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martes, 17 de octubre de 2017

Diálogo interreligioso: “Cristianos e hindúes: más allá de la tolerancia” 16102017

Diálogo interreligioso: “Cristianos e hindúes: más allá de la tolerancia”

Mensaje del Consejo Pontificio en la fiesta hindú de Diwali, 19 octubre
Fiesta de Diwali, Wikimedia Commons
Fiesta De Diwali, Wikimedia Commons
(ZENIT – 16 Oct. 2017).- Los cristianos e hindúes –indican en el mensaje– podemos “alentar en nuestras familias y comunidades”, el “respeto a todas las personas”, “enraizados en nuestras tradiciones espirituales” y unidos en la preocupación compartida por la “unidad y el bienestar de todos”.
Mensaje enviado a los hindúes con ocasión de la fiesta de Diwali, el próximo 19 de octubre, sobre el tema “Cristianos e hindúes: más allá de la tolerancia”, firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, y por el secretario Mons. Miguel Ángel Ayuso Guixot, M.C.C.J.
Asimismo, el cardenal y el secretario del Consejo Pontificio añaden: “Si tenemos que trabajar por una paz duradera y una armonía verdadera, la tolerancia no es suficiente”. Sirven además el “respeto y la atención auténtica a la diversidad” de las culturas y las usanzas de nuestras comunidades, lo que contribuye a su vez a la salud y a la unidad de la sociedad en su conjunto.
La fiesta de Diwali es celebrada por todos los hindúes y conocida como ‘Deepavali’ es decir “hilera de lámparas de aceite”. Según la mitología es un símbolo de la verdad sobre la mentira, de la luz sobre las tinieblas, de la vida sobre la muerte, del bien sobre el mal, según informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
La fiesta, “verdadera y propia”, señala el Vaticano, dura tres días y marca el principio del año nuevo, la reconciliación familiar, especialmente entre hermanos y hermanas y la adoración de la divinidad. Este año la fiesta será celebrada por muchos hindúes el 19 de octubre.
Discurso del papa Francisco 
‘Cristianos e hindúes: más allá de la tolerancia’
Queridos amigos hindúes,
En nombre del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, tenemos el placer de enviaros nuestros mejores deseos para la fiesta de Diwali, que celebraréis el 19 de octubre con la esperanza de que esta celebración de las luces ilumine vuestras mentes y vuestra vida, alegre vuestros corazones y vuestras casas, fortaleciendo familias y comunidades.
Nos damos cuenta de que en el mundo suceden cosas maravillosas, por las cuales estamos agradecidos. Somos conscientes, sin embargo, de las dificultades que tienen nuestras comunidades y que generan en nosotros una profunda preocupación. El aumento de la intolerancia, que es causa de violencia en muchas partes del mundo, es uno de los retos que enfrentamos hoy en día. En estas circunstancias, por lo tanto, queremos reflexionar sobre cómo los cristianos e los hindúes juntos pueden incrementar el respeto mutuo entre las personas – que va más allá de la tolerancia – para preparar una era más pacífica y armoniosa para cada sociedad.
La tolerancia implica ciertamente la apertura y la paciencia con los demás, reconociendo su presencia entre nosotros. Pero si tenemos que trabajar por una paz duradera y una armonía verdadera, la tolerancia no es suficiente. Sirven además el respeto y la atención auténtica a la diversidad de las culturas y las usanzas de nuestras comunidades, lo que contribuye a su vez a la salud y a la unidad de la sociedad en su conjunto. Considerar como una amenaza a la unidad, el pluralismo y la diversidad desemboca trágicamente en la intolerancia y la violencia.
El respeto a los demás es un antídoto importante contra la “intolerancia”, porque demuestra un aprecio genuino de la persona y de su dignidad innata. A la luz de nuestra responsabilidad con la sociedad, para que crezca este respeto, hay que mostrar aprecio por las diferentes usanzas y prácticas sociales, culturales y religiosas, así como por el reconocimiento de los derechos inalienables como el derecho a la vida o a profesar y practicar la religión que se ha elegido.
El camino que tienen que recorrer las diferentes comunidades está, pues, marcado por el respeto. Mientras la tolerancia simplemente protege al otro, el respeto va más allá: favorece la coexistencia pacífica y la armonía para todos. El respeto crea un espacio para cada persona y alimenta en nosotros la sensación de estar a gusto con los demás. En lugar de dividir y aislar, el respeto nos permite ver nuestras diferencias como un signo de la variedad y de la riqueza de la familia humana. De esta manera, tal y como destacó el papa Francisco: “La diversidad ya no se ve como una amenaza, sino como una fuente de enriquecimiento” (Discurso en el aeropuerto internacional de Colombo 13 de enero, 2015). En otra ocasión, el Papa instó a los líderes religiosos y creyentes a tener “La valentía de la alteridad, porque al que es diferente, cultural o religiosamente, no se le ve ni se le trata como a un enemigo, sino que se le acoge como a un compañero de ruta, con la genuina convicción de que el bien de cada uno se encuentra en el bien de todos “(A los participantes en la Conferencia Internacional de la Paz, al-Azhar Conference Center, El Cairo, Egipto, 28 de Abril del 2017).
Por tanto, debemos acoger el reto de ir más allá de los límites de la “tolerancia” y mostrar respeto por las personas y las comunidades, porque cada uno merece y desea ser evaluado de acuerdo a su dignidad innata. Esto requiere la construcción de una verdadera cultura del respeto, capaz de promover la resolución de los conflictos, la construcción de la paz y la vida armoniosa.
Enraizados en nuestras tradiciones espirituales y unidos en la preocupación compartida por la unidad y el bienestar de todos, los cristianos e hindúes, junto con otros creyentes y personas de buena voluntad, podemos alentar en nuestras familias y comunidades, y por medio de las enseñanzas religiosa y de los medios de comunicación, el respeto a todas las personas, especialmente a aquellas de diferentes culturas y creencias de la nuestra, que están entre nosotros. Así iremos más allá de la tolerancia para construir una sociedad armoniosa y pacífica, donde todos son respetados y alentados a cooperar en la unidad de la familia humana con su contribución única.
¡Os deseamos nuevamente una celebración alegre de Deepavali!
Jean-Louis Cardinale Tauran
Presidente
Mons Miguel Ángel Ayuso Guixot, MCCJ
Secretario

viernes, 6 de noviembre de 2015

Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana 06112015

Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana
 Fecha: 06 de Noviembre de 2015


El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha enviado un mensaje a los seguidores del hinduismo con motivo del Deepavali, la fiesta de las luces, que este año se celebra el 11 de noviembre. El mensaje, titulado "Cristianos e hindúes: promovamos juntos la ecología humana'', está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, presidente y secretario de dicho dicasterio.
En el texto, se recuerda que el papa Francisco aborda la crisis ecológica ambiental y humana que amenaza a nuestro planeta en su reciente encíclica Laudato Si’. ''Por lo tanto consideramos oportuno compartir como es nuestra tradición, algunas reflexiones sobre la necesidad de promover la ecología humana y descubrir sus relaciones con la creación”, asegura el mensaje.
Así, recuerdan que la ecología humana se ocupa de la relación y la responsabilidad de los seres humanos con la tierra y de la atención a las “virtudes ecológicas”. Entre ellas --añade-- podemos enumerar el uso sostenible de los recursos de la tierra a través de la adopción de políticas, nacionales e internacionales, respetuosas de los vínculos y la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Y precisa que “estas cuestiones son importantes no sólo hoy para la salud de nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana, sino también para las generaciones futuras”.
El mensaje subraya también que “el egoísmo humano, evidente en las tendencias consumistas y hedonistas de ciertos individuos y grupos, alimenta un insaciable deseo de actuar como ‘amos’ y de ‘conquistar’ en lugar de ser ‘guardianes’ y ‘custodios’ de la naturaleza. Todos estamos llamados --advierte-- independientemente de las creencias religiosas o de la identidad nacional, a vivir con una mayor responsabilidad hacia la naturaleza, a ocuparnos de las relaciones vitales y, sobre todo, a reorganizar nuestra forma de vida y las estructuras económicas de acuerdo a los desafíos ecológicos que debemos enfrentar.
Por otro lado, el mensaje del dicasterio observa que la tradición hindú “hace hincapié en la unidad de la naturaleza, de la humanidad y la divinidad. La fe cristiana enseña que el mundo creado es un don de Dios a todos los seres humanos. Como custodios del mundo creado, estamos llamados a cuidar de él de una manera responsable y decidida”.
Asimismo, se indica que hay un vínculo inseparable entre nuestra armonía con la creación y la paz recíproca. Por eso, el mensaje afirma que “si la paz ha de prevalecer en el mundo, debemos, juntos y como individuos, trabajar conscientemente en 'el cuidado de la naturaleza, en la defensa de los pobres, en la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.
Igualmente, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que “la promoción de la ecología humana requiere formación y educación en todos los niveles, en la conciencia y la responsabilidad ecológica y en la custodia sabia de los recursos de la Tierra, comenzando por la familia, la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”.
A propósito, aseguran que “corresponde a las estructuras de la educación y del gobierno la responsabilidad de formar ciudadanos dotados de una adecuada comprensión de la ecología humana y de su relación con el futuro de la humanidad y la creación”.
Para concluir el mensaje invitan a “rezar por una ecología sana y contribuir a la sensibilización de las diversas formas posibles de cuidar de la creación es una empresa verdaderamente noble”.
Y así, recuerdan que el papa Francisco ha establecido una Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación anual que se celebra el 1 de septiembre, “con la esperanza de que esta iniciativa contribuya a incrementar en todos la responsabilidad de ser buenos guardianes de la creación y, por lo tanto, de promover una auténtica ecología humana”.

(RLG)

lunes, 20 de abril de 2015

Que budistas y cristianos trabajen juntos para contrastar la esclavitud moderna 20042015

Que budistas y cristianos trabajen juntos para contrastar la esclavitud moderna

Papa Francisco con líder budista durante su visita a Corea - AP
20/04/2015 12:58
(RV).- El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso felicitó a los budistas por la fiesta de Vesakh con el mensaje titulado ‘Budistas y cristianos: juntos para contrastar la esclavitud moderna’.
En este texto firmado por su presidente, el cardenal Jean Louis Tauran y por su secretario, el padre Miguel Ángel Ayuso, el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso se explica que esta celebración budista -que conmemora el nacimiento, iluminación y muerte de Gautama Buda- es la ocasión para “ser cercanos a quienes sufren” y para renovar el compromiso de “llevar consolación y felicidad a través de actos de amistad y de compasión”.
Citando el mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz del 1 de enero de 2015 con el título ‘No esclavos, sino hermanos’ se insiste en que “todavía hay millones de personas –niños, hombres y mujeres de todas las edades– privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud”.
Además, se recuerdan algunos ejemplos del Papa, como por ejemplo, los hombres, mujeres y niños que trabajan en condiciones vergonzosas; los inmigrantes que sufren abusos; las personas que son obligadas a la prostitución y quienes sufren por parte de los terroristas secuestros, torturas o incluso son asesinados.
Asimismo, el mensaje asegura que ya que los budistas y los cristianos buscan respetar la vida humana, deben “colaborar juntos para que se termine esta plaga” y recuerda que el Papa Francisco invita a superar la indiferencia y la ignorancia para asegurar “la asistencia a las víctimas, su rehabilitación bajo el aspecto psicológico y formativo, y su reinserción en la sociedad de destino o de origen”.
Al finalizar, el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso reza para que la celebración del Vesakh, que incluye también un particular esfuerzo por llevar felicidad a quien es menos afortunado en medio a nosotros “pueda ser un momento de profundización sobre los modos de colaboración entre nosotros de modo que ‘no hayan más esclavos, sino hermanos y hermanas’ que viven en fraternidad, bondad y compasión por todos”.
Para Radio Vaticano, MTC.

    domingo, 9 de noviembre de 2014

    Cristianos y Sikh: juntos para promover el servicio de la caridad 07112014

    Cristianos y Sikh: juntos para promover el servicio de la caridad

    Mensaje del dicasterio para el Diálogo Interreligioso con ocasión de la fiesta de Prakash Diwas

    “Cristianos y Sikh: juntos para promover el servicio de la caridad". Este es el título del Mensaje del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, publicado con ocasión de la fiesta de Prakash Diwas que celebra al fundador de la religión Sikh, el Gurú Nanak (1469-1539). El mensaje está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot, presidente y secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
    En el mensaje enviado por el dicasterio, se señala que "el servicio de la caridad se encuentra en el corazón de toda gran religión. Para nosotros cristianos, encuentra su perfecta expresión en la persona misma de Jesús. Su descripción más elocuente en la Sagrada Biblia se encuentra en la parábola del 'Buen samaritano'". Asimismo observa que también para los sikh la compasión y el servicio desinteresado son conceptos fundamentales. "En los textos sagrados de esta religión se lee, entre otras cosas: 'las manos y los pies que huyen del servicio son despreciables, las acciones distintas del servicio son inútiles'", recuerda el dicasterio vaticano.

    Por otro lado, se subraya que "cumplir el servicio de la caridad significa entrar en contacto con los pobres, necesitados, enfermos, ancianos, discapacitados, inmigrantes, refugiados, explotados o perseguidos". Es un servicio que trasciende toda barrera y pide renunciar a los propios intereses en la conciencia de que los últimos son "nuestros hermanos y hermanas y son parte de nuestra única gran familia humana", se lee en el texto. "Se trata de una experiencia gratificante tanto para quien dona como para quien recibe", afirma.

    Además, se recuerda que "las crecientes tendencias materialistas, consumistas e individualistas en el mundo de hoy, lamentablemente están haciendo seres humanos cada vez más egoístas, insensibles e indiferentes a las necesidades y a los sufrimientos de los otros". Por eso, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que al denunciar estas tendencias preocupantes el papa Francisco exhorta a promover una cultura en la que cada uno se sienta amado, querido y cuidado, para que "nadie sea considerado inútil, fuera de lugar o descartado".

    Al finalizar el mensaje se desea que "cristianos y sikh puedan redescubrir la importancia del servicio de la caridad en la vida personal y social, inspirando y animando también las otras formas de promover la felicidad, la armonía y la paz en todo el mundo, para que sea mejor, más justo y fraterno".

    Los sikh -que significa discípulo- son unos 19 millones y viven en su mayoría en la región india del Punjab. Fuera de la India viven casi un millón de sikh, sobre todo en Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos.