El futuro oscuro de los musulmanes, a menos que... 27032017

El futuro oscuro de los musulmanes, a menos que...

Wiederholen 27 marzo 2017

En un artículo titulado “Una Mirada Crítica al Pasado es un Deber Absoluto”, publicado en el portal en inglés Alarabiya, el columnista saudita Mohammed Al-Shaikh escribió que el actual ascenso de la derecha radical en Occidente es una reacción al extremismo islámico violento que defiende los valores y la cultura del pasado. Este argumentó que Occidente descartó tales ideas retrogradas sometiéndolas al pensamiento crítico lógico y que los árabes y musulmanes nunca avanzarán si no hacen lo mismo, es decir, renovar sus creencias culturales utilizando herramientas de lógica crítica y confronten las razones que produjeron esta cultura de odio. Lo siguiente es la versión en inglés de su artículo.[1] Mohammed Al-Shaikh (imagen: anaween.com) “Se ha dicho que si los europeos no hubiesen sometido sus legados a la critica científica y lógica, que heredaron de la Edad Media, todavía estuvieran repitiendo sagradamente las afirmaciones sacerdotales que llaman a la violencia y las colocarían como sus pilares sectarios y religiosos. La crítica basada en la razón no se preocupa por las emociones tanto como la lógica y los hechos. “La crítica no puede ser científica a menos que sea lógica y las emociones y los deseos ilusorios no deberían tener nada que ver con la crítica. Estoy totalmente convencido de que como árabes y musulmanes no saldremos del remolino en el que vivimos y seguiremos sufriendo a menos que adoptemos el mismo enfoque crítico. “Sí, eliminaremos al EIIS y a Al-Qaeda y tal vez también a la Hermandad Musulmana, sin embargo, parte de nuestro legado, que condujo al surgimiento de estos grupos terroristas, posee la enorme capacidad de producir otro EIIS, Al-Qaeda o Hermandad Musulmana. “La situación continuará a menos que abordemos las raíces de este legado, criticándolas y analizándolas de una manera tal como se ha hecho anteriormente. Sé que renunciar a las emociones es algo muy difícil, especialmente si el tema está entrelazado con la identidad, pero es fundamental que lo hagamos. No existe cura para el subdesarrollo que engendró el terrorismo a menos que sea a través de esta dolorosa confrontación. “Creo que esta es una condición necesaria para sobrevivir en esta era y coexistir. También estoy consciente de que existen ‘mercaderes’ dentro del subdesarrollo y partidos que prosperan en mantener este legado y lo presentan como territorio sagrado que no puede ser tocado. Aquellos que observen las catastróficas consecuencias que la región árabe presencia actualmente llegarán inevitablemente a la conclusión de la cual hablo. “El segundo punto que debemos señalar, en particular en estos días, es resumido por esta ley física – para cada acción existe una reacción igual y opuesta. El ascenso de la derecha extremista [en Occidente] fue una reacción al extremismo islámico [que] se convirtió en una realidad importando conceptos y culturas pasadas e imponiéndolo a través de la violencia y el poder de las armas. Esto hizo que Occidente y Oriente nos temieran a nosotros y a nuestro patrimonio cultural. Estos comenzaron a pensar en diferentes formas de proteger a su pueblo de esta bestia al acecho llamado ‘terrorismo islámico’ y esto es lo que empujó a las comunidades, particularmente en Occidente, a reunirse con los políticos de derecha cuya retórica tiene como base la hostilidad hacia los extranjeros y en el restringir a los inmigrantes, en particular aquellos que provienen de países musulmanes. “Tengo la firme convicción de que si no abordamos nuestra situación, renovamos nuestras verdaderas creencias culturales y abordamos las razones que dieron lugar a esta cultura de odio, el futuro de los árabes y musulmanes permanecerá a oscuras. “No existe otra solución sino renovar el legado y diferenciar entre lo sagrado e intocable, como el Corán y lo que es capaz de desarrollarse. Nosotros podemos o tomar el camino de la armonía con los tiempos modernos o esperar la decadencia”. NOTAS [1] Alarabiya.net, 14 de marzo, 2017. La versión árabe del artículo fue publicada el 12 de marzo, 2017 en el diario saudita Al-Jazirah. http://www2.memri.org/espanol/columnista-saudi-el-futuro-de-los-arabes-y-musulmanes-permanecera-en-oscuras-a-menos-que-evaluen-criticamente-sus-principios-y-patrimonio/26384

Cristianos y musulmanes: juntos contra la violencia perpetrada en nombre de la religión 12062015

Cristianos y musulmanes: juntos contra la violencia perpetrada en nombre de la religión

Mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, a los musulmanes de todo el mundo, con ocasión del inicio del mes del Ramadán


Por: Card. Jean-Louis Tauran | Fuente: www.vatican.va

Queridos hermanos y hermanas musulmanes,

1. Me complace enviarles, en nombre de todos los católicos de todo el mundo y en el mío propio, los mejores deseos para una celebración pacífica y gozosa de 'Id al-Fitr. Ustedes realizan, durante el mes de Ramadán, muchas prácticas religiosas y sociales, como el ayuno, la oración, la limosna, la ayuda a los pobres, las visitas a los familiares ya los amigos.

Espero y rezo para que los frutos de estas buenas acciones enriquezcan su vida.

2. Para algunos de ustedes y también para las personas de otras comunidades religiosas, la alegría de la fiesta se ensombrece por el recuerdo de los seres queridos que perdieron su vida o sus bienes, o sufrieron física, mental y espiritualmente incluso, a causa de la violencia. Las comunidades étnicas y religiosas en varios países del mundo han pasado por diversos y enormes sufrimientos injustos: asesinato de algunos de sus miembros, la destrucción de sus patrimonios culturales y religiosos, la emigración forzada de sus hogares y ciudades, el abuso sexual y violación de sus mujeres, esclavitud de algunos de sus miembros, la trata de personas, el comercio de órganos, e incluso ¡la venta de cadáveres!

3. Todos somos conscientes de la gravedad de estos delitos en sí mismos. Sin embargo, lo que los hace aún más atroces es el intento de justificarlos en el nombre de la religión. Es una clara manifestación de instrumentalizar la religión para ganar poder y riqueza.

4. No hace falta decir que los que tienen la responsabilidad de la seguridad y el orden público tienen también el deber de proteger a su gente y sus propiedades de la violencia ciega de los terroristas.

Además, también existe la responsabilidad de aquellos que tienen la tarea de educar: las familias, las escuelas, los programas de estudio, los líderes religiosos, el discurso religioso, los medios de comunicación. La violencia y el terrorismo son concebidos en primer lugar en la mente de personas desviadas, y a partir de ahí aterrizan para ser perpetrados.

5. Todos los que están involucrados en la educación de los jóvenes y en los diversos espacios educativos deben enseñar el carácter sagrado de la vida y la dignidad derivada de toda persona, independientemente de su origen étnico, religión, cultura, posición social y tendencia política. No hay una vida que sea más preciada que otra por el hecho de pertenecer a una raza o una religión específica. Por lo tanto, nadie puede matar. Nadie puede matar en nombre de Dios; esto sería un doble crimen: contra Dios y contra la persona misma.

6. No puede haber ninguna ambigüedad en la educación. El futuro de una persona, comunidad y de toda la humanidad no puede construirse sobre tal ambigüedad o la verdad aparente. Cristianos y musulmanes, de acuerdo con sus respectivas tradiciones religiosas, miran a  Dios y se relacionan con Él como la Verdad. Nuestra vida y conducta como creyentes deben reflejar tal convicción.

7. De acuerdo con San Juan Pablo II, los cristianos y los musulmanes tienen "el privilegio de la oración" (Discurso a los líderes religiosos musulmanes, Kaduna, Nigeria, 14 de Febrero 1982). Nuestra oración es muy necesaria: por la justicia, por la paz y la seguridad en el mundo; por aquellos que se han desviado del verdadero camino de la vida y cometen actos de violencia en nombre de la religión, para que regresen a Dios y cambien de vida; por los pobres y los enfermos.

8. Nuestras fiestas, entre otras cosas, alimentan en nosotros la esperanza para el presente y el futuro. Es con esperanza que miramos el futuro de la humanidad, especialmente cuando hacemos nuestro mejor esfuerzo para hacer que nuestros sueños legítimos se hagan realidad.

9. Con el Papa Francisco, les deseamos que los frutos del Ramadán y la alegría de 'Id al-Fitr pueden lograr la paz y la prosperidad, de realce a su crecimiento humano y espiritual.

¡Feliz fiesta a todos!

Ciudad del Vaticano, 12 de junio de 2015

Jean-Louis Cardenal Tauran
Presidente

P. Miguel Ángel Ayuso Guixot, M.C.C.I.
Secretario

(Traducción de Catholic.net)

El Presidente al-Sisi: hasta ahora se ha hecho poco para renovar el discurso religioso en el mundo musulmán 26052015

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El Presidente al-Sisi: hasta ahora se ha hecho poco para renovar el discurso religioso en el mundo musulmán

  Por Amigos de Irak | mayo 26, 2015 |

El Cairo (Agencia Fides) – Los esfuerzos realizados hasta ahora en Egipto para “renovar el discurso religioso”, y así “secar las fuentes” del extremismo y del terrorismo, “no son suficientes”.

Así ha hablado el presidente egipcio Abdel Fattah al-Sisi en un discurso transmitido por la televisión nacional ayer por la noche, martes, 12 de mayo. En su discurso, el Jefe del Estado egipcio ha instado de nuevo a la Universidad Islámica de Al-Azhar y a otras instituciones religiosas nacionales, a un mayor compromiso en este campo, ya que esto podría tener un gran impacto en Egipto y en otros países de la región. Durante su aparición en televisión, al-Sisi también ha revelado que sólo en abril fueron detenidas 600 personas en el país, a las que ha definido como “terroristas”, un número que “refleja los esfuerzos que estamos haciendo y la magnitud del desafío al que nos enfrentamos”.

En su discurso a principios de este año a los estudiosos y líderes religiosos de la Universidad de al-Azhar Universidad – el mayor centro teológico del Islam sunita -, el presidente al-Sisi ya había instado a los líderes religiosos del Islam a “salir de sí mismos” y promover una “revolución religiosa” para erradicar la intolerancia y sustituirla por una “visión más iluminada del mundo”.

En esa declaración, que la Agencia Fides publicó de inmediato (véase Fides 2/01/2015), al-Sisi había reiterado que el mundo islámico no puede ser percibido como “una fuente de ansiedad, peligro, muerte y destrucción” para el resto de la humanidad, y con un “pensamiento equivocado” – que según él se opone al auténtico Islam – hecho de un mosaico de ideas y textos que “hemos hecho sagrado en los últimos años” y que lleva a toda la comunidad islámica a “enemistarse con el mundo entero”.
Foto de Amigos de Irak.