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sábado, 14 de marzo de 2020

Ataques feministas y abortistas por el 8-M contra iglesias en Barcelona, Sant Cugat, Urgel y Sevilla 10032020

Ataques feministas y abortistas por el 8-M contra iglesias en Barcelona, Sant Cugat, Urgel y Sevilla

Feministas ante el Monasterio de Sant Cugat el 8 de marzo de 2020, antes de irrumplir con gritos en plena misa
Feministas ante el Monasterio de Sant Cugat el 8 de marzo de 2020, antes de irrumplir con gritos en plena misa
Desde hace unos pocos años, el mes de marzo es empleado por grupos de abortistas y feministas radicales para agredir parroquias e instalaciones religiosas. En Cataluña estas agresiones suelen venir de la mano de grupos feministas de extrema izquierda anticapitalista y antiespañoles, como Arran, las juventudes de la CUP, cuyos integrantes ya han afrontado juicios por asaltar iglesias en años anteriores.
Esta organización publicó un manifiesto llamando a actuar en el 8-M contra “la Iglesia patriarcal, machista y sexista”. El manifiesto, amenazante y de claro sentido cristianófobo, declaraba: ¡Seremos vuestro apocalipsis!” y “No pararemos hasta que esta institución no tenga nada que decir ni nada que obtener de las mujeres”.
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En el Tibidabo, contra la "moral cristiana"
Ante el famoso templo del Tibidabo desde el que se ve Barcelona, un grupo feminista desplegó una gran pancarta con el lema “Fuego a la moral cristiana, que nos quiere sumisas, madres y calladas". En Internet se ha hecho eco el grupo feminista radical La Pira Feminista (probablemente sus autoras), que tienen sede en el barrio de Sant Gervasi de Cassoles, de los más ricos de la ciudad.
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Pintadas abortistas y blasfemas en Santa María de Sants
En Santa María de Sants: "la Virgen también abortaría"
En Santa María de Sants, en la plaza Bonet i Muixí de Barcelona, las feministas ensuciaron la fachada con pintura púrpura y pintaron sobre el muro de la entrada: “La Virgen también abortaría", que es una forma breve de ser blasfemo y abortista a la vez. Como era domingo y no dio tiempo a limpiarlo, los fieles que iban a misa se sintieron especialmente indignados.
En los Josepets, insultos y carteles a la entrada de misa
Coincidiendo con la misa de 12 en la parroquia de la Virgen de Gracia y San José, conocida popularmente como Josepets, en la plaza Lesseps de Barcelona, "los feligreses que acudieron al templo tuvieron que soportar los gritos callejeros, los botes de humo morado y las consignas de “pedófilos” o “som les bruixes que mai podreu cremar” que unos 10 de aquellos chicos y chicas estuvieron pregonando, importunando toda la celebración", publica el portal GerminansGerminabit. Se da la circunstancia de que a esta parroquia suele venir a misa el Presidente de la Generalitat, Quim Torra, y su esposa suele pasar la cesta de la colecta. 
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Acto feminista-abortista y cristianófobo durante la misa en els Josepets de plaza Lesseps
Según GerminansGerminabit hubo "ataques y pintadas en la Basílica del Tibidabo, la Sagrada Familia, el Monasterio de Santa Isabel, la parroquia de Santa Inés y casi todas las iglesias del barrio de Gracia, territorio CUP por antonomasia". GerminansGerminabit recrimina que por ideología independentista hace unos meses Torra animaba a los jóvenes independentistas a "apretar" con actos en las calles: "ayer se dedicaron a apretar iglesias y molestar feligreses, probablemente familiares suyos", comenta el portal.
30 encapuchadas y enmascaradas piden prender "fuego al obispado" en La Seu d'Urgell
"Foc al Bisbat per masclista i patriarcal" ("fuego al obispado por machista y patriarcal") se leía en la pancarta del colectivo Feministes Alt Urgell que acudieron a las puertas del obispado en La Seu d'Urgell. Se trataba de unas 30 mujeres encapuchadas y con máscaras. Al parecer, según la prensa local, les molestan mucho los cursos de "familia católica" que se imparten en la parroquia de Sant Ot (San Odón).
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"El violador eres tú"... y casi entran en el monasterio de Sant Cugat
En Sant Cugat del Vallés, una de las ciudades más ricas de Cataluña, las feministas organizaron la performance "El violador eres tú" señalando con el dedo al templo, un valiosísimo edificio medieval que hoy es parroquia diocesana. "Mientras los fieles pretendían ir a misa de 12, un nutrido grupo de mujeres se puso a danzar y cantar “El violador eres tú” ante la misma puerta del monasterio, ridiculizando a aquellos fieles que entraban a la celebración. No contentas con la mofa y el escarnio, todas ellas entraron en el templo y pretendieron interrumpir la celebración con la lectura del manifiesto “Seremos vuestro apocalipsis”. Ello provocó que algunos fieles dijeran basta, se enfrentasen a ellas y las sacasen a empellones del interior del monasterio", publica GerminansGerminabit. Los manifestantes gritaban “fuera los rosarios de nuestros ovarios” y “vamos a quemar la Conferencia Episcopal por machista y patriarcal”.
La prensa local recoge que un grupo de manifestantes interrumpió la misa con la lectura de un manifiesto. Eso es un acto mucho más grave, ya que la ley española castiga específicamente la interrupción forzada del culto en lugar sagrado y se puede juzgar a los responsables.
(Se pueden ver fotos aquí en TotSantCugat)
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Feministas entran con gritos en la parroquia del monasterio de Sant Cugat en plena misa de domingo, después de cantar "el violador eres tú"
En el digital SanCugat.cat una lectora escribe criticando la acción. "Este domingo 8 de marzo, un grupo llamado Vaga Feminista Sant Cugat gritó consignas contra la Madre de Dios y las personas que entraban y salían del Monasterio de Sant Cugat entre las misas de 11 y 12 del mediodía. No entiendo por qué he de soportar insultos que menosprecian mis creencias. Les hago preguntas que quizá otros compartan. ¿Dónde está el respeto a la libertad de los demás? ¿Cómo es que rompen así la convivencia del pueblo y buscan enemigos? ¿Sólo se puede ser feminista así? ¿Qué pasaría si una manifestación de cristianos se comportase así? ¿Cómo es que no hay noticias similares de manifestaciones ante templos de otras religiones, quizá más relacionadas con el machismo? La semana pasada, la escuela de nuetsros hijos apareció pintada con insultos. Se nos marca y señala por nuestra manera de pensar".
En Sevilla: segundo año contra la iglesia de San Martín
En Sevilla el año pasado hicieron pintadas de "la mejor iglesia es la que arde" en la iglesia de San Martín (la autora lo grabó y acabó entregándose a la policía). Este año han cambiado el anticlericalismo pirómano clásico por el abortismo blasfemo y han pintado "la Virgen María también abortaría", añadiendo símbolos feministas. Las autoridades municipales retiraron rápidamente las pintadas.
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La hermandad de la Esperanza de Triana respondió con un mensaje en redes sociales: "La Virgen María es la #Mujer más fuerte de la historia porque aceptó concebir al Hijo de Dios, nuestro Salvador. Desde la #EsperanzaDeTriana condenamos la pintada aparecida en la sede de nuestra querida @LanzadaSevilla bajo el retablo cerámico de María Santísima del Buen Fin".
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martes, 16 de abril de 2019

«Cuentos para Niñas Rebeldes»: anticatólico, antiespañol, propaganda de género para nuestras hijas 07032019

200 mujeres «extraordinarias»: ninguna santa, sólo una española, un niño trans, activistas LGTB...

«Cuentos para Niñas Rebeldes»: anticatólico, antiespañol, propaganda de género para nuestras hijas

Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes es, en realidad, un manual de ortodoxia feminista y de género para adoctrinar niñas maleables
Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes es, en realidad, un manual de ortodoxia feminista y de género para adoctrinar niñas maleables
En Navidad, parientes bienintencionados regalan lo que buenamente pueden, y así una niña cristiana de 12 años recibió "Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes", con "100 historias de mujeres extraordinarias". Cada personaje se describe en una sola página, acompañada de un dibujo. Las autoras son las italianas afincadas en EEUU Elena Favilli y Francesca Cavallo. También son pareja sentimental lésbica, aunque no presumen demasiado de ello.
"Papá, aquí hay la historia de una niña que era un niño pero luego se hizo niña", explica la niña al despistado padre, que pensaba que había revisado el volumen. Efectivamente, una de las cien es Coy Mathis, que es un niño en realidad, pero que según la ideología de género es "niña transgénero".
"¿Cuándo me llevarás al médico para que me vuelva una niña-niña?", preguntó Coy a su madre, relata el libro. El médico suelta su sermón anti-ciencia, de pura ideología de género, para que las lectoras aprendan bien la doctrina: "Coy es una niña transgénero. Nació en un cuerpo que pensaríamos que es de niño, pero en el fondo Coy sabe que ella es una niña, por lo que debemos permitirle que lo sea".
Los padres exigieron a todos que trataran a Coy como una niña y una jueza declaró que "se le debe permitir a Coy usar el baño que 'ella' quiera". "Coy y sus padres hicieron una gran fiesta para celebrarlo, comieron pastel rosa y Coy se puso un vestido rosa brillante y zapatillas color rosa".
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El padre de la joven lectora, que no cree en la ideología de género, explicó a la niña que igual que hay niñas muy delgadas que creen ser gordas y se hacen daño dejando de comer (las anoréxicas) también hay personas que creen ser de otro sexo y se pueden hacer daño, incluso cortarse partes del cuerpo, en vez de aceptar su realidad. "No 'nacemos en cuerpos', somos cuerpos, y ese niño tiene un cuerpo de niño, y un problema para identificar su realidad. Este libro está mal, ese doctor no dice una verdad de medicina sino un invento suyo loco; otros doctores dirán lo que yo te digo", explicó el padre a la lectora. 
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Las autoras, Elena Favilli y Francesca Cavallo, son pareja lésbica y 
activistas de "la causa"; en el primer tomo incluyen una "niña trans" 
y en el segundo una activista lesbiana y varias alusiones más; han ganado
bastante dinero con el libro, superventas y muy promocionado
"Cuentos para Niñas Rebeldes" se financió por crowfunding (pequeños donativos en masa), recaudando enseguida 1 millón de dólares. Ya ha salido un segundo tomo. Se han vendido más de 1,5 millones de ejemplares ya en 30 idiomas. En España lo distribuye Planeta y lo regalan parientes bienintencionados a sus hijas, nietas, sobrinas o ahijadas. Ambos tomos parecen ideales, con sus mujeres "que sirvan de ejemplo".
Pero un repaso a la selección de las figuras muestra cosas preocupantes. No es un libro recomendable para familias cristianas, y no sólo para ellas.
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Muchas historias de piratas y guerreras, pero ninguna española
Entre 200 figuras, sólo una española: una bailaora
Sumando las figuras que aparecen en ambos libros, la única española que encontramos, en el segundo tomo, es la bailaora del siglo XX Carmen Amaya: "En el escenario, Carmen prefería los pantalones entallados y una chaqueta bolero al traje de flamenca, el vestido tradicional que usaban las bailaoras. Cuando apareció así por primera vez, el público se volvió loco. ¡Cómo se atrevía esa muchachilla a usar ropa de hombre! Pero, cuando comenzó a bailar, Carmen los hizo callar a todos. Aún hoy es recordada como la Reina de los Gitanos".
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Carmen Amaya, única española entre 200 historias
Uno sospecha que la han seleccionado por ser gitana con pantalones, no por su categoría artística o por incluir alguien de España.
La selección incluye mujeres de todo tipo de minorías, tribus y países exóticos y lejanos. Pero sólo esa española.
En una entrevista, Francesca Cavallo declaraba: "escribimos historias que hagan chisporrotear la imaginación del niño; queríamos invitar a los chicos a un mundo de maravillas, una maravilla que vive de verdad". Momentos "grandiosos". Por eso incluyen muchas reinas guerreras tribales, jefas de rebeliones armadas, espías...
En cambio, no vemos españolas. No vemos a Isabel la Católica, la reina que unificó España y descubrió América; a María Pita, heroína en La Coruña contra los piratas ingleses de Drake; Santa Teresa de Jesús, fundadora, mística y literata; la gran filósofa del siglo XX María Zambrano; Inés de Suárez, guerrera contra los indios araucanos; la monja Egeria, viajera peregrina del siglo IV; la culta amiga de la Reina Isabel, Beatriz Galindo "La Latina"; la cantante Montserrat Caballé; la escultora renacentista Luisa Roldán; la almirante del siglo XVI Isabel Barreto... 

¿Alguna reina en la Historia fue más grande que Isabel la Católica? ¿Alguna navegante llegó a almirante antes que Isabel Barreto? ¿Se conoce alguna viajera escritora anterior a Egeria? Cuando entre 200 "mujeres extraordinarias" sólo una es española, ¿es antiespañolismo o mera ignorancia?
Por el contrario, sí está la otra Isabel, la inglesa (que nunca mostró ningún interés por proteger a los indios ni logró fundar nada en América, solo patrocinar piratas), la zarina Catalina la Grande, varias mujeres pirata y muchas reinas tribales.
Ni una sola santa entre 200 mujeres
En una entrevista las autoras dijeron que "no buscaban santas". Todo el mundo pensó que se referían a que incluían mujeres fuertes y polémicas, con sus aspectos controvertidos. Por ejemplo, en el primer tomo vemos a la gobernante inglesa Margaret Thatcher (la alaban por la Guerra de las Malvinas, la regañan por retirar la leche de los colegios públicos).
Pero en realidad parece que el "no" a las santas es radical: entre 200 mujeres no hay ni una sola santa.
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Santa Teresa de Lisieux disfrazada de Santa Juana de Arco para una obra teatral
Ni Santa Juana de Arco, guerrera y heroína por excelencia. Ni Santa Olga de Rusia, que hizo matar a los asesinos de su marido en una famosa venganza (antes de ser cristiana). Ni Santa Isabel de Portugal (que en realidad era española, del siglo XIII; mediaba para que sus parientes reyes no se matasen). O Santa Radegunda, la reina franca del siglo VI que era capaz de plantar cara al Rey Clotario. Todas son mujeres de gran personalidad.
En dos libros llenos de científicas, ni siquiera seleccionan a Santa Hildegarda de Bingen, la abadesa medieval música, herborista, escritora y doctora de la Iglesia, que es tan querida por feministas e historiadoras.
De hecho, entre las mujeres medievales "con mando", sólo les interesa Matilde de Canosay en el segundo tomo. Explican que ayudó al Papa y que tenía ejércitos y acabó con un gran título señorial en Italia.
Historias como la de Santa Eulalia, una adolescente que es capaz de llevar la contraria al gobernador romano pese a sus torturas y amenazas, y las de tantas otras mártires, no interesan a las autoras. Les parecerá insuficientemente "chica" o insuficientemente "rebelde".
Tampoco les interesan las santas pioneras de la educación o la atención a enfermos. Así, si Santa Paula Montal creó las primeras escuelas para niñas pobres, no es de interés para ellas. Ni ninguna de las numerosas santas fundadoras de escuelas del siglo XIX. Ni tampoco las misioneras heroicas capaces de llegar a lugares insospechados.
Nadie que aparezca en la Biblia
Por no incluir, no incluyen ni a la Virgen María, sin duda la mujer más influyente, conocida y amada de la historia. Se ve que no cumple las condiciones para ser considerada "extraordinaria".
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María es portada en el National Geographic,
"la mujer más poderosa del mundo", 
pero no figura entre las 200 "extraordinarias"
de estos libros
Ni se atreven a recoger figuras bíblicas importantes y evocativas, como la Reina de Saba, que visitó al Rey Salomón con una gran comitiva, o Débora, la profetisa, la única jueza que tuvo el Israel antiguo, con un cántico que es de los más antiguos que se conservan. ¿No cumplen las condiciones de "grandiosidad"? Por el contrario, incluyen tres faraonas, tres: Nefertiti, Hapshepsut y Cleopatra.
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Salomón y la Reina de Saba, versión Hollywood clásica; 
pero la Reina de Saba no interesa a las autoras, parece...
En la biografía, la fe se oculta casi siempre
Siendo mujeres "extraordinarias", es evidente que bastantes son católicas. La pedagoga italiana María Montessori lo era, como recordamos en ReL. O la joven gimnasta de EEUU Simone BilesIrena Sendler, que escondía judíos en la Polonia bajo los nazis, también lo era. Eso nunca se menciona.
En el segundo tomo la palabra "cristianos" se usa solo una vez, para hablar de Corrie Ten Boom, protestante, que ocultaba judíos en Holanda. "Los Ten Boom eran cristianos devotos que creían en abrir las puertas de su casa a quien lo necesitara. Así que cuando los judíos empezaron a ser perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial, Corrie supo que tenía que ayudarlos". Es el único caso en que mencionan la fe como un motivador para el bien.
Cuando hablan de la reina Cristina de Suecia (del siglo XVII), explican: "el papa Alejandro II dijo que era «una reina sin reino, una cristiana sin fe y una mujer sin vergüenza», y tenía razón". En realidad, Cristina de Suecia sí tenía fe, se hizo católica de adulta, exiliada en Roma, sin ninguna necesidad, por convicción. No solo murió como católica, sino que es la única mujer, y laica, entre las tumbas de los Papas en las Grutas vaticanas.
Aparecen muchas chicas de países musulmanes de nuestra época que son valientes y osan conducir un coche o presentar resistencia a normas opresoras de su país. El texto suele decir "debido a la religión, en su país las mujeres no podían conducir" o "por las normas religiosas de su país, no le permitían hacer esas cosas". Nunca especifican de qué religión están hablando: el Islam.
Al menos, en la página sobre Hipatia de Alejandría no dicen nada sobre cómo murió: otros autores habrían intentado recoger la escena para echar la culpa a fanáticos cristianos (en realidad, fue atrapada en medio de un disturbio callejero de causa política).
El segundo tomo mete más propaganda lésbica
En el primer tomo tenemos a Coy Mathis, el niño que quiere ir al médico para "ser niña-niña". No se usa en todo el libro la palabra "lesbiana" o lesbianismo.
En el segundo tomo, ya con éxito y dinero, las autoras sí lo hacen. Dedican toda una historia a Ellen Degeneres, comediante televisiva y activista lesbiana. Recordemos que es un texto para niños.
"Era comediante y la protagonista de un popular programa de televisión donde interpretaba a una mujer que amaba a los hombres; en la vida real, Ellen amaba a las mujeres, pero no podía decírselo a nadie. En ese tiempo, sus jefes pensaban que si los fans del programa sabían que era lesbiana, dejarían de verlo. Pero mantenerlo en secreto no le parecía bien a Ellen. Ya no quería esconderse y deseaba que otras personas gays de todo el mundo vieran que no estaban solas. Así que, en un episodio de su programa, su personaje «salió del clóset» ante su terapeuta, interpretada por Oprah Winfrey. Fue la primera vez en la historia que un personaje protagónico de un programa de televisión era abiertamente gay. Luego, Ellen le dijo al público que ella también lo era. Su revelación causó conmoción en los medios estadounidenses. Su programa fue cancelado poco después, y Ellen se quedó sin trabajo y deprimida. Durante tres años no recibió ni una sola oferta de trabajo. Hasta que un día el teléfono sonó. —¿Te gustaría interpretar a un pez con problemas de memoria en la nueva película de Pixar? —preguntó la voz en el auricular. Ellen estaba feliz. El pez, llamado Dory, se convirtió en un personaje icónico. Hoy Ellen es una superestrella. Recibió la Medalla Presidencial de la Libertad por su valor, y su programa de entrevistas es visto diariamente por millones de personas".
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Ellen Degeneres (a la izquierda) y Oprah, haciendo propaganda LGTB
Como dos es mejor que uno, sacan el tema también para hablar de la poetisa griega Safo. No dicen de ella que fuera lesbiana (casi seguro no lo era, o nada permite deducirlo) pero sí añaden que "la poesía de Safo es tan romántica que por cientos de años ha simbolizado el amor de las mujeres en todo el mundo. Y es por eso que las mujeres que aman a las mujeres son llamadas lesbianas, por la hermosa isla griega donde vivió Safo, Lesbos".
Y de la reina Cristina de Suecia dicen: "Ella estaba enamorada de una de sus damas de compañía, una joven muy bella de nombre Ebba Sparre, y no tenía interés en casarse", explican, elogiosas, las autoras.
Exceso de políticas republicanas y juezas abortistas del Supremo de EEUU
Aunque en el primer tomo hablan de Margaret Thatcher y en el segundo de Angela Merkel (dos políticas conservadoras que han regido dos grandes potencias durante muchos años), abundan mucho más las figuras de la izquierda política y activista.
En el segundo tomo incluyen a Simone Veil, la ministra de sanidad que implantó el aborto en Francia, aunque no hablan del tema del aborto. (No confundir con la filósofa judía, mística y casi, casi católica Simone Weil, mucho más sabia e interesante, pero que no atrae a las autoras).
También incluyen a Sonia Sotomayor, jueza pro-aborto de la Corte Suprema de EEUU, colocada por Obama. Ya en el primer libro habían mencionado elogiosamente a Ruth Bader Ginsburg, jueza abortista radical y muy hostil a la libertad religiosa, del mismo tribunal.
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Hilary Clinton y Michelle Obama, dos "mujeres extraordinarias" en el libro
No falta una página dedicada a Hilary Clinton y otra a Michelle Obama, esposa del presidente de EEUU Barack Obama. Recordemos que se trata de historias de "mujeres extraordinarias". Y Evita Perón.
Entre las escritoras hay un poco más de diversidad: la bisexual inglesa Virginia Woolf, Isabel Allende, Astrid Lingren (la de Pipi Calzaslargas), las Hermanas Brontë, Jane Austen, Maya Angelou... Y en el segundo tomo: Agatha Christie (con su señorita Marple), Beatrix Potter, J.K.Rowling (la de Harry Potter), Nadine Gordimer...
Conclusión
De entre las 200 mujeres seleccionadas, hay bastantes que pueden servir de ejemplo e inspiración para niñas cristianas, pero otras muchas no, al contrario. El libro invisibiliza a las españolas y a las santas de la historia y mujeres bíblicas, es decir, a figuras muy dignas de ser conocidas, admiradas e imitadas.
En la selección hay mucha ideología de género y activismo de izquierda radical. Este libro no se puede dar a niñas ni niños cristianos. Se puede extractar alguna historia de algunas mujeres interesantes y edificantes si hace falta.
En ReL hicimos la prueba con nuestra lectora de 12 años. Pasadas unas semanas, ¿qué figuras recuerda del libro?:
- Jane Austen (la lectora ha leído cómics y visto series de esta autora)
- "las cuatro hermanas de una república rara" (las hermanas Mirabal, activistas por la democracia en República Dominicana)
- "las dos Malalas" (Malala Yousafzai, paquistaní, sobrevivió a un disparo de "dos talibanes", activista pro-educación; y Manal al-Sharif, saudí, grabó un vídeo en Youtube con ella al volante)
- "la de la gimnasia" (Simone Biles)
- "la niña que era un niño" (Coy Mathis)
Quizá otras lectoras se vean interesadas por otras figuras, científicas, descubridoras... Pero será mejor que las conozcan por otras vías.
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Helen Keller, pedagoga en el mundo de la discapacidad, es una figura interesante
LISTA DE FIGURAS DEL PRIMER TOMO
Ada Lovelace. Matemática
Alek Wek. Supermodelo
Alfonsina Strada. Ciclista
Alicia Alonso. Bailarina
Ameenah Gurib-Fakim. Presidenta y Científica
Amelia Earhart. Aviadora
Amna Al Haddad. Levantadora de pesas
Ann Makosinski. Inventora
Anna Politkovskaya. Periodista
Artemisia Gentileschi. Pintora
Ashley Fiolek. Campeona de motocross
Astrid Lindgren. Escritora
Aung San Suu Kyi. Política
Balkissa Chaibou. Activista
Brenda Chapman. Directora de cine
Las Hermanas Bronte. Escritoras
Catalina La Grande. Emperatriz
Cholitas Escaladoras. Alpinistas
Claudia Ruggerini. Partisana
Cleopatra. Faraona
Coco Chanel. Diseñadora de modas
Cora Coralina. Poetisa y Repostera
Coy Mathis. Alumna de Primaria
Eufrosina Cruz. Activista y Política
Evita Peron Política
Fadumo Dayib. Política
Florence Nightingale. Enfermera
Frida Kahlo. Pintora
Grace Hopper. Científica Computacional
Grace O’Malley. Pirata
Harriet Tubman. Defensora de la libertad
Hatshepsut. Faraona
Helen Keller. Activista
Hillary Rodham Clinton. Candidata Presidencial
Irena Sendlerowa Heroína de Guerra
Isabel I. Reina
Isabel Allende. Escritora
Jacquotte Delahaye. Pirata
Jane Austen. Escritora
Jane Goodall. Primatologa
Jessica Watson. Navegante
Jill Tarter. Astrónoma
Jingu. ̄Emperatriz
Joan Jett. Estrella de Rock
Julia Child. Chef
Kate Sheppard. Sufragista
Lakshmi Bai. Reina Y Guerrera
Lella Lombardi. Piloto se Fórmula 1
Lozen. Guerrera
Mae C. Jemison. Astronauta y Doctora
Malala Yousafzai. Activista
Manal Al-Sharif. Activista
Margaret Hamilton. Científica Computacional
Margaret Thatcher. Primera Ministra
Margherita Hack. Astrofísica
MarÍA Callas. Cantante de Ópera
Maria Montessori. Médica Y Educadora
Maria Reiche. Arqueóloga
Maria Sibylla Merian. Naturalista
Marie Curie. Científica
Mary Anning. Paleontologa
Mary Edwards Walker. Cirujana
Mary Kom. Boxeadora
Matilde Montoya. Doctora
Maud Stevens Wagner. Tatuadora
Maya Angelou. Escritora
Maya Gabeira. Surfista
Melba Liston. Trombonista
Michaela Deprince. Bailarina
Michelle Obama. Abogada y Primera Dama
Millo Castro Zaldarriaga. Percusionista
Las Hermanas Mirabal. Activistas
Miriam Makeba. Activista y Cantante
Misty Copeland. Bailarina
Nancy Wake. Espía
Nellie Bly. Reportera
Nettie Stevens. Genetista
Nina Simone. Cantante
Policarpa Salavarrieta. Espía
Rita Levi-Montalcini. Científica
Rosa Parks. Activista
Ruth Bader Ginsburg. Jueza de la Suprema Corte
Ruth Harkness. Exploradora
Seondeok De Silla. Reina
Serena y Venus Williams. Tenistas
Simone Biles. Gimnasta
Sonita Alizadeh. Rapera
Sylvia Earle. Bióloga Marina
Tamara De Lempicka. Pintora
Virginia Woolf. Escritora
Wang Zhenyi. Astrónoma
Wangari Maathai. Activista
Xian Zhang. Directora de Orquesta
Yaa Asantewaa. Reina Guerrera
Yoko Ono. Artista
Yusra Mardini. Nadadora
LISTA DE FIGURAS DEL SEGUNDO TOMO
Agatha Christie. Escritora
Aisholpan Nurgaiv. Cazadora con águila
Alice Ball. Química
Andrée Peel. Miembro de la resistencia francesa
Angela Merkel. Canciller
Anita Garibaldi. Revolucionaria
Anne Bonny. Pirata
Audrey Hepburn. Actriz
Beatrice Vio. Esgrimista
Beatrix Potter. Escritora e ilustradora
Beyoncé. Cantautora y empresaria
Billie Jean King. Tenista
Boudica. Reina
Brenda Milner. Neuropsicóloga
Madam C. J. Walker. Empresaria
Carmen Amaya. Bailaora
Celia Cruz. Cantante
Chimamanda Ngozi Adichie. Escritora
Cristina de Suecia. Reina
Clara Rockmore. Música
Clara Schumann. Pianista y compositora
Clemantine Wamariya. Cuentista y activista
Corrie Ten Boom. Relojera
Eleanor Roosevelt. Política
Ellen Degeneres. Comediante y presentadora de televisión
Florence Chadwick. Nadadora
Gae Aulenti. Arquitecta y diseñadora
Georgia O’Keeffe. Pintora
Gerty Cori. Bioquímica
Giusi Nicolini. Alcaldesa
Gloria Steinem. Activista
Hedy Lamarr. Actriz e inventora
Hortensia. Oradora
Isadora Duncan. Bailarina
J. K. Rowling. Escritora
Jeanne Baret. Ama de llaves y exploradora
Joan Beauchamp Procter. Zoóloga
Johanna Nordblad. Buceadora bajo el hielo
Katherine Johnson, Dorothy Vaughan y Mary Jackson. Científicas computacionales
Katia Krafft. Vulcanóloga
Khoudia Diop. Modelo
Lauren Potter. Actriz
Leymah Gbowee. Activista por la paz
Lilian Bland. Aviadora
Lorena Ochoa. Golfista
Lowri Morgan. Corredora de ultramaratón
Luo Dengping. Escaladora extrema
Madame Saqui. Acróbata
Madonna. Cantante, compositora y empresaria
Mambas Negras. Vigilantes
Marie Tharp. Geóloga
Marina Abramović. Artista de performance
Marta Vieira Da Silva. Futbolista
Mary Fields. Repartidora de correo
Mary Kingsley. Exploradora
Mary Seacole. Enfermera
Mary Shelley. Escritora
Maryam Mirzakhani. Matemática
Mata Hari. Espía
Matilda De Canossa. Señora Feudal
Merritt Moore. Física cuántica y bailarina
Molly Kelly, Daisy Kadibill y Gracie Fields. Luchadoras por la libertad
Mujer Ternero de Búfalo del Camino. Guerrera
Nadia Comaneci. Gimnasta
Nadia Murad. Activista por los derechos humanos
Nadine Gordimer. Escritora y activista
Nefertiti. Reina
Oprah Winfrey. Presentadora de televisión, actriz y empresaria
Pauline Léon. Revolucionaria
Peggy Guggenheim. Coleccionista de arte
Poorna Malavath. Montañista
Qiu Jin. Revolucionaria
Rachel Carson. Ambientalista
Rigoberta Menchú Tum. Activista política
Rosalind Franklin. Química y cristalógrafa de rayos x
Ruby Nell Bridges. Activista
Samantha Cristoforetti. Astronauta
Safo. Poeta
Sara Seager. Astrofísica
Sarinya Srisakul. Bombera
Selda Bağcan. Cantautora
Serafina Battaglia. Testigo contra la mafia
Shamsia Hassani. Artista urbana
Simone Veil. Política
Sky Brown. Patinadora
Sofia Ionescu. Neurocirujana
Sojourner Truth. Activista
Sonia Sotomayor. Jueza de la Corte Suprema
Sophia Loren. Actriz
Steffi Graf. Tenista
Temple Grandin. Profesora de ciencias de los animales
Tropa 6000. Girl Scouts
Valentina Tereshkova. Cosmonauta
Valerie Thomas. Astrónoma
Violeta Parra. Compositora y música
Virginia Hall. Espía
Vivian Maier. Fotógrafa
Wisława Szymborska. Poeta
Yeonmi Park. Activista

Editoriales, librerías y hasta la prensa de izquierdas, contra la cruzada de género anti-cuentos 13042019

Caso Caperucita: una «comisión de género» retiró 200 cuentos infantiles de siempre por "tóxicos"

Editoriales, librerías y hasta la prensa de izquierdas, contra la cruzada de género anti-cuentos

El cuento de la Caperucita dice que hay que hacer caso a la mamá, no a desconocidos que dicen que te van a ayudar... quizá eso no gusta a ciertos poderes actuales
El cuento de la Caperucita dice que hay que hacer caso a la mamá, no a desconocidos que dicen que te van a ayudar... quizá eso no gusta a ciertos poderes actuales
La noticia de que unos "comisarios de género" en una escuela de Barcelona ocultan y retiran por ser "tóxicos" hasta 200 libros clásicos infantiles, con cuentos como Caperucita y el Lobo ha creado una gran polémica respecto a la nueva dictadura de lo políticamente correcto que busca borrar toda tradición cultural previa a los dogmas modernos y postmodernos.
La "comisión de género" de la Escola Tàber, centro público del barrio de Sarrià-Sant Gervasi (de los más ricos de la ciudad), decidió, apoyada por la Associació Espai i Lleure, retirar de la biblioteca escolar un 30% de los libros de parvulario, unos 200 en total, por contener historias “tóxicas” desde el punto de vista de género (es decir, que no seguían los dogmas de la ideología de género).
Estos padres militantes han detectado un 60% de libros con, dicen, "carácter machista" aunque declaran que sólo han retirado el 30% que “reproducen roles que los niños pueden naturalizar” y contienen estereotipos que “pueden acabar creando violencia machista. Y hay que cortarlo de raíz”.
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Protestan 22 editoriales con un comunicado
Un grupo de 22 editoriales pequeñas y medianas que publican cuentos infantiles en España, tanto clásicos como modernos, han difundido este viernes un comunicado al respecto lamentando esta persecución contra los cuentos clásicos.
"Los cuentos populares clásicos son parte importantísima de nuestro patrimonio cultural. Ellos han contribuido a modelar nuestra manera de pensar. Prescindir de ellos, ignorarlos, implica privarnos de una gran herramienta para conocernos a nosotros mismos y a nuestro pasado", afirman las editoriales.
"Nos parece un error la censura en las bibliotecas escolares de títulos que pertenecen a nuestro acervo común. Actuar en favor de la igualdad no implica ocultar obras que muestran el mundo bajo otros puntos de vista. En consecuencia, protestamos por la retirada de títulos de las bibliotecas escolares y nos manifestamos contrarios a la censura de libros", dice el comunicado de las 22 editioriales.
"Retirar libros que no se adaptan a un pensamiento es un signo de intolerancia, aunque se haga con la mejor intención del mundo. Y de paternalismo: las personas debemos poder decidir qué leer y cómo pensar. Precisamente leer libros con ideas diferentes (y discutirlos) puede ayudar a crear lectores críticos. No hacerlo, por el contrario, significa criar a los escolares en una burbuja ficticia y dejarlos indefensos frente a argumentos y hechos con los que antes o después tendrán que enfrentarse", añade el texto.
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Bibliotecarias contra la ocultación de libros
La Vanguardia ha consultado a un par de bibliotecarias. “Los cuentos populares tienen un valor en sí mismo, forman parte de siglos de historia, de una tradición milenaria que ayuda a los niños a comprender la realidad”, sostiene la bibliotecaria Montse Vila.
Montse Vila fue la comisaria de la Feria del Libro Prohibido. “Sacar de la biblioteca libros estigmatizándolos es censura”, define Vila que defiende que haya libros al acceso público incluso contrarios a los derechos humanos como Mi lucha, de Hitler. Explica que La Caperucita podría estar censurada por maltrato, por explotación laboral, por malnutrición, por crueldad a los animales... “¿Y si retiramos libros con reyes porque nos molestan?”, ironiza.
Paula Jarrin, de la librería Al·lots de Barcelona, defiende los clásicos. “En los clásicos todo tiene su simbolismo. La caperucita va de rojo por un motivo, y en el mundo hay lobos y bosques oscuros que estos niños se van a encontrar”. Y pregunta, que puestos a censurar "¿dónde pondremos el freno?”
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Articulistas contra la cruzada anti-cuentos
El debate cultural se ha disparado en las redes y la prensa.
En Diario de Sevilla escribe un interesante análisis sobre Caperucita Eduardo Jordá.
"¿Es Caperucita Roja un cuento sexista? Lo he vuelto a leer -en las dos versiones: la de Perrault y la de los hermanos Grimm- y lo que más me ha sorprendido es que la presencia masculina es casi marginal. En la versión de Perrault -la más antigua, ya que apareció en 1697- los únicos varones que aparecen, y muy de refilón, son unos leñadores que están en el bosque. Y en la versión posterior de los hermanos Grimm (de 1815), el cuento termina cuando un leñador mata al lobo que se había comido a la abuela y a Caperucita. En los dos casos -y esto es lo importante- las protagonistas son la abuela y la niña. En realidad, Caperucita retrata un mundo de mujeres que viven de forma autosuficiente, aunque siempre estén expuestas a los peligros del lobo".
"[...] Cuando Perrault escribió el cuento abundaban los ataques de los lobos a los campesinos, de modo que su versión no escatimaba ningún detalle sangriento: de hecho, el lobo se zampa a la abuela y luego a Caperucita. El cuento era un aviso -había que andarse con cuidado si uno se metía en un lugar desconocido-, y también contenía una oscura metáfora sexual sobre el feroz instinto animal y la inocencia femenina. [...] El lobo -el abusador, el violento, el cruel- seguía siendo una amenaza para Caperucita. ¿Es esto sexismo?"
¿Cuánta tradición deberá ser censurada?
La columnista Pilar Rahola, que escribe en La Vanguardia y se declara agnóstica que aprecia la cultura cristiana, ha escrito, con tono sarcástico: "A Verdaguer habrá que mutilarlo. Y qué les cuento de algunas obras de Shakespeare, y de Otelo, ¡madre mía, Otelo!, ese no pasa por el rasero ni de rodillas. ¡La cantidad de peligrosos machos violentos que podrían salir de ese clásico! Y luego, ¿por qué quedarnos ahí? Puestos a buscar la excelencia igualitaria, también deberíamos prohibir los libros donde salen princesas y reyes, o la novela negra entera, que no es muy feminista que digamos. O El viejo y el mar, por atentar contra la sensibilidad ecológica".

Francesc Marc Álvaro, otro columnista veterano de La Vanguardia, escribe: "Molestan algunos cuentos infantiles según el criterio de quien piensa que la mentalidad de las nuevas generaciones sólo se construirá escondiendo palabras y ofreciendo papillas ideológicas de un mundo perfecto donde todo cuadrará. Estamos en una zona apache más allá de la corrección política, en la falsa confortabilidad de quien confunde el mapa con el territorio y el territorio con las buenas intenciones. Podemos recordar obviedades: purgar la literatura, el teatro, la música, el cine, la pintura bajo este tipo de criterios abre una puerta que lleva directamente a la jaula. Una vez atravesado este incierto umbral, la subasta moral puede ser infinita: yo prohíbo, tú también podrías prohibir, todos podemos hacerlo en nombre de nuestras causas nobles. En contra del sexismo o de lo que sea. Invocar la protección de la infancia sería todavía más perverso y más tramposo.
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Juan Soto Ivars, en El Periódico de Catalunya, publicación cercana al Partido Socialista de Cataluña, escribe:
"Eliminan cuentos como 'Caperucita' o 'La bella durmiente' y 'La leyenda de Sant Jordi', porque ellas están en contra de que un príncipe rescate princesas utilizando la brutalidad. En la utopía de estas madres, la brutalidad la ejercen ellas, empezando por eliminar libros. Sacar libros a coces de una biblioteca dejó de considerarse un método educativo con la caída de la URSS, el franquismo y otros regímenes que compartieron el delirio de crear al hombre nuevo desde sus cimientos, pero las utopías renovadoras han vuelto. El utopista es un ciego paranoico que encuentra conspiraciones hasta en 'Los tres cerditos' y que no duda un instante en reforzar su prejuicio. Y otras escuelas han anunciado que seguirán su ejemplo".
"Ni siquiera entraré a discutir qué clase de valores transmite 'Caperucita', cuento ideado para enseñar a los niños que tengan cuidado con las adulaciones de los extraños (¿se entendería mejor si en vez del lobo fueran los cinco de 'La manada'?). Porque detrás de esta iniciativa se lee, entre líneas, una derrota absoluta: la aceptación de que no se dispone de tiempo para estar con los hijos, para leer con ellos, para explicarles, llegado el caso, que los valerosos príncipes de los cuentos también pueden ser mujeres si uno le echa un poquito de imaginación. Ejemplo: Caperucita iba a leer a la biblioteca de su abuelita y de pronto aparecieron tres lobas feroces".
Lea también aquí un ejemplo de cuentos políticamente correctos: «Cuentos para Niñas Rebeldes»: anticatólico, antiespañol, propaganda de género para nuestras hijas