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lunes, 11 de marzo de 2019

«Soy duro», dice Francisco, pero confiesa a un sacerdote brasileño que la Virgen sí le hace llorar 10032019

Alexandre Awi Mello le entrevista en «Ella es mi mamá»

«Soy duro», dice Francisco, pero confiesa a un sacerdote brasileño que la Virgen sí le hace llorar

El Papa deja constantes muestras de su amor a la Virgen, también para mostrar el camino de los cristianos.
El Papa deja constantes muestras de su amor a la Virgen, también para mostrar el camino de los cristianos.
La devoción del Papa Francisco a la Virgen María es conocida, pero ahora tenemos un libro en el que él mismo la explica y nos cuenta cómo la vive y cómo deben vivirla todos los cristianos. Lo cuenta el portal mariano Cari Filii News:
El padre Alexandre Awi Mello es un sacerdote brasileño de los Padres de Schoenstatt que está finalizando su doctorado en Mariología en la Universidad de Dayton en Ohio y es director de la revista Tabor. También, desde septiembre de 2017, es secretario del dicasterio de Laicos Familia y Vida en el Vaticano. 

Ha publicado en la editorial Monte Tabor (www.montetabor.es) el libro Ella es mi mamá, con el subtítulo "Encuentros del Papa Francisco con María". Se trata de un diálogo con el Papa acerca de la Virgen María, que acompañado de explicaciones y contexto histórico se convierte en una catequesis ágil, casi con ritmo de conversación. Una primera edición la publicó ya en 2014 en portugués, luego en italiano. Y ahora, en español.



El libro surge a partir de unas conversaciones entre este experto en mariología y el Papa Francisco, que empezaron el 26 de diciembre de 2013 en la Casa Santa Marta. El padre Alexandre ya conocía con anterioridad al cardenal Bergoglio, pero aún así reconoce su sorpresa por la cercanía y disponibilidad del Papa Francisco.

"A lo largo de la entrevista y posterior elaboración del material descubrí el valor de la teología sapiencial del Papa Francisco, que una tan espontáneamente teología y espiritualidad", escribe el autor. "Este libro se centra más bien en el testimonio de un hijo de María, de un devoto que se encuentra personalmente con la Santísima Virgen y experimenta en esa relación un camino para vivir más profundamente su encuentro con Jesús", explica el padre Alexandre, refiriéndose al Pontífice argentino

El brasileño había preparado 20 preguntas sobre la Virgen María para hablar con el Papa, y en ellas se basó el libro. El Papa llevaba entonces solo unos meses de Pontificado, y las cosas que dijo se han visto luego ratificadas en sus decisiones, y en algunos casos matizadas.

"Ella es mi mamá, con ella puedo llorar"

Al final de la entrevista, el Papa resume su relación con la Virgen. "Ella es mi mamá. Y probablemente sea la única persona con la que me atrevo a llorar. Porque yo soy muy duro. No suelo llorar. Pero con la Virgen sí, lo he hecho. Ella lo sabe. Siento que con ella puedo llorar".

No hace falta el dogma de "María corredentora"

Sobre el debate por declarar a María "corredentora", el Papa responde: "Yo estoy, y Benedicto XVI lo mismo, fuertemente resistente a la declaración a la declaración de María Corredentora. "Es caer en un declaracionismo nominalista; ya sabemos en qué sentido fue compañera de Cristo en la redención, en qué sentido, si quiere usar la palabra, fue co-redentora, pero no hace falta usar el término como bandera", añade.

Más aún: "es querer decir más de lo que ella quiere que digan de ella o de lo que Jesús quiere que digan de ella", añade. El Papa, en varios documentos y declaraciones insiste en que "la realidad es superior a la idea": prefiere que la gente conozca las realidades a que se atasque buscando "nominalismos" para las ideas.

¿Mensajes, apariciones? Mejor "locuciones interiores" 

El autor comentó al Papa casos de "mensajes de la Virgen", citando las supuestas apariciones en San Nicolás, Argentina, que el autor considera "bastante verosímil".

Pero Francisco responde: "Me incomoda cuando te vienen con los mensajes. Es decir, la Virgen no tiene una agencia de correo, ¿no? Pienso que teológicamente se puede explicar como locuciones interiores. Pero eso es un abanico que va desde una mera inspiración, que es implícita, hasta una locución interior fuerte. Son locuciones interiores que tiene una persona especialmente dotada".

El Papa reconoce que en Argentina, en San Nicolás de Arroyos "Dios ahí hace milagros" y que la vidente, Gladys Quiroga de Motta, es humilde y obediente ("el obispo le dijo: si tiene más mensajes, me los pasa a mí, no hable más"; esa mujer no habló nunca más"). "En cambio, en Salta la vidente protagoniza, si te acercas te hace así" (gesto de imposición de manos) "y vos te caés de espaldas". "Feo es que protagoniza y no deja de protagonizar. Y le dice al obispo que la Virgen se lo pide".

Con todo, admite que un mismo sitio pueden mezclarse milagros de Dios y falsas manifestaciones o declaraciones. "Gracia y pecado están juntos", dice respecto al caso de Salta.

Sobre Medjugorje, explica que impidió un encuentro en Buenos Aires "porque uno de los videntes iba a hablar e iba a explicar un poco todo y a las cuatro y media la Virgen iba a aparecer. O sea, que él tenía la agenda de la Virgen. Les dije: no, mirá, yo no quiero aquí ese tipo de cosas. Pero hay que distinguir porque a pesar de eso en Medjugorje Dios hace milagros, ¿no?"

El Papa insiste en estos temas en distinguir las locuciones interiores e inspiraciones de la Virgen con mensajes de "videntes" con "apariciones programadas". "Sí, hay gente que se convierte, pero hay también indiscreción, por lo menos la falta de discernimiento". Rechaza también lo que llama "espíritu de curiosidad".



El Papa con Alexandre Awi, autor del libro entrevista

El pequeño Jorge Mario y la Virgen 

El Papa respondió las preguntas sobre su trato con la Virgen siendo niño. Reveló, por ejemplo, que "desde chico nos enseñaban en mi casa a rezar las tres Avemarías, pequeñas devociones". En el libro, el padre Awi da datos históricos sobre esta devoción. Recordó también una imagen de la Virgen que le regaló su catequista de Primera Comunión cuando tenía 11 años, "una imagen chiquitita de metal, muy linda, de la Virgen de la Merced", patrona de Barcelona (España), de los mercedarios, de la región de Tucumán y del ejército argentino.

Después recordó cuando él y sus dos hermanos de mayor edad ingresaron como internos en un colegio salesiano en 1949, donde conocieron la devoción a María Auxiliadora. También el cura que le había bautizado era salesiano y los abuelos del pequeño Jorge pedían siempre esa bendición "de María Auxiliadora". 

En el camarín de María Auxiliadora en Buenos Aires, donde fue bautizado, es donde acudía también a reza el joven Jorge Mario Bergoglio y donde definió su vocación. Cuando era obispo, también rezaba allí: "los curas del santuario decían: ahí está el obispo, debe tener un lío bárbaro".

Rosario cada día, aunque sea sólo una corona

Explicó también que de lo poco que conocía de Roma, cuando llegó como Pontífice, estaba la basílica de "Santa María la Mayor: yo siempre iba allí".

El Papa Francisco explicó también que él es "de Rosario diario", porque "me da fuerzas todos los días. Siento una fuerza tan grande porque voy a estar con Ella y me siento fuerte". Admite, eso sí, que si en Argentina rezaba "prácticamente las tres coronas", una vez como Papa "suelo rezar sólo una corona, más no me da el cuero, por cuestión de tiempo y todo lo demás. Pero siempre, todos los días, rezo el rosario, y lo recomiendo a la gente. El rosario me hace bien".

Después le enseñó al entrevistador algunas de las imágenes marianas que tenía en la sala: "Acá tengo una de la Ternura que me regaló el personal de la casa. Ésa, de la Ternura también, ya estaba aquí. Y esa chiquitita ahí, me la regaló un cura en dificultad y me dijo: 'yo no sé cuidar mi vida; cuidámela vos'. Aquí tengo a Nuestra Señora de Schoenstatt, que vos me regalaste, y la Virgen de los Milagros de Santa Fe".

La Virgen de Luján... y cómo afecta al confesarse

Explicó también que la devoción por la Virgen de Luján le llegó siendo ya obispo, por las peregrinaciones diocesanas, en las que pueden participar más de un millón de personas en cada edición. Él allí solía quedarse confesando de seis a diez de la tarde, y también a veces de noche. Cuando confesaba en el lado de la basílica donde pasaba la gente después de haber visto a la imagen "allí pescabas las ballenas, los pescados gordos", es decir, los pecadores que, impactados por la Virgen, y arrepentidos, acudían con lágrimas a confesarse. El Papa suele llevar encima, también en Roma, un pequeño pañuelo muy especial: un purificador con el que se ha limpiado a la Virgen de Luján durante años.



El Papa con la Virgen de Luján

El Papa explica que la experiencia de los santuarios marianos y populares se puede aplicar a las parroquias en zonas con mucha gente de paso. A esas parroquias, en vías muy transitadas, les pide "santuarizarse". "¿Qué significa? Tener la puerta abierta todo el día, que haya un cura confesando todo el día y una persona para acoger a la gente que quiera preguntar alguna cosa", especifica el Papa.

También explica el inicio de su devoción por el icono de la Virgen que Desata los Nudos: "Me mandaron una felicitación para Navidad con esa imagen y me gustó". Y explica que al imagen se inspira en un texto de San Ireneo de Lyon, del siglo II, probablemente del año 180 d.C.: "El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de María. Lo que la virgen Eva ató con su incredulidad, lo desató la Virgen María con su fe".

María como protectora y señora de ternura 

El libro, en cada tema mencionado por el Pontífice, busca su base bíblica y teológica e histórica: cómo nació esa imagen, qué significados profundos tiene, cómo encaja en la tradición de la Iglesia, qué le dice al hombre de hoy... Así aborda también a la Virgen de Aparecida, patrona de Brasil, o las citas marianas en sus encíclicas. También habla de la devoción oriental al "Manto de la Virgen" que es también la protección de la Virgen, el equivalente ruso y griego del "Sub tuum praesidium" ("bajo tu amparo nos refugiamos").

También habla de la "Virgen de la Ternura" ucraniana, que es una Eleoúsa, es decir, una Virgen en la que las caras del Niño y la Madre se tocan. El entrevistador analiza esta devoción y lo relaciona con toda la pastoral del Papa sobre la evangelización y pastoral "de la ternura".

El libro recoge también las reflexiones del Papa sobre María como imagen de la Iglesia, que llevan a reflexionar sobre el ser femenino de la Iglesia y las virtudes femeninas que la Iglesia debe ejercer, como María. "Cuando se dice que es una injusticia que las mujeres no puedan celebrar misa, recuerdo que María no era sacerdote y era más importante que todos los apóstoles", explica el Papa al autor.

La Virgen, como la Iglesia, como todas las madres, también vive una cierta "fatiga del corazón": el cansancio de una madre ante la vida desastrada de sus hijos, por ejemplo, pero un cansancio con esperanza, un cansancio que no se cansa.

"Soy muy duro, no suelo llorar, pero con la Virgen sí"

Al final de la entrevista, el Papa resume su relación con la Virgen. "Ella es mi mamá. Y probablemente sea la única persona con la que me atrevo a llorar. Porque yo soy muy duro. No suelo llorar. Pero con la Virgen sí, lo he hecho. Ella lo sabe. Siento que con ella puedo llorar".



Alexandre Awi trabaja desde 2017 en el Vaticano, en el Dicasterio de Laicos y Familia

El libro, de 235 páginas, incluye una estampa de la Virgen de Schoenstatt, otra de la que Desata los Nudos y 9 oraciones marianas que el Papa usa o ha escrito. Cada declaración del Papa va acompañada de información sobre su contexto histórico y doctrinal, por lo que la conversación con el Pontífice se convierte en una clase, detallada pero sencilla y nada farragosa, de teología mariana. En español está en www.montetabor.es

viernes, 22 de junio de 2018

El Papa habla sobre inmigración ilegal, Chile, y críticos de ‘Amoris Laetitia’ 20062018

Francisco en el papamóvil

El Papa habla sobre inmigración ilegal, Chile, y críticos de ‘Amoris Laetitia’

En una nueva entrevista con ‘Reuters’
(ZENIT – 20 junio 2018).- El Papa Francisco dijo que quiere designar a más mujeres para encabezar los departamentos del Vaticano porque son “mejores en la resolución de conflictos”.
Así lo expresó en una amplia entrevista con ‘Reuters’, publicada el 20 de junio de 2018, el Papa comentó sobre este y otros temas, incluyendo la política de la inmigración de los Estados Unidos; China; los críticos internos de la Iglesia; y la reforma del Vaticano.
Inmigración ilegal 
Cuando se le preguntó su punto de vista sobre la reciente política estadounidense de inmigración ilegal de ‘tolerancia cero’ hacia los Estados Unidos, que ha llevado a separar a los niños de sus padres, que habían ingresado ilegalmente, el Papa no estuvo de acuerdo con la política: “No es fácil, pero el populismo no es la solución”.
“Estoy del lado de la Conferencia de los obispos”, dijo el Papa. “Que quede claro que en estas cosas, respeto (la posición de) la conferencia de los obispos”. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) publicó declaraciones a principios de este mes.
Chile
El Santo Padre también señaló que es muy posible que acepte más renuncias de los obispos chilenos que habían renunciado a raíz de los escándalos y encubrimientos de abuso sexual en Chile.
Además, Francisco aludió a un potencial acuerdo histórico futuro que podría hacerse entre el Vaticano y China.
Del mismo modo, respondiendo a las preguntas sobre inmigración en Europa, el Papa observó que sin inmigración, ‘Europa se vaciará’.
Amoris Laetitia
El Santo Padre también respondió preguntas sobre aquellos en la Iglesia que lo acusaron de ser demasiado liberal en las enseñanzas de la Iglesia y crear confusión sobre cuestiones morales, especialmente con la Exhortación Apostólica sobre el capítulo 8 de Amoris Laetitia.
La entrevista recordó que el cardenal estadounidense Raymond Burke, junto con otros tres cardenales, envió una carta al Papa (La Dubia) en la que le pedían que aclarara ciertos temas sobre cuestiones morales.
En cuanto a la carta, Francisco dijo que había oído hablar de ella “en los periódicos”. Dijo que es “una manera de hacer las cosas que es, digamos, no eclesial, pero todos cometemos errores”.
El Santo Padre, señaló ‘Reuters’, se refirió cuando un cardenal italiano fallecido utilizó una analogía para comparar a la Iglesia con un río que fluye, con espacio para diferentes puntos de vista.
“Tenemos que ser respetuosos y tolerantes, y si alguien está en el río, avancemos”, Francisco dijo.
Reforma de la Curia
El Santo Padre también aplaudió algunas de las recientes medidas tomadas para reformar la Curia Romana, pero señaló que aún “tenemos que trabajar más”. El Papa Francisco señaló que se han logrado muchos avances en la reforma de las instituciones financieras y su transparencia. Por ejemplo, el Papa señaló  que el Banco del Vaticano, “ahora funciona bien”.
El Obispo de Roma dijo: “Hubo algunas disputas y tuve que tomar algunas decisiones importantes”.
Leer el artículo de la entrevista en inglés (se actualiza continuamente, pero es poco probable que se publique en su totalidad).

sábado, 31 de marzo de 2018

El periodista Scalfari asegura que el Papa le dijo que no existe el infierno... pero no es creíble 29032018


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Hace entrevistas, a sus 93 años, sin grabadora ni tomar notas, de memoria

El periodista Scalfari asegura que el Papa le dijo que no existe el infierno... pero no es creíble

El periodista Scalfari asegura que el Papa le dijo que no existe el infierno... pero no es creíble
Scalfari asegura que el Papa le ha negado la existencia del infierno... algo más que dudoso

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29 marzo 2018
Una vez más, el veterano periodista de 93 años Eugenio Scalfari, no creyente, ha mantenido una charla con el Papa Francisco, sin grabadora y sin tomar notas, que luego ha publicado este Miércoles Santo en Repubblica con formato de entrevista. Ya realizó este procedimiento en cuatro ocasiones anteriores y el servicio de prensa vaticano tuvo que que salir a desmentir algunos aspectos de lo que afirmaba.

En esta ocasión, tras una conversación entre ambos el Martes Santo, de nuevo en el texto que firma Scalfari se leen cosas asombrosas, como que el Papa afirma que las almas de los malvados no van al infierno, sino que son destruidas, frase más que desconcertante porque iría contra dos dogmas muy claros del catolicismo y de todo el cristianismo: la existencia del infierno y la vida perdurable de las almas (bien en el Cielo o bien en el infierno).

Lo que "habría" dicho Francisco
¿Existe el infierno? ¿Adónde van las 'almas malas'?, plantea el anciano periodista. "No son castigadas. Las que se arrepienten obtienen el perdón de Dios, pero las que no se arrepienten, y por tanto no pueden ser perdonadas, desaparecen", habría respondido el Pontífice según Scalfari. "No existe un infierno, existe la desaparición de las almas pecadoras", habría añadido, para asombro de cristianos católicos, protestantes y ortodoxos (la excepción serían los adventistas, que muchos protestantes consideran una secta no cristiana y que no creen en el infierno). 

¿Scalfari proyecta una idea suya? Un indicio
Sin embargo, como comentan en Giornalettismo, "se puede uno preguntar si las palabras atribuidas por Eugenio Scalfari al Papa Francisco no serán más bien una proyección del pensamiento del mismo periodista".

Y recuerdan un precedente. Scalfari, hace un tiempo, al reseñar un libro del cardenal Vincenzo Paglia titulado "Il crollo del noi", escribió: "el Papa Francisco ha abolido el lugar de eterna residencia del Mas Allá de las almas. La tesis que sostiene es que las almas dominadas por el mal y no arrepentidas dejan de existir, mientras que las que sin rescatadas del mal serán asuntas a la beatitud contemplando a Dios. Esta es la tesis de Francisco y también la de Paglia". De nuevo, que Scalfari escriba eso, no significa que lo digan los citados, y más bien parece una obsesión del anciano.



Lo que sí dijo Francisco a unos niños
Francisco habla con bastante frecuencia del demonio, y tambiçen del infierno. Amenaza con el infierno a los mafiosos, por ejemplo.

Pero una catequesis sencilla sobre el infierno la dio el domingo 8 de marzo de 2015 cuando visitó la parroquia de Santa María Madre del Redentor en Tor Bella Monaca, en periferia de Roma y habló con los niños de allí sobre el infierno, afirmando su existencia y explicando que van allí los que se niegan a relacionarse con Dios y a recibir su amor.

Una chica scout le preguntó al Papa: “Si Dios perdona a todos, ¿por qué existe el infierno?" El Papa respondió con una pregunta: "Dios perdona todo, ¿o no?" Los niños gritaron al unísono: "¡Sí, perdona todo!" Y el Papa añadió: “Al infierno no te envían: vas tú, porque eliges estar allí. El Infierno es alejarse de Dios porque yo no quiero el amor de Dios. Este es el infierno. El diablo está en el infierno porque él lo ha querido: nunca una relación con Dios”.

”Si tú fueras un pecador tremendo, con todos los pecados del mundo a cuestas, y además te condenasen a la pena de muerte y cuando estás para morir blasfemas, insultas y todo lo demás… y en ese momento, miras al Cielo y dices:"¡Señor!"... ¿donde vas, al cielo o al infierno?¡Al cielo!… Va al infierno solamente el que dice a Dios : ”No te necesito, me las arreglo solo, como hizo el diablo que es el único del que estamos seguros que está en el infierno”, añadió el Papa.

Lo que dice el Catecismo de la Iglesia
El Catecismo explica el infierno en sus párrafos 1033 a 1037 de manera similar. Allí se lee: "La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, "el fuego eterno". [...] Dios no predestina a nadie a ir al infierno; para que eso suceda es necesaria una aversión voluntaria a Dios (un pecado mortal), y persistir en él hasta el final. [...]

El resto de la entrevista de Scalfari
Citada por Il Giornale (la versión de Repubblica es para suscriptores), el resto de la entrevista de Scalfari puede exigir una fiabilidad, como poco, matizable.

- Santidad, recordará que a menudo le llamo revolucionario.
- Sí, lo sé, y me honra en el sentido en que lo dices- habría respondido el Pontífice.

Después Scalfari eslabora un complejo párrafo sobre cómo funciona la Creación de Dios.

"La creación, me dice [el Papa a Scalfari], no se realiza de la manera descrita. El Creador, Dios en lo más elevado, creó todo el universo y, sobre todo, la energía que es el instrumento con el que nuestro Señor creó la tierra, las montañas, el mar, las estrellas, las galaxias y las naturalezas vivas e incluso las partículas y átomos y las diferentes especies que la naturaleza divina ha traído a la vida. Cada especie dura miles o quizás miles de millones de años, pero luego desaparece. La energía ha explotado el universo que cambia de vez en cuando. Las nuevas especies reemplazan a las que han desaparecido y es Dios el creador quien regula esta alternancia", afirma Scalfari que el Pontífice le ha explicado.

La religión y la sociedad
Scalfari le pregunta al Papa si practica la política. Francisco habría respondido: "El representante de la Cristiandad debe prestar atención a otros problemas, por ejemplo, la educación de los jóvenes", pero fundamentalmente "el sentimiento de amor hacia los demás, la familia, tu propia ciudad y, sobre todo, el amor al prójimo".

"La religión tiene, para mí gran importancia, pero soy consciente de que el sentido religioso se puede dar en casa aunque no se practique. O practicas una religión, pero solo en sus rituales y no con el corazón y el alma", afirma el Papa.

"Si tengo que decir dónde hoy la religiosidad es más fuerte, señalaría las masas de pueblos de Sudamérica, de las llanuras de América del Norte, Oceanía y África, de este a oeste. África es un continente agitado y atormentado, debe ser de gran ayuda. Desde allí partieron las masas de esclavos y su carga de sufrimiento".

- ¿Y Europa, Santidad? -plantea Scalfari.

- Europa debe reforzarse, política y moralmente, -afirma el Pontífice. - También hay aquí muchos pobres e inmigrantes.

El Papa insiste: "Europa es un continente que, durante siglos, ha sufrido guerras, revoluciones, rivalidad y odio, también dentro de la Iglesia, pero también fue una tierra donde la religiosidad alcanzó su máximo, y precisamente por esto asumí el nombre de Francisco: uno de los grandes ejemplos de la Iglesia, que debe ser entendido e imitado". 

viernes, 23 de marzo de 2018

“Dios es joven”: El Papa deplora la estética artificial 23032018

“Dios es joven”: El Papa deplora la estética artificial

“¿Por qué no nos amamos tal como Dios nos ha hecho?”
El Papa Francisco se ríe con unos jóvenes © Jesuitas Colombia
El Papa Francisco Se Ríe Con Unos Jóvenes © Jesuitas Colombia
(ZENIT – 23 marzo 2018).- En el libro-entrevista “Dios es joven”, publicado el 20 de marzo de 2018 por Robert Laffont  / Presses de la Renaissance Francisco deploró “la exacerbación de una estética artificial” que “deshumaniza la belleza humana”.
Y se pregunta: “¿Por qué querríamos vernos como un estándar? ¿Por qué no nos amamos a nosotros mismos como Dios nos creó? ¿Por qué el ser humano, tanto hombres como mujeres, están más esclavizados del parecer y tener, olvidando lo indispensable que es ser?”.
En el transcurso de sus conversaciones con Thomas Leoncini, un periodista y escritor italiano de 32 años, el Papa confiesa que “la industria de la atención estética y la cirugía plástica es aterradora”. “No podemos permitirnos que se convierta en una necesidad para el ser humano”, insiste.
Él distingue el culto de la apariencia del hecho de “cuidarse a uno mismo”: “Se trata de respeto, decoro, de una valoración positiva de uno mismo, que es el resultado de la autoestima legítimo y del sentimiento de la propia dignidad. Este es el cuidado apropiado del cuerpo y de su propia imagen, que expresa en el exterior un cuidado y una belleza interior”.
Mi gran temor era no ser amado
Emanando el diálogo de anécdotas personales de su infancia y adolescencia, el Papa confía en particular: “Cuando era joven, mi gran temor era no ser amado. ¿Cómo superar este miedo?: Buscando la autenticidad”, responde el Papa: “He luchado contra la sociedad de la apariencia también, y sigo haciéndolo aceptándome tal como soy … La sociedad de la apariencia se construye sobre la vanidad, y ¿cuál es el símbolo por excelencia de la vanidad? El pavo real. Imagina un pavo real: cuando pensamos en este animal, siempre lo vemos con su cola abierta, resplandeciente de color. Pero la realidad es diferente. ¿Quieres ver la realidad del pavo real? Míralo desde atrás. La vanidad siempre tiene un revés”.
“En esta sociedad de la apariencia –observa el Pontífice– parece que crecer, envejecer, entrar en madurez, sea un mal. Es sinónimo de una vida agotada, insatisfecha. Parece que hoy todo sea maquillado o enmascarado. Como si el simple hecho de vivir ya no tuviera sentido”.
Para el Papa, la necesidad de parecer va a la par con la inmadurez: “Hay muchos padres que son adolescentes en sus cabezas, jugando la efímera vida eterna y que, consciente o no, hacen de sus hijos víctimas de este juego perverso. Sin embargo, “una sociedad construida sobre lo efímero y la exclusión crea solo placeres momentáneos e ilusorios, y no alegrías profundas y duraderas”.
“Con demasiada frecuencia –señala el Papa– se ve a los adultos interpretando al niño, sintiendo la necesidad de ponerse al nivel del adolescente, sin entender que es un engaño. Es el juego del diablo … Es como si los adultos dijeran: ‘eres joven, tienes esta gran oportunidad y esta gran promesa, pero quiero ser más joven que tú, puedo serlo, puedo fingir ser así y en esto también ser mejor que tú`”.
Advierte contra esta inmadurez que confunde el instante y el tiempo: “cuando alguien razona con frases como ‘Quiero esto para toda la vida’, a menudo razona en el momento, imaginándose a sí mismo estar en el tiempo.
El Papa Francisco también denuncia el “pensamiento único” que es “débil porque no es auténtico, no es personal, se impone, por lo que sin duda nadie lo siente como propio: todo el mundo tiende a vivirlo, pero sin pensarlo.
© Traducción ZENIT, Raquel Anillo

miércoles, 1 de marzo de 2017

Entrevista al Papa en la revista de los sin techo de Milán: propone dar limosna mirando a los ojos 28022017

«Scarp de´Tenis» es una revista mensual, apoyada por Cáritas, que venden personas sin hogar

Entrevista al Papa en la revista de los sin techo de Milán: propone dar limosna mirando a los ojos

Entrevista al Papa en la revista de los sin techo de Milán: propone dar limosna mirando a los ojos
El Papa Francisco durante un encuentro con los 30 sin techo que se alojan en el albergue vaticano

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28 febrero 2017
El Papa Francisco ha concedido una entrevista a Scarp de'Tenis (www.blogdetenis.it), un periódico mensual financiado por Cáritas de Milán desde los años 90, redactado por periodistas profesionales pero vendido en las calles y en parroquias por personas sin hogar y marginadas. Una asociación de amigos del mensual acompaña a los vendedores para ayudarlos de forma íntegra. Cada ejemplar vale 3 euros, y el vendedor se queda uno por ejemplar.

La entrevista tiene como motivación la anunciada visita del Papa a Milán, la gran ciudad industrial del norte de Italia, y la diócesis más poblada de Europa, programada para el 25 de marzo. La Sala de Prensa vaticana ha publicado estos extractos en español.

- Santo Padre, hablemos del pueblo de los invisibles, de las personas sin domicilio fijo. Hace unas semanas, al comienzo del invierno y del gran frio  dio órdenes de acogerlos en el Vaticano, de abrir las puertas de las iglesias. ¿Cómo fue acogido su llamamiento?
- El llamamiento del Papa fue escuchado por muchas personas y muchas parroquias... En el Vaticano hay dos parroquias y cada una  ha acogido a una familia de Siria. Muchas parroquias en Roma han abierto sus puertas a la acogida y sé que otras, que no tienen sitio, han recogido  dinero para pagar el alquiler durante un año a  las personas y familias necesitadas.

»El objetivo debe ser  la integración, es importante que los acompañen durante un período inicial. En muchas partes de Italia se ha hecho. Las puertas se han abierto en muchas escuelas católicas, conventos, en muchas otras estructuras. Por eso  digo que el llamamiento fue escuchado. También sé de muchas personas que han dado donativos en metálico para pagar el alquiler de las personas sin domicilio fijo.


 "Metámonos en los zapatos de los demás", propone el Papa


- En el pasado, todo el mundo ha escrito sobre los zapatos del Papa, zapatos de trabajador y de caminante. Y hace poco fue a una tienda para comprarse un par nuevo. ¿Por qué tanta atención? ¿Tal vez porque hoy en día es difícil meterse en los zapatos de los demás?
- Es muy difícil meterse en los zapatos, en el lugar  de los demás, porque a menudo somos esclavos de nuestro egoísmo. En un primer nivel, podemos decir que la gente prefiere ocuparse de sus propios problemas sin querer ver el sufrimiento u otras dificultades. Pero hay otro nivel.

»Ponerse  en los zapatos de los demás significa tener una gran capacidad de comprender, de entender los momentos y las situaciones difíciles. Si pensamos, además, en las existencias que están hechas a menudo de soledad,  ponerse en los zapatos del otro significa servicio, humildad, generosidad, que es también la expresión de una necesidad. Necesito que alguien se ponga en mis zapatos. Porque todos necesitamos comprensión, compañerismo y un consejo.

»Cuántas veces he conocido a personas que, después de haber buscado consuelo en un cristiano, ya sea un laico, un sacerdote, una monja, un obispo, me dice: "Sí, me ha escuchado, pero no me ha entendido." Entender significa ponerse en  los zapatos de los demás.

- Santidad, cuando encuentra a una persona sin domicilio fijo, ¿qué es lo primero que le dice?
- "Buenos días", "¿cómo estás?”… Las personas que viven en la calle entienden de inmediato cuando hay un interés real por parte de la otra persona o cuando hay,  no quiero decir  ese sentimiento de compasión, pero sí, ciertamente de  pena. Se puede ver una persona sin hogar y mirarlo como una persona, o como un perro. Y ellos se dan cuenta de esta forma diferente de mirar.

»En el Vaticano es  famosa la historia de una persona sin hogar, de origen polaco, que solía estar en la Piazza Risorgimento en Roma. No hablaba  con nadie, ni siquiera con los voluntarios de Cáritas que por la  noche le llevaban una comida caliente. Sólo después de mucho tiempo consiguieron que les contase su historia: "Soy un sacerdote, conozco muy bien a vuestro Papa, estudiamos juntos en el seminario."

»La voz llegó a San Juan Pablo II, que oyó el nombre, confirmó que había estado con él en el seminario y quiso encontrarlo. Se abrazaron después de cuarenta años, y al final de la audiencia, el Papa pidió ser confesado por el sacerdote que había sido su compañero. "Pero ahora te toca a ti," dijo el Papa. Y  su compañero de seminario fue confesado por el Papa.

»Gracias al gesto de un voluntario, de una comida caliente, de unas palabras de consuelo, de una mirada  bondadosa, esta persona pudo recuperarse y hacer una vida normal que lo llevó a ser capellán de un hospital. El Papa lo había ayudado, por supuesto, esto es un milagro, pero también es un ejemplo para decir que las personas sin hogar tienen una gran dignidad.

»En el arzobispado de  Buenos Aires en una reja entre un portal y la acera vivían una familia y una pareja. Los encontraba cada mañana cuando salía. Los saludaba e intercambiaba unas palabras con ellos. Nunca pensé en echarles. Alguien me dijo: "Ensucian la Curia," pero la suciedad está dentro. Yo creo que hay que hablar con la gente con gran humanidad, no como si tuvieran que pagarnos  una deuda y no tratarlos como si fueran pobres perros”.

- Muchos se preguntan si es justo dar limosna a las personas que piden ayuda en la calle. ¿Qué responde?
- Hay tantos argumentos para justificarse a sí mismo cuando no se da limosna... "¿Pero cómo, yo le doy el dinero y luego se lo gasta en un vaso de vino?". Un vaso de vino es la única felicidad que tiene en la vida, eso está bien. Pregúntate, más bien,  que es lo que  haces tu en secreto, que felicidad buscas a escondidas. O bien, a diferencia de él, eres más afortunado, tienes una casa, una esposa, hijos... ¿qué es lo que te lleva a decir "ocupaos vosotros de él”?

»Una ayuda siempre es justa. Desde luego, no es bueno lanzar al pobre solo algunas monedas.  Es importante el gesto, ayudar a los que piden  mirándoles a los ojos y tocando sus  manos. Echar el dinero y no mirar a los ojos, no es un gesto de cristiano… Enseñar  la caridad no es descargar las propias culpas, pero es un acercarse, un mirar a una miseria que llevo dentro de mí y que el Señor comprende y salva. Porque todos tenemos miserias dentro”.

- En varias ocasiones el Papa se ha pronunciado en defensa de los migrantes invitando a la acogida  y a la caridad. Milán, en este sentido es una capital de acogida. Pero hay muchos que se preguntan si realmente se puede acoger a  todos  sin distinción o si es necesario establecer un límite
- Los que llegan a Europa huyen de la guerra o del  hambre. Y de alguna manera somos culpables porque explotamos sus tierras, pero no hacemos ningún tipo de inversión para que ellos puedan beneficiarse. Tienen derecho a emigrar y tienen derecho a ser acogidos y ayudados. Pero esto debe hacerse con esa virtud cristiana que debe ser propia de los  gobernantes: la prudencia.

»¿Qué significa? Significa aceptar a todos aquellos que se "pueden" acoger. Y esto con respecto a los números. Pero es igualmente importante reflexionar sobre "cómo" acoger. Porque acoger significa integrar. Esto es lo más difícil, porque si los inmigrantes no se integran, se guetizan. Integrar, significa entonces, entrar en la vida del país, respetar la legislación del país, respetar la cultura del país, pero también respetar la propia cultura y las propias riquezas culturales.

»La integración es un trabajo muy difícil…. Recibir, acoger, consolar e integrar inmediatamente. Lo que falta es la integración. Cada país debe ver a cuantos puede acoger. No se puede acoger si no hay posibilidad de integración.

- En la historia de su familia, está la travesía del Oceano por su abuelo y su abuela, con su padre... ¿Cómo se crece siendo hijo de emigrantes? ¿Se ha sentido algunas vez desarraigado?
- Nunca me sentí desarraigado. En Argentina todos somos emigrantes. Por eso allí el diálogo interreligioso es la norma. En la escuela había judíos llegados en su mayoría de Rusia y musulmanes sirios y libaneses, turcos o con el pasaporte del Imperio Otomano. Había mucha hermandad.

- ¿Qué es lo que más echa de menos de Buenos Aires? ¿Los amigos, las visitas a  las villas miseria, el fútbol?
- Sólo hay una cosa que echo mucho de menos: la posibilidad de salir y pasear por la calle. Me gusta ir a visitar  las parroquias y conocer gente.

- Milán está lista para recibirle a finales de marzo. Empezamos por las organizaciones benéficas, las asociaciones de voluntarios, los que se preocupan por dar a las personas sin hogar un lugar para pasar la noche, alimentación, salud, oportunidades para la redención. En Milán nos enorgullecemos de ser capaces de hacerlo bastante bien. ¿Es suficiente? ¿Cuáles son las necesidades de los que han terminado en la calle?
- Sencillamente, estas personas necesitan  lo mismo que los emigrantes, es decir, la integración. Desde luego, no es fácil de integrar una persona sin hogar, porque cada una de ellas tiene una historia especial. Por eso tenemos que acercarnos  los unos  a los otros, encontrar maneras de ayudar y echarles una mano.

-A menudo se dice que los pobres puede cambiar el mundo. Pero es difícil que haya  solidaridad donde hay pobreza y miseria, como en las periferias de las ciudades. ¿Qué piensa?
- Le hablo de mi experiencia en Buenos Aires. En los barrios pobres hay más solidaridad que en los del centro. En las villas miseria hay muchos problemas, pero a menudo los pobres son más solidarios entre sí porque sienten que se necesitan mutuamente. He encontrado más egoísmo en otros barrios, no quiero decir  ricos porque sería calificar descalificando, pero la solidaridad que vemos en los barrios pobres, no se ve en otros lugares, aunque la vida sea más complicada y difícil.

»En los barrios pobres, por ejemplo, se ve más la droga , pero sólo porque en otros barrios está "tapada" y se usa con  guantes blancos.

-Ultimamente hemos intentado leer Milán de una forma diferente, partiendo de los últimos y de la calle, y con los ojos de las personas sin hogar que acuden a un centro de día de Caritas Ambrosiana. Con ellos hemos publicado una guía de la ciudad vista desde la calle. Santo Padre, ¿qué conoce de la ciudad y que espera de su inminente visita?
- No conozco Milan. He estado allí sólo una vez, por unas horas, en los años setenta. Pero tengo un gran deseo, espero conocer a tanta gente. Es mi  mayor expectativas: sí, espero encontrar a tanta gente...
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