Exigencias islamistas 13122017

Exigencias islamistas

Wiederholen 13 diciembre 2017

No se contentan con tener poligamia para ellos, ahora la exigen para todo el mundo El predicador musulmán sunnita Mustafa Arja, profesor de Sharía –ley islámica-  dice que las relaciones monógamas simplemente no existen y ha instado a los musulmanes a promover la poligamia a los no musulmanes; también enseña a los musulmanes cómo convertir a los cristianos a los que describe como “emocionales” por estar apegados a Jesús como su salvador. Mustafa Arja, líder religioso sunita que predica en Sydney ha instado a los musulmanes a promover los valores de la poligamia cuando hablan con personas que no son musulmanas, como parte de un proceso conocido como dawah. Arja dice que la poligamia debe ser legalizada en Australia porque las relaciones de pareja única no existen. “Podrían criticar la poligamia. Pero, Miren, ¿realmente creen que hay monogamia aquí en Australia? Su promoción de la poligamia se produjo un día después de que la Cámara de Representantes de Australia votara abrumadoramente a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. NOTAS Dawah es la acción de predicar el Islam. Es la invitación a entender el Islam a través de un proceso material, social, para invitar a la gente a la fe islámica, la oración islámica, o para la vida islámica. http://www.dailymail.co.uk/news/article-5165549/Muslim-leader-says-monogamy-doesnt-exist-Australia.html

Un líder del gobierno checheno tiene dos esposas y pide legalizar la poligamia en la Federación Rusa

AsiaNews/ReL 25 mayo 2015

Magomed Daudov, de 47 años, jefe de policía en Chechenia, al casarse con su segunda esposa, de 17 años...y plantear el debate En la Rusia de los “valores tradicionales” y de las leyes “contra la propaganda homosexual entre menores”, en los medios y en las redes sociales en los últimos días, se encendió el debate sobre la poligamia, después que un alto funcionario checheno se casó con una menor de edad, que se convirtió en su segunda esposa.  El Kremlin se ha distanciado de esta polémica, mientras que la Iglesia ortodoxa casi justificó el caso, difundida en Chechenia y en el Cáucaso ruso, donde la mayoría es musulmana. Jerarca checheno pide legalizar la poligamia Magomed Daudov -jefe de la administración del líder de Grozny, Ramzan Kadyrov- lanzó un pedido para la legalización de la poligamia. “Si un hombre puede mantener también a otra mujer, ¿por qué no hacerlo? Es práctica difundida y no sería malo regularizarla de algún modo”, declaró Daudov en el sito de información Gazeta.ru. A sus palabras han seguido las de una diputada rusa, que propuso castigos penales contra la poligamia, prohibida en la Federación pero por el momento no perseguible penalmente. A la parlamentaria le respondió Elena Mizulina, que es jefa de la Comisión familia, mujeres y niños en la Cámara baja de Parlamento ruso, que se dijo contraria: “Criminalizar la poligamia es ridículo, porque su causa no está ligada a la ausencia de la ley, sino más bien al hecho que no hay suficientes hombres con los cuales las mujeres quieran formar una familia”, declaró a Ria Novosti. Pocos días después Mizulina tuvo que especificar que  “no hay planes para legalizar la poligamia y no llegaron propuestas en este sentido”. “Puedo decir que la poligamia no está autorizada en nuestro país”, se limitó a comentar el vocero del Kremlin, Dimitri Peskov, subrayando que “sobre este caso no tomaremos parte en la discusión”. "Critican la poligamia los que defienden el matrimonio gay" El Patriarcado de Moscú, en cambio, vio en el debate sobre el que Kadyrov llamó “el matrimonio del siglo” un ataque mediático desatado por los opositores de la familia tradicional. Hablando con la agencia Interfax-Religion, el jefe del departamento sinodal para las relaciones Iglesia sociedad, el arcipreste Vsevolod Chaplin, notó: “Es curioso que los círculos que ahora critican la poligamia, que existe de hecho en el Cáucaso del norte, a menudo son favorables a los matrimonios entre homosexuales”. “Temo que estos grupos que quieren destruir la familia tradicional estén detrás del ataque mediático en curso en Chechenia -denunció- ellos saben que las personas, privadas de la tradición y de una familia, son fácilmente controlables con la ayuda de manipulaciones políticas y de información”. Si bien recordando que la Iglesia ortodoxa no acepta la poligamia, porque el matrimonio es considerado como la unión entre un solo hombre y una sola mujer, Chaplin admitió que es “difícil negar el hecho que el imperio ruso no puso ningún obstáculo a la poligamia entre los musulmanes”. “Hay diversas tradiciones en el mundo-agregó- como éstas que puedan vivir en un único estado y en el mundo moderno es una cuestión que ve enfrentada con una discusión seria, especialmente a nivel de poder legislativo”. [En la Federación Rusa, incluso sin contar las caucásicas y musulmanas Chechenia e Ingushetia, donde faltan datos modernos, hay 9,4 millones de musulmanes: son más del 30% de la población en el Bashkortostán (38%), Karachay-Cherkessia (34%) y Tatarstan (31%); nota de ReL]

España reconoce la poligamia de sus ciudadanos y la financia si se casan en Marruecos: hay convenio 04122015

España reconoce la poligamia de sus ciudadanos y la financia si se casan en Marruecos: hay convenio

Juan Bosco Martín Algarra / Noticias.lainformacion.com 4 diciembre 2015

Una boda marroquí... España reconoce las uniones polígamas si se contraen allí Una ciudadana marroquí, nacionalizada española, cobrará una pensión de viudedad a pesar de que, cuando se casó con su marido, él ya estaba casado con otra mujer. Ambos matrimonios se realizaron por el rito islámico de acuerdo a las leyes marroquíes, pero -en principio- el ordenamiento jurídico español sólo admite como válido el primero.   Pese a ello, la Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía ha estimado el recurso interpuesto por la segunda esposa. Le reconoce el derecho a percibir la pensión de viudedad de su marido, muerto en enero de 2012. Así lo recoge la sentencia dictada a mediados de año y dada a conocer estos días.   La demandante, llamada Paloma, se casó según el rito coránico en Nador, ciudad marroquí a 15 kilómetros al sur de Melilla, en 1966. Su esposo, de nombre Martín, ya estaba casado con otra mujer, a la que la sentencia identifica como Irene, la cual falleció en 2005.   En un primer momento, la Seguridad Social negó la pensión de Paloma porque entendió que su matrimonio era nulo a efectos civiles, al haberse celebrado cuando Martín ya estaba casado con otra mujer.   Tras la muerte de Irene, la primera esposa de Martín, éste y Paloma no contrajeron matrimonio civil ante las leyes españolas. El artículo 174 de la Ley General de la Seguridad Social sólo reconoce el derecho a percibir pensión de viudedad “al cónyuge superviviente”.   Cuando Paloma recurrió a la Justicia, el Juzgado de lo Social también desestimó su petición al entender que "el matrimonio de la demandante con el causante (Martín) carece de efecto alguno en el ordenamiento español al tratarse de un matrimonio poligámico que atenta contra la concepción española del matrimonio y la dignidad de la mujer y que no respeta las normas de orden público español".   La mujer recurrió entonces al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía al entender que estaba siendo objeto de “un claro trato discriminatorio” y una desprotección económica, social y jurídica de la familia”, pues según ella, era familiar (esposa) del fallecido.   Y el TSJA le dio la razón. En su sentencia afirma que el hecho de que un matrimonio sea nulo "no significa que no haya existido". Y que, dado que la ley española exige haber contraído matrimonio legítimo, y que ese matrimonio bígamo era legítimo de acuerdo a la ley personal los cónyuges, se le debió reconocer la pensión solicitada.   El Tribunal cita el convenio bilateral con Marruecos suscrito el 8 de noviembre de 1979, en el que el Estado español reconoce el derecho de los matrimonios bígamos a efectos de recibir prestaciones de la Seguridad Social.   El artículo 23 de este convenio dice que "la pensión de viudedad causada por un trabajador marroquí será distribuido, en su caso, por partes iguales y definitivamente, entre quienes resulten ser, conforme a la legislación marroquí, beneficiarios de dicha prestación".   Según el TSJA, Paloma y Martín contrajeron un tipo de matrimonio que, de acuerdo a las leyes marroquíes, los convertía en cónyuges el uno del otro, aunque ya existiera una primera esposa.   Recuerda que según el artículo 9.1 del Código Civil español, "la ley personal de las personas físicas está determinada por su nacionalidad". Aunque Paloma se nacionalizó española, su matrimonio se celebró de acuerdo a una ley islámica reconocida como válida por el Reino de Marruecos.