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VATICANO - Reconocen el martirio de la misionera italiana,
la hermana Leonella Sgorbati
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Roma (Agencia Fides) – “Nuestro fundador, el beato Giuseppe
Allamano, nos animaba a estar al servicio de la misión a costa de la vida,
y el reconocimiento del martirio de la Hermana Leonella es un nuevo impulso
para que vivamos la misión hasta el final”: así comenta la Agencia Fides la
Hermana Renata Conti, Misionera de la Consolación, Postuladora de la causa
de la beatificación de la hermana Leonella Sgorbati, el reconocimiento del
martirio por parte de la Congregación para las Causas de los Santos con la aprobación
del Santo Padre.
La hermana Leonella, misionera italiana, fue asesinada el 17 de septiembre
de 2006 en Mogadishu (Somalia), por algunos de los oficiales de seguridad
mientras atendía el hospital donde servía. También fue asesinado junto con
ella Mohamed Mahamud, el guardia que había tratado de salvarla.
“Nuestra comunidad ha seguido paso a paso todas las etapas de la causa con
inquietud y trepidación, recuerda la Hermana Renata, y hoy experimentamos
inmensa alegría. Fue el capítulo general de nuestro instituto en 2011 el
que decidió proceder con la causa de la beatificación de la Hermana
Leonella, precisamente para que se convirtiese en un ejemplo de cómo vivir
la misión en el contexto actual”.
La comunidad de las Misioneras de la Consolación en Somalia, de la que
formaba parte de la Hermana Leonella, está actualmente suspendida, dice la
Hermana Renata, pero no ha sido cerrada, ya que se espera que abran
posibilidades para regresar y reanudar nuestro servicio y se espera que la
beatificación pueda contribuir a esto. “Tenemos noticias de que los
somalíes no se han olvidado de la Hermana Leonella, la llevan en el
corazón, al igual que en Kenia, donde pasó treinta años de su vida en
misión”, dice la Hermana Renata.
A principios de diciembre, se llevará a cabo el traslado del cuerpo de la
Hna. Leonella desde el cementerio del Hospital Nazareth, en las afueras de
Nairobi, donde se encuentra actualmente a la iglesia Flora Hostel, que es
muy frecuentada por los fieles.
La hermana Leonella Sgorbati, nacida el 9 de diciembre de 1940 en
Rezzanello di Gazzola, provincia de Piacenza (Italia), ingresó en las
Misioneras de la Consolación en mayo de 1963 y emitió sus votos perpetuos
en noviembre de 1972. Después de asistir a la escuela de enfermería en
Inglaterra, en 1970 fue enviada a Kenia.
De 1970 a 1983 sirvió en los hospitales de la Consolación de Mathari, de
Nyeri y de Nazareth, en las afueras de Nairobi. En 1985 se convirtió en
maestra principal de la Escuela de Enfermería del Hospital Meru de Nkubu.
El 26 de noviembre de 1993, fue elegida superiora regional de las
Misioneras de la Consolación de Kenia, una tarea que realizó durante seis
años. En 2001, la hermana Leonella pasó varios meses en Mogadiscio para
verificar la posibilidad de crear una escuela de enfermería en un hospital
local dirigido por una ONG. El 18 de abril de 2002, comenzaron los primeros
cursos de la escuela profesional, los primeros estudiantes se graduaron en
2006. Superando las grandes resistencias burocráticas, la Hermana Leonella
pudo obtener un diploma internacionalmente reconocido por la Organización
Mundial de la Salud para sus estudiantes. El 17 de septiembre de 2006 fue
asesinada (véase Fides 18/9/2006; 20/9/2006; 25/9/2006; 27/9/2006). (SL)
(Agencia Fides 10/11/2017)
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ÁFRICA/KENIA - Los obispos lanzan un Foro para el diálogo
nacional mientras la crisis política peligra con hacer explotar el País
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Nairobi (Agencia Fides) - “El País corre el peligro de caer
en un conflicto grave, si la situación en la que estamos ahora continua.
Por ello hemos querido anunciar este Foro de Diálogo Nacional para buscar
una vía de salida”. Así lo han anunciado los obispos de Kenia, en la
declaración publicada al final de su Asamblea Plenaria que terminó ayer 9
de noviembre en Nakuru.
La situación política y social en el país sigue siendo tensa después de las
controvertidas elecciones presidenciales del 26 de octubre, ganadas por el
presidente saliente Uhuru Kenyatta pero boicoteadas por el contendiente
opositor Raila Odinga. Odinga llamó a la desobediencia civil mientras que
algunos activistas de derechos humanos apelaron ante el Tribunal Supremo
para invalidar la votación. La votación del 8 de agosto ya había sido
invalidada por la Corte Suprema por una denuncia de Odinga, obligado a los
votantes a regresar a las urnas el 26 de octubre.
“Estamos en presencia de una nación dividida por la mitad en líneas
políticas y étnicas”, dicen los Obispos. Según informes de la prensa local,
los movimientos secesionistas en la costa están volviendo a surgir,
alentados por el gobernador de Mombasa, Hassan Joho, Kilifi, Amason Kingi y
algunos miembros electos de la oposición.
Los obispos también lamentan “la violencia y la brutalidad de la policía en
varias partes del país” y critican a “los líderes políticos que siguen
polarizando el país, con actitudes beligerantes. “Hemos escuchado
peticiones claras de secesión y de desobediencia civil, manifestaciones,
protestas y boicots que sólo están aumentando las tensiones. Hace algunos
meses, esperábamos que las elecciones unieran Kenia, en vez de eso han
creado más división”. “Cualquiera que ame a este país puede ver la
desigualdad en la distribución de recursos, la falta de voluntad política
para levantar económicamente las regiones afectadas por la pobreza extrema;
el saqueo de los recursos públicos destinados a los pobres y al desarrollo;
la manipulación de la población por parte de algunos políticos y la
radicalización de la política. Todos estos fundamentos están llevando a
Kenia a aguas peligrosas de intolerancia e ira que podrían destruirnos a
todos”, enfatizan en su mensaje.
“Sabemos que muchos keniatas están a punto de perder la esperanza y caer en
la desesperación. Queremos asegurarles, queridos keniatas, que entendemos
vuestras preocupaciones y ansiedades. ¡Todavía hay esperanza para Kenia!”,
afirman los obispos.
“En consecuencia, los obispos católicos, después de analizar y reflexionar,
han decidido organizar un foro para el diálogo nacional, con el fin de
reunir a todos los sectores de la sociedad de Kenia, para buscar el
verdadero marco de nuestro país, para poder establecer la agenda de una
discusión que conduzca a soluciones concretas”, dice el mensaje.
“Independientemente del resultado de la decisión del Tribunal Supremo sobre
la apelación y de cualquier evolución de la situación política, estamos
convencidos de que se necesita un foro para el diálogo nacional”, subrayan
los Obispos. Los puntos sugeridos son: dificultad para celebrar elecciones
pacíficas y reformar el proceso electoral; reconciliación nacional;
criterios para abordar problemas de governance a largo plazo; transparencia
y responsabilidad; pobreza, desempleo, desigualdades económicas, resolución
de conflictos. “Creemos que este Foro ofrecerá la oportunidad a todos los
keniatas, y en particular a los principales actores políticos, para
participar de forma constructiva en el objetivo de trazar el camino a
seguir hacia la paz”. (L.M.) (Agencia Fides 10/11/2017)
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ÁFRICA/EGIPTO - Nuevas amenazas yihadistas contra los
coptos: deben ser eliminados porque construyen iglesias, evangelizan,
desobedecen la Sharia
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El Cairo (Agencia Fides) - Los cristianos coptos en Egipto
no aceptan la condición de sumisión impuesta a los cristianos en las
sociedades islámicas: continúan construyendo iglesias e incluso promoviendo
cadenas de televisión para difundir la proclamación cristiana. Es por eso
que deben ser golpeados como “infieles combatientes”, y sus iglesias deben
ser voladas por los aires. Este es el resumen del mensaje de incitación a
llevar a cabo más violencia contra los coptos egipcios contenido en un
dossier publicado en los últimos días por la Fundación de Medios Wafa Media
Foundation, un órgano de propaganda yihadista considerado como afiliado a
la Red del Estado Islámico (Daesh).
Solo en 2017, el terrorismo yihadista cometió tres masacres de cristianos
coptos, además de varios asesinatos. El 9 de abril, domingo de Ramos, los
atentados a dos iglesias coptas, – una en Tanta y otra en Alejandría–,
provocaron 45 muertes y más de 130 heridos. El 26 de mayo, un asalto
terrorista a una peregrinación en la gobernación de Minya causó la muerte
de 28 personas.(GV) (Agencia Fides 10/11/2017).
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ASIA/INDONESIA - Los cristianos en Indonesia son “una
minoría creativa, comprometida con la unidad”
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Yakarta (Agencia Fides) - “Como cristianos en Indonesia,
somos una minoría, pero debemos ser una minoría creativa, capaz de promover
la Pancasila (los cinco principios que subyacen a la nación), así como
presentar correctamente nuestra identidad de buenos católicos y buenos
ciudadanos”: ha dicho el p. Félix Supranto, sacerdote de la Congregación de
los Sagrados Corazones de Jesús y María (SS CC), presentando la reflexión
general frente a la Asamblea Plenaria de los Obispos de Indonesia, en
Yakarta, del 6 al 16 de noviembre, centrándose en el tema “Convertirse en
una Iglesia Relevante y Significativa: la llamada de la Iglesia a purificar
el mundo”.
Según la información de la Agencia Fides, el p. Supranto, que trabaja en el
departamento de documentación de la Conferencia episcopal, ha introducido
los primeros tres días de estudio, dedicados a la condición actual de la
nación y a los desafíos del momento político presente, proyectado hacia las
elecciones administrativas del 2018, en la optica de comprender y promover
la participación de los católicos en la vida pública.Entre otros oradores,
estaba presente el líder cristiano Jeirry Sumampaw miembro de la Comunión
de las Iglesias de Indonesia, y Alisa Rahman Wahid, la hija mayor del ex
presidente de Indonesia Abdurrahman Wahid (conocido como “Gus Dur”), y que
trabaja en la “Fundación Wahid”
Según Sumampaw, algunos partidos y grupos sociales han intentado debilitar
la Pancasila. Es por eso que ha invitado a los obispos católicos a ayudar a
los miembros de sus respectivas comunidades para que “no solo sean
espectadores de este proceso, sino que defiendan activamente los valores de
esta Carta”.
Alisa Rahman ha señalado que se está dando un incremento en los accidentes
e incidentes violentos en los últimos 12 años, un signo de intolerancia
religiosa, y factores como la discriminación, la exclusividad, el
extremismo religioso, el terrorismo, son hechos cada vez más visibles en la
sociedad, a expensas de la convivencia. En este contexto, “necesitamos un
papel más fuerte de los líderes religiosos, especialmente en respuesta a
las previsibles situaciones imprevistas”, ha dicho la líder musulmana.
Por lo tanto, los obispos han discutido sobre el papel de la comunidad
católica en la aplicación de la Pancasila. Y, como ha observado el
franciscano p. Peter C. Aman, director de la Comisión “Justicia y paz” de
los Frailes Menores y Maestro de moral cristiana en la Escuela de Filosofía
en Driyarkara, Yakarta, “La Iglesia Católica en Indonesia no pierde la
esperanza ni la idea de promover la unidad, la justicia, la integridad y la
armonía social religiosa de la nación”. “La Iglesia – ha continuado
diciendo - debe seguir siendo 'lumen gentium' y vivir su papel en el mundo
moderno mediante la integración de las alegrías y esperanzas, dolores y
ansiedades de la sociedad indonesia” ha declarado el p. Aman citando el
documento conciliar "Gaudium et spes".
Para dar una contribución efectiva al respeto y a la promoción de la
Pancasila, según el p. Aman, la Iglesia está llamada a comprometerse con
todos los hombres de buena voluntad en las áreas públicas y las
instituciones. “Para ser significativa y relevante para el mundo,
especialmente en Indonesia, - ha comentado el franciscano-, la Iglesia debe
tratar de purificar y optimizar su misión de santificar el mundo,
contribuyendo también a los valores encarnados en la Pancasila”.
Invitando a los pastores a “tener el olor de las ovejas”, - usando una
expresión del Papa Francisco – el p. Aman ha recordado la misión de los
católicos indonesios de “participar en un diálogo sincero y a saber
compartir en una sociedad pluralista, sin querer dominar o afirmarse a sí
mismos, pero confiando en la realización de la unidad”. Por lo tanto, es
útil alentar a los laicos cristianos a entrar en la política, la economía y
las estructuras gubernamentales, ha dicho para terminar. (PP-PA) (Agencia
Fides 10/11/2017)
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ASIA/LÍBANO - El Patriarca maronita pide y obtiene reunirse
con Hariri en su viaje a Arabia Saudita
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Bkerké (Agencia Fides) – El Patriarca maronita Bechara
Boutros Rai viajará a Arabia Saudita, aceptando la invitación de las
autoridades locales, y en esa ocasión también se reunirá con el líder
libanes Saad Hariri, quien anunció su decisión de dejar el cargo el sábado
4 de noviembre mientras se encontraba en Riyad. Las fuentes oficiales del
Patriarcado Maronita han confirmado que la visita patriarcal debería tener
lugar la próxima semana, probablemente el lunes 13 de noviembre. La
confirmación de la visita se ha producido después de la reunión entre el
Patriarca y el presidente libanés Michel Aoun, que ha tenido lugar en el
palacio presidencial de Baabd ayer por la tarde, jueves 9 de noviembre. En
su conversación, Aoun y el Primado de la Iglesia maronita han confirmado su
comunión de intenciones en el esfuerzo por asegurar la unidad nacional y
evitar que el Líbano sea derrocado por los cambios de los ejes de fuerza
regionales que ven enfrentadas a Arabia Saudita e Irán.
Según portavoces del Patriarcado Maronita, la visita del Patriarca se
centrará en los temas del diálogo, el rechazo al terrorismo y el
extremismo, y también la condición de los trabajadores libaneses residentes
en Arabia Saudí, que según los datos del Ministerio de Relaciones Exteriores
libanés son alrededor de 300 mil.
La invitación oficial para visitar Arabia Saudita y encontrarse con el Rey
Salman y el Príncipe de Israel, Mohamed bin Salman, había sido entregada al
Patriarca Rai por Walid Bukhari, jefe de negocios de la Embajada de Arabia
Saudita en el Líbano, el miércoles pasado 1 de noviembre. (véase Fides
11/03/2017). “La visita como tal” había declarado a la Agencia el obispo
Camillo Ballin MCCJ, Vicario apostólico para Arabia Septentrional “podría
ser el comienzo de una nueva actitud de Arabia Saudita hacia otras
religiones”. En el pasado, entre los Patriarcas de Oriente, solo el
Patriarca greco ortodoxo de Antioquía Elías IV visitó oficialmente Arabia
Saudita en 1975. El Patriarca Maronita Rai también es miembro del Colegio
Cardenalicio, y por tal cargo podría convertirse en el primer Cardenal en
visitar oficialmente Arabia Saudita para reunirse con las autoridades del
país.
Mientras tanto, la renuncia del primer ministro libanés ha acentuado el
valor político y geopolítico de la visita patriarcal: en el Líbano existe
una creciente controversia en torno a la hipótesis de que Hariri no sea
libre de abandonar Arabia Saudita, o de que se vea bajo arresto
domiciliario en Riyadh, por estar acusado de connivencia con un supuesto
intento de golpe atribuido a prisioneros saudíes encarcelados y eliminados
políticamente por disposición del príncipe heredero Mohammed Bin Salman.
Según las declaraciones de los portavoces patriarcales, el Primado de la
Iglesia maronita enviará a los funcionarios saudíes el mensaje de que “el
Líbano no debe convertirse en terreno de enfrentamiento” entre los poderes
regionales. Oficialmente, el presidente Aoun no ha aceptado la renuncia del
primer ministro Harir , anunciada por el mismo Hariri a través de la
televisión Al Arabiya. “El Líbano – han agregado los portavoces del
Patriarcado Maronita, expresando el pensamiento del Patriarca - debe
mantenerse alejado de los conflictos y de los ejes regionales, y tratar de
ser un oasis de paz, estabilidad y diálogo, donde las diferentes culturas y
religiones coexisten e interactúan en la sociedad civil” (GV) (Agencia
Fides 10/11/2017).
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AMÉRICA/GUATEMALA - Militarización y violaciones de los
derechos humanos en el departamento de Quiché
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Santa Cruz del Quiché (Agencia Fides) – Las Las agresiones
contra los defensores de los derechos humanos que se oponen a la creación
de mega-proyectos hidroeléctricos altamente contaminantes en la región
indígena Maya-ixil del norte de Guatemala están aumentando. A dichas
agresiones se suman los conflictos en curso dentro de las familias contra
las mujeres y los niños, en varios municipios pertenecientes a la región
ixil, departamento de Quiché, habitados por indígenas del grupo étnico
maya-ixil. El área fue escenario de masacres indígenas en la década de
1980, en el contexto de la guerra civil de 1960 a 1996 (véase Fides
8/5/2017).
Las tensiones por la re militarización del área aumentan debido a la
negativa de la población a construir nuevas plantas hidroeléctricas sin
tener en cuenta a la población local”, se lee en el comunicado enviado a la
Agencia Fides por la Red de Mujeres Ixiles. “También hay fuertes presiones
de grupos paramilitares, además de escasez de sistemas de salud, de agua
potable y canales de drenaje, entre otros servicios básicos en la región,
así como formas de racismo, d etrata de personas, migrantes y mujeres”.
Entre agosto de 2015 y julio de 2016, período en que se realizó el estudio,
la Defensoría de la Mujer Ixil y de la Policía Nacional Civil (PNC)
recibieron 350 y 217 denuncias respectivamente, con un aumento del 9% y 14%
respectivamente. El 10% de los casos reportados por la Defensoría se
refieren a episodios de violencia sexual. En la mitad de los casos, los
agresores de las mujeres y niñas era hombres cercanos a las víctimas. El
estudio también incluye 115 denuncias por maltrato infantil recibidas por
el Ministerio Público (MP) en el Ayuntamiento de Nebaj (Quiché), donde hay
una tasa alarmante de embarazo entre los adolescentes.
La Red de Mujeres y el Centro Para la Acción Legal en Derechos Humanos
(CALDH), que ha cooperado en el estudio, insta a las autoridades a iniciar
una investigación sobre violaciones de derechos humanos para mejorar las
condiciones de vida y de paz en la región ixil, y ha anunció que en 2018
presentarán un segundo estudio con datos estadísticos. La diócesis de Santa
Cruz del Quiché, con una población de 824,641, tiene 581,848 católicos.
(AP) (10/11/2017 Agencia Fides)
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