Mostrando entradas con la etiqueta familia cristiana. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta familia cristiana. Mostrar todas las entradas

jueves, 14 de septiembre de 2023

La lucha entre el reino de Dios y el poscristiano la librarán... ¿los abuelos? «Es nuestro momento» 11092023

 

Hablan los líderes de dos asociaciones dirigidas a «mantener los nietos fieles a Cristo»

La lucha entre el reino de Dios y el poscristiano la librarán... ¿los abuelos? «Es nuestro momento»

Escena de "The war with grandpa".
Los abuelos tienen mucho que decir ante la actual descristianización entre los jóvenes... y muchos, tratan de impedirlo desde organizaciones para mantener la fe de las generaciones que vienen.

José María Carrera

Los abuelos -o bisabuelos-  van a estar de moda. Aunque las leyes de eutanasia parezcan no quererles.

Según las predicciones del Instituto Nacional de Estadística, el caso español será especialmente afectado por el envejecimiento demográfico. En los próximos 40 años, la población de entre 50 y 75 años será una aventajada mayoría y la que tiene 100 años o más será trece veces mayor que ahora. Pasará de 16000 a más de 222000.

En Estados Unidos, las previsiones son similares: en 2060, casi un 25% de la población será mayor de 65 años.

Con estos datos, parece sensato suponer que los ancianos, abuelos y bisabuelos tendrán un gran peso social. Y el apartado evangelizador no será una excepción, pues mientras la tendencia entre jóvenes y adultos es a la menor religiosidad, en los ancianos sucede lo contrario.

De hecho, ya hay personas mayores que están tomando conciencia de que sus nietos, en el caso de Estados Unidos, están perdiendo o abandonando la fe en masa. Ante esta situación, los abuelos se sienten confundidos al saber que, décadas después de haber educado a sus hijos en la fe, deben mantener la de sus nietos.

Piramides de poblacion en España, del INE.

Las pirámides de población en España: en naranja, la de 2016, en verde, la de 2031, y en morado, la prevista para 2066 (Fuente: INE). 

Pero, ¿quién dijo que estuviesen solos? Las Sagradas Escrituras abundan en el poderoso papel de los abuelos a la hora de transmitir el Evangelio. "El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos", dice Proverbios 13,22. Y  agrega el salmo 78: "El Señor estableció una ley en Israel, y ordenó a nuestros padres enseñar estas cosas a sus hijos. Así las aprenderán las generaciones futuras y los hijos que nacerán después; y podrán contarlas a sus propios hijos".

La segunda mayor influencia después de los padres

Ser mayor no es sinónimo de pasividad o inacción evangelizadora. Y mucho menos, de falta de perseverancia. Una buena muestra de ello es Dan Spencer.

Como católico, padre de cuatro hijos y abuelo de 15 nietos, su voz era hasta hace poco uno más de esos lamentos ante la descristianización de las nuevas generaciones.

Hasta que decidió actuar. Recientemente, National Catholic Register le entrevistaba con motivo del lanzamiento de Legacy of Faith. Un proyecto que, según su página web, está dedicado a paliar la pérdida de fe desde los orígenes de la familia, "educar y formar a los abuelos sobre por qué su importancia es crítica" en el plano espiritual y a "ayudarles a mantener a sus nietos fieles a Cristo".

Un ejemplo es el seminario Grandparents Matter! (Los abuelos importan). Partiendo del conocimiento del actual "mundo poscristiano", Legacy of Faith pretende recordar a los abuelos su papel "esencial" para mantener a las generaciones futuras "fieles a Cristo", su misión como "líderes religiosos" y cómo llevarla a cabo a través de un plan y siete estrategias fundamentadas.

"Los abuelos ocupan el segundo lugar de influencia en los nietos, después de los padres. Sin embargo, pocos tienen la formación necesaria para influir en sus nietos y que sigan siendo cristianos", argumenta Spencer.

Peregrinación de abuelos al santuario de Knock. 

Una de las peregrinaciones de abuelos realizadas al santuario de Knock. 

El abuelo, "arquitecto" y custodio de la fe familiar

Ya sea porque la mayoría de los hogares consten de dos sueldos o porque más del 20% sean dirigidos por padres solteros, el fundador de Legacy of Faith considera que "el papel de los abuelos" puede aportar a estos hogares "la estabilidad que necesitan".

"Los abuelos católicos fieles quieren que sus nietos crezcan sanos, felices y santos. Pero los nietos están abandonando cada vez más su fe. Esto deja a los abuelos fieles frustrados, confundidos y mal preparados para saber cómo deben responder", explica.

Por ello, Spencer cree que "ha llegado el momento de que los abuelos renueven su participación como `antos mayores´". Y para enfrentar este desafío, dice, es necesario comprender la actual "sociedad poscristiana", que "requiere con urgencia que nos involucremos con la cultura y nuestras familias".

A lo que llama este evangelizador es a un "liderazgo heredado", a que los abuelos y personas mayores asuman su papel "arquitecto fundador de la tradición de fe familiar" entre generaciones.

"Al ser modelos y mentores, los abuelos muestran la forma en que los niños deben tomar las riendas cuando llegue el momento. Necesitan una visión espiritual en comunidad sobre el destino último de las almas. La visión de mi familia es pasar la eternidad juntos, en el Cielo. Y eso no cambia entre generaciones", comenta.

Un ejército de 12.000 abuelos marianos 

Legacy of Faith no es la única iniciativa destinada a la evangelización familiar de los abuelos. Otro buen ejemplo es la Asociación de Abuelos Católicos (Catholic Grandparents Association), fundada en 2009 por Catherine Wiley, durante la tercera peregrinación de abuelos al Santuario Nacional de Nuestra Señora en Knock (Irlanda).

Como le ocurrió a Spencer, Willey ya tenía diez nietos cuando fue consciente de que en su generación, la infancia estaba "rodeada de fe", pero que esos tiempos habían cambiado para siempre. Y entonces pensó que quizá buena parte de la batalla entre el "reino de Dios en la Tierra" y la "sociedad poscristiana" tenía en los abuelos un importante escenario.

De hecho, pensó que "ningún otro grupo tenía un papel más importante" al respecto, pues la suya tenía serios indicios de poder ser "la generación que de alguna manera rompa la cadena de fe" milenaria.

Asociación de abuelos católicos. 

Algunas integrantes de la Asociación de abuelos católicos. 

"Pensamos que le corresponde a otra persona transmitir la fe o damos por hecho que ya lo está haciendo alguien. Y tal vez no sea así. Tal vez tengamos que ser nosotros quienes la transmitamos", afirmó al portal Catholic Grandparents Association.

Ante este desafío, Willey creyó haber encontrado la respuesta al "qué debo hacer" que pronunció ante la Virgen y fundó la organización. Hoy, la Asociación de Abuelos Católicos está presente en multitud de países -Irlanda, Reino Unido, Australia, Malta, Alemania, Filipinas, Japón y Estados Unidos- y cuenta con unos 12.000 abuelos militantes que peregrinan cada año al santuario de Knock.

Cuidar a los nietos, darles estabilidad y transmitirles la fe

Willey también respeta la responsabilidad y derecho de los padres en el bienestar y  educación religiosa de sus hijos. Sin embargo, ve que hoy en día "las cosas no son sencillas". Es normal que los dos padres tengan que trabajar, también hay una crisis "sin precedentes de familias rotas" o que directamente los padres no tengan fe.

Por eso, los abuelos acaban asumiendo con frecuencia el papel de "cuidadores de niños" mientras trabajan sus padres, el de ofrecer estabilidad a los nietos en un mundo confuso o incluso el de ser las únicas personas con fe y práctica religiosa que conozcan los nietos.

Por ello, agrega, "los abuelos están en una excelente posición para transmitir los principios de la fe católica a sus nietos, de saltar generaciones e implantar una semilla de fe".

"La mayoría de los abuelos tienen un solo deber: hacer lo mejor que puedan por sus nietos, cuidarlos y protegerlos. Existe un vínculo único de amor y entre abuelos y nietos. A veces incluso tienen mejor relación con sus nietos que con sus propios hijos. Los abuelos tienen una tremenda oportunidad de ser evangelizadores en el seno de la familia", concluye.

Catherine Wiley, fundadora de la Asociación Católica de Abuelos, relata su misión y visión evangelizadora sobre la familia. 

lunes, 22 de noviembre de 2021

Brujería, new age, bisexual, feminista... pero aprender español acabó llevándola a la Iglesia 22112021

 Inicio / Personajes

María de Fátima es hoy una joven madre, esposa y bloguera católica, provida y profamilia

Brujería, new age, bisexual, feminista... pero aprender español acabó llevándola a la Iglesia

Tradcatmaria.
María de Fátima, tras su graduación universitaria, concluyó un proceso de conversión que le llevó desde la brujería y el feminismo a la fe y la maternidad.

J. M. Carrera / ReL

Esta es la historia de una joven llamada María, criada en una familia de origen protestante, que se aficionó a la brujería, llegó a ser miembro de una secta neopagana, se declaró homosexual y militó en el movimiento LGTB y el feminismo ideologizado.

Pero hoy, con 22 años, está felizmente casada, es católica convencida y devota, defiende la vida y la familia y  cuenta en su blog cómo se operó esta transformación en su vida. 

A los 12 años en la brujería y el New Age

María nació en 1999 y se crio en una familia de origen protestante. A los 9 años ya se interesaba en temas como el yoga y la brujería, influida, dice ella, por las series infantiles que veía.

En su escuela, de cariz protestante, trataron de persuadirla diciéndole que “como cristianos, debían evitarlo”. Pero aquello solo reforzó su interés.

“Comencé a ver más programas sobre brujería. Tenía tanta curiosidad que comencé a investigar la Wicca y a identificarme como una wiccana en privado”, relata, en referencia a esta corriente neopagana nacida en los años 50. “En el fondo sabía que estaba mal y me avergonzaba”.

Por entonces tenía 12 años y había abandonado “lo que pensaba que era el cristianismo”, no solo por su incompatibilidad con sus crecientes creencias, sino también por razones sexuales. 

Del colectivo LGTB al feminismo y el socialismo

“Comencé  a definirme como bisexual”, pero “en 2011 la homosexualidad, bisexualidad y lo transgénero se empezaron a promocionar tanto en los medios que me resultaba difícil etiquetarme. Estuve pasando de considerarme bisexual a lesbiana y viceversa durante años”.

Tuvo su primera novia con 13 años. “Nadie en nuestra familia nos dijo que lo que estábamos haciendo estaba mal”, explica.

“Una vez 'fuera del armario', eso se convirtió en una parte muy importante de mi identidad. Tenía camisetas, lo publiqué en mi Facebook, llegué a ser presidente del club pro-gay de mi escuela con 14 años y celebré la legalización del `matrimonio´ gay”.

Pasado el tiempo, confiesa que “convertirlo en algo tan importante era una forma de compensar en exceso el hecho de que mi conciencia estaba muy resentida”.

Los comentarios de sus profesores cristianos sobre la brujería aún resonaban en ella. “A los 14 años dejé la Wicca. No podía dejar de lado lo que me dijo mi maestra”.

Sin embargo, creció su implicación en la ideología gay, el aborto, el feminismo e incluso el socialismo.

La Virgen de Guadalupe en las telenovelas

Una de sus pasiones, el estudio del español, le llevó a replantearse muchas de sus convicciones.

Pasaba largas horas estudiándolo. Estaba tan dedicada a su estudio del español que incluso planeó irse a vivir a España (donde pensaba que la mayoría de la gente era católica)

Veía telenovelas para practicar, llegué a ser tutora de español con 15 años y logré mucha fluidez”. Durante su aprendizaje, escuchó hablar de la Virgen de Guadalupe y comenzó a invadirle la curiosidad. Quería saber más sobre la Iglesia, la cultura hispana y católica.

Con 16 años, María asistió a su primera misa y capturó su interés.

“Comencé a investigar para comprender lo que había visto. A través del estudio y de la gracia de Dios vi que [la fe católica] era la verdad. El 7 de octubre de 2015, a los 16 años, me convertí al catolicismo”.

María Fátima en su confirmación.

María tenía 19 años cuando, el día de su confirmación, tomó el sobrenombre de la Virgen de Fátima. 

Quería vivir la fe, pero solo había una forma: "Todo o nada"

A la joven le atraía el catolicismo pero eso implicaba cambiar de vida y de valores. “Me di cuenta de que en el catolicismo era todo o nada, y me encontré con un dilema: yo tenía novia”.

“Ella sabía que quería convertirme, pero también quería estar con ella”, confiesa. “Recé mucho por este tema. Un día, con 17 años, ella me envió un mensaje diciéndome que quería romper nuestra relación. Supe que era una respuesta a mis oraciones y desde ese día, me dije que nunca volvería a salir con una chica y me comprometí plenamente con Jesucristo”.

Desde que tomó esa decisión, se dedicó incansablemente a profundizar en la fe y empezó a  conocer nuevos amigos católicos a través de redes sociales.

Pronto escuchó hablar sobre la misa tradicional. “Fui durante las vacaciones de 2017. Estaba confundida, era más bello de lo que había imaginado. Sabía que había algo ahí, y me comprometí a ir cada vez que me fuese de vacaciones”.

En marzo de 2018, con 19 años, María recibió su Primera Comunión y el sacramento de la confirmación. Entraba así plenamente en la Iglesia Católica.

Para entonces, “estaba enamorada de la Misa tradicional” y se prometió frecuentarla cada semana.

Sin miedo a la agenda feminista

Como católica, cambió su forma de ver muchos temas. “El primer problema [una vez convertida] fue el aborto. Yo era pro-elección, porque nunca pensé en lo que era de verdad el aborto. Una vez me di cuenta de lo que implicaba y de que acababa con la vida de un ser humano, me convertí en provida”.

María de Fátima en 40 Days for Life.

Tras años de militancia feminista, María de Fátima descubrió la oscura realidad que se esconde tras el aborto, y comenzó a participar en actos provida, como esta vigilia de 40 Días por la Vida.

Un amigo le invitó a un rosario por la familia y el matrimonio. “Fue increíble rezar el rosario en público con otras personas”. Era algo que “nunca antes habría hecho”.

Allí conoció al que hoy es su marido. “Dos días después comenzamos oficialmente nuestro noviazgo. Exactamente un año después, en nuestro primer aniversario, nos comprometimos”.

La noticia, explica, no fue bien recibida por algunas personas. “Me ridiculizaron, me dijeron que no debía casarme tan pronto –tenía 22 años cuando lo hizo– o tener muchos hijos, argumentos propios de la agenda feminista”, explica.

Una familia bendecida por su confianza en Dios

Lejos de asustarse, María puso toda su confianza en la fe. “Él nos bendecirá y proveerá si lo seguimos y guardamos sus caminos”, expresa. “No voy a caer en el miedo promovido por el feminismo, porque sirvo a un Señor bondadoso, cuyos caminos son perfectos”.

María y su marido celebraron su boda por el rito tradicional de la Iglesia, el primer sábado de junio de 2021. Pocas semanas después, anunciaron el próximo nacimiento de su primera hija, a quien llamarán Marianna.

Maria de Fatima en su boda.

María y su novio decidieron casarse jóvenes, contra la opinión de algunos... para ellos lo importante era aferrarse a la fe y la Providencia.

“Ahora que tengo esta preciosa hija, veo que Dios quiere que use mi historia de conversión para enseñarle a ella (y a sus futuras hermanitas, si nos bendice con más niñas) y para transmitir lo que Él me ha mostrado”, menciona.

María concluye recordando que su historia le recuerda cada día “la bondad, fidelidad, misericordia y el perdón de Dios”.

“Cuando la gente me pregunta como sucedió, les remito a Jesucristo y al rosario, no podría haber hecho esto sola. El cambio no fue mío”, añade. “Fue la gracia”.

jueves, 10 de diciembre de 2015

Los servicios sociales noruegos quitan 5 hijos a una familia porque los padres son «muy cristianos» 09122015

Un senador rumano lleva el caso al Consejo Europeo

Los servicios sociales noruegos quitan 5 hijos a una familia porque los padres son «muy cristianos»

Los servicios sociales noruegos quitan 5 hijos a una familia porque los padres son «muy cristianos»
La familia Bodnariu con trajes típicos cuando estaban esperando el quinto bebé

Añadir a Facebook Añadir a Twitter Añadir a Goglle+ Añadir a Linkedin
9 diciembre 2015
Una familia cristiana de Noruega ha perdido un juicio de apelación para volver a ver a sus hijos, después de que el gobierno tomase a sus cinco niños de su hogar. El público ha reaccionado con indignación.

Marius Bodnariu, un rumano y su esposa noruega, Ruth, ambos ex miembros de la iglesia Pentecostal en Bucarest, se mudaron a Naustdal, Noruega hace 10 años, donde criaron cinco hijos.

Según informa el hermano de Marius, Daniel (que es pastor de una iglesia pentecostal) el 16 de noviembre, agentes de protección juvenil del gobierno se llevaron a los dos hijos mayores de la familia Bodnariu, se presentaron a su escuela y los sacaron de la clase sin informar a sus padres.

Más tarde la policía llegó a casa de la familia Bodnarius y tomaron a dos niños más, dejando a Ruth con su bebé de tres meses de edad, a quien la policía tomó el día siguiente.

Dos días después, los servicios de protección juvenil notificaron a los padres que sus hijos estaban bajo el cuidado de dos familias adoptivas separadas y se estaban “integrando” bien.

Según su testimonio, uno de los funcionarios le dijo a Ruth, “los niños ni siquiera os echan de menos. ¿Qué clase de padres sois?"

Marius y Ruth fueron informados más adelante por el Gobierno que eran culpables de “radicalismo cristiano y adoctrinamiento”.

Al parecer, la decisión fue instigada por el director de la escuela, que se quejó con los servicios de protección infantil porque los Bodnariu eran “muy cristianos” y su creencia de que Dios castiga el pecado “crea una discapacidad en los niños”.

Por consecuencia, el director creyó que los padres necesitaban la “orientación” del gobierno para criar a su familia. El director también dijo preocuparse por disciplina en el hogar familiar, ya que se utilizaba el castigo físico ocasionalmente.

Pero después de un examen físico de los niños (el bebé de tres meses de edad fue sometido a radiografías y un escaneo de TC), no se descubrió ningún abuso físico.

Protección Juvenil, sin embargo, sostiene que Marius es violento, mientras que él y Ruth niegan vehementemente las afirmaciones.

Una audiencia del 27 de noviembre rechazó el recurso de la familia Bodnariu para reencontrarse con sus hijos. El Tribunal dictaminó que debían permanecer bajo el cuidado de sus padres adoptivos, mientras que Marius y Ruth podían visitar a su hijo de tres meses dos veces por semana durante dos horas.

Podían ver a sus dos hijos mayores también, pero el Tribunal no concedió el derecho para visitar a sus hijas. Los padres están estudiando otras acciones legales.

Mientras tanto, una petición ha comenzado en apoyo a la familia y ha recogido casi 30.000 firmas, y una página en Facebook documenta el calvario de la familia.

El 2 de diciembre, el senador rumano Titus Corlatean habló en nombre de la familia Bodnarius a la Comisión para la igualdad y la no discriminación de la Asamblea parlamentaria del Consejo Europeo (APCE) en París.

Corlatean condenó lo que considera una conducta abusiva por parte del gobierno noruego y pidió una investigación de la Asamblea.

También señaló las acciones previas por parte de los servicios de protección infantil noruegos, que han separado niños de sus padres basándose en acusaciones sin fundamento.

El hermano de Marius, el pastor Daniel Bodnariu, escribe: "Testifico y juro con vehemencia, de Marius y Ruth han engendrado y criado una familia ‘normal’ con valores cristianos. Estos padres aman a sus hijos y han dado todos los pasos imaginables en la crianza de sus hijos con amoroso cuidado en todos los aspectos de su bienestar. La separación de su familia por la Barnevernet [servicios de bienestar infantil] es una pesadilla en la vida de Marius y Ruth. Su esperanza está fundada y reposa en Dios; Él puede cambiar cualquier situación y siempre tiene el control".