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ÁFRICA/BURUNDI - Llamamiento de los obispos: “Que el 2019
sea el año de la paz y la reconciliación”
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Bujumbura (Agencia Fides) - “Que el año
2019 sea un año de paz y reconciliación”, es el deseo que expresan los
obispos de Burundi en su mensaje a los fieles para las vacaciones de
Navidad y para el nuevo año. El país atraviesa un momento difícil que ha afectado
a las esperanzas nacidas tras el Acuerdo de Arusha de 2000 que puso fin a
la sangrienta guerra civil que estalló en 1993.
“La aplicación de varias disposiciones del Acuerdo de Arusha, en concreto
las relativas al establecimiento y consolidación de un régimen democrático
y la creación de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, han generado
muchas esperanzas en muchos corazones, tanto entre los políticos como entre
los ciudadanos”, recuerda el mensaje enviado a la Agencia Fides. Pero las
tensiones tras eel tercer mandato obtenido por el presidente Pierre
Nkurunziza en 2015, violando la Constitución y el propio Acuerdo de Arusha,
han devuelto a Burundi a la violencia y la incertidumbre.
Un sentimiento recogido por los obispos que preguntan a los fieles:
“¿pensáis que haya la suficiente confianza entre los políticos como para
sentarse juntos y discutir con el fin de encontrar soluciones a los
problemas que afligen al país? Si pensáis que no es el caso, no podemos
estar tranquilos, especialmente quienes en los últimos años han tenido que
buscar refugio en el extranjero. E incluso dentro del país, ¿no hay quienes
viven con miedo y no se atreven a decirlo porque están intimidados por
algunos de sus conciudadanos?, ¿la Comisión para la verdad y la reconciliación
sigue siendo fiel a su misión básica de reconciliar a todos los
burundianos?”.
Los obispos esperan que las autoridades políticas y administrativas
respondan al llamamiento por la paz y la reconciliación y abran el camino
del diálogo con todos los componentes de la sociedad. Los prelados
concluyen su mensaje invocando la bendición de Cristo, Rey de la Paz.
(L.M.) (Agencia Fides 4/1/2019)
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ÁFRICA/EGIPTO - Al Sisi participará en la vigilia de Navidad
presidida por el patriarca copto Tawadros
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El Cairo (Agencia Fides) - También este
año el presidente egipcio Abdel Fattah al Sisi participará en la solemne
liturgia copta de la vigilia de Navidad en la nueva Catedral dedicada a la
Natividad de Jesús, construida en lo que será la nueva capital administrativa
de Egipto. Será la quinta participación del actual presidente egipcio en la
celebración solemne de las festividades navideñas de la Iglesia copta
presididas por el patriarca Tawadros II. Los medios de comunicación
egipcios califican esta ceremonia como una especie de inauguración oficial
del lugar de culto, dado que el año pasado se celebró la vigilia de Navidad
en la nueva catedral cuando aún no se habían completado los trabajos de
construcción.
La participación de Al Sisi en las liturgias de la Navidad copta,
generalmente transmitida en vivo por la televisión nacional, también tiene
como objetivo mostrar el vínculo sólido entre la mayor comunidad cristiana
de Oriente Medio y el actual hombre fuerte de Egipto. Al Sisi es el primer
presidente egipcio que ha participado presencialmente en las solemnidades
litúrgicas de los coptos. Su proyecto político define el componente copto
como un elemento no marginal de la identidad egipcia.
La nueva catedral (ver foto) también quiere representar un símbolo de la
estrategia política con la que Al Sisi intenta asegurarse y asegurar a su
proyecto político la solidaridad de la Iglesia copta. La actual presidencia
egipcia ha contribuido directamente con 100.000 libras egipcias a la
primera financiación del trabajo de planificación urbana. Según el líder
egipcio, el nuevo lugar de culto representa “un mensaje para Egipto y para
todo el mundo”. Los medios de comunicación egipcios presentan la nueva
catedral copta como “la iglesia más grande de Oriente Medio”. El perfil
arquitectónico de la catedral, fiel a la tradición copta, quiere evocar el
Arca de Noé, y así volver a proponer la imagen de la Iglesia como “una
barca” de salvación que navega entre los problemas de la historia hacia la
meta celestial del Paraíso.
En el plano urbanístico de la nueva capital administrativa, a 45 kilómetros
al este de El Cairo, Al Sisi quería incluir también la construcción de la
mezquita más grande del país, con la intención de presentar la catedral y
la mezquita como símbolos de convivencia y unidad nacional.
(GV) (Agencia Fides 1/4/2019).
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ASIA/PAKISTÁN - En la archidiócesis de Lahore 2019 es el Año
del Diálogo
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Lahore (Agencia Fides) - "La gente hoy en día utiliza
los medios modernos de la tecnología, pero paradójicamente tiene menos
tiempo para comunicarse entre sí. Es esencial motivar y acompañar a las
personas al diálogo. El diálogo es un instrumento que promueve la vida y la
paz". Con estas palabras, durante una conversación con la Agencia
Fides, el arzobispo Sebastián Francis Shaw, a la cabeza de la comunidad de
Lahore, anuncia que en su diócesis 2019 será el Año del Diálogo. La
proclamación solemne tuvo lugar durante un encuentro con el clero diocesano
y los religiosos, durante una misa celebrada en el "Centro de
Renovación" de Lahore, una estructura al servicio de la pastoral.
Mons. Shaw explicó a Fides: "El diálogo entre individuos, entre
esposos, entre familias, entre comunidades y entre personas de diferentes
religiones traerá nuevas esperanzas, ayudará a eliminar los malentendidos y
a profundizar y fortalecer las relaciones". "Cuando leemos la
Santa Biblia conocemos el diálogo entre Dios y el hombre. El diálogo comienza,
en el libro del Génesis, cuando el hombre se aleja de Dios, por causa del
pecado, y se esconde. Pero Dios llama a Adán y comienza un diálogo con él.
A través del diálogo, Dios quiere reconstruir la relación con la humanidad.
El versículo bíblico: ‘Dios dijo: Adán, ¿dónde estás?’ (Gn 3,9) es el
principal tema y referencia bíblica para comprender la amplia misión que la
comunidad católica vivirá a lo largo del Año del Diálogo. También a través
del diálogo, Dios llamó a Abraham, a la edad de 75 años, a abandonar el culto
a los ídolos, a sus posesiones, a su familia, a su comunidad y a la ciudad.
Dios dialoga con Moisés y le da a Moisés la fuerza para establecer un
diálogo con el faraón, para liberar a los israelitas de la esclavitud. En
los Evangelios, un pasaje fundamental del diálogo es el que existe entre el
Ángel Gabriel y María: a través del diálogo María descubre el plan de Dios,
lo entiende y dice: ‘Yo soy la esclava del Señor, hágase la voluntad de
Dios’", amplió.
Shaw destacó además: "Dios inicia un diálogo con la humanidad y
nosotros, sus criaturas, debemos promover el diálogo a todos los niveles y
en todos los contextos: diálogo entre marido y mujer, diálogo entre padres
e hijos para reforzar los lazos de amor en la familia; diálogo entre
sacerdotes y grupos parroquiales y consejos pastorales; diálogo con
personas de otras creencias y religiones". Durante el Año del Diálogo,
la atención se centrará también en el diálogo interreligioso, en particular
en el diálogo islámico y cristiano. "Formaremos a sacerdotes, laicos,
jóvenes y profesores para que aprecien y promuevan el diálogo, y para que
comprendan la urgencia del diálogo a fin de construir la paz y la armonía
entre las religiones", añadió el arzobispo. Otro nivel será el de las
instituciones civiles: "Es urgente promover el diálogo entre los
líderes políticos y religiosos para mejorar la vida de la población, para
fortalecer la paz en la sociedad y en la ciudad", dijo.
Por su parte, p. Francis Gulzar, vicario general de la arquidiócesis de
Lahore, expresó: "En un momento en el que vemos a la gente perder la
paz y la armonía, el diálogo es útil y urgente para mejorar las relaciones
humanas. Los cristianos estamos llamados a participar activamente en el
diálogo, a promover la paz y la armonía en Pakistán. Debemos considerar
este compromiso como parte integral de nuestra misión, para vivir con
unidad y paz en nuestras vidas y en la vida de toda la nación".
(AG) (Agencia Fides 4/1/2018)
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ASIA/AFGANISTÁN - Una nueva hermana de las Misioneras de la
Caridad en Kabul
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Kabul (Agencia Fides) - Una nueva hermana misionera acaba de
llegar a Afganistán para trabajar en el Centro de Niños de la Asociación
PBK - Pro Bambini de Kabul. Es lo que explica en una nota enviada a Fides
el padre Giovanni Scalese, misionero barnabita a cargo de la Missio sui
iuris afgana. La nueva religiosa es la hermana india Teresia Crasta, de la
Congregación de las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta:
“Antes de venir a Afganistán, la hermana Teresia trabajó durante 14 años en
un centro de rehabilitación en Mangalore. Es educadora y enfermera por lo
que el servicio para niños con problemas en el desarrollo del Centro PBK es
perfecto para ella”.
La hermana sucede a sor Mariammal Irudayasami, de las Hijas de Santa María
de la Providencia, que se marchó de Kabul después de cinco años y medio de
servicio en el Centro PBK. La hermana Mariammal llegó a Afganistán en 2013
y desarrollo su trabajo hasta el pasado mes de noviembre junto a una
misionera de la Consolata de Mozambique.
La Asociación Pro Bambini de Kabul es una realidad intercongregacional
fundada en 2006 por el padre Giancarlo Pravettoni, quien respondió así al
llamamiento especial para salvar a los niños afganos hecho por Juan Pablo
II durante el discurso de Navidad de 2001. El trabajo de la asociación se
centra en la educación de los niños discapacitados abandonados por sus
familias. Hoy en día en el centro hay unos 40 pequeños. Además de la
dificultad para recaudar fondos, uno de los mayores problemas para el
centro es el encontrar religiosas cercanas a la cultura afgana que estén
dispuestas a pasar algunos años en un territorio de guerra como es Kabul.
(LF) (Agencia Fides 1/4/2019)
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AMÉRICA/BRASILA - Inculturación de la liturgia y la realidad
indígena de la Amazonía
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São Gabriel da Cachoeira (Agencia Fides) - El Papa Francisco
insiste en que la Iglesia local tenga un rostro amazónico e indígena. Para
lograr este objetivo, es necesario un proceso de inculturación, una de las
posibles nuevas vías del Sínodo para la Amazonía convocado para el próximo
mes de octubre. Mons. Edson Damian, obispo de São Gabriel da Cachoeira, en
una conversación con la Agencia Fides, subrayó que "todos los
sacramentos deben ser inculturados", como dice la constitución del
concilio Sacrosanctum Concilium, pero "no hay que limitarse a traducir
a lenguas vernáculas los sacramentos de la Iglesia, sino que estos deben
tener una inculturación mucho más profunda".
Al respecto, el obispo explicó a Fides que "entre los pueblos
indígenas del Alto Río Negro, la misa en lengua tukana ya ha sido traducida
y celebrada en diferentes lugares", lo que debería ser asumido como
una costumbre de los pueblos que hablan esa lengua. Lo mismo puede decirse
del rito del bautismo, una experiencia que también tiene lugar en la
Prelatura de Itaituba, donde viven los Mundurukú, subrayó el obispo local,
monseñor Wilmar Santin.
Después de cien años de misión entre los Munduruku, en los últimos diez
años, dijo el obispo Santin a Fides, "se ha insistido en la
construcción de capillas en los pueblos, se han iniciado las celebraciones
dominicales de la Palabra y se han creado grupos litúrgicos". Según el
obispo de Itaituba, "el primer paso fue traducir canciones a la lengua
Munduruku, y ahora son ellos mismos, con sus propios ritmos musicales, los
que componen las canciones".
En el Alto Río Negro, en el contexto de la catequesis, "nos esforzamos
por salvar los valores culturales de los pueblos e incluirlos en la
catequesis. Ya hemos reunido casi setenta temas, empezando por la cultura,
que completan la catequesis, y ahora necesitamos traducir este material y
darlo a conocer al mayor número posible de catequistas", explicó el
obispo de São Gabriel da Cachoeira. Santin reconoció que "a veces
tenemos ideas en la cabeza y cuando llegamos a un lugar encontramos algo
diferente". En este sentido, viendo que los munduruku indígenas usaban
mucho humo en sus rituales, pensó introducir incienso en las celebraciones.
El obispo también señaló que los indígenas "celebran sus fiestas de
una manera creativa, según su realidad, y se han convertido en el día
principal del pueblo, con la participación de los pueblos vecinos. Por eso
estamos estudiando cómo inculturar más estas fiestas. No se trata de
creatividad salvaje, sino de creatividad inculturada y buena",
concluyó.
(LMM) (Agencia Fides 4/1/2019)
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