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domingo, 28 de marzo de 2021

Atentado suicida con bomba en la Misa de Ramos en la catedral de Macasar, Celebes: heridos y caos 28032021

 

Atentado suicida con bomba en la Misa de Ramos en la catedral de Macasar, Celebes: heridos y caos

La catedral de Makasar y vigilancia policial tras el atentado de Domingo de Ramos
La catedral de Makasar y vigilancia policial tras el atentado de Domingo de Ramos

ReL

En la mañana del Domingo de Ramos un terrorista suicida hizo explotar una bomba en una entrada lateral de la catedral católica de Makassar (Islas Celebes del Sur, Indonesia), cuando estaba terminando la Misa del Domingo de Ramos, con los fieles aún dentro del edificio, a las 10.26 hora local.

Según las autoridades, la explosión causó varios heridos y el caos entre las personas que, presas del pánico, intentaron huir.

Sin embargo, parece que la única víctima mortal fue el terrorista suicida, cuyos restos se encontraron en el centro de la explosión.

El portavoz de la arquidiócesis de Makassar, el sacerdote Frans Nipa, emitió un comunicado con varias informaciones:

- 1. Se cancelan todas las celebraciones del Domingo de Ramos, que debían realizarse desde las 12 hasta la noche.

- 2. El arzobispo de Macasar, John Liku Ada, como todos los sacerdotes que residen cerca de la catedral, se encuentran bien.

- Algunos fieles resultaron heridos por la explosión y están siendo atendidos en el hospital local.

- El ataque suicida tuvo lugar cerca de la puerta lateral de la iglesia, junto al dispensario médico de la catedral.

Otro sacerdote, el P. Wilhelmus Tulak Pr, dijo que probablemente el atacante intentó entrar a la iglesia por la puerta lateral, pero debió ser detenido por los guardias de seguridad de la iglesia que lo estaban vigilando.

En la Semana Santa de 2018 ya hubo 3 ataques con víctimas mortales a iglesias cristianas de Indonesia.

La diócesis de Macasar tiene unos 12 millones de habitantes, la inmensa mayoría musulmanes, con unos 200.000 católicos. Nació del trabajo de Misioneros del Inmaculado Corazón de María en los años previos a la Segunda Guerra Mundial.

Indonesia tiene unos 260 millones de habitantes, de los que un 3% serían católicos (algo más de 7 millones). Un 86% de la población son musulmanes (es el país con más musulmanes del mundo en números absolutos). Los cristianos protestantes son un 7%, herederos de la época colonial holandesa en varias islas.

lunes, 18 de marzo de 2019

No es cierto que "el terrorismo no tiene religión" por Eduard Yitzhak. GEES 18032019

No es cierto que "el terrorismo no tiene religión" por Eduard Yitzhak. GEES

 
No es cierto que "el terrorismo no tiene religión" por Eduard Yitzhak. GEES

Es bien cierto que hay muchas religiones que no son terroristas ni fomentan el terror, pero no es menos cierto que hay un “cierto” terrorismo que se basa en mandatos “divinos” de una religión muy concreta.
Imran Ahmed Khan Nazi, el Primer Ministro de Pakistán, ha culpado a la islamofobia del asesinato de 50 inmigrantes asiáticos musulmanes llevado a cabo por el criminal fascista y supremacista blanco, Brenton Tarrant el viernes 15 de marzo de 2019 contra los fieles musulmanes de la mezquita Al Noor y la mezquita de Linwood, en la ciudad neozelandesa de Christchurch, que causaron al menos 50 muertos, inmigrantes asiáticos, nacionales de Afganistán, Bangladesh, India, Jordania, Pakistán y Arabia Saudita.
El Premier pakistaní Imran Khan escribió en su cuenta de Twitter: “Culpo de estos ataques terroristas cada vez mayores a la actual islamofobia posterior al 11-S, donde el Islam y 1.300 millones de musulmanes han sido culpados colectivamente por cualquier acto de terror por parte de un musulmán. Esto se ha hecho deliberadamente para demonizar también las legítimas luchas políticas musulmanas.”
“Sorprendido y condeno enérgicamente el ataque terrorista en las mezquitas de Christchurch, Nueva Zelanda. Esto reafirma lo que siempre hemos mantenido: que el terrorismo no tiene una religión. Las oraciones van a las víctimas y sus familias.”[1]
El largo alegato del supremacista,  racista y fascista Brenton Tarrant indica en su manifiesto, de 74 páginas, que comenzó a planear el atentado hace dos años, tras “inspirarse” durante un recorrido por una Europa que define como “invadida” por los inmigrantes. Tarrant exhibe sin reparo su animadversión radical hacia ese colectivo, del que curiosamente también formaría parte si se confirma que es australiano. Para intentar sobrellevar esa flagrante contradicción, el autor de la matanza aduce que él es "europeo" y por tanto no amenaza los hipotéticos “valores” de Nueva Zelanda. “Tenemos que aplastar la inmigración. Soy un racista, creo en las diferencias raciales”, proclama el ultraderechista. Su principal preocupación y obsesión la enmarcaba en el peligro presente y futuro que aseguró acecha al “pueblo europeo”: los “invasores”, como llama a los inmigrantes no europeos establecidos en “tierras europeas”, primordialmente, de origen musulmán, y el riesgo de que su alta tasa de fertilidad termine por cometer lo que llamó un “genocidio blanco”, según aseveró en su manifiesto. “Debemos de asegurar la existencia de nuestro pueblo, y un futuro para los niños blancos”, afirma.
Tarrant también dice que se puso en contacto con el noruego de extrema derecha Anders Behring Breivik -protagonista el 22 de julio de 2011, del asesinato de ocho personas al detonar una furgoneta bomba en medio de Regjeringskvartalet en Oslo, y luego asesinar a 69 participantes adolescentes noruegos de un campamento de verano de la Liga de Jóvenes Trabajadores (AUF) en la isla de Utøya. Breivik le dio “su bendición” a Tarrant y añade en su manifiesto: “Por una vez, la persona a la que llamarán fascista, es realmente un fascista”.[2]
Los líderes musulmanes atribuyen la masacre a la ola de islamofobia
El ministro de Relaciones Exteriores turco, Mevlut Cavusoglu, dijo que el ataque fue el resultado de la demonización de los musulmanes. “No solo los perpetradores, sino también los políticos y los medios de comunicación que alimentan la islamofobia y el odio en Occidente son igualmente responsables de este atroz ataque”, escribió en Twitter. [3]Por su parte, en un mensaje en Twitter el presidente de Turquía, el islamista Recep Tayyip Erdogan, ofreció en nombre de su país sus condolencias al mundo islámico y a Nueva Zelanda y aseguró que los atentados son “el último ejemplo del creciente racismo e islamofobia”. [4]Al-Azhar, la institución y universidad islámica sunita más destacada del mundo, dijo que los ataques reflejan una "escalada del discurso del odio, la xenofobia y la islamofobia" en los países occidentales.  [5]El ministro de Relaciones Exteriores iraní, Mohammad Javad Zarif, convocó a una reunión de emergencia de la Organización de Cooperación Islámica, el cuerpo musulmán más grande del mundo, para discutir este "crimen horrible", informó la agencia estatal iraní de noticias IRNA. "La hipocresía occidental de defender la demonización de los musulmanes como 'libertad de expresión' DEBE terminar", dijo Zarif en Twitter. [6] El Presidente iraní, Hassan Rohani, condenó el viernes en un mensaje los terribles ataques terroristas contra los fieles en Nueva Zelanda, asegurando que eso demuestra que es esencial combatir la islamofobia. [7]  
La Universidad Al-Azhar, sede de la comunidad islámica sunita de mil años en Egipto, calificó el ataque como “un indicador peligroso de las terribles consecuencias de la escalada del discurso de odio, la xenofobia y la propagación de la islamofobia”.[8]
La naturaleza de cualquier conflicto la impone el agresor
Análogamente en el caso del asesinato de una mujer cometido por un hombre, si ocurrió en un atraco, es un crimen económico; es un crimen racista si el criminal es un blanco que asesina a una mujer negra por el mero hecho de ser negra; si el victimario asesina a una mujer judía por el hecho de ser judía, es un crimen judeofóbico/antisemita; y si la mujer era su esposa y la mata por celos, diremos que el crimen ha sido por violencia de género. El mismo acto criminal es tipificado en función de la motivación del agresor. 
Los asesinatos perpetrados por islamistas contra aquellos que consideran “infieles” son asesinatos religioso, de base, substrato religioso. Para el salafismo y los muyahidines (yihadistas tanto sunnitas como chiítas) los judíos, cristianos, no-musulmanes, y musulmanes nominales, son infieles al no aceptar el Islam de tiempos de Mahoma y sus compañeros, los Sahaba. Todos estos “infieles” son objetivo de la “Espada del Islam” por rechazar la sumisión a Alá, y a la Sharía, por lo que la naturaleza del conflicto es religiosa.   
Los yihadistas perpetran atentados y llevan a cabo guerras en nombre de Alá y del Islam, por lo que la naturaleza del conflicto es religiosa, por mucho que algunos líderes de opinión pretendan que obedece a pretendidas razones económicas o de falta de integración u otros motivos. Para los salafistas y su brazo armado, los yihadistas, el objetivo de su lucha es imponer a nivel global y mundial como única y exclusiva religión e ideología su visión del Islam a través de la conversión, crecimiento demográfico, migración, y/ o por la Yihad, y consecuentemente las acciones bélicas y atentados terroristas locales son perpetrados a nivel global, en todo el orbe, tal como ellos mismo declaran.
No es sorprendente que ninguno de estos lideres del mundo musulmán que apelan a la islamofobia como causante de este asesinato en las dos mezquitas de Nueva Zelanda, no citen nunca y para nada la cristianofobia o la judeofobia cuando los islamistas, tanto sunnitas como chiítas, perpetran asesinatos contra miles de cristianos o judíos no sólo en tierras musulmanas, sino también en el mundo no-musulmán (tal como ellos clasifican el mundo). [9]Estos líderes musulmanes no pueden apelar a la cristiano/judeofobia porque están adoctrinados, han interiorizado firmemente la creencia que “El Islam es la religión de la Espada, no del pacifismo”, por lo que los fieles más devotos del Islam, los islamistas, tienen legitimidad para asesinar a los infieles. 
Los innumerables atentados perpetrados por parte de los creyentes más fervientes del Islam, en nombre de Alá, de Mahoma y del Corán contra no-musulmanes, en las calles, ramblas, puentes, centros comerciales, discotecas, iglesias, monasterios, sinagogas, supermercados kosher, yeshivot (escuelas de judaísmo, como en las que el mismo Jesús estudió),  mercados navideños, las masacres de Al Qaeda y sus filiales, las de Estado Islámico y filiales, no son catalogadas de cristiano o judeofobia por estos líderes musulmanes. El mismo ex Gran Mufti de la Meca declaró que Arabia Saudita es más refinada que el Estado Islámico pero siguen el mismo pensamiento. [10] Lo que es completamente cierto, siguen el mismo pensamiento de odio al no-musulmán, y son más refinados, en Arabia Saudita los que decapitan son profesionales. Hasta enviaron un médico forense para descuartizar a Jamal Kashoggi en el consulado saudi en Estambul.

También la renombrada universidad islámica Al-Azhar, la más importante del mundo sunita, rechazó considerar apóstata a Estado Islámico. [11]  

El ayatolá Jomeini, Líder de la Revolución Islámica y Líder y Guía Supremo de la República Islámica de Irán explicaba: "Aquellos que no saben nada del Islam pretenden que el Islam aconseja contra la guerra. Los que dicen esto son estúpidos. El Islam dice: "¡Matad a todos los infieles al igual que ellos os matarían a vosotros! Matadlos, ponedles la espada y esparcid sus ejércitos”“El Islam dice: ¡Cualquier cosa buena que existe es gracias a la espada y a la sombra de la espada! ¡Las personas no se hacen obedientes excepto con la espada! ¡La espada es la llave al Paraíso, que se puede abrir sólo para los santos guerreros!” "Hay cientos de salmos coránicos y hadices instando a los musulmanes a la guerra y el valor para luchar. ¿Significa todo esto que el Islam es una religión que impide que los hombres hagan la guerra? Escupo a esas almas necias que hacen tal afirmación." [12]  
Los yihadistas, tanto sunnitas como chiítas, afirman que, en este caso los salafistas sunnitasHay un eslogan repetido continuamente por los apologistas duat (propagandistas) cuando coquetean con Occidente. Y esa es su declaración: "El Islam es la religión de la paz”, y significan pacifismo por la palabra paz. Han repetido tanto este eslogan en la medida en que algunos de ellos alegaron que Islam llama a la paz permanente con el infiel y la infidelidad. ¿Qué tan lejos está su afirmación de la verdad, Alá ha revelado que el Islam es la religión de la espada, y la evidencia de esto es tan profusa que solo un hereje) argumentaría de otra manera.
Ali Ibn Abi Talib (Cuarto Califa Ortodoxo) dijo: "El Mensajero de Alá fue enviado con cuatro espadas: una espada para el mushrikin [13] Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los mushrikin (asociadores: cristianos) dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces ¡dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso. [Corán 9:5]. Una espada para Ahlul-Kitab (Gente de la Escritura: judíos y cristianos): ¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente! [Corán 9:29]. Una espada para los munafiquin (hipócritas fueron un grupo denunciado en el Corán como musulmanes externos que ocultaban internamente la incredulidad y procuraban activamente socavar a la comunidad musulmana. y muestra en la comunidad que es musulmán, pero rechazan el Islam o se propaga contra él en su corazón o entre los enemigos del Islam.): ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos! Su refugio será la gehena. ¡Qué mal fin...! [Corán 9:73]. Y una espada para los bughat (rebeldes agresores) [14] : Si dos grupos de creyentes combaten unos contra otros, ¡reconciliadles! Y, si uno de ellos oprime al otro, ¡combatid contra el opresor hasta reducirle a la obediencia de Alá! [Corán 49: 9]También reveló la espada contra los apóstatas,¡Creyentes! Si uno de vosotros apostata de su fe... Alá suscitará una gente a la cual Él amará y de la cual será amado, humilde con los creyentes, altivo con los infieles, que Alá y que no temerá la censura de nadie. Éste es el favor de Alá. Lo dispensa a quien Él quiere. Alá es inmenso, omnisciente. [Corán 5:54]. Este versículo es una base fundamental para la obligación de luchar contra las partes apóstatas. At-Tabari lo informó en su tafsir (exégesis del Corán) que entre los Salaf (las tres primeras generaciones de defensores del islam), Ali Ibn Abi Talib (Cuarto Califa ortodoxo), Qatadah, al-Hasan al-Basri, ad-Dahhak, e Ibn Jurayj dijeron que este versículo incluía a Abu Bakr (la Espada de Alá contra la apostasía), sus Compañeros, y su guerra contra los apóstatas: los seguidores de Musaylamah al-Kadhdhab y los que se resistieron a la obligación de zakah.
Los salafistas afirman queel pacifismo se propagó por primera vez en el mundo musulmán por los dajjalin (mentirosos que reclaman la profecía), quien llamó a la anulación de la Yihad. El más famoso de estos dajjalin fue Ghulam Ahmad Qadiyani. [15]Sus llamamientos fueron apoyados por los cruzados británicos, ya que los británicos sabían que la Yihad era una amenaza para la estabilidad y expansión de su imperio. Estas llamadas fueron seguidas por "reinterpretaciones" modernistas de Yihad. Los modernistas llamaron al abandono de la violencia y el terrorismo. Ellos censuraron la Yihad contra los apóstatas. Ellos censuraron la Yihad defensiva al afirmar que la Nación musulmana estaba en la era de la época de Mahoma. Distorsionaron la Yihad ofensiva para que significara Yihad defensiva "preventiva" ... Algunas de estas "reinterpretaciones" finalmente se abrieron camino en el lenguaje de los reclamantes de la Yihad, incluido Husam Abdur-Rauf (actual miembro de la parte central de al-Qaeda) El líder y autor del infame libro “Si yo estuviera en el lugar de Morsi y sentado en el trono), como dijo, "Es necesario cambiar el nombre del Departamento de Defensa [egipcio] porque el Islam no solo reconoce la Yihad defensiva, pero a veces es necesario atacar  y librar una guerra preventiva para enterrar viva la transgresión mientras aún está en la cuna. Así que su nombre sea el Departamento de Guerra y Paz"[Ley Kuntu Makana Mursi]. [16]  Alá también envió hierro junto con la revelación para consolidar Su religión con la espada forjada con hierro. Él dijo: “Ya hemos mandado a Nuestros enviados con las pruebas claras. Y hemos hecho descender con ellos la Escritura y la Balanza, para que los hombres observen la equidad. Hemos hecho descender el hierro, que encierra una gran fuerza y ventajas para los hombres. A fin de que Alá sepa quiénes les auxilian en secreto, a Él y a Sus enviados. Alá es fuerte poderoso.” [Corán 57:25].

Alá también describió lo que debe ser golpeado con la espada: “Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: «Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos!» [Corán 8:12].

Él -Alá- también dijo: “Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá.” [Corán 47:4] [17] 

El jeque Islam Ibn Taymiyyah, al que siguen todos los salafistas, dijo: “Mencioné antes en los principios discutidos previamente que el Islam, la religión de Alá con la que Él  reveló Sus libros y envió Sus mensajeros, es que el esclavo yuslim (se somete) a Alá, el Señor de la creación, y por lo tanto, él yastaslim (somete) a Alá solo sin darle a Él compañeros y que sea salim (puramente) para Él, en el sentido de que le adora mientras no adora a otro que no sea Él, como queda claro en la mejor palabra y la cabeza del Islam la ilaha illallah. Y tiene dos opuestos: kibr y shirk. Por esta razón, se informó que Nuh (Noé) ordenó a sus hijos con la ilaha illallah y subhanallah y les prohibió que se quedaran con Kibr y Shirk [Reportado por Imam Ahmad sobre la autoridad de Abdullah Ibn Amr], como se mencionó en un hadiz en otra parte. De hecho, el que se abstiene -debido a la arrogancia- de adorar a Alá, no lo adora, por lo tanto, no es un mustaslim (sometido) a Él; y el que lo adora y adora a otros con Él, es un mushrik hacia Él, por lo que no es salim para Él, sino que es un shirk (hipócrita y politeísta) hacia Él.  La palabra Islam incluye los dos significados, istislam (sumisión) y salamah, que es sinceridad. Y es sabido que todos los mensajeros fueron enviados con el Islam que consiste en esto” [Al-Iman al-Awsat].

Él también dijo: "La palabra 'Islam' se puede usar de dos maneras, de manera transitoria, como en Su declaración, “¿Y quién es mejor en religión que uno que se aslama (se somete) a Alá mientras hace el bien?” [Corán 4:125], y Su declaración: “Yo me someto a Alá y lo mismo hacen quienes me siguen». Y di a quienes recibieron la Escritura y a quienes no la recibieron. «¿Os convertís al Islam?», Si se convierten , están bien dirigidos; si vuelven la espalda, a ti sólo te incumbe la transmisión. Alá ve bien a Sus siervos”. [Corán 3:20] y su declaración en el dua (invocación, suplica, Mahoma dijo: Dua es la esencia misma de la adoración) antes de dormir, “Me aslamtu (me he sometido) a ti" [Reportado por al-Bujari y Muslim sobre la autoridad de al-Bara Ibn Azib]. También se usa de manera intransitiva, como en Su declaración “Cuando su Señor le dijo: «¡(Aslim) Sométete!», él dijo: «Me aslamtu (someto) al Señor del universo”.[Corán 2:131]

Y abarca dos significados, el primero es obediencia y sumisión; el segundo es dedicarlo sinceramente solo a Él, como en Su declaración: “Alá propone el símil de un hombre que pertenece a socios que no están de acuerdo y el hombre que pertenece exclusivamente a uno. ¿Son ambos similares? ¡Alabado sea Alá! Pero la mayoría no saben. [Corán 39:29] Su representación es la declaración la ilaha illallah” [Al-Iman al-Awsat]. También dijo: “Más bien, el Islam es istislam (sumisión) solo a Alá. La palabra Islam implica istislam y dedicarle sinceramente a Alá. Más de un académico ha mencionado esto, incluidos los especialistas en árabe, como Abu Bakr Ibn al Annari y otros. Algunos de los comentaristas han considerado que estos dos significados son dos interpretaciones diferentes, como un grupo de ellos, incluido al-Baghawi, dijo: "El musulmán es el mustaslim (sometido) a Alá.También se ha dicho que él es el mukhlis (sincero). “La realidad es que el musulmán es el que reúne los dos significados en sí mismo, ya que quien no hace yastaslim (sometimiento) a Él, no es musulmán, y quien sea istaslam (sometido) a otro que no sea Él, no es un musulmán. Cualquiera istaslam (sometido) solo a Él es un musulmán, como en el Corán: ¡Pues si! Quien se someta a Alá y haga el bien, tendrá su recompensa junto a su Señor. No tiene que temer y no se lamentará. [Corán 2:112] 

Está claro entonces que salam (paz) no es la base de la palabra Islam, aunque comparte la misma raíz consonante (slm) y es uno de los resultados de la religión de la Espada, ya que continuará sacándose, alzándose, y blandiéndose la espada hasta que Isa (Jesús) mate al Dajjal (el Anticristo) y suprima la yizyah. A partir de entonces, Kufr y su tiranía serán destruidos; El Islam y su justicia prevalecerán en toda la Tierra "Entonces, se le dirá a la tierra, que sus frutos crezcan y den sus bendiciones.

En ese día, un grupo comerá de una granada única y tomará sombra debajo de su cáscara en forma de cuenco. La leche será bendecida tanto que la joven hembra camella será suficiente para un gran grupo de personas, y una hembra joven será suficiente para una tribu de personas, y una joven oveja será suficiente para un clan de personas. [Reportado por Muslim en la autoridad de an-Nawwas Ibn Saman].

“Se le permitirá al cielo verter su lluvia y la tierra para producir sus plantas, por lo que incluso si tuvieras que plantar una semilla en una piedra, brotaría. No habrá rivalidades, ni envidia, ni odio, hasta el punto de que un hombre pasará por un león pero no lo dañará, y pisará una serpiente pero no lo dañará."[Reportado por ad-Diya y ad-Daylami sobre la autoridad de Abu Hurayrah]. “Y el veneno de cada criatura venenosa se eliminará, hasta el punto de que un niño recién nacido colocará su mano en la boca de una serpiente y no le hará daño. Una niña recién nacida hará que un león huya y no le hará daño. El lobo estará entre las ovejas como su perro guardián. La Tierra se llenará de paz al igual que un frasco se llena de agua. La palabra será una: nadie será adorado sino Alá. Y la guerra pondrá sus cargas "[Reportado por Ibn M?jah sobre la autoridad de Abu Umamah]. A partir de entonces, las espadas descansarán de la guerra solo para ser usadas como hoces [Reportado por Imam Ahmad sobre la autoridad de Abu Hurayrah]. Pero hasta entonces, los partidarios de la incredulidad continuarán siendo golpeados por la espada del Islam, a excepción de aquellos que entren en iman (fe islámica) o aman (asilo, dhimmitud), porque siempre habrá un partido de musulmanes que combatan partidarios de la incredulidad hasta que haya no más fitnah (sedición, división y guerra civil en el seno del Islam) y la religión sea completamente sólo para Alá.

El segundo hadiz en las páginas de Hikmah sobre esta cuestión; algunos de los Salaf interpretaron la espada en el hadiz para referirse a la Yihad de Abu Bakr contra los apóstatas. Además, sepas que la Yihad es la salvación de la fitnah y el mal por dos razones: primera, es el medio para destruir la mayor fitnah y la maldad – shirk (idolatría, politeísmo) - de acuerdo con la declaración de Alá, “Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Alá.” [Corán 8:39]; segunda, a través de él, el esclavo está ocupado luchando contra los infieles, incluidos los apóstatas, en lugar de baghy (opresión con rebelión armada, y acusando al Imam de descreimiento, perversión e injusticia)y khuruj (rebelión) contra Jamaat al-Muslimin (el Califato).  [18]


Los asesinatos de cruzados (cristianos) están justificados

“A pesar de que los kuffar (infieles), como grupos e individuos, se enfrentan entre sí: “No combatirán unidos contra vosotros, sino en poblados fortificados o protegidos por murallas. Sus disensiones internas son profundas. Les creéis unidos, pero sus corazones están desunidos. Es que son gente que no razona.” [Corán 59:14], los diferentes kuffar aún tienen lealtad entre sí frente al Islam, “Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción.” [Corán 8:73]. “Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.” [Corán 5:51] Por lo tanto, la dirección del Estado Islámico decidió atacar a los cristianos para enseñar que el precio de la sangre musulmana es costoso.

“Mahoma es el Enviado de Alá. Quienes están con él son severos con los infieles y cariñosos entre sí. Se les ve inclinados o prosternados, buscando favor de Alá y satisfacerle. Se les nota en el rostro que se prosternan. Tal es su imagen en la Tora. Y en el Evangelio se les compara con la semilla que, habiendo germinado, fortifica su brote y éste crece y se yergue en el tallo, constituyendo la alegría del sembrador, para terminar irritando a los infieles por su medio. A quienes de ellos crean y obren bien, Alá les ha prometido perdón y una magnífica recompensa.” [Corán 48:29]

“¡Creyentes! Si uno de vosotros apostata de su fe... Alá suscitará una gente a la cual Él amará y de la cual será amado, humilde con los creyentes, altivo con los infieles, que Alá y que no temerá la censura de nadie.”[Corán 5:54]

Como dijo el Salaf: “La recompensa por una buena acción es otra bien hecha”, así, el Estado Islámico ataca el terror directamente en los corazones de los cristianos.

Por último, es importante para los musulmanes de todo el mundo saber que no hay duda en la gran recompensa que se encuentra en el Día del Juicio para aquellos que derraman la sangre de estos cruzados, dondequiera que se encuentren ...[19]


Con respecto a los soldados de Alá presentes en las tierras de Kufr (de la incredulidad, infidelidad), el Estado Islámico tomó la ocasión de renovar su llamado a atacar, matar y aterrorizar a los cruzados en sus propias calles y en sus propios hogares. El jeque Abu Muhammad al-Adnani dijo: “Del mismo modo, renovamos nuestro llamado a la muwahhidin (los que quieren revivir el sunnismo ortodoxo, enfatizando la Sunna o las formas del profeta Mahoma.) en Europa y el incrédulo Occidente y en todas partes, para apuntar a los cruzados en sus propias tierras y dondequiera que se encuentren. Discutiremos, ante Alá, contra cualquier musulmán que tenga la capacidad de arrojar una sola gota de sangre cruzada pero no lo hace, ya sea con un artefacto explosivo, una bala, un cuchillo, un coche, una roca, o incluso una bota o un puño. 

De hecho, viste lo que un solo musulmán hizo con Canadá y su Parlamento de Shirk, y lo que nuestros hermanos en Francia, Australia y Bélgica lo hicieron, que Alá tenga piedad de todos ellos y recompénsalos con bien en nombre del Islam. Y hubo muchos otros que mataron, atropellaron a otros, amenazaron, gente asustada y aterrorizada, en la medida de que vimos los ejércitos cruzados desplegados en las calles de Australia, Canadá, Francia, Bélgica, y otras fortalezas de la cruz a quienes nosotros
Prometimos - con el permiso de Alá - una continuación de su estado de alerta, terror, miedo y pérdida de seguridad. Y lo que queda por delante será peor, con el permiso de Alá - y más amargo, porque todavía no has visto nada de nosotros. [Di, “¡Muere en tu ira!”].[20] 

El deleznable y repudiable asesinato ocurrido el viernes 15 de marzo de 2019en dos mezquitas en Nueva Zelanda ha sido un crimen racista, supremacista, pero sin ningún apoyo religioso, mientras que los miles de asesinatos que perpetran islamistas contra los cristianos, judíos y musulmanes que no son “como Alá manda” cometidos por islamistas tienen el apoyo ideológico de su religión.

Es bien cierto que no todos los musulmanes son terroristas, pero no es menos cierto que los terroristas islamistas son musulmanes y asesinan en nombre del Islam.

NOTAS

[11] Al-Azhar refuses to consider the Islamic State an apostate. ALMONITOR. July 24, 2014
http://www.al-monitor.com/pulse/en/originals/2015/02/azhar-egypt-radicals-islamic-state-apostates.html

[12]  Qom 1986. (Originally published in Qom in 1942 and reprinted in Teheran in 1980 and 1983). Translated here by an Iranian journalist and Khomeini critic Amir Taheri, from: Holy Terror, London 1987, p.226-7.]
[13] El Mushrik adora a Alá y adora a otros con Él, los musulmanes consideran que los cristianos son mushrikin por asociar a Jesús con la Divinidad. Kaafir, más bien él rechaza la existencia de Alá, el Poderoso y Exaltado, y no reconoce a Alá, el Poderoso y Majestuoso, y ni reconoce el Islam. Esto es el rechazo del Kaafir, en cuanto al Mushrik, él reconoce y cree sin embargo adora a Allah y adora a otros con Él, por lo tanto es un Kaafir Mushrik (incrédulo hipócrita). Así, cada Mushrik es un Kaafir, pero no todo Kaafir es un Mushrik, ya que el kaafir puede ser un Mulhid, Jaahid, ateo, que rechaza).
[14] bughat: rebeldes; todos los musulmanes en el territorio de un imam deben aceptar su autoridad , aquellos que le desobedecen son bughat.

[15] Mirza Ghulam Ahmad (1835 - 1908) líder religioso indio y el fundador del Movimiento Ahmadiyya en el Islam. Afirmó haber sido nombrado divinamente como el Mesías y Mahdi prometidos, que es la segunda venida metafórica de Jesús (mathil-i?Isa), en cumplimiento de las profecías de los últimos días del Islam, así como el Mujaddid  - término islámico para alguien que aporta "renovación" a la religión. Según la tradición popular musulmana, se refiere a una persona que aparece a la vuelta de cada siglo del calendario islámico para revivir el Islam, limpiarlo de elementos extraños y restaurarlo a su pureza prístina- del siglo XIV.

[16] Dabiq 7.  Rabi´al-Akhir  1436 pág. 20-21

[17] [17] Dabiq 7. Rabi´al-Akhir  1436 pág.21  

[18]Dabiq 7.  Rabi´al-Akhir 1436 pág.  22-24

[19] Dabiq 7.  Rabi´al-Akhir  1436 pág. 30-32

[20]  Dabiq 7.  Rabi´al-Akhir 1436 pág. 37

domingo, 27 de enero de 2019

Obispos condenan atentado terrorista contra catedral en Filipinas 27012019

Obispos condenan atentado terrorista contra catedral en Filipinas


Lugar del atentado. Foto: Armed Forces of the Philippines - Western Mindanao Command AFP/Westmincom

Lugar del atentado. Foto: Armed Forces of the Philippines - Western Mindanao Command AFP/Westmincom
Los Obispos de Filipinas han condenado el brutal atentado terrorista que en la mañana de este domingo 27 de enero ha causado la muerte a 20 personas y heridas a al menos otras 100 en la Catedral de Nuestra Señora del Monte Carmelo de la localidad de Jolo, Filipinas.
El atentado con bomba se produjo a la salida de la Misa dominical, cuando los fieles abandonaban la Catedral, lo que provocó que los fieles se lanzaran en estampida hacia la puerta principal. Como respuesta al atentado un destacamento de soldados se desplazó hasta el lugar, momento en que se produjo una segunda explosión.
Este ataque contra la comunidad cristiana se produce en una zona de Filipinas, en una isla situada al sur de Manila, de mayoría musulmana, donde hace unos días se celebró un plebiscito para crear la Región Autónoma de Bangsamoro en el Mindanao Musulmán.
La creación de esta entidad autónoma pretende poner fin al conflicto entre el gobierno y la comunidad musulmana. Según las primeras investigaciones, el ataque contra la Catedral buscaría frustrar la paz.
En un comunicado de la Conferencia Episcopal de Filipinas, los Obispos afirman haber recibido con tristeza las noticias del atentado.
“Enviamos nuestras condolencias a las familias de los numerosos soldados y civiles asesinados por la explosión. También expresamos nuestra cercanía a todos los heridos y extendemos nuestra solidaridad a todos los que estaban presentes en la Catedral y al resto de la comunidad eclesial del Vicariato Apostólico de Jolo”.
Al mismo tiempo, “condenamos este acto de terrorismo producido tan solo unos días después del plebiscito sobre la Ley Orgánica de Bangsamoro”.
Asimismo, piden a los fieles cristianos “que unan sus manos con todos los musulmanes amantes de la paz y con las comunidades de los pueblos indígenas en la defensa contra el extremismo violento”.
De esa manera, los Obispos Católicos pretenden que este ataque no provoque una violencia interreligiosa que pueda malograr “esta nueva fase que comienza en el proceso de paz con la creación de la Región Autónoma de Bangsamoro en el Mindanao Musulmán”.
El comunicado finaliza pidiendo “que todas nuestras religiones de paz puedan guiarnos en nuestra búsqueda de un futuro luminoso para los pueblos de Mindanao”.

sábado, 11 de agosto de 2018

El Consejo de Seguridad pide una investigación creíble del bombardeo en Yemen 11082018

El Consejo de Seguridad pide una investigación creíble del bombardeo en Yemen

(ADI).- El Consejo de Seguridad de la ONU demandó este viernes una investigación “creíble y transparente” del bombardeo de la coalición liderada por Arabia Saudí que el jueves mató en Yemen a más de medio centenar de civiles, en su mayoría niños.
Tras discutir el incidente a puerta cerrada, los quince países del Consejo acordaron una breve declaración en la que expresaron su “gran preocupación” por el ataque y trasladaron sus condolencias a las familias de las víctimas.
Además, el Consejo de Seguridad urgió a esclarecer lo sucedido, con una “investigación creíble y transparente”, una fórmula distinta a la utilizada en la víspera por el secretario general de la ONU, António Guterres, que demandó una investigación “independiente”.
Este mismo viernes, la coalición árabe anunció que va a investigar el bombardeo, una tarea que ha encargado a su Equipo Conjunto para la Evaluación de Incidentes.
Preguntada por si eso es suficiente, la presidenta de turno del Consejo, la británica Karen Pierce, defendió que lo importante es que las pesquisas sean “creíbles”.
El Reino Unido es uno de los países que respalda la intervención árabe en Yemen, como también hacen Estados Unidos y Francia, los tres con asiento permanente en el Consejo de Seguridad.
En el órgano está también actualmente Kuwait, que forma parte de la coalición encabezada por Arabia Saudí y que combate a los rebeldes hutíes junto al Gobierno yemení.
En su declaración, el Consejo de Seguridad llamó a todas las partes del conflicto a cumplir con sus obligaciones bajo la ley humanitaria, garantizando “distinción” y “proporcionalidad” en sus ataques.
El bombardeo del jueves alcanzó a varios vehículos en un mercado en la provincia septentrional de Saada, un bastión opositor.
La mayoría de los muertos son niños de una escuela coránica que viajaban en un autobús para participar en una actividad escolar de verano.
El último balance ofrecido por el Ministerio de Salud del gobierno rebelde hutí (chiíes de Yemen y próximos a Irán) señala que el bombardeo acabó con la vida de 51 personas, 40 de ellas niños.
Yemen es escenario de una guerra desde finales de 2014, cuando los rebeldes hutíes tomaron la capital, Saná, y áreas del norte y el oeste del país, y el conflicto se recrudeció con la intervención de la alianza de países árabes suníes —en la que participan Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Kuwait, Egipto y Bahréin, entre otros— en marzo de 2015.

Etiopía: Iglesias quemadas y sacerdotes asesinados en la región somalí 10082018


Etiopía, Gambella © Ayuda a la Iglesia Necesitada

Etiopía: Iglesias quemadas y sacerdotes asesinados en la región somalí

Llamamiento para orar y ayunar 16 días
(ZENIT – 10 agosto 2018).- El Patriarca Mathias I y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía han hecho un llamamiento para ofrecer 16 días de ayuno y oración que preceden y siguen la solemnidad litúrgica de la Asunción de Santa María Madre de Dios (celebrada el 15 de agosto), para invocar la bendición de paz y reconciliación en Jijiga y en la región somalí, después de la violencia étnica, estallado en estos últimos días en esa parte de Etiopía, causando unas 30 víctimas mortales, informó la Agencia de Noticias Fides.
La Iglesia Ortodoxa Etíope ha pagado un alto precio debido a la espiral de violencia: según la información de los medios locales, al menos siete iglesias ortodoxas han sido atacadas e incendiadas, y fuentes locales hablan de al menos seis sacerdotes y varios fieles asesinados.
Los enfrentamientos comenzaron a fines de la semana pasada, cuando hombres armados de la milicia Liyu, de etnia somalí y bajo las órdenes de Abdi Illey (presidente de la región somalí) intentaron interrumpir una reunión entre miembros del parlamento regional y representantes del ciudad de Dire Daua, con la intención de denunciar la violación de los derechos humanos en la región.
Los incidentes de violencia causaron la intervención del ejército etíope, que desplegó sus tropas también alrededor de la sede institucional, incluida la construcción del parlamento regional y el palacio presidencial del mismo Abdi Illey.
Una intervención masiva fue seguida de ataques contra objetivos vinculados a grupos étnicos minoritarios, fomentados por miembros de la milicia Liyu. La espiral de violencia también acentuó los contrastes entre la administración regional y el gobierno de Addis Abeba, lo que también llevó a la renuncia del gobernador regional Abdi Illey, quien en las últimas horas –como informaron los medios locales– también ha sido arrestado y puesto bajo custodia por las autoridades de Addis Abeba.
La región somalí ha estado inestable durante algún tiempo. El primer ministro, Abyi Ahmed, quería hacer su primera visita a esa zona del país después de asumir el cargo a principios del pasado mes de abril.
En este momento, según fuentes oficiales de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo, más de 20.000 etíopes desplazados son apoyados y asistidos por las parroquias ortodoxas de Jijiga.
La Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía, dirigida por Abuna Matthias I, es el único grupo eclesial autóctono y de derivación apostólica directa en el África subsahariana. “La clave de la unidad entre las iglesias –dijo el Patriarca etíope después de encontrarse con el Papa Francisco en Roma el 29 de febrero de 2016– hoy yace en el ecumenismo de los mártires”.

sábado, 6 de mayo de 2017

¿La pobreza es fuente de terrorismo? Desmontando mitos. por Eduard Yitzhak 05052017

¿La pobreza es fuente de terrorismo? Desmontando mitos. por Eduard Yitzhak

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5 mayo 2017
Hay un mito repetido muchísimas veces y es considerar la pobreza como la fuente del terrorismo y que una vez eliminada aquella, desparecerá éste. Este mito se fundamenta en el determinismo económico que considera “lo económico como última instancia de la producción y reproducción de la vida real”.
Muchos líderes de opinión occidentales analizan los conflictos entre humanos, sociedades, y naciones desde la perspectiva determinista economicista. Es una discusión académica si Marx y Engels eran realmente deterministas economicistas. Un pasaje que en principio la expresa, a la vez que pretende aclararla, es aquel de una conocida carta de Engels a J. Boch en Könisberg (21-22 de septiembre de 1890):
“Según el concepto materialista de la historia el momento determinante de la historia es en última instancia la producción y reproducción de la vida real. Más no hemos sostenido esto nunca ni Marx ni yo”. [Carta de Engels a J. Boch, el 21-22 de septiembre de 1890. [1]
“Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existente, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones (de producción) se convierten en trabas suyas. Se abre así una época de revolución social” [Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política].
Pero lo que es totalmente diáfano es que el determinismo sistémico neoclásico y neoliberal sostiene que “la economía es la primera instancia de la vida, cuando por ejemplo afirma que el dinero es como la sangre de la sociedad y que … solo hay ciertas cosas que el dinero no puede comprar”.
Semejante elevación de lo económico a primera instancia también ocurrió bajo el estalinismo soviético, cuando se erigió al crecimiento económico en el principal objetivo de la vida social e, incluso, de la vida personal. El marxismo ortodoxo descansó, al igual que ayer y hoy lo hace el pensamiento burgués, en un economicismo que eleva lo económico al trono de “primera instancia”. Ambos substituyen la producción y reproducción de la vida real como condición de cualquier vida, por los criterios cuantitativos y fetichizados del “éxito económico”: la tasa de ganancia y la tasa de crecimiento económico.
El experto en terrorismo canadiense Phil Gurski pasó 15 años en el Canadian Security Intelligence Service [CSIS], trabajando como especialista en extremismo y radicalización inspirados en Al Qaeda. Gurski ofreció la perspectiva de un iniciado sobre la amenaza terrorista en Canadá el jueves 30 de marzo de 2017 por la noche en un foro organizado por el Hamilton Community Justice Fund. [2]
Hay un mito que necesita ser destruido cuando se imagina el modelo estándar de un terrorista islamista, según el experto en terrorismo canadiense Phil Gurski. Muchas personas creen que el perfil habitual de un terrorista es un joven desprotegido y alienado que procede de un mal ambiente familiar y de familia desestructurada, con un nivel bajo académico, con pocas y/o malas perspectivas de trabajo y que puede tener problemas de salud mental. Gurski ha dicho:
“No podría estar más lejos de la verdad… El terrorista típico de Canadá tiene una educación post-secundaria, un buen empleo, proviene de un ambiente doméstico estable, está en una relación, no tiene antecedentes penales y no tiene antecedentes de enfermedad mental”.
“He oído a la gente decir que resolver la pobreza y que va a resolver el terrorismo”, ha añadido Gurski. “Ahora, resolver la pobreza es ciertamente un objetivo que vale la pena, pero resolver la pobreza no resolverá el terrorismo porque los islamoterroristas no son pobres”. Para este experto, Gurski, el extremismo islámico es la amenaza terrorista más seria de Canadá, y agregó: “Tienes que reconocer que la religión [Islam] juega un papel”. “Las primeras personas que notan que algo va mal no son el CSIS [Canadian Security Intelligence Service] ni la RCMP [Royal Canadian Mounted Police], son mamá y papá, la hermana, el tío, el maestro y el entrenador de voleibol”.
Considerar que la pobreza es la fuente del terrorismo es estigmatizar al pobre y no se confirma en absoluto en el curso de la historia
Si fuera la pobreza del terrorismo, los nativos indios americanos, serían terroristas, que reivindicarían el territorio que les fue robado por los colonos europeos, británicos, franceses, o españoles. Los indígenas sudamericanos que viven en España serían proclives al terrorismo al haber sido expoliados por los antaño conquistadores. Lo mismo ocurriría con los vietnamitas que viven en Francia, los indios en América, los negros que viven en América, cuyos ancestros fueron esclavizados por los blancos europeos y llevados a la fuerza al Nuevo Mundo, los judíos empobrecidos en los pogromos, y así una larga retahíla de ejemplos.
En una sociedad tan violenta como la norteamericana, visto desde la perspectiva europea, y siguiendo la pretendida lógica” izquierdista mecanicista y determinista que la pobreza es la causa de la violencia, la ciudad más pobre de los EEUU tendría que batir récordes en violencia y crímenes.
La ciudad más pobre de los EEUU no es una polvorienta ciudad fronteriza de Texas, un hueco en Apalachia, una remota reserva india o un barrio urbano destartalado. No tiene barrios bajos ni gente sin hogar. Nadie que vive allí viste andrajosamente o pasa hambre. La delincuencia es prácticamente inexistente. Oficialmente ninguna de las 3,700 aldeas, pueblos o ciudades con más de diez mil habitantes de los Estados Unidos tiene una mayor proporción de su población que vive en la pobreza que Kiryas Joel, New York, una comunidad de apartamentos y casas de pueblo. [3]
Los habitantes de Kiryas Joel se rigen bajo estrictos códigos éticos judíos que fomentan la solidaridad, el estudio, la higiene, prohíben la delincuencia. Y a pesar de ser la ciudad más pobre de los Estados Unidos tiene la violencia y delincuencia es inexistente. La mayoría de estos habitantes descienden de judíos perseguidos por la violencia judeófoba europea y no sienten en absoluto ninguna hostilidad hacia los descendientes de los perseguidores europeos que viven en los Estados Unidos.
La razón de ello está en su “ideología”, los valores judíos que practican de estudio y solidaridad y respecto a la alteridad.
Los islamoterroristas proceden de todas las clases sociales mundo musulmán
Es totalmente falso que todos los islamoterroristas son marginados sociales; muchos de ellos han recibido una educación superior y tienen empleos con altos ingresos. En Europa la mayoría de ellos son europeos de origen musulmán, pero también hay quienes se han convertido al Islam antes de ser radicalizados. Entre los individuos musulmanes que en los últimos años han sido radicalizados en Europa se encuentran estudiantes de países árabes pertenecientes a clases acomodadas, los cuales se trasladan a Occidente para cursar sus estudios universitarios. [4]
Institute for Economics & Peace ha analizado en su Global Terrorism Index 2015 [5] y ha codificado más de 140,000 incidentes terroristas del conjunto de datos sobre la actividad terrorista a nivel mundial, desde el año 2000 hasta el 2015, en 162 países, los patrones cambiantes del terrorismo, la actividad geográfica, métodos de ataque, organizaciones terroristas, el contexto económico y político nacional y se ha comparado con una gama de indicadores socioeconómicos para determinar los principales factores subyacentes. La mayoría de las muertes por islamo terrorismo no ocurren en Occidente.
Los ataques en los países occidentales representaron un pequeño porcentaje de incidentes islamoterroristas. Lo que representa el 4.4% de los incidentes y el 2.6% de las muertes desde el 2000 al 2015. El resto de incidentes y muertes se produce en países musulmanes contra las minorías no-musulmanas (cristianos, hindúes, budistas, judíos, etc) y contra los musulmanes “desviados”, -que no siguen el Islam como Alá manda- crímenes perpetrados musulmanes que invocan a Alá, el Islam y el Corán para cometer sus asesinatos. El coste económico del islamoterrorismo ha representado el año 2014 más de 52,900 millones de dólares, desde esa fecha hasta ahora ha ido incrementándose progresivamente
Los islamistas invocan a Alá, el Islam, el Corán para cometer sus crímenes
La naturaleza de un conflicto la establece el agresor. Cualquier policía sabe que es necesario escuchar al asesino. Todos los salafistas-yihadistas invocan a Alá, el Islam y el Corán, y se amparan en los hechos y dichos de Mahoma, el fundador del Islam.
Es bien cierto que no todos los musulmanes son terroristas, pero no es menos cierto que todos los terroristas yihadistas son musulmanes e invocan el Islam para sus crímenes.
Afirmar que el yihadismo no tiene relación con el Islam es lo mismo que negar que la Inquisición y las cruzadas fueron parte de la historia del cristianismo.
Si Al-Qaeda y el Estado Islámico no son islámicos, entonces la Inquisición no fue católica, ni el Gulag y las checas fueron comunistas, ni los campos de concentración y de exterminio fueron parte del nazismo.
Estos yihadistas no son “desviados” de un Islam auténtico, no existe una “verdadera” religión. Existe la que es, y nada más. Como el Gulag es parte de la historia del comunismo, el yihadismo es parte de la historia del Islam, religión que sustenta ideológicamente lo que se hace en su nombre por parte de sus más fieles devotos y creyentes.
Hoy, así como también antaño, seguidores del Islam cometen violencia en nombre de su religión. El odio salafista-yihadista que impregna el mundo musulmán en general y el árabe-palestino en particular contra Israel es un odio religioso; el odio salafista-yihadista contra el cristiano es un odio religioso. El odio salafista-yihadista contra el nacido musulmán que no vive de acuerdo a la Sharía es un odio religioso, como bien expresaba el fundador del salafismo Ibn Taymiyya (1263-1328): “Si los mogoles no gobiernan bajo la Sharía, no pueden ser reconocidos como musulmanes y han de ser combatidos como infieles por la Yihad.” y el fundador del wahhabismo, imperante en Arabia Saudita, Muhammad ibn Abd al Wahhab (1703 -1792): “Si los otomanos no gobiernan bajo la Sharía, no pueden ser reconocidos como musulmanes y han de ser combatidos como infieles por la Yihad. Y Hassan al-Banna (1906-1949), fundador e ideólogo de los Hermanos Musulmanes: “Alá es nuestra meta, el Profeta es nuestro Líder, el Corán nuestra Constitución, la Yihad nuestro Camino, el martirio nuestra más grande esperanza.”
Es un arduo trabajo y deber de los líderes religiosos musulmanes reinterpretar y anular los numerosísimos textos coránicos y de los hadices que predican violencia física contra el “infiel” y la mujer, y la glorificación de la Yihad –guerra en nombre de Alá- si quieren presentar sus creencias como una religión que predica la paz y la armonía entre los hombres, la igualdad de género, la solidaridad y la libertad. Lo que no sirven son las peregrinas excusas de que hay violencia en toda la tierra y que todas las religiones han sido violentas. Hoy, en todos los conflictos bélicos en la tierra, el Islam está como presente como contendiente y como agresor y  terror.
NOTAS
[1] C. Marx & F. Engels, Obras Escogidas, en tres tomos, Editorial Progreso, Moscú, 1974, t. III.
https://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/e21-9-90.htm
Londres, 21- [22] de setiembre de 1890.
….Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda. La situación económica es la base, pero los diversos factores de la superestructura que sobre ella se levanta –las formas políticas de la lucha de clases y sus resultados, las Constituciones que, después de ganada una batalla, redacta la clase triunfante, etc., las formas jurídicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los participantes, las teorías políticas, jurídicas, filosóficas, las ideas religiosas y el desarrollo ulterior de éstas hasta convertirlas en un sistema de dogmas– ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su forma. Es un juego mutuo de acciones y reacciones entre todos estos factores, en el que, a través de toda la muchedumbre infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos cuya trabazón interna es tan remota o tan difícil de probar, que podemos considerarla como inexistente, no hacer caso de ella), acaba siempre imponiéndose como necesidad el movimiento económico. De otro modo, aplicar la teoría a una época histórica cualquiera sería más fácil que resolver una simple ecuación de primer grado.
Somos nosotros mismos quienes hacemos nuestra historia, pero la hacemos, en primer lugar con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Entre ellas, son las económicas las que deciden en última instancia. Pero también desempeñan su papel, aunque no sea decisivo, las condiciones políticas, y hasta la tradición, que merodea como un duende en las cabezas de los hombres. También el Estado prusiano ha nacido y se ha desarrollado por causas históricas, que son, en última instancia, causas económicas. Pero apenas podrá afirmarse, sin incurrir en pedantería, que de los muchos pequeños Estados del Norte de Alemania fuese precisamente Brandeburgo, por imperio de la necesidad económica, y no por la intervención de otros factores (y principalmente su complicación, mediante la posesión de Prusia, en los asuntos de Polonia, y a través de esto, en las relaciones políticas internacionales, que fueron también decisivas en la formación de la potencia dinástica austríaca), el destinado a convertirse en la gran potencia en que tomaron cuerpo las diferencias económicas, lingüísticas, y desde la Reforma también las religiosas, entre el Norte y el Sur. Es difícil que se consiga explicar económicamente, sin caer en el ridículo, la existencia de cada pequeño Estado alemán del pasado y del presente o los orígenes de las permutaciones de consonantes en el alto alemán, que convierten en una línea de ruptura que corre a lo largo de Alemania la muralla geográfica formada por las montañas que se extienden de los Sudetes al Tauno.
En segundo lugar, la historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son, pues, innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante –el acontecimiento histórico–, que a su vez, puede considerarse producto de una fuerza única, que, como un todo, actúa sin conciencia y sin voluntad. Pues lo que uno quiere tropieza con la resistencia que le opone otro, y lo que resulta de todo ello es algo que nadie ha querido. De este modo, hasta aquí toda la historia ha discurrido a modo de un proceso natural y sometida también, sustancialmente, a las mismas leyes dinámicas. Pero del hecho de que las distintas voluntades individuales –cada una de las cuales apetece aquello a que le impulsa su constitución física y una serie de circunstancias externas, que son, en última instancia, circunstancias económicas (o las suyas propias personales o las generales de la sociedad)– no alcancen lo que desean, sino que se fundan todas en una media total, en una resultante común, no debe inferirse que estas voluntades sean = 0. Por el contrario, todas contribuyen a la resultante y se hallan, por tanto, incluidas en ella.
Además, me permito rogarle que estudie usted esta teoría en las fuentes originales y no en obras de segunda mano; es, verdaderamente, mucho más fácil. Marx apenas ha escrito nada en que esta teoría no desempeñe su papel. Especialmente, “El 18 Brumario de Luis Bonaparte”[*] es un magnífico ejemplo de aplicación de ella. También en El Capital se encuentran muchas referencias. En segundo término, me permito remitirle también a mis obras La subversión de la ciencia por el señor E. Dühring y Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana[**], en las que se contiene, a mi modo de ver, la exposición más detallada que existe del materialismo histórico.
El que los discípulos hagan a veces más hincapié del debido en el aspecto económico, es cosa de la que, en parte, tenemos la culpa Marx y yo mismo. Frente a los adversarios, teníamos que subrayar este principio cardinal que se negaba, y no siempre disponíamos de tiempo, espacio y ocasión para dar la debida importancia a los demás factores que intervienen en el juego de las acciones y reacciones. Pero, tan pronto como se trataba de exponer una época histórica y, por tanto, de aplicar prácticamente el principio, cambiaba la cosa, y ya no había posibilidad de error. Desgraciadamente, ocurre con harta frecuencia que se cree haber entendido totalmente y que se puede manejar sin más una nueva teoría por el mero hecho de haberse asimilado, y no siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este reproche no se hallan exentos muchos de los nuevos «marxistas» y así se explican muchas de las cosas peregrinas que han aportado….
[*] Véase la presente edición, t. 1, págs. 408-498. (N. de la Edit.)
[**] Véase el presente tomo, págs. 353-395. (N. de la Edit.)
[2] https://www.eventbrite.ca/e/how-bad-is-the-terrorist-threat-to-canada-and-how-worried-should-canadians-be-an-insiders-tickets-30462267462#
[3] A Village With the Numbers, Not the Image, of the Poorest Place. New York Times,
//www.nytimes.com/2011/04/21/nyregion/kiryas-joel-a-village-with-the-numbers-not-the-image-of-the-poorest-place.html
Kiryas Joel, New York está situada a 50 millas al noroeste de la ciudad de Nueva York en el condado suburbano de Orange, explica Sam Roberts, del New York Times. Alrededor del 70 por ciento de los 21.000 habitantes de la aldea viven en hogares cuyo ingreso está muy por debajo del umbral de pobreza federal, según la Oficina del Censo. El ingreso mediano de la familia ($ 17,929) y el ingreso per cápita ($ 4,494) son más bajos que cualquier otro lugar comparable en el país. Casi la mitad de los hogares de la aldea alcanzaron menos de $ 15,000 en ingresos anuales. Alrededor de la mitad de los residentes reciben cupones de alimentos, y un tercio recibe beneficios de Medicaid y depende de vales federales para ayudar a pagar sus costos de vivienda. La inusitada clasificación de Kiryas Joel proviene en gran medida de factores religiosos y culturales. Judaísmo ultraortodoxo predominan en el pueblo; muchos de ellos se mudaron allí desde Williamsburg, Brooklyn, comenzando en los años 70 para acomodar a una población que estaba creciendo geométricamente, añade Sam Roberts.
[4] PERFILES DE AUTOR DEL TERRORISMO ISLAMISTA EN EUROPA. Miguel Ángel Cano Paños. Investigador Ramón y Cajal. Universidad de Granada
http://criminet.ugr.es/recpc/11/recpc11-07.pdf
[5] Institute for Economics & Peace. Global Terrorism Index 2015. Measuring and understanding the impact of terrorism.
http://economicsandpeace.org/wp-content/uploads/2015/11/Global-Terrorism-Index-2015.pdf
Daily chart. Profiling Europe’s jihadists. Jihadists in Europe come from a broad range of backgrounds
http://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2016/04/daily-chart-2




https://www.enlacejudio.com/2017/04/30/desmontando-mitos-la-pobreza-es-fuente-de-terrorismo/