon. La devastadora incursion de los godos en Borgoña provoco una epoca de hambre, durante la cual san Paciente, por cuenta propia, alimentó a millares. La Providencia, en verdad, le daba el ciento por uno, y sus caudales parecian multiplicarse maravillosamente a fin de que siempre hubiera lo suficiente con que construir iglesias, repararlas y socorrer a los pobres, «en cualquier rincón de las Galias que estuvieran», como nos dice san Sidonio Apolinar. Este ilustre prelado, amigo de san Paciente, le califica de «hombre virtuoso y justo, activo, ascetico y misericordioso», y no sabía qué admirar más en él, si el celo por servir a Dios, o su caridad hacia los pobres.

Gracias a su solicitud pastoral y a sus sermones, numerosos herejes se convirtieron. En este aspecto era muy amplio el campo que se ofrecia al celo de san Paciente, puesto que los burgundios, amos y señores de Lyon por aquel entonces, favorecían decididamente la herejía de los arrianos, y aun había algunos obispos en la diocesis que no estaban libres de aquellos errores. Cuando la diócesis de Chalon-sur-Saone quedó envuelta en la confusión y la discordia por la muerte de su obispo, san Eufronio de Autun invitó a san Paciente para que le ayudase en la pacificación de la comarca y en la terminación del escándalo. Por orden de san Paciente, uno de los sacerdotes de su clero, llamado Constancio, escribio la «Vida de san Germano de Auxerre», que el autor dedicó a su obispo. Al parecer, san Paciente murió hacia el año 480.

No hay ninguna biografía antigua de san Paciente de Lyon, pero los bolandistas seleccionaron de los escritos de Sidonio Apolinar, Gregorio de Tours y otros, los relatos, narraciones y datos que bastan para conocer lo suficiente sobre su vida y sus actividades. Ver tambien a S. L. Tatu, en S. Patient eveque de Lyon (1878), asi como a Duchesne en Fastes Episcopaux, vol. II, p. 163.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_3280