CENTENARIO DEL NACIMIENTO DEL P. ANTONIO OLIVER
El próximo 28 de mayo de 2026 celebraremos el centenario de su nacimiento con una Misa en la capilla de la Iglesia de los Jesuitas del Sagrado Corazón y San Francisco de Borja, situada en la calle Serrano 104 de Madrid (entrada por Maldonado 1).
Tras la celebración, compartiremos una pequeña tertulia en la sala Kostka, que tenemos reservada para ello, dispone de ascensor.
Deseamos que sea un acto de homenaje al Padre Antonio Oliver, reuniendo a todos los que le hemos querido y admirado, para agradecerle que, a través de sus enseñanzas, nos mostrara el verdadero significado del Amor.
Para quienes no podáis asistir, nos gustaría que nos hicierais llegar una nota o carta contando qué ha significado el Padre Antonio en vuestras vidas. Estas se colocarán durante la celebración junto al altar, como signo de unión espiritual.
El Padre Antonio Oliver fue un apóstol y profeta cuyas enseñanzas siguen hoy plenamente vigentes, siendo compartidas por muchas personas en distintos lugares del mundo.
Os agradeceríamos que nos confirméis vuestra asistencia, indicando el número de personas que acudiréis, para poder organizar adecuadamente el espacio.
Podéis escribir al correo: jjtostado3@gmail.com
Muchas gracias,
Un abrazo
CELEBRACIÓN
DEL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DEL P. ANTONIO OLIVER
El 28 de mayo de 2026 a las 18:30 h., vamos a celebrar su centenario con
una Misa en la Iglesia de los Jesuitas del Sagrado Corazón y San Francisco de
Borja, de la calle Serrano 104, entrada por Maldonado 1, hay ascensor para la
sala Kostka que tenemos reservada. Posteriormente celebraremos una pequeña
tertulia.
Queremos que sea un acto de homenaje al P. Antonio Oliver por
todos los que le hemos querido y admirado. Y darle las gracias porque a través de sus enseñanzas, nos mostró lo que es el Amor.
Los que no podáis venir, nos gustaría que nos hicierais
llegar una nota o carta de lo que ha significado el P.
Antonio en vuestras vidas, para ponerlas durante la
celebración en el altar y así poder estar unidos, también, espiritualmente.
Fue un apóstol y profeta, hoy en día sus enseñanzas están de
actualidad, seguidas por muchas personas de todos los continentes.
Por favor, os pido que me indiquéis las personas que podáis asistir
al acto, para ver si hay que solicitar otra sala.
CATEQUESIS 1 (COMO HABLAR DE DIOS EN EL S. XX) Conferencia del P. Antonio Oliver
El problema del hombre de Max Weber.
Todo cristiano es, esencialmente catequista.
El cristiano que no es apóstol no es cristiano, coincide, pertenece al ser del cristiano el ser misionero y apóstol, o colonizador.
Del cristianismo nace el misionero.
¿Cómo se es catequista? Ser cristiano, siéndolo.
Aquel cristiano que para ser misionero necesita predicar, es un mal cristiano.
El cristiano que es honrado de verdad, como cristiano, le basta con ser.
El cristiano es apóstol y lo es por la esencia del cristiano.
Necesitamos misionarnos a nosotros mismos, de forma que seamos cristianos de tal manera que automáticamente seamos predicadores del Evangelio.
No puede uno creer en Dios, sin que a su paso Dios vaya floreciendo.
El mundo que nos rodea no es cristiano.
La juventud que queremos evangelizar no es cristiana y no quiere ser evangelizada.
¿Será culpa de los predicadores?
El problema de catequesis, hoy, es un problema de cristianismo de los catequistas.
Hay un serio problema de transmisión de la convicción de Dios, de la fe en Dios y concretamente del cristianismo.
El primer evangelizado o colonizado, debo ser yo.
Que sepamos crear un mundo en el cual el cristianismo automáticamente se pueda presentar.
¿Como debemos comportarnos?
La gente que nos escucha está desengañada.
Tienen un futuro a construir.
La educación era de adaptación, moldear al niño para que se adaptara a una sociedad que funcionaba desde hacía siglos.
Hoy en día la juventud es educada para una sociedad que ella tendrá que inventar.
Si educamos en la fe a un niño o joven para que mañana se adapte al agujero que ustedes le tienen preparado en la sociedad lo han traicionado porqué este niño dentro de 10 años estará adaptado al agujero, pero éste no existirá, se perderán.
Dentro de cada uno de nosotros hay un joven que hay que evangelizar, siempre. El primer catequizado soy yo.
La sociedad de consumo es una sociedad maldita porque ha inventado un sistema que siendo mala sea invencible.
La escuela está montada de tal manera, por la sociedad, que fabrica unos hombres del mañana que no podrán prescindir de ella. La juventud es más consumista que nosotros.
Empecemos a sembrar semillas del Evangelio.
Toda la sociedad es de consumo.
Los niños del futuro sino son creativos se hundirán en el diluvio. Solamente subsistirán como Noé. Triunfarán los que hayan hecho una barca y con los valores salvados de lo que se hunde, sobrenadarán y serán la generación del mañana.
La instrucción que demos ha de ser de futuro y de futuro que ha de construirse.
Hemos de capacitar a los educandos en el cristianismo para que con las ideas que les demos fabriquen una forma de cristianismo nuevo.
La segunda parte: ¿Cómo hablar pues de Dios?
Hay que hablar de Dios, bien.
Si somos amigos, hijos de Dios, como transmitir de alguna forma la vivencia de Dios.
Hay un primer momento que se llama la Creación, el lugar del mundo pagano. Un segundo punto que es la Redención o la Encarnación y un tercero que es la Consumación o la Salvación.
Normalmente las religiones de la Tierra abarcan la Redención y la Consumación o Salvación y también para los cristianos, pero la Creación, las montañas, los ríos, las estrellas, esto se llama el mundo de lo pagano. La religión no abarca la Creación.
Cristo vino para corregir esta barbaridad, el cristianismo es esto, la Creación es ya cristiana.
Todo se creo para Cristo y si Él no hubiese tenido que venir, no se habría empezado la Creación. Esto es un redescubrimiento de la teología catequética de hoy, esto ya se predicó hace 20 siglos y se enseñó.
La primera corrección que hay que hacer: no enseñarle al niño, ni darle a entender con nuestra actitud que la religión está en… el que sepa continuar no es cristiano. La religión no está en… todo es Dios, todo es de Dios.
Si el hombre se dedica a la Redención, pero es capaz de polucionar, ensuciar el aire como lo tenemos, es pecado mortal.
Pero como se puede ir a Misa los domingos y ensuciar el aire que Dios creó, no es de predicar, se trata de hacer. Si tú tiras una cajetilla de tabaco por la ventana del coche y vas a Misa con tus hijos y has ensuciado la ciudad. Como dices al niño no se le puede hablar de Dios, pues claro, si tú lo has matado. Si tiras una cajetilla por la ventana del coche, es hablar mal de Dios.
La Creación es de Dios. La Creación es el vehículo que nos lleva a la Salvación.
Cuando nos damos cuenta de que nuestros hijos tienen problemas serios, es cuando dejan de ir a misa. Un cristiano no puede llevar la cabeza sucia, no puede hablar mal…
Cristo era tajante, si vas a ofrecer el sacrificio y tienes algo con tu hermano, vete a reconciliarte con el mundo, que está muy estropeado y luego ve a ofrecer el sacrificio.
Nosotros nos hemos cargado el mundo y llenamos los templos. Lo sabemos los que queremos hablar a los niños.
“La religión es un problema personal”, es una herejía monstruosa.
Este es el último curso que impartió el profesor Antonio Oliver
a los jóvenes, antes de su muerte en enero de 1994.
Estas cuatro charlas, referentes a la Antropología, las impartió a un grupo de jóvenes. Cada una de ellas está dividida en dos partes.
Lección 4 de 4 Parte 2 de 2
Este es el último curso que impartió el profesor Antonio Oliver a los jóvenes, antes de su muerte en enero de 1994.
Estas cuatro charlas, referentes a la Antropología, las impartió a un grupo de jóvenes. Cada una de ellas está dividida en dos partes.
Lección 4 de 4 Parte 1 de 2
El cristiano que no es apóstol no es cristiano, coincide,
pertenece al ser del cristiano el ser misionero y apóstol, o colonizador.
Del cristianismo nace el misionero.
¿Cómo se es catequista? Ser cristiano, siéndolo.
Aquel cristiano que para ser misionero necesita predicar, es
un mal cristiano.
El cristiano que es honrado de verdad, como cristiano, le
basta con ser.
El cristiano es apóstol y lo es por la esencia del
cristiano.
Necesitamos misionarnos a nosotros mismos, de forma que
seamos cristianos de tal manera que automáticamente seamos predicadores del Evangelio.
No puede uno creer en Dios, sin que a su paso Dios vaya
floreciendo.
El mundo que nos rodea no es cristiano.
La juventud que queremos evangelizar no es cristiana y no
quiere ser evangelizada.
¿Será culpa de los predicadores?
El problema de catequesis, hoy, es un problema de
cristianismo de los catequistas.
Hay un serio problema de transmisión de la convicción de
Dios, de la fe en Dios y concretamente del cristianismo.
El primer evangelizado o colonizado, debo ser yo.
Que sepamos crear un mundo en el cual el cristianismo
automáticamente se pueda presentar.
¿Como debemos comportarnos?
La gente que nos escucha está desengañada.
Tienen un futuro a construir.
La educación era de adaptación, moldear al niño para que se
adaptara a una sociedad que funcionaba desde hacía siglos.
Hoy en día la juventud es educada para una sociedad que ella
tendrá que inventar.
Si educamos en la fe a un niño o joven para que mañana se
adapte al agujero que ustedes le tienen preparado en la sociedad lo han
traicionado porqué este niño dentro de 10 años estará adaptado al agujero, pero
éste no existirá, se perderán.
La sociedad hoy se desmorona, estamos en un final de cultura
y está amaneciendo una cultura nueva con una forma radicalmente de cristianismo
nueva y que hoy se está viendo un poco clara por donde no va el futuro
cristianismo.
No hay recetas. No hay remedios.
La familia no es el problema. La familia es, hoy, el núcleo
conservador.
Dentro de cada uno de nosotros hay un joven que hay que
evangelizar, siempre. El primer catequizado soy yo.
La sociedad de consumo es una sociedad maldita porque ha
inventado un sistema que siendo mala sea invencible.
La escuela está montada de tal manera, por la sociedad, que
fabrica unos hombres del mañana que no podrán prescindir de ella. La juventud
es más consumista que nosotros.
Empecemos a sembrar semillas del Evangelio.
Toda la sociedad es de consumo.
Los niños del futuro sino son creativos se hundirán en el diluvio.
Solamente subsistirán como Noé. Triunfarán los que hayan hecho una barca y con
los valores salvados de lo que se hunde, sobrenadarán y serán la generación del
mañana.
La instrucción que demos ha de ser de futuro y de futuro que
ha de construirse.
Hemos de capacitar a los educandos en el cristianismo para
que con las ideas que les demos fabriquen una forma de cristianismo nuevo.
Así como el catequista se adapta, así nuestros hijos se
deben adaptar al mundo nuevo para evangelizar.
Nuestro mundo no se repetirá. ¿Si volviéramos 50 años atrás,
acertaríamos o no?
Tenemos que entender la religión en el sentido cristiano y
no en el sentido de las religiones de la Tierra, sobre todo de algunas que se
están equivocando radicalmente.
La catequesis es una actitud esencial en el cristianismo, no
se puede creer sin transmitir automáticamente. El que cree automáticamente
predica.
El cristianismo es una actitud de vida. Ser cristiano, una
forma de vida.
El cristiano es esencialmente apóstol, catequista, misionero,
profeta, rey, sacerdote y esas funciones las ejerce no sólo por lo que hace,
sino por lo que es. (Hay una idolatría de la acción).
¿Evangelizar es una acción? No es una acción, es un estar
ahí, es un ser.
Si tú das a entender que la fe se predica hablando,
contaminas todo el aire de la Tierra.
La fe es una vivencia y una vivencia que se aprende por
contagio.
¿Si fueras el rey del planeta y pudieras acabar con toda la
mala administración del mundo, acertarías? Si Dios no acaba con el hambre del
mundo, es porque quiere que seamos nosotros los artífices de nuestras obras y
tú como rey del mundo le dispensarías de trabajar por ello.
La segunda parte: ¿Como hablar pues de Dios?
Hay que hablar de Dios, bien.
Si somos amigos, hijos de Dios, como transmitir de alguna
forma la vivencia de Dios.
Hay un primer momento que se llama la Creación, el lugar del
mundo pagano. Un segundo punto que es la Redención o la Encarnación y un
tercero que es la Consumación o la Salvación.
Normalmente las religiones de la Tierra abarcan la Redención
y la Consumación o Salvación y también para los cristianos, pero la Creación,
las montañas, los ríos, las estrellas, esto se llama el mundo de lo pagano. La
religión no abarca la Creación.
Cristo vino para corregir esta barbaridad, el cristianismo
es esto, la Creación es ya cristiana.
Todo se creo para Cristo y si Él no hubiese tenido que
venir, no se habría empezado la Creación. Esto es un redescubrimiento de la
teología catequética de hoy, esto ya se predicó hace 20 siglos y se enseñó.
La primera corrección que hay que hacer: no enseñarle al
niño, ni darle a entender con nuestra actitud que la religión está en… el que
sepa continuar no es cristiano. La religión no está en… todo es Dios, todo es
de Dios. Contar las estrellas para un astrónomo es un acto de religión y
cocinar lentejas por una madre de familia, es un acto de religión y enseñar en la
clase también lo es.
Si el hombre se dedica a la Redención, pero es capaz de
polucionar, ensuciar el aire como lo tenemos, es pecado mortal.
Pero como se puede ir a Misa los domingos y ensuciar el aire
que Dios creó, no es de predicar, se trata de hacer. Si tú tiras una cajetilla
de tabaco por la ventana del coche y vas a Misa con tus hijos y has ensuciado
la ciudad. Como dices al niño no se le puede hablar de Dios, pues claro, si tú
lo has matado. Si tiras una cajetilla por la ventana del coche, es hablar mal
de Dios.
La Creación es de Dios. La Creación es el vehículo que nos
lleva a la Salvación.
Cuando nos damos cuenta de que nuestros hijos tienen
problemas serios, es cuando dejan de ir a misa. Un cristiano no puede llevar la
cabeza sucia, no puede hablar mal…
Cristo era tajante, si vas a ofrecer el sacrificio y tienes
algo con tu hermano, vete a reconciliarte con el mundo, que está muy estropeado
y luego ve a ofrecer el sacrificio.
Nosotros nos hemos cargado el mundo y llenamos los templos.
Lo sabemos los que queremos hablar a los niños.
“La religión es un problema personal”, es una herejía
monstruosa.
Las religiones que existen en la Tierra cuando llega el Cristianismo (El cristianismo es religión o la meta de las religiones) 1-2
¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones?
No se puede reducir cristianismo a religión.
Cuanto más creyente uno es, más estable y seguro se siente en su religión y por tanto menos crítico puede ser con ella.
El cristianismo es aquella situación religiosa donde la inestabilidad es la condición fundamental.
El cristiano cuanto más estable se siente, menos cristiano es.
Jesucristo lo acepto todo del hombre menos las estructuras estables:
“Hay de vosotros fariseos…; Hay de vosotros escribas…; Hay de vosotros sacerdotes…”
Las religiones de la tierra están justamente estructuradas sobre tres puntos fundamentales que son: La teología (el saber); el cumplimiento (la moral) y una casta sacerdotal.
Cristo que aceptó todo, estas tres cosas se las cargó implacablemente, tan implacablemente que al final se levantaron y acabaron con El.
Al final Cristo da la vida por mantenerse intransigente en estas posturas.
Si cristianismo es volar sin jaula, podemos llamar cristiano a una gaviota enjaulada.
Si volar sin jaula es cristianismo y es religión, las religiones de la Tierra que tienen la gaviota enjaulada no son religión.
Muchos cristianos tenemos de cristiano lo que Cristo condenó.
Los cristianos en el mundo olemos a naftalina.
El cristianismo es la meta de todas las religiones.
Todos los hombres que buscan a Dios con sincero corazón pertenecen a la religión de Cristo.
Se es cristiano fuera del cristianismo y se es no cristiano dentro del cristianismo.
Ser cristiano es el centro y es la presencia de Dios en la vida de uno y de la historia.
Ser cristiano no es saber es un ser. Cristo no impartió una doctrina sino una vivencia. Dios es un saber.
No hay mas salvación que en Cristo (S. Pablo).
¿Un cristiano deshonesto, es cristiano? ¿Y un ateo honesto es religioso?
Las religiones de la Tierra si se montan sobre las columnas que Cristo cortó, desmontan la religión y se hacen a religiosas.
Hay apostasía de masa hacia el ateísmo y muchos de los grandes criminales han sido seminaristas.
¿Es posible que en nombre de Cristo estamos matando al cristianismo?
El hombre funciona en péndulo.
Hemos pensado que cuando Dios se acerca el ser se pone de punta enseguida. Tú vas a Misa los domingos, ¿traes al ser de punta?, no. Entonces Dios no se ha acercado.
Las religiones que existen en la Tierra cuando llega el Cristianismo(El cristianismo es religión o la meta de las religiones) 1-2
¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones?
No se puede reducir cristianismo a religión.
Cuanto más creyente uno es, más estable y seguro se siente en su religión y por tanto menos crítico puede ser con ella.
El cristianismo es aquella situación religiosa donde la inestabilidad es la condición fundamental.
El cristiano cuanto más estable se siente, menos cristiano es.
Jesucristo lo acepto todo del hombre menos las estructuras estables:
“Hay de vosotros fariseos…; Hay de vosotros escribas…; Hay de vosotros sacerdotes…”
Las religiones de la tierra están justamente estructuradas sobre tres puntos fundamentales que son: La teología (el saber); el cumplimiento (la moral) y una casta sacerdotal.
Cristo que aceptó todo, estas tres cosas se las cargó implacablemente, tan implacablemente que al final se levantaron y acabaron con El.
Al final Cristo da la vida por mantenerse intransigente en estas posturas.
Si cristianismo es volar sin jaula, podemos llamar cristiano a una gaviota enjaulada.
Si volar sin jaula es cristianismo y es religión, las religiones de la Tierra que tienen la gaviota enjaulada no son religión.
Muchos cristianos tenemos de cristiano lo que Cristo condenó.
Los cristianos en el mundo olemos a naftalina.
El cristianismo es la meta de todas las religiones.
Todos los hombres que buscan a Dios con sincero corazón pertenecen a la religión de Cristo.
Se es cristiano fuera del cristianismo y se es no cristiano dentro del cristianismo.
Ser cristiano es el centro y es la presencia de Dios en la vida de uno y de la historia.
Ser cristiano no es saber es un ser. Cristo no impartió una doctrina sino una vivencia. Dios es un saber.
No hay mas salvación que en Cristo (S. Pablo).
¿Un cristiano deshonesto, es cristiano? ¿Y un ateo honesto es religioso?
Las religiones de la Tierra si se montan sobre las columnas que Cristo cortó, desmontan la religión y se hacen a religiosas.
Hay apostasía de masa hacia el ateísmo y muchos de los grandes criminales han sido seminaristas.
¿Es posible que en nombre de Cristo estamos matando al cristianismo?
El hombre funciona en péndulo.
Hemos pensado que cuando Dios se acerca el ser se pone de punta enseguida. Tú vas a Misa los domingos, ¿traes al ser de punta?, no. Entonces Dios no se ha acercado.
María y sus prerrogativas - Una idolatría mariana 2-2
Por la maternidad de María, histórica y simbólica en su dimensión, la naturaleza humana femenina ha sido por siempre asumida por Dios.
Ha habido una zona femenina de la Humanidad donde Dios se ha encontrado a gusto totalmente, esta es la zona femenina de María.
Ha habido en la Humanidad una zona femenina de tal disponibilidad que Dios ha cabido en ella, ésta es la Maternidad de María.
Uno no puede tener a Dios en su zona femenina sin repartirlo inmediatamente.
Bodas de Canaán de Galilea.
En las bodas se une lo femenino con lo masculino.
La Humanidad es una boda.
San Pablo, la boda de cada uno. Cuando uno y una se casan, se casan en el corazón de lo humano y se juntan lo femenino con lo masculino.
Para San Juan, tan importante es la boda que la eternidad es la boda de Dios con la Humanidad.
Dos no se casan sin que resuenen en el Universo.
Cuando lo femenino y lo masculino se unen Jesús está allí.
La vida nuestra es una boda toda entera.
El problema se resuelve desde lo femenino.
María dice: Haced lo que Él os diga, poneos disponibles a Él.
Ante Dios el hombre coge su feminismo y lo extiende ante Dios, hace lo que Dios dice y entonces nace el milagro.
El paraíso en el cual estuvimos, todo aquello que ha sucedido a la Humanidad está en nosotros almacenado en la parte femenina.
Somos herederos de lo humano a través de la historia femenina, a través de nuestra madre.
María Santísima es ese paraíso donde estuvimos todos. Es la madre de la Pasión y la Resurrección de Cristo.
Nunca el sufrimiento es estéril. No temáis yo he vencido a la muerte. Todo dolor es un parto.
La Asunción de María.
María Santísima después de la muerte fue resucitada y subida al Cielo en cuerpo y alma, porque es Inmaculada, Virgen y Madre.
Una virginidad significa que Dios pasa por ti y no se rompe en ti.
Cuando el hombre acaba su vida en la muerte, Dios le está esperando y le da en ese momento el cuerpo de eternidad que el hombre en esta vida ha fabricado.
La historia de María Santísima es la historia de lo eterno femenino que llevamos todos dentro.
En las prerrogativas de María están los hitos de nuestro propio caminar.
Ser cristiano es una actitud, un talante vital, un estilo de vida que parte de la celebración.
La fe como una aventura y como una celebración.
La fe no da ninguna seguridad y y esto se celebra.
La celebración es no tener casa. Se celebra lo que se espera.
Dios llega infante y niño, todo es futuro.
Dios vino por lo femenino.
La largueza y la generosidad vivas.
El Reino de Dios está en el interior de cada uno.
EL DOLOR EN LA PASIÓN 2/2
Cristo jamás se resignó al dolor, le plantó cara.
Todos los dolores de la Humanidad experimentados en Cristo, han sido vencidos en Cristo.
Al mal no hay que resignarse nunca, hay que luchar sin tregua contra él.
El dolor es aquello sin lo cual el hombre no lograría su propia grandeza.
El emblema del dolor es la cruz.
El sufrimiento depura al hombre.
El dolor no es periférico, yo sufro en el cogollo, en mi núcleo.
Cuando yo sufro, Dios me ve, desde dentro de mí.
Dios y el dolor están en el mismo núcleo mío.
El dolor y Dios se tocan.
El dolor pertenece al misterio de Dios.
Cristo está en los que sufren, en los marginados, etc.
Cristo sufrió los tres males:
Mal físico; mal psíquico y mal social.
Credo. Bajó a los infiernos (las profundidades) S. Basilio.
EL DOLOR EN LA PASIÓN 1/2
Porqué, Cristo padeció tanto?
Cristo y la Creación.
Dios no podía haber perdonado al hombre.
Teología del sufrimiento.
Dolor es el impacto que hace el mal en el hombre.
El mal ataca al hombre, cuanto más sensible es, más siente el dolor.
Estoicismo.
Minimizar el dolor.
Teodicea es “justificación de Dios” (Leibnitz).
Cristo es la palabra de Dios ante el mal y el dolor.
La respuesta al dolor es una actitud vital. Nos hace ser personas en profundidad.
MUERTE Y RESURRECCIÓN 2- 2 (Conferencia del P. Antonio Oliver)
Que este momento de la vida del hombre que es Cristo es tan importante que llena de vida la muerte del hombre y de muerte la muerte de aquellos que no sabemos caminar por la vida pero que, de todas formas, aun cuando la muerte nos mate, Cristo tiene tales recursos que la Resurrección, como decía San Pablo, son unas aguas inmensamente mayores que las negras aguas del pecado que hayamos podido cometer.
Que la fiesta de Pascua sea pues un anuncio de Paz, Alegría y de Resurrección del Señor que estamos ya sintiendo crecer por dentro del agua.
