3.000 fatwas en Egipto incitan a destruir iglesias 04042017

3.000 fatwas en Egipto incitan a destruir iglesias

Wiederholen 4 abril 2017

La institución religiosa oficial egipcia encargada de redactar edictos ha encontrado 3.000 fatwas (edictos religiosos) emitidos por salafistas que incitan a la destrucción de iglesias en el país, dijo el viernes el mufti de Egipto, el doctor Shawki Allam. [1] El Dr. Allam rechazó la existencia de estas fatwas diciendo: "la diversidad humana es inevitable y divina ... la opresión de las religiones es rechazada por la ley porque las relaciones humanas son una fórmula divina para lograr la coexistencia y renunciar a la discordia". Las fatwas salafistas rechazan la convivencia entre musulmanes y cristianos en Egipto. Hacia finales de 2016, 25 personas murieron y 31 resultaron heridas en una explosión que atacó la Catedral de San Marcos en el distrito de Abbasia en El Cairo. <!--more--> Cataluña alberga la mitad de las mezquitas salafistas[2]. Interior vigilaba en 2015 más de 1.000 mezquitas y señalaba el 15 % de estas como puntos de reclutamiento yihadista. [3]. Los Cuerpos de Seguridad españoles saben que el porcentaje de mezquitas salafistas ha aumentado, en ellas se enseña a odiar a Israel, España, a los judíos, a los cristianos, anhelando que vuelva la península ibérica a ser un nuevo Al-Andalus. Los salafistas piensan que la Yihad es el camino correcto para alcanzar ese objetivo. NOTAS [1] https://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2017/04/01/In-Egypt-3000-extremist-fatwas-incite-destruction-of-churches.html [2] http://www.lavanguardia.com/politica/20150405/54429428762/catalunya-mezquitas-salafistas-espana.html [3] http://www.20minutos.es/noticia/2412509/0/mezquitas-vigilancia/daesh-islamico/espana-yihad/

Los rezos salafistas. por Eduard Yitzhak. GEES 15022017

Los rezos salafistas. por Eduard Yitzhak. GEES

Wiederholen 15 febrero 2017

Los rezos salafistas por Eduard Yitzhak, 14 de febrero de 2017    Muchos predicadores salafistas rezan a Alá para que extermine a los no-musulmanes, en particular a los judíos y cristianos. [1] “Oh Alá, mata a los despreciables cristianos”  es una plegaria habitual a Alá entre los miembros de Estado Islámico, así como también en mezquitas salafistas en Europa, [2] También es habitual rezar a Alá para que aniquile a los judíos [3]. Durante un servicio diario de oración en septiembre de 2016 en la mezquita más grande del mundo, Masjid al-Haram, en La Meca, que contiene la Kaaba, el lugar más sagrado del Islam, el imán saudita que dirigía el rezo instó matar a judíos, cristianos y musulmanes chiítas. Y pidió a Alá que “los musulmanes venciesen a los judíos traidores, los cristianos rencorosos y los hipócritas desconfiados”. La oración fue transmitida en directo por el canal de televisión egipcio Al-Qahera Wal Nas. [4] El predicador palestino Ali Abu Ahmad en  un acto celebrado en la mezquita de Al-Aqsa pidió aniquilar a los judíos y a los gobernantes de los malvados mini estados árabes el 23 de octubre de 2015  e instaurar el Califato [5] Un video en la televisión oficial de Hamás pide a Alá que mate a judíos, cristianos, comunistas y sus partidarios. El video pide a Alá que “los cuente y los mate hasta el último, y no deje ni siquiera uno”. La siguiente es la transcripción del video clip de Hamás: “Alá, Oh Señor nuestro, vence a tus enemigos, enemigos de la religión [Islam] en todos los lugares. Alá, ataca a los judíos y a sus simpatizantes, los cristianos y sus partidarios, los comunistas y sus partidarios. Alá, cuéntalos y mátalos hasta el último, y no dejes ni uno solo.” [Al-Aqsa TV (Hamas), 3 de diciembre de 2010] [6]  El 24 de mayo de 2004 el jeque saudí Dr. Ahmad Bin Abd Al-Latif y profesor de la Universidad Um Al-Qura, apareció en un programa religioso gubernamental emitido por el canal 1 de la televisión saudita en la que permite oraciones a Alá para que este aniquile a los judíos y cristianos. [7] Todo esto no es una práctica actual, ya tiene 13 siglos de antigüedad Al inicio del Corán, en la primera Sura, Al Fatíha, en las aleyas 6 y 7 se reza: “Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados”. Los que no siguen el Islam incurren en la ira de Alá, y son los extraviados, perversos. La Yihad es el pináculo de la fe del Islam, como así lo atestiguan los hadices [dichos y hechos de Muhammad] [8] Apologistas del islamismo afirman que existen dos Yihads, la Mayor y la Menor basándose en Al-Khatib al-Baghdadi, un académico islámico del siglo XI, que hizo referencia a una afirmación de Jabir ibn Abd-Allah, uno de los compañeros de Muhammad. Esta referencia establece que Jabir dijo: “El Profeta... volvió de una de sus batallas, y entonces nos dijo, “habéis llegado con una excelente llegada, habéis venido desde la Menor Yihad hasta la Yihad Mayor, el esfuerzo de un siervo de Alá contra sus deseos [guerra santa]””. Esta referencia dio paso a la distinción entre las dos formas de yihad, la «mayor» y la «menor».  Al leer la literatura islamista, tanto contemporánea como clásica, se puede ver que la evidencia para la primacía de la yihad espiritual es despreciable.  De acuerdo con el jurista musulmán Ibn Hajar al-Asqalani, la cita en la que se dice que Muhammad habría dicho que la yihad mayor es la lucha interior está tomada de una fuente no confiable en la cadena de transmisión de los hadices. La afirmación ampliamente extendida proviene de Ibrahim ibn Ablah de acuerdo con Nisa'i en al-Kuna. Ghazali lo menciona en la Ihya' y al-`Iraqi dice que Bayhaqi lo relató bajo la autoridad de Jabir y dijo: hay debilidad en su línea de transmisión. El Corán contiene casi 124 aleyas de paz, que pertenecen al periodo de la Meca. Antes de la Hégira y 255 aleyas que llaman a los musulmanes a la guerra contra los infieles. Pertenecen al periodo de Medina. Después de la Hégira. Son los que se imponen, basándose en el principio hermenéutico de “Al Nasij wa al Mansuj” (lo último abroga lo primero. En el Corán hay 80 aleyas sobre el infierno, 72 dedicados al paraíso. 518 sobre los infieles, 370 sobre los suplicios para los infieles. Las palabras matar, guerra y luchar vienen mencionados en el Corán y en la Sunna (Sharía) o la Ley islámica, 35.213 veces. La mayoría de los judíos y cristianos son considerados por Alá como perversos Corán 5:59: Di: “¡Gente de la Escritura [judíos y cristianos]! ¿Es que no tenéis más motivo para censurarnos que el que creamos en Alá y en la Revelación hecha a nosotros y a los que nos precedieron y que la mayoría seáis unos perversos?”. A diferencia de los musulmanes que son la mejor comunidad humana que jamás ha existido Corán 3:110: Sois la mejor comunidad humana que jamás se haya suscitado: ordenáis lo que está bien, prohibís lo que está mal y creéis en Alá. Si la gente de la Escritura creyera, les iría mejor. Hay entre ellos creyentes, pero la mayoría son perversos. Los judíos descienden de monos y los cristianos de cerdos Corán 5:60: Di:“No sé si informaros de algo peor aún que eso respecto a una retribución junto a Alá. Los que Alá ha maldecido, los que han incurrido en Su ira, los que Él ha convertido en monos y cerdos.” Está totalmente prohibido a un creyente (musulmán) tener como amigos a judíos y cristianos Corán 3:28: Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes - quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá -, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Al á os advierte que tengáis cuidado con Él. ¡Alá es el fin de todo! Corán 5:51: ¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío. Corán 5:57: ¡Creyentes! No toméis como amigos a quienes, habiendo recibido la Escritura antes que vosotros, toman vuestra religión a burla y a juego, ni tampoco a los infieles. ¡Y temed a Alá, si es que sois creyentes! Corán 6:116: …Y apártate de los asociadores. Los judíos son corruptores Corán 5: 64: Los judíos dicen: “La mano de Alá está cerrada”. ¡Que sus propias manos estén cerradas y sean malditos por lo que dicen! Al contrario, Sus manos están abiertas y Él distribuye Sus dones como quiere. Pero la Revelación que tú has recibido de tu Señor acrecentará en muchos de ellos su rebelión e incredulidad. Hemos suscitado entre ellos hostilidad y odio hasta el día de la Resurrección. Siempre que encienden el fuego de la guerra, Alá se lo apaga. Se dan a corromper en la tierra y Alá no ama a los corruptores. Los cristianos son impíos cuyo destino es el infierno (el Fuego) Corán 5:72-73: No creen, en realidad, quienes dicen: “Alá es el Ungido, hijo de María”, siendo así que el mismo Ungido ha dicho: “¡Hijos de Israel, servid a Alá, mi Señor y Señor vuestro!”. Alá veda el Jardín a quien asocia a Alá. Su morada será el Fuego. Los impíos no tendrán quien les auxilie. No creen, en realidad, quienes dicen: «Alá es el tercero de tres». No hay ningún otro dios que Dios Uno y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso alcanzará a quienes de ellos no crean. Corán 5:116: Y ¿cuándo dijo Alá: “¡Jesús, hijo de María! ¡Eres tú quien ha dicho a los hombres: '¡Tomadnos a mí y a mi madre como a dioses, además de tomar a Alá!'?”. Dijo: ¡Gloria a Ti! ¿Cómo voy a decir algo que no tengo por verdad? Si lo hubiera dicho, Tú lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no sé lo que hay en Ti. Tú eres Quien conoce a fondo las cosas ocultas. Los peores enemigos del Islam son los judíos y los creyentes Corán 5:82: Verás que los más hostiles a los creyentes (musulmanes) son los judíos y los asociadores (los cristianos por asociar Jesús con la divinidad), Alá ordena a todo musulmán combatir contra los judíos y cristianos Corán 9:29: ¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura [judíos y cristianos], no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente! Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: “Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos!” Corán 9:123: ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen! Corán 25:52: No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos, por medio de él. Corán 47:4: Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá Corán 61:10-11: ¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un castigo doloroso?: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais... Corán 66:9:¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas! ¡Muéstrate duro con ellos! Tendrán la gehena por morada. ¡Qué mal fin...! Aquellos que se convierten al Islam tienen que ver a sus familiares como impíos y combatirlos Corán 9:23: ¡Creyentes! No toméis como amigos a vuestros padres y a vuestros hermanos si prefieren la incredulidad a la fe. Quienes de vosotros les consideran amigos, ésos son los impíos. Corán 2:193: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Alá. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los impíos. Corán 8:39: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Alá. Si cesan, Alá ve bien lo que hacen. Corán 9:73: ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos! Su refugio será la gehena. ¡Qué mal fin...! Corán 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis. El musulmán que combate y mata infieles (judíos, cristianos, musulmanes que no cumplen con la Sharia, etc.) no es responsable del asesinato, es Alá quien se lo ha ordenado Corán 8:17: No erais vosotros quienes les mataban, era Alá Quien les mataba. Cuando tirabas, no eras tú quien tiraba, era Alá Quien tiraba, para hacer experimentar a los creyentes un favor venido de Él. Alá todo lo oye, todo lo sabe. En las guerras de Ridda (Apostasía), el Primer Califa Bien Guiado o Rashidun, Abu Bakr as-Siddiq (632-634) legitimizó la Yihad y asesinato contra los musulmanes que no seguían la Sharía. Esto inspiró al ideólogo del Salafismo, Ibn Taymiyya (1263 – 1328), que ordenó como islámicamente legitimo asesinar a los musulmanes que no siguen la Sharía: “Si los mogoles no gobiernan bajo la Sharía, no pueden ser reconocidos como musulmanes y han de ser combatidos como infieles por la Yihad”. Ibn Taymiyya El ideólogo del salafismo wahabbita, Muhammad ibn Abd al Wahhab (1703 -1792) Arabia Saudita siguió la misma orientación: “Si los otomanos no gobiernan bajo la Sharía, no pueden ser reconocidos  como musulmanes y han de ser combatidos como infieles por la Yihad”. Ordenes de combatir contra los cristianos Corán 3:151: Infundiremos el terror en los corazones de los que no crean, por haber asociado a Alá algo a lo que Él no ha conferido autoridad. Su morada será el Fuego. ¡Qué mala es la mansión de los impíos! Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores [los cristianos por asociar Jesús con la divinidad] dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces ¡dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso. Corán 9:33: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [Islam]  para que, a despecho de los asociadores [cristianos], prevalezca sobre toda otra religión. Corán 9:36: …  ¡Y combatid todos contra los asociadores [los cristianos, por asociar a Jesús con la divinidad] como ellos también combaten todos contra vosotros! Y sabed que Alá está con los que Le temen. Corán 10:68-70: Dicen: “Alá ha adoptado un hijo”. ¡Gloria a Él! Él es Quien Se basta a Sí mismo. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¡No tenéis ninguna autoridad para hablar así! ¿Decís contra Alá lo que no sabéis? Di: “Quienes inventen la mentira contra Alá no prosperarán”.Tendrán breve disfrute en la vida de acá y, luego, volverán a Nosotros. Luego, les haremos gustar el castigo severo por no haber creído. Corán 33:73: Para que Alá castigue a los hipócritas y a las hipócritas, a los asociadores y a las asociadoras, y para que Alá se vuelva a los creyentes y a las creyentes. Alá es indulgente, misericordioso. Corán 48:6: Para castigar a los hipócritas y a las hipócritas, a los asociadores y a las asociadoras que piensan mal de Alá. Sufrirán un revés. Alá se irritará con ellos, les maldecirá y les preparará la gehena. ¡Mal fin...! Corán 4:104: No dejéis de perseguir a esa gente. Si os cuesta, también a ellos, como a vosotros, les cuesta, pero vosotros esperáis de Alá lo que ellos no esperan. Alá es omnisciente, sabio. Corán 2:244: ¡Combatid por Alá y sabed que Alá todo lo oye, todo lo sabe! Los cristianos han cometido algo tan horrible que hace que los cielos y la tierra casi se abran Corán 19:88: Dicen: “El Compasivo [Alá] ha adoptado un hijo [Jesús]”. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo. Corán 37:151: Mienten tanto [los cristianos] que llegan a decir: “Alá ha engendrado [a Jesús]”. ¡Mienten, ciertamente! Corán 5:73: No creen, en realidad, quienes dicen: “Alá es el tercero de tres”. No hay ningún otro dios que Dios Uno [Alá] y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso alcanzará a quienes de ellos no crean. Judíos y cristianos serán castigados por desviarse Corán 20:48: Se nos ha revelado que se infligirá el castigo a quien desmienta o se desvíe. Judíos y cristianos son lo peor de la Creación Corán 98:6: Los que no crean, tanto gente de la Escritura como asociadores estarán, eternamente, en el fuego de la gehena. Ésos son lo peor de la creación. El Islam tiene que prevalecer sobre toda otra religión Corán 9:33: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [el Islam] para que, a despecho de los asociadores [los cristianos]., prevalezca [a través de la Yihad] sobre toda otra religión. Corán 61:9: Él [Alá] es Quien ha mandado a Su Enviado [Muhammad] con la Dirección y con la religión verdadera para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadores Estos hadices relatan los dichos y hechos de Muhammad en la que él mismo maldijo a los judíos y cristianos En los Hadices está escrito que Muhammad pidió a Alá que maldijera a los judíos y a los cristianos: Cuando llegó el último momento de la vida del Apóstol de Alá, él comenzó a poner su khamisa (camisa suelta) en su rostro y cuando se sintió caliente y sin aliento, se lo quitó de la cara y dijo: “Que Alá maldiga a los judíos ya los cristianos porque construyeron los lugares de culto en las tumbas de sus Profetas “. El Profeta estaba advirtiendo a musulmanes de lo que habían hecho. Hadiz de Sahih Bukhari 1:8:427 Jesús romperá la Cruz y matará a los cerdos [los cristianos] al Final de los Tiempos Narrado Abu Huraira: El Apóstol de Alá dijo, "Por Él en Cuyas manos seguramente mi alma está, (Jesús), el hijo de María pronto descenderá entre vosotros y juzgará a la humanidad justamente (como un Gobernante Justo); Él romperá la Cruz y matará a los cerdos y no habrá Jizya (es decir, impuestos tomados de no musulmanes). Habrá dinero en abundancia para que nadie lo acepte, y una sola postración a Allah (en oración) será mejor que todo el mundo y todo lo que hay en él. "Abu Huraira añadió:" Si lo deseas, puedes recitar (este versículo Del Libro Sagrado): - 'Y no hay ninguno de la gente de las Escrituras (Judíos y Cristianos) Pero debe creer en él (es decir, Jesús como un Apóstol de Alá y un ser humano) Antes de su muerte. Y en el Día del Juicio Él será un testigo contra ellos. "(4.159) (Ver Fateh Al Bari, Página 302 Vol 7). Hadiz de Sahih Bukhari 4: 55: 657 Narrado por Abu Huraira: El Apóstol de Alá dijo: “¿Cómo estaréis cuando el hijo de María (es decir, Jesús) descienda entre vosotros y juzgue a la gente por la Ley del Corán y no por la ley del Evangelio" (Fateh-ul Bari, pág. 305 Vol 7). Hadiz de Sahih Bukhari 4: 55: 658 Narrado por  'Abdullah bin' Umar: Oí al Apóstol de Alá diciendo: "Los judíos lucharán contigo, y se te dará la victoria sobre ellos para que una piedra diga, '¡Oh musulmán! Hay un judío detrás de mí; ¡Mátalo!' " Hadiz de Sahih Bukhari 4: 56: 791 Ha sido narrado por 'Umar b. Al-Jattib que oyó al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijera: "Voy a expulsar a los judíos y cristianos de la Península Arábiga y sólo dejaré musulmanes. Hadiz de Sahih Muslim 19: 4366, Véase también: Hadiz de Sahih Muslim 19: 4367 Abu Huraira informó al Mensajero de Alá (que la paz sea con él) diciendo: No saludéis a los judíos y los cristianos antes de que os saluden y cuando os encontréis con alguno de ellos en las carreteras obligadles a ir a la parte más estrecha de la misma. Hadiz de Sahih Muslim 26: 5389 Matar judíos avecina la Humanidad a la Última Hora, el Juicio Final Abu Huraira dijo que el Mensajero de Alá (que la paz sea con él) dijo: "La Última Hora no vendrá a menos que los musulmanes combatan contra los judíos y los musulmanes los maten, los judíos se esconderán detrás de una piedra o un árbol y una piedra O un árbol diría: musulmán, o el siervo de Alá, hay un judío detrás de mí; Ven y mátalo; Pero el árbol Gharqad no  lo dirá, porque es el árbol de los judíos. Hadices de Sahih Muslim 41: 6985, Sahih Muslim 41: 6983, Sahih Muslim 41: 6983, Sahih Muslim 41: 6983, Sahih Muslim 41: 6984 Los musulmanes serán librados del fuego del infierno arrojando a judíos y cristianos al infierno Abu Burda informó sobre la autoridad de su padre que el Apóstol de Alá (que la paz sea con él) dijo: Ningún musulmán moriría, por que Alá admitiría en su lugar un judío o un cristiano en el Infierno-Fuego. 'Umar b. Abd al-'Aziz juró: Por Aquel que no hay más dios que Él, tres veces que su padre le había narrado eso del Mensajero de Alá (que la paz sea con él). Hadices de Sahih Muslim 37: 6666, Ver también: Sahih Muslim 37: 6667 Abu Musa 'informó que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: Cuando sea el Día de la Resurrección Alá entregará a cada musulmán un judío o un cristiano y dirá: Ese es tu rescate del Infierno. Hadiz de Sahih Muslim 37: 6665 Abu Burda informó al Mensajero de Alá (que la paz sea con él) diciendo: Habrá gente entre los musulmanes en el Día de la Resurrección con pecados tan pesados como una montaña, y Alá les perdonará y Él pondrá en su lugar a los judíos y los cristianos. (Por lo que yo creo), Abu Raub dijo: No sé en cuanto a quién está en duda. Abu Burda dijo: Yo lo narré a 'Umar b. 'Abd al-'Aziz, con lo cual él dijo: ¿Fue tu padre quien te lo narró del Apóstol de Alá (que la paz sea con él)? Dije si. Hadiz de Sahih Muslim 37: 6668 Al Final de los Tiempos Jesús romperá la Cruz y matará a los cristianos (que son salificados de cerdos) Narrado por Abu Hurayrah: El Profeta (la paz sea con él), dijo: No hay profeta entre yo y él, es decir, Jesús (la paz sea con él). Él descenderá a la tierra. Cuando lo veas, reconócele: un hombre de mediana estatura, de color rojizo, que llevaba dos vestidos de color amarillo claro, como gotas que caían de su cabeza aunque no se mojara. Él luchará contra el pueblo por la causa del Islam. Él romperá la cruz, matará a los cerdos [cristianos] y abolirá la yizyah. Alá acabará con todas las religiones excepto el Islam. Él destruirá al Anticristo y vivirá en la tierra por cuarenta años y luego morirá. Los musulmanes orarán por él. Hadiz de Sunan Abu Dawud 37: 4310 Es una obligación religiosa odiar a los judíos y cristianos Quienquiera que no prohíba a la gente de los judíos y cristianos después de la Profecía del mensajero Muhammad (la paz sea con él) ni los declara kafir (infiel) ni los odia, no es musulmán por el consenso de todos los musulmanes, sus eruditos y el público en general. Shaykh Al-Islam ibn Taymiyyah (Rahimullah) v27 p264 Se puede profanar la Biblia Ash-Shams [ad-Din] Ar-Ramli [año 1004]dijo en su libro de fiqh Nihayat al-Muhtaj: “Es inadmisible utilizar libros respetados como los de hadices y fiqh para la limpieza anal después de la defecación [Al-istinja], pero los libros no respetados como la filosofía, la Torá (Antiguo Testamento) y el Nuevo Testamento, que son conocidos como corruptos y que no contienen nombres exaltados, pueden usarse para la limpieza anal después de la defecación. No es de extrañar que bajo este adoctrinamiento salafista surjan tantos muyahidines (yihadistas) prestos a asesinar “infieles”. Este discurso salafista se inculca a los fieles que asisten a los centros religiosos dirigidos por líderes financiados por Arabia Saudita. Es el discurso de odio que “alimenta” a los muyahidines. NOTAS [1] Muslim Prayers of Hate 2011/11/07 by Raymond Ibrahim http://raymondibrahim.com/2011/11/07/muslim-prayers-of-hate/ [2] "Allah, Kill the Despicable Christians" Muslim Persecution of Christians, August 2016 https://www.gatestoneinstitute.org/9350/kill-despicable-christians http://shoebat.com/2016/08/09/muslim-in-belgium-vows-murder-all-of-the-christians-oh-allah-destroy-the-odious-christians-oh-allah-kill-them-all-dont-spare-any-of-them/ https://raymondibrahim.com/2016/11/20/o-allah-kill-despicable-christians-muslim-persecution-christians-august-2016/#MBK0Ba1q5Lpw0Cy5.99 https://www.breakingisraelnews.com/78946/o-allah-kill-despicable-christians-muslim-persecution-christians-august-2016-opinion/#7VUY7tRVjdV1mBhQ.97 [3] https://www.jihadwatch.org/2015/10/muslim-preacher-oh-allah-annihilate-the-jews-let-us-kill-them Egyptian Muslim cleric: “Oh Allah, annihilate the Jews” http://worldmediamonitoring.com/egyptian-muslim-cleric-oh-allah-annihilate-jews/ [4] https://southfront.org/top-saudi-imam-calls-to-kill-christians-jews-shia-muslims-in-prayer-broadcast/ [5] PALESTINIAN PREACHER AT AL-AQSA MOSQUE RALLY CALLS TO RESTORE THE CALIPHATE, ANNIHILATE THE JEWS. October 23, 2015 https://www.memri.org/tv/palestinian-preacher-al-aqsa-mosque-rally-calls-restore-caliphate-annihilate-jews [6] El llamamiento a matar a judíos fue un pronunciamiento regular por parte tanto de la Autoridad Palestina (Fatah) como de líderes políticos y religiosos de Hamás durante muchos años a partir de julio de 2000. Durante años, los sermones de líderes religiosos en la televisión oficial de la Autoridad Palestina bajo Yasser Arafat y Mahmoud Abbas presentaron rutinariamente el asesinato de judíos como una obligación religiosa y un cumplimiento del ideal islámico. Tal como ha informado el periódico palestino Media Watch, Debido a la exposición de PMW de estos sermones, que llevó a la crítica internacional y la presión, Mahmoud Abbas, cuya oficina controla TV PA, se ha visto obligado a impedir la difusión de sermones que piden el exterminio de los judíos en la TV PA. http://www.palwatch.org/main.aspx?fi=157&doc_id=3895 [7] https://www.memri.org/tv/saudi-sheik-dr-ahmad-bin-abd-al-latif-allows-prayers-annihilation-jews-and-christians/transcript https://www.memri.org/tv/saudi-sheik-dr-ahmad-bin-abd-al-latif-allows-prayers-annihilation-jews-and-christians [8] Entre muchos hadices en los que se insta a la Yihad destacan:  Bujari (52:177) - El Apóstol de Alá dijo, "La hora no se establecerá hasta que se pelee contra los judíos, y la piedra detrás de la cual un judío se esconde dirá." Oh, musulmanes! Hay un judío ocultar detrás de mí, así que matarlo. "  Bujari (52:256) - El Profeta ... Se preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos en la noche con la probabilidad de la exposición de sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió: "Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, de los paganos)." En este mandamiento, Muhammad establece que está permitido matar a no combatientes en el proceso de matar a un supuesto enemigo. Esto proporciona la justificación de los atentados terroristas islámicos. Bujari (52:220) - El Apóstol de Alá dijo ... "Me han hecho victorioso con el terror" Abu Dawud (14:2526) - El Profeta (la paz sea sobre Él) dijo: "Tres cosas son las raíces de la fe: que se abstengan de matar a una persona que pronuncia," No hay más Dios que Alá "y no le declara no creyente el pecado lo comete, y no con excomulgarlo del Islam por su ninguna acción, y el Yihad se llevará a cabo ininterrumpidamente desde el día que Alá me ha enviado como un profeta hasta el día en el último miembro de mi comunidad a luchar con el Dajjal (Anticristo) Abu Dawud (14:2527) - El Profeta dijo: La lucha en el camino de Alá (Yihad) te corresponde junto con todos los gobernantes, si es piadoso o impío  Musulmanes (1:33) - el Mensajero de Alá dijo: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio de que no hay más dios que Alá, que Muhammad es el mensajero de Allah Bujari (8:387) - El Apóstol de Alá dijo, "me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: ´Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá Musulmán (1:149) – "Abu Dharr relató:" dijo: Mensajero de Allah, cual es el mejor hecho del Profeta, y Él contestó: La creencia en Allah y el Yihad en su causa ... "  Musulmanes (20:4645) - "... Él (el Mensajero de Allah) lo hizo y dijo: No hay otro acto que eleva la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien (el más alto), y la elevación entre uno grado y otro es igual a la altura de los cielos de la tierra Él (Abu Sa´id) dijo: ¿Cual es este acto Él respondió:?! El Yihad en el camino de Alá, el Yihad en el camino de Alá " Musulmanes (20:4696) - "el Mensajero de Allah (la paz sea con Él) dijo: ´Aquel que murió, pero no luchó en el camino de Alá ni tampoco expresó ningún deseo (o determinación) de Yihid murió la muerte de un hipócrita". Musulmanes (19:4321-4323) - Tres hadices independientes en el que Muhammad se encoge de hombros sobre la noticia de que niños inocentes fueron asesinados en una incursión de sus hombres contra los infieles. Su respuesta: "Son ellos (es decir, el enemigo)". Tabari 7:97 A la mañana después del asesinato de Ashraf, el Profeta declaró: "Matar a cualquier judío que caiga bajo vuestro poder", Ashraf fue un poeta, asesinado por los hombres de Muhammad porque había insultado al Islam. Aquí, Muhammad amplía el ámbito de sus órdenes de matar. Un hombre de negocios judío inocente fue muerto después por su compañero musulmán, simplemente por ser no-musulmanes. Tabari 9:69 "Matar infieles es un tema menor para nosotros" Las palabras de Muhammad, profeta del Islam. Ibn Ishaq: 327 - "Alá dijo, ´Un profeta debe masacrar antes que recoger cautivos. Un enemigo sacrificado es expulsado de la tierra. Muhammad, que ansiaba los deseos de este mundo, sus bienes y los cautivos de rescate traería. Pero Alá quiere matarlos a manifestar la religión. ´" Ibn Ishaq: 990 - que nadie piense que cortar la cabeza de alguien, mientras grita "Alá Akbar!" es una costumbre moderna, aquí es una cuenta de esa práctica muy antigua que Muhammad, que parece aprobar. Ibn Ishaq: 992 - "Lucha contra todos en el camino de Alá y matad a los que no creen en Alá". Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar. - See more at: http://www.gees.org/articulos/los-rezos-salafistas#sthash.5GayuBrH.dpuf http://www.gees.org/articulos/los-rezos-salafistas Tu ayuda es vital para que Religión en Libertad vea la luz los 365 días del año

La visión salafista sobre el atentado de Berlín y el asesinato del embajador ruso en Turquía 23122016

La visión salafista sobre el atentado de Berlín y el asesinato del embajador ruso en Turquía

Wiederholen 23 diciembre 2016

Los Servicios de Inteligencia de los países occidentales calculan que entre el 25 y el 30 por ciento de musulmanes del planeta son salafistas, y los cálculos más pesimistas cifran el 35 por ciento de los entre 1.700 y 1.900 millones de musulmanes que habitan el planeta. Los salafistas siguen las normas religiosas del Islam en su conducta cotidiana, aplicando textualmente la doctrina del Corán, junto con la Sunna, Al Sharía, la ley islámica o. Creen y apoyan la Yihad –la Guerra por Alá- si tienen oportunidad, como pináculo de la fe musulmanas, como pilar fundamental en el Islam. Su manera de vivir el Islam y la interpretación del Corán es la única verdad, calificando al resto de los musulmanes como “herejes”.  De los salafistas surgen los que llevan a la práctica la Yihad: los muyahidines (yihadistas). El número de salafistas y yihadistas cada vez son más porcentual y absolutamente. Este artículo muestra como piensan los salafistas sobre el atentado en el mercado navideño de Berlín que causó la muerte de 12 personas, una de ellas era Dalia Elkayam, mujer israelí de 60 años de edad, y más de 50 heridos. [1] Abu Suheib Alanssari, sdalafista-yihadista árabe-palestino de Gaza de 28 años, habló a Breitbart Jerusalem desde un teléfono celular desechable y afirmó que veía el ataque mortal de lunes en un mercado de Navidad en Berlín y el asesinato del embajador ruso en Turquía como “señales enviadas por Alá a los musulmanes que todavía están con ellos”. Su hermano dice que “sueña en ver Gaza y el resto de Palestina convertirse en una welaya (provincia) del Estado Islámico. Inshallah sucederá”. Para Abu Suheib Alanssari, “el ataque en Berlín y el asesinato del embajador ruso son señales enviadas por Alá a los musulmanes de que todavía (Alá) está con ellos, de que todavía apoya a aquellos que se aferran a la fe y no se dejan intimidar por el fuego de los infieles y su poder y resistir las tentaciones del Occidente cruzado. Un hermano en Turquía hizo lo que más de mil millones de musulmanes sueñan con hacer (asesinar por la espalda al embajador de Rusia en Turquía), y dos hermanos en Alemania vengaron la muerte de miles de musulmanes que fueron asesinados por la Coalición Internacional de cruzados, en la que Alemania es miembro”. El devoto musulmán, el salafista Abu Suheib Alanssari, agrega que “de cualquier manera, es un testimonio de la popularidad de la ideología del Estado Islámico entre los jóvenes musulmanes que están dispuestos a morir como mártires del Islam (shahids, islamikazes) en represalia contra los enemigos del Islam. […] “Escuchamos de todos los hermanos que hay voluntarios en todos los países occidentales, que pueden llevar a cabo un ataque en cualquier momento dado. Por supuesto, los hermanos de la dirección del Estado Islámico se comprometieron a vengar los crímenes de los cruzados no creyentes y, por supuesto, es sólo cuestión de tiempo hasta que sucedan, inshallah”. Preguntado si el hecho de llevar a cabo los ataques antes de Navidad hace un mal servicio al Islam, Alanssari responde: “No recuerdo que durante el Ramadán y otros festivales islámicos los cruzados parasen su fuego en Siria, Irak, Chechenia, Birmania, Yemen, Libia o en cualquier otro lugar. La imagen del Islam es importante, pero la necesidad de decir a los enemigos del Islam que se han ido son los días en que podrían acabar con las familias y los pueblos de la faz de la tierra y salirse con la suya no es menos importante. Esta Navidad será mucho más feliz para los musulmanes y menos feliz para los infieles, porque creo que hay más buenas noticias. Y además, es una fiesta falsa, porque el Corán dice que María estaba embarazada cuando los dátiles estaban creciendo en los árboles, y los dátiles están maduros en el verano y el otoño, por lo que no podría haber sido diciembre, lo que demuestra que todo esto, la religión cristiana, es una gran mentira. Jesús dijo a sus seguidores: Anticipo la llegada de un verdadero Profeta llamado Ahmad, que es uno de los nombres del Profeta Mahoma”. Alanssari dice que Estados Unidos sigue siendo el principal objetivo del Estado Islámico: “América es la cabeza de la serpiente, y si la golpeamos, su veneno dejará de esparcirse por todo el mundo. Haremos lo que sea necesario para dar a los estadounidenses el mismo tipo de inolvidable Navidad que dimos a los alemanes. A los musulmanes les decimos: Nosotros, los muyahidines (yihadistas, combatientes por Alá), no dejamos de intentar implementar la Yihad en todas partes. Vendimos nuestras vidas en esta vida, ahora estamos después de la otra vida”. NOTAS [1] Berlin Massacre Israeli Victim Dalia Elkayam’s Body Identified. JNi.Media Published: December 22nd, 2016 http://www.jewishpress.com/news/breaking-news/berlin-massacre-israeli-victim-dalia-elkayams-body-identified/2016/12/22/ [2] EXCLUSIVE – Gaza Jihadi: Berlin Attack Shows Allah Is Still With The Muslims. by ALI WAKED22 Dec 2016 http://www.breitbart.com/jerusalem/2016/12/22/gaza-based-jihadi-berlin-attack-natural-reaction-crusaders-onslaught/

In Memoriam de las víctimas del Bataclan y de todas aquellas que son asesinadas por los yihadistas 13112016

In Memoriam de las víctimas del Bataclan y de todas aquellas que son asesinadas por los yihadistas

Wiederholen 13 noviembre 2016

La sala Bataclan fue escenario del más sangriento de los atentados que sacudieron París hace exactamente un año, perpetrado por yihadistas, los fieles más devotos del Islam, dispuestos a morir matando en nombre de Alá. Algunos se preguntaban que tienen los salafistas y yihadistas contra la música. Pues Muhammad consideraba que la música procede de Satán y aquellos que escuchan la música no merecen vivir al ser infieles. La prohibición de la música en el Islam En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso Los textos del Corán, de la Sunna auténtica y el consenso de los sabios muestran claramente la prohibición de la música y los instrumentos musicales. EN EL CORÁN - Alá dijo en la Sura Luqman Nº. 31 versículo 6: "Hay hombres que compran palabras frívolas para extraviar del camino de Alá sin conocimiento y las toman a burla. Esos tendrán un castigo infame." Según Abu Sahba, el compañero Abdullah Bin Masud (que Alá esté complacido con él) dijo respecto a este versículo: "Juro por Alá que se trata de la música." (Narrado por Al- Hakim en su Mustadrak N º 3599 que lo calificó auténtico y que fue aprobado por el Imam Dhahabi y fue autentificado por el Sheij Albani en Silsila Sahihah vol 6 p 1017) El Compañero Abdullah Ibn Abbas (que Alá complacido con él) dijo acerca de este versículo: "La música y lo que se asimila." (Narrado por Bujari en Al Adab Al Mufrad 1265 y autentificado por el Sheij Albani en su corrección de esta obra) Según Habib, Mujahid (m. 104) dijo respecto a este versículo: "La música". (Narrado por Ibn Abi Al Dunia en Dham Al Malahi 32 y autentificado por Sheij Omru Abdel Mun'im Salim en su corrección de esta obra) - Allah también mencionó que escuchar música forma parte de las características de los incrédulos. Él dijo en la Sura Najm nº 53 versículos 59-61: "¿Y reís en vez de llorar, mientras estáis distraídos? "Samidun " Según Ikrimah, el compañero Abdullah Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo acerca de la palabra "Samidun": "Esto significa la música en el lenguaje himyariya (*)." (Narrado por Ibn Abi Dunia Dham en Malahi 33 y autentificado por Sheij Omru Abdel Mun'im Salim en su corrección de esta obra) (*) Se trata de un dialecto árabe EN LA SUNNA Según Abu Malik Al Ashari (que Alá esté complacido con él), el Profeta dijo: "Habrá gente de mi comunidad que declarará lícito el adulterio, la seda, el vino y los instrumentos musicales". (Narrado por al- Bujari en su Sahih N º 5590) Según Nafi, de Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) escuchó un instrumento musical. Entonces él se puso sus dedos en sus oídos y se alejó del camino. Luego él me dijo: ¡Oh Nafi! ¿oyes algo? Yo dije: No, luego él se quitó los dedos de sus oídos y dijo: Yo estaba con el Mensajero de Alá cuando escuchó algo como esto y él hizo como yo acabo de hacer. (Narrado por Abu Dawud en su Sunan N º 4924 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Abi Dawud) Según Anas ibn Malik (que Alá esté complacido con él), el Profeta dijo: "Hay dos voces que han sido maldecidas en este mundo y en la otra vida: La voz del instrumento musical en momentos de alegría y la voz de la queja en momentos de desgracia". (Narrado por Al Bazar y autentificado por Sheij Albani en Sahih Al Yami N º 3801) Según Imran ibn Husayn (que Alá este complacido con él), el Profeta dijo: "Habrá en esta comunidad gente que será sepultada bajo tierra, gente que será desfigurada y gente que recibirá piedras del cielo". Un hombre entre los musulmanes, dijo: ¡Oh Mensajero de Alá! ¿Cuándo ocurrirá eso? El Profeta dijo: "Cuando las cantantes e instrumentos musicales se pongan de manifiesto (o sean frecuentes) y el vino sea bebido." (Narrado por Tirmidhi en su Sunan nº 2212 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección Sunan Tirmidhi) Según Abdallah Ibn Omru (que Alá esté satisfecho con él), el Profeta dijo: "Ciertamente Allah ha prohibido a mi comunidad el vino, los juegos de azar, el mizr (*), el tambor y la ghabira (**) y él me añadió una oración que es el witr". (Narrado por Ahmad y autentificado por Sheij Albani en Sahih Al Yami N º 1747) (*) Es una bebida alcohólica (**) Es un instrumento musical con 6 cuerdas Según Abu Malik Al Ashari (que Alá esté complacido con él), el Profeta dijo: "Habrá gente de mi comunidad que beberá vino y lo llamará con otro nombre, habrán instrumentos musicales y cantantes que cantarán para ellos. Alá les sepultará en la tierra y los convertirá en monos y cerdos". (Narrado por Ibn Mayah en su Sunan N º 4020 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Ibn Maja) Nota: También se narró algunas historias de los compañeros del Profeta y de los primeros musulmanes sobre el tema. Según Um Alqama, Aisha (que Alá esté complacido con ella) vio en la casa de su hermano, un cantante que cantaba y movía su cabeza, entonces ella dijo: "¡Uf! ¡Un diablo! Hacedlo salir". (Narrado por Imam Bukhari en Al Abab Al Mufrad º 1247 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Al Adab Al Mufrad) Según Ibrahim, Abdullah Ibn Mas'ud (que Alá esté complacido con él) dijo: "La música acrecienta la hipocresía en el corazón." (Narrado por Al Bayhaqi y autentificado por Imam Ibn Qayyim en Ighathatul Lahfan 1/247, por el Sheij Ibn Baaz en Maymu Fataawa al 9/388 y por Shei Al Albani en Silsila Daifa vol 5 p 450) Según Nafi, la gente en ihram (*) pasaron cerca de Abdullah Ibn Umar (que Alá esté complacido con él) cuando había entre ellos un hombre que cantaba. Así que Abdullah Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: "Por cierto que Allah no les oiga, por cierto que Allah no les oiga."(**)." (Narrado por Ibn Abi Al Dunia en Dham Malahi nº 44 y autentificado por Sheij Abdel Omru Mun'im Salim en su corrección de esta obra) (*) Es decir, que comenzaron los ritos del Hajj o de la Umrah (**) Es decir, que él invocó contra ellos para que Allah no otorgara sus invocaciones ya que estaban haciendo una adoración a Allah y a pesar de esto ellos desobedecían porque había un hombre cantando y otras personas que le escuchaban sin prohibirle esto. Según Abdallah Ibn Dinar, yo salí con Abdullah Ibn Umar (que Alá esté complacido con él) al mercado. Pasó junto a una niña que cantaba, entonces él dijo: "Por cierto si Shaytán hubiera dejado aunque fuera a una sola persona habría dejado a ésta." (Narrado por Bujari en Al Adab Al Mufrad nº1265 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de esta obra) Según Al Awzai, Omar Ibn Abdel Aziz (m. 101), escribió una carta a Omar Ibn Al Walid en la que decía: "El hecho de que hayas declarado aparentes los tambores y los instrumentos musicales es una innovación en el Islam". (Narrado por Nasai en su Sunan N º 4135 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Nasai) CONSENSO DE LOS SABIOS El Imam Ibn Salah (m. 643), dijo: "Con respecto a esta escucha, y el hecho de declararlo permitido, hay que saber que el tambor, los instrumentos y la canción si se juntan, entonces escuchar esto está prohibido por los imames de las escuelas y otros sabios de los musulmanes. No es confirmado por nadie de quien tomamos un veredicto en lo que concierne al consenso o la divergencia que haya permitido esta escucha". (Ibn Qayyim Ighathatul Lahfan 1/228) Sheikh Albani dijo: "Las cuatro escuelas jurídicas están de acuerdo sobre la prohibición del conjunto de los instrumentos musicales. " (Silsila Sahihah vol 1 p 192) Las palabras de los imanes de las cuatro escuelas: La escuela Hanafi Abu Tayeb Al Tabari dijo: "Abu Hanifa detestaba la música y consideraba el acto de escuchar música entre los pecados." (Al Muntaqa Al Nafis Baja Talbis Iblis de Ibn Al Yawzi p 300) La escuela Maliki Según Ishaq Ibn Isa, le pregunté a Imam Malik Ibn Anas sobre lo que permitía la gente de Medina respecto a la música, él respondió: "Para nosotros los que hacen esto son perversos ." (Al Amr Bil Ma'ruf Wa Nahi Anil Munkar del Imam Abu Bakr Al Khalal nº169) La escuela Shafi'i Ibn Yawzi dijo: "El Imam Shafi'i mencionó en su libro Adab Al Qada que cuando un hombre persiste en escuchar música entonces su testimonio ya no será aceptado y ya no será una persona recta". (Al Muntaqa Al Nafis Min Talbis Iblis Ibn Al Yawzi p 302, consultar también Al Um de Imam Shafi vol 7 p 518) La escuela Hanbali Abdullah, hijo del Imam Ahmed Ibn Hanbal, dijo: Pregunté a mi padre acerca de la música, él dijo: "La música acrecienta la hipocresía en el corazón, eso no me agrada". (Al Amr Bil Ma'ruf Wa Nahi Anil Munkar del Imam Abu Bakr Al Khalal núm. 168) EXCEPCIONES Existen excepciones a lo que se ha mencionado antes: Durante las bodas Se permite y se recomienda a las niñas utilizar un tambor y cantar durante las bodas a condición de que las palabras pronunciadas no contengan ninguna prohibición religiosa. Según Yahya Ibn Salim, le dije a Muhammed Ibn Hatib: Me he casado con dos mujeres y con ninguna de las dos hubo sonido, es decir, tambor. Así que Muhammed Ibn Hatib dijo: El Profeta dijo: "La diferencia entre halal y haram es el sonido del tambor." (Narrado por Nasai y Tirmidhi y autentificado por Sheij Al Albani en Adab Zifaf p 183) Según Amir Ibn Sad Al Bajali, entré en casa de Qurtha Kab ibn y Abu Mas'ud y citó a un tercero y habían niñas que tocaban un tambor y cantaban. Yo dije: ¿Tú aceptas esto mientras fuiste de los compañeros del Mensajero de Alá? Ellos dijeron: "Por supuesto, él nos permitió esto durante las bodas y el llanto por el muerto sin lamentarse. " (Narrado por Al Bayhaqi y autentificado por Sheij al Albani en Adab Zifaf p 182) De acuerdo con Aisha, el Profeta escuchó a gente cantar en una boda y ellos decían: "Le ofrecieron carneros / tranquilos en sus tierras / Y tu marido está con nosotros / Y sabe lo que pasará mañana. Entonces el Profeta dijo: "Solo Alá, sabe lo que pasará mañana". (Narrado por Tabarani y autentificado por Sheij Al Albani en Adab Zifaf p 181) De acuerdo con Aisha: yo lleve a una recién casada junto a su esposo un hombre de Medina mientras que el Profeta dijo: "¿Haz enviado con ella a una niña que toque el tambor y cante? "Yo le dije: ¿Qué dice ella? El Profeta dijo: "Ella dice: Venimos a ustedes / venimos a ti / usted nos ha saludado y nosotros le saludamos / si no hubiera oro rojo / no hubierais tenido un sitio en vuestros desiertos / y si no hubiera trigo dorado vuestras mejillas no hubieran engordado". (Narrado por Tabarani y autentiicado por Sheij Al Albani en Irwa Al Ghalil N º 1995) Según Roubay'i Bint Mu'awidh, el Profeta vino a mi boda y se sentó en mi cama. Las niñas nos tocaron el tambor y cantaron los méritos de nuestros padres que murieron el día de Badr, cuando una de ellas dijo: "Hay entre nosotros un Profeta que sabe lo que pasará mañana". El Profeta entonces dijo: "Deja de decir eso y dí lo que decías antes." (Narrado por al- Bujari en su Sahih N º 5147) Durante los días del Eid está permitido que las niñas toquen un tambor y canten canciones en las que no existan prohibiciones religiosas durante los días del Eid. De acuerdo con Aisha, Abu Bakr (que Alá esté complacido con él) llegó cuando estaban conmigo dos niñas de Medina que cantaban lo que les pasó a los Ansar el día de Bu'ath (*). Ellas no eran cantantes. Abu Bakr (que Alá esté complacido con él) dijo: ¿Los instrumentos del diablo en la casa del Mensajero de Allah? Y esto el día del Eid! El Profeta dijo : "¡Oh Abu Bakr! Sin duda cada nación tiene un Eid y este es nuestro Eid". (Narrado por al- Bujari en su Sahih N º 952 y Muslim en su Sahih N º 892) (*) Esta fue una batalla que tuvo lugar entre las dos tribus de Medina antes del Islam. El Imam ibn Rajab Al Hanbali (m. 795), dijo en Fath Al Bari Sharh Sahih Al Bujari 6/77: "Se encuentra en este hadiz la autorización para que las niñas se diviertan, canten canciones de los árabes el día del Eid, incluso si es escuchado por mujeres y hombres, e incluso acompañado de tambor". ESTAS SON ALGUNAS FATWAS SOBRE LA MÚSICA QUIEN TOCA/REPRODUCE MÚSICA – IMAM MALIK RESPONDE Imam Ibn Qudamah Al-Maqdisí (dijo: «Si deseas saber la verdad, entonces mira dentro del Corán y mira si el Mensajero (y sus compañeros hicieron algo de eso. Después, observa las declaraciones de aquellos que siguieron a los compañeros en piedad, sus seguidores y a los juristas de la Ummah, tales como Imam Malik, Imam Abu Hanifa, Imam Shaafi-í e Imam Ahmad, porque todos ellos hablaron mal de la música. Preguntaron al Imaam Maalik sobre la música, y dijo: "Es lo que los pecadores hacen"». (Para más detalles ver Minhaj Al-Qasidín de Imam Ibn Qudamah Al-Maqdisí, página: 147). La música y la caída de la nación Ibn al-Qayim dijo: «Y es sabido, por específicas personas y la gente en general, que la Fitnah de escuchar la música y cantar es mayor que la Fitnah de lamentarse* en un grado enorme. Y lo que hemos atestiguado, nosotros y aquellos además de nosotros, y lo que hemos llegado a saber a través de la experiencia es que: Cantar y los instrumentos musicales no han aparecido en nación alguna, se hayan extendido por ella y se ocuparan en éstos, sin que Alá permitiera que sus enemigos los vencieran y fueran afligidos con hambruna, pobreza y corrupción de los gobernantes. La persona de mente sensata contempla y ve el estado en el que se encuentra el mundo, y rogamos la ayuda de Alá». [Madarij al-Salikín (1/496)] *Lamentarse mediante el sollozo en voz alta, golpearse las mejillas y rasgarse la ropa son de las acciones de los días de la ignorancia (Jahilía). En aquellos días, eran contratadas mujeres para que llorarasen por la muerte de alguien. Una Sunnah prácticamente muerta: Al oír música... Naf'I narró que Ibn Umar (Alá esté complacido con él) oyó el sonido de un instrumento de viento. Como resultado de esto, puso sus dedos en los oídos y se volvió hacia su camello en el camino (la música estaba sonando). Ibn Umar dijo: "¿Naf'i puede escucharlo?" Yo dije, "Sí". Ibn Umar continuó a caballo con sus dedos en sus oídos hasta que me dijo: "No puedo oír más." Después de eso, Ibn Umar se quitó los dedos de las orejas y cambió el camino del cual iba dirigido. Entonces Ibn Umar (que Alá esté complacido con él) dijo: "Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones sean con él) con sus dedos en el lugar de los oídos cuando se oyó a los instrumentos de viento y se reproducía música." Recogido por Ibn Abi Dunya en (Zam Mulaahi nº 288), Abu Dawud (4943), Ahmed (2 / 8). Ash-Sheij AlAlbani (que Alá tenga piedad de su alma) calificó este hadiz como Sahih. Beneficios de este tema: • Abu Tayyib Aabaadi (que Alá tenga piedad de él) en un comentario sobre este hadiz en "Awanul Ma'budi Sharh Sunnan Abi Dawud". • "Puso sus dedos en los oídos..." Este acto demuestra que es legislado colocar los dedos en los oídos cuando se escucha instrumentos de viento o música. • Abu Dawud titula el capítulo de este hadiz en su Sunnan, "La prohibición de la música y los instrumentos de viento." • Existe cierta confusión acerca de por qué Ibn Umar (que Alá esté complacido con él) no impidió a Naf'I oír la música. La respuesta a esto podría ser que Naf'I no tenía la edad de la pubertad. Esta es la opinión de Ash-Shawkani. • Al-Jataabi dijo que el instrumento de viento que Ibn Umar oyó fue un silbido. • ash-Suyuti (que Allah tenga piedad de él) dijo: "Algunos sabios rechazan este hadiz, porque Ibn Umar no impidió a Naf'I oír la música. Sin embargo, la prohibición esta en escuchar música, no en escucharla sin querer. Escuchar música sin querer, no es culpa de ellos. Este acto es similar a cuando una persona en estado de ihram huele perfume. Está prohibido el olor de esta fragancia intencionalmente, cuando el olor simplemente pasa la nariz es incontable. Además, este acto también se asemeja a algo haram que coge a la persona por sorpresa, a diferencia de la persona que ve y se queda mirando un espectáculo Haram. • La razón de que Ibn Umar no impidió a Naf'I oír este sonido o detener a la gente a tocar este instrumento, no prueba que la música fuera Halal. Existe la posibilidad de que Ibn Umar no viera de dónde venía, o la música estaba sonando en la parte superior de la montaña, o en un lugar que no pudiera llegar. Y la razón de que él no ordenó a Naf'I a hacer lo mismo era porque no era un adulto " [Muraqus Saud] LA MÚSICA FORTALECE LOS ESTADOS SATÁNICOS, Y EL CORÁN FORTALECE EL IMAAN ("Los amigos de Alá y los amigos de Shaytaan", Shaykhul Islam Ibn Taymiyyah,págs. 341-350) De las cosas más grandes que fortalecen a los estados satánicos es el escuchar canciones y la música, este no es otro que aquel que escucha de los politeístas de los cuales Alá, el Exaltado, dice: "Y su rezo en la Casa no había nada, salvo silbidos y palmas." [Al-Anfal (8): 35] Ibn Abbas y Ibn Umar (que Alá esté complacido con ellos), y otros de entre los Salaf dijeron: "Al-Tasdiya es aplaudir con las manos y al-Mukaa es como el silbar. Los politeístas solían hacer esto como un acto de culto" [As-Suyuti, "ad-Durr al-Manthur '3 / 183 ] se refiere a al-Faryabi, Abd Humaid Bin, Ibn Jarir, ibn alMundir y Ibn Abi Shaybah de Ibn Abbas] En cuanto al Profeta y sus compañeros, su culto estaba compuesto totalmente por aquello que fue ordenado por Alá, como el Salah, la recitación del Corán, el Dhikr. Ellos se reunían para hacer actos de culto legislados y por lo tanto nunca se reunieron para escuchar canciones, tener que aplaudir o tamborilear. Ni una sola vez (se vio envuelto y superado por el éxtasis espiritual y nunca hizo caer su capa por debajo de él- todos los relatos que mencionan este tipo de hechos son mentiras por acuerdo de los estudiosos del hadiz. Cuando los Compañeros del Profeta (se reunían, él ordenaba a uno de ellos recitar y el resto escuchaba. [al-Turtushi, al Hawadiz-wal Bida'a págs.161-167]. Umar ibn al-Jattab (que Alá se complazca con él) solía decir a Abu Musa al-Ashari: "Recordemos a nuestro Señor" Así que recitaban y escuchaban. [Reportado por ad-Darimi y Abdur Razzak al-Musannaf, con un isnad Sahih] El Profeta comprobó que Abu Musa recitaba mientras pasaba por allí y él le dijo: "Pasé junto a ti la noche anterior mientras estabas recitando, así que me quedé escuchando tu recitación." Él respondió: «Si supiera que estabas escuchando, lo habría embellecido para ti con la mejor de las maneras". Lo que significa que habría embellecido mi recitación para ti. Esto es como el Profeta (dijo: "Embellecen el Corán con sus voces" [Abu Dawud y an-Nasa'i, con un isnad sahih] Él le dijo a Ibn Masud: "Recita el Corán para mí". El dijo '¿Debería recitar lo que fue revelado a ti? "Él dijo: " De hecho me encanta escucharlo en otros que no soy yo. " Así que recitó Surah An-Nisa hasta que llegados a este verso: ¿Qué pasará cuando traigamos a un testigo de cada comunidad y te traigamos a ti como testigo contra éstos? [An-Nisa (4): 41] . Él dijo: "Eso es suficiente para ti", y sus ojos se inundaron de lágrimas. [ Sahih al’Bukhari wa Sahih Muslim] Los gustos de esta escucha es la escucha desde los Profetas y sus seguidores como ha sido dicho por Alá en el Corán: 58 إ Éstos son los que Alá ha agraciado entre los profetas descendientes de Adán, entre los que llevamos con Noé, entre los descendientes de Abraham y de Israel, entre los que dirigimos y elegimos. Cuando se les recitan las aleyas del Compasivo, caen prosternados llorando." [Maryam 19: 58] Alá dijo acerca de la gente de Conocimiento: 83) Cuando oyen lo que se ha revelado al Enviado, ves que sus ojos se inundan de lágrimas de reconocimiento de la Verdad. Dicen: «¡Señor! ¡Creemos! ¡Apúntanos, pues. como testigos! [Al-Maidah (5): 83] Él, Glorioso es Él, felicitó a los que escuchaban de esta manera debido a que alcanzaban con ello el crecimiento de la fe, el rubor en su piel y las lágrimas en sus ojos. Él, el Exaltado, dice: Alá ha revelado el más bello relato, una Escritura cuyas aleyas armonizan y se reiteran. Al oírla, se estremecen quienes tienen miedo de su Señor; luego, se calman en cuerpo y en espíritu al recuerdo de Alá. Ésa es la dirección de Alá, por la que dirige a quien Él quiere. En cambio, aquél a quien Alá extravía no podrá encontrar quien le dirija. [Az-Zumar (39): 23] Son creyentes sólo aquéllos cuyos corazones tiemblan a la mención de Alá, que, cuando se les recitan Sus aleyas, éstas aumentan su fe, que confían en su Señor, que hacen la azala y dan limosna de lo que les hemos proveído. Éstos son los creyentes de verdad. Gozarán de elevada categoría junto a su Señor, de perdón y generoso sustento. [Al-Anfal (8): 2-4]. En cuanto a las innovadas escuchas como la escucha de palmas, tambores e instrumentos de viento, ninguno de los Compañeros, Sucesores y cualquiera de los grandes Imames de esta religión usaron esas vías de expresión para acercarse a Alá, el Bendito y Exaltado. Ninguno de ellos lo consideró un medio para acercarse a Alá y una acción de obediencia, sino que consideraron que se trataba de una innovación censurable. Ash-Shaafi'i dijo: "Han dejado detrás de mí en algo Bagdad que es de la innovación de los herejes llamada taghbir-, utilizándola para distraer a la gente del Corán." [ al-Hafiz Diya ad-Din al-Maqdisi, ´Juz Ittiba as-Sunan´ ] [págs.28-29] y Tablis Iblis [pág.301 del resumen] "' Ibnul Qayyim en "Masalah as-Sama", págs 119-120, dijo: "Taghbir era donde ellos golpeaban con un palo de cuero estirado en un tambor o un cojín que le daba un sonido particular a aquellos que recitaban poesía en movimiento que podían incitar al ascetismo. Ahora bien, si esto era lo que ash Shaafi'i, que Alá santifique su alma, tenía como pensamiento del taghbir,entonces ¿Qué habría dicho sobre escuchar los tipos de poesía y canto que contienen indicaciones acerca de las pasiones, la excelencia de conocerlas, la dulzura de su castigo, la unión del amor, acercándose a él, la amargura de cuando le dejan de amar... ". El gnóstico Awliya de Alá sabe de este hecho bien y sabe que Shaytaan tiene un papel importante que desempeña en ellas y por eso lo mejores de ellos, que solían asistir a esas reuniones, más tarde acababan por arrepentirse. Cuanto más una persona es de conocimiento y determinación en su cercanía a el amor de Alá, mayor es el papel que debe desempeñar shaytaan para intentar desviarle. Esta innovadora escucha [es decir, la Música] es comparable con el alcohol, además que su efecto sobre el alma es mayor que el efecto del alcohol. Por eso, cuando la embriaguez de los oyentes se hace fuerte descienden los demonios a ellos, hablando a través de las lenguas de unos y otros a través del aire. También es posible que la enemistad que se suscita entre los oyentes es de la misma manera que la enemistad que aparece entre los borrachos, los diablos que acompañan a una persona podrían ser más fuertes que los demonios que acompañan al otro, entonces entran en lucha, y matan al oponente. ... En realidad esas reuniones llevan a la persona más lejos de Alá y son en realidad estados satánicos LOS DIEZ NOMBRES ASOCIADOS A LA MÚSICA Ibn Al-Qayyim Rahimullah- citó más de 10 nombres para la música extraídos de las palabras de los Salaf, son estos: - Distracción - Futilidad - Falsedad - Desviación - Silbidos y aplausos - El preliminar a la fornicación - El Corán de Satanás - Acrecienta la hipocresía del Corazón - El sonido demente - El Sonido desviante - La voz de Satanás - La Flauta endiablada - Y Al-Sumud ("es el canto en Himyarita" según Ikrimah, e Ibn Abbas, que Alá esté complacido con ellos) Fuente: "Ighathatu-l-Lahfan masa'idi -sh-Shaytan" de Sheij Abu Abdilah Shams ad-Din Muhammad ibn Abi Bakr Az Zur'i más conocido como Ibn Al-Qayyim Al Jawziyya, traducido en Dar Al Muslim bajo el título "Música y Cantos Anashid" de la página 33. ¡ POR QUÉ EL ISLAM PROHÍBE LA MÚSICA? Pregunta: Un convertido recientemente al Islam me pregunta: ¿por qué el Islam prohíbe la música?, ¿qué debo responderle? Respuesta: El Islam prohíbe la música, porque ella desvía el corazón, le penetra y le distrae de la invocación de Allah. Y el hombre ha sido creado para adorar a Alá, así que si su corazón está prendado de la música, ella le desviará del recuerdo de Alá. [1] Es por esta razón que se ve al apasionado de la música y de las canciones, moverse y tocar con su mano así ... [2] como si él estuviera tocando la música, porque su corazón y su mente están invadidos por la música. Y el Islam espera que sus seguidores estén continuamente dirigidos hacia Alá, porque es así como ellos mejorarán y alcanzarán la felicidad. Fatwa del Sheik Muhammad Ibn Uzaymin Maymu Fatawa Ibn Uzaymin, T.43, p.60. [1] Ibn Kazir - que Allah tenga misericordia de él - transmitió sobre este tema las palabras de Ibn Mas'ud comentando este versículo: "Hay hombres que compran palabras frívolas para extraviar del camino de Alá sin conocimiento y las toman a burla. "(Sura Luqman, v.6). Entonces él declaró: "Por Alá, fuera del cual no hay ninguna deidad [digno de adoración] (tres veces), esto es el canto musical en questión ( "palabras frívolas"). [2] Nota del traductor: Es como si el Sheikh hiciera un gesto de tocar con su mano en aquel momento. LA MÚSICA Y LAS CANCIONES EN EL ISLAM Sheij Ibn Baz Pregunta: ¿Está prohibido en el Islam escuchar canciones en la radio y ver la televisión, cuando se hace a veces por la noche o por el día? Infórmenos que Alá le recompense. Sheij: Si, está prohibido en el Islam escuchar cantos e instrumentos de música, ya que Alá Exaltado sea dijo: Hay hombres que compran palabras frívolas para extraviar del camino de Alá sin conocimiento y las toman a burla. (31:6) Hasta el final del versículo. La mayoría de los sabios son de la opinión: "palabras frívolas" se refiere al canto y ellos añaden a esto los sonidos de los instrumentos musicales, tales como las mandolinas, laúdes, violines, etc. Es por lo que desvían del camino de Alá, causa la dureza del corazón y distrae a la gente de escuchar el Noble Corán. Alá Exaltado sea nos informó que esto conduce a desviarse y a desviar a los demás. Este hecho conduce también a llenarse de orgullo y a dejar de escuchar el Corán. Si el corazón se acostumbra a escuchar la música y a mirar a los cantantes, se endurecerá y será desviado lejos de la verdad, excepto aquellos a los que Alá proteja. La música desvía también de la obediencia a Alá y a Su mensajero, así como de escuchar el Corán y las prédicas. Abd Allah Ibn Masud dijo: "El canto hace crecer las semillas de la hipocresía en el corazón como el agua hace crecer el cultivo", dijo el Profeta "Habrá en mi Umma, gente que tomarán por lícito: lo prohibido, la seda, el vino y los instrumentos musicales". (Narrado por Al Bujari) El Hadiz este nos enseña que al final de los tiempos habrá gente que juzgará que los Ma'azef (los instrumentos musicales y las canciones) son lícitos, incluso si están prohibidos. Que Alá le ayude. Estos últimos días, se propaga una fatwa autorizando la música... Sheij al Fawzan Pregunta: Noble Sheij, que Alá le conceda el éxito, muchas preguntas surgen acerca de un mismo tema: Estos últimos días, se propaga una fatwa autorizando la música ligera en las noticias y los programas, ya que esta no desencadena pulsaciones.¿Cuál es su opinión sobre esta fatwa? Respuesta: El Profeta prohibió los instrumentos musicales y los instrumentos de viento, y los sabios son unánimes sobre esto, como lo mencionó sheik Al Islam Ibn Taymiya. Por lo tanto no está permitido a la persona hacer excepciones de algo y especificarla con la autorización. El Profeta la prohibió y la declaró ilícita, así que esto no está permitido. No hay nada de lícito en la música, ni en los instrumentos musicales. NOTAS https://simplementesalam.files.wordpress.com/2015/02/conjunto-de-pruebas-sobre-la-prohibicic3b3n-de-la-mc3basica-en-el-islam.pdf Tu ayuda es vital para que Religión en Libertad vea la luz los 365 días del año