Myanmar: La charla del Papa con Aung San Suu Kyi 28112017

Myanmar: La charla del Papa con Aung San Suu Kyi

Encuentro en Nay Pyi Taw con las autoridades del país

28 NOVIEMBRE 2017ANNE KURIANVIAJES PONTIFICIOS

Encuentro Del Papa Francisco Con La Diplomática San Suu Kyi © L'Osservatore Romano

(ZENIT – 28 Nov. 2017).- En el segundo día de su viaje apostólico a Myanmar el 28 de noviembre de 2017, el Papa Francisco se reunió con la Consejera de Estado y Ministra de Relaciones Exteriores, Aung San Suu Kyi, en Nay Pyi Taw, capital de Myanmar.

Después de abandonar Yangon en avión a primera hora de la tarde, el Papa se unió al palacio presidencial, donde se llevó a cabo una ceremonia de bienvenida. Allí, se encontró con el presidente de la República, Htin Kyaw, y luego a Aung San Suu Kyi, icono de los derechos humanos y la democracia. La birmana recibió el Premio Nobel de la Paz en 1991 – Nobel, que recibió solo en 2012 – y el Premio Sajarov del Parlamento Europeo en 2013.

Este ha sido el tercer encuentro entre el Papa argentino y Aung San Suu Kyi, quien ha estado en el Vaticano dos veces: El 28 de octubre de 2013 – una reunión que destacó por una “gran armonía” entre el Papa y “esta figura simbólica en el mundo asiático”, que era entonces un emblema de la oposición birmana; y 4 de mayo de 2017, para el establecimiento de relaciones diplomáticas bilaterales.

Entre las dos visitas, el partido de Aung San Suu Kyi, la Liga Nacional para la Democracia (NLD), llegó al poder. Htin Kyaw, un demócrata cercano a Aung San Suu Kyi, ha sido el presidente del país desde el 30 de marzo de 2016.

Después de su reunión privada en Nay Pyi Taw, la ministra estuvo con el Papa para la reunión con las Autoridades, la Sociedad Civil y el Cuerpo Diplomático, en el Centro Internacional de Convenciones de Myanmar. En su discurso, Aung San Suu Kyi habló sobre la crisis en el estado de Rakhine, donde están los rohingya, sin mencionar el nombre de esta minoría perseguida.

El nombre de estos musulmanes sunitas de habla bengalí que viven en el noroeste de este estado es muy controvertido. El gobierno ha prohibido el uso del término y también ha pedido a la comunidad diplomática que no lo use.

Por su parte, el Papa Francisco no dijo esta palabra, pero abogó por “una paz basada en el respeto a la dignidad y los derechos de cada miembro de la sociedad, el respeto por cualquier grupo étnico y su identidad, el respeto al estado de derecho y un orden democrático que permita a cada individuo y a cualquier grupo -ninguno de ellos excluido- ofrecer su legítima contribución al bien común”.

El Papa también elogió “los esfuerzos del Gobierno para enfrentar este desafío, especialmente a través de la Conferencia de Paz de Panglong, que reúne a representantes de los diversos grupos para tratar de poner fin a la violencia, construir confianza y garantizar respeto por los derechos de todos los que consideran esta tierra como su hogar “.

En mayo pasado, “Iglesias de Asia”, la agencia de las Misiones Extranjeras de París (EDA), había enfatizado que la situación era delicada para Aung San Suu Kyi quien, antes de llegar al poder, había hecho de la paz su primera prioridad.

La birmana “lucha por lograr este objetivo” y “se topa con su propia política” que “niega las violaciones de los derechos humanos sufridas por los Rohingya durante seis meses”, escribió la agencia.

Traducción de Rosa Die Alcolea

El cardenal de Myanmar explica el conflicto de los rohinyás y por qué el Papa no debería citarlos 27112017

El cardenal de Myanmar explica el conflicto de los rohinyás y por qué el Papa no debería citarlos

ReL 27 noviembre 2017 TAGS PAPA FRANCISCO

El Papa es recibido a su llegada a Myanmar por el cardenal Bo, arzobispo de Rangún El Papa Francisco ya se encuentra en Myanmar, país budista con una pequeñísima minoría católica, en una visita de casi una semana que también le llevará a Bangladés. Los expertos han definido este viaje como uno de los más complicados del Pontífice debido a los problemas internos de la joven democracia birmana con los rohinyás, minoría musulmana, que está siendo perseguida y cuyo caso ha saltado a la esfera internacional. El cardenal de Rangún, el salesiano Chales Maung Bo, habla de este un tema tan polémico en el país y por qué el Papa no puede, y según el purpurado no debería, nombrar a los rohinyás, en sus discursos. Se lo explica en una entrevista al diario La Nación: -¿Cómo es el clima en Myanmar de cara a la visita del Papa? - Los católicos están muy entusiasmados, también otros cristianos. Musulmanes, hindúes y budistas han colaborado mucho y están muy contentos también con su visita. Lo único es que hay mucha preocupación por lo que vaya a decir en sus discursos a las autoridades, en la misa y a los jóvenes. - ¿Por qué la situación con los rohinyás es tan compleja? - En Myanmar hay 135 grupos étnicos o minorías reconocidos, pero los rohinyás aún no están incluidos en este mosaico y se han convertido en chivos expiatorios de una situación muy intrincada. - ¿Por qué? - Los rohinyás tienen una larga historia de migración que se remonta a 200 o 300 años atrás, cuando empezaron a moverse de lo que hoy se llama Bangladesh a Myanmar. Iban y venían, y ni el gobierno de Myanmar ni el de Bangladesh les han dado ciudadanía. Ese es el problema. En cierto sentido, son apátridas. La Iglesia Católica está tratando de ayudar a que tengan sus derechos, así como ayuda a otros grupos étnicos, como los kachin, los kayahs y los karen. - ¿Por qué el término rohinyás está prohibido y tampoco el Papa podrá pronunciarlo? - Se trata de una palabra controvertida. Denota que la persona proviene del estado de Rakhine. El gobierno ha prohibido el uso del término y también se lo pidió a la comunidad internacional, porque considera que nunca hubo rohinyás en la historia de Myanmar, sino que fue un grupo llevado como mano de obra barata al estado de Rakhine por el Reino Unido, durante el período colonial. Si el Papa mencionara la palabra prohibida generaría mucha tensión. - ¿Por qué los rohinyás son tan mal vistos en Myanmar? - La islamofobia es muy fuerte. Algunos budistas extremistas advierten la islamización de Indonesia, Bangladesh y Malasia. En el estado de Rakhine hay musulmanes (rohinyás) y budistas, y los rohinyás han aumentado muchísimo en comparación con los budistas, que temen que reclamen un Estado independiente. El país estuvo gobernado por los militares desde 1961 hasta hace tres años. El partido de Aung San Suu Kyi, la Liga Nacional para la Democracia, ganó las elecciones nacionales en noviembre de 2015 y, después de una transición, asumió en marzo de 2016. Pero la verdad es que los militares aún mantienen el equilibrio de poder porque la Constitución fue preparada por ellos. No sólo controlan el 25% de las bancas del Parlamento, sino también el Ministerio de Defensa, el de Interior y las fronteras. La situación política es delicada. Aunque desde que asumió Aung San Suu Kyi ha habido mejoras -hay libertad de prensa, de expresión y de movimiento, constitucionalmente su administración no tiene poder sobre los militares, especialmente en relación con la situación de los rohinyás y la guerra civil en el estado de Kachin. -¿Puede explicar este tema de los Kachin? - Los rohinyás han tenido mucha publicidad internacional en Occidente, pero poco se sabe de la guerra civil con los kachin, etnia mayoritariamente cristiana que vive en el estado homónimo, el más septentrional de Myanmar. Esa guerra se remonta a 1940, cuando el país se llamaba todavía Birmania y era colonia británica. En 1947, el general Aung San Suu Kyi (padre de la actual consejera de Estado) fue asesinado cuando intentaba promover un sistema federal. Si bien hubo algo de democracia entre 1948 hasta 1960, todo se agravó en 1961, cuando el budismo se declaró religión de Estado, lo que provocó una fuerte resistencia de las minorías étnicas del norte. Cuando luego los militares tomaron el poder, bloquearon ese movimiento federalista, centralizaron el gobierno y el control de los recursos naturales. Así, la guerra civil con la minoría kachin siguió adelante, tanto por sus derechos como por el control estatal de los recursos de su tierra, como el jade. También Aung San Suu Kyi quiere un sistema federal. - Aung San Suu Kyi ha sido muy cuestionada internacionalmente por su silencio ante la represión de los rohingyas, pero usted la defendió: ¿por qué? - Porque está atada de manos. Está tratando de estabilizar una democracia frágil, y es nuestra esperanza. Si se declarara una emergencia, los militares podrían volver. Ella es una mujer fuerte y de principios, y, pese a las críticas de la comunidad internacional, Myanmar depende de ella. Se enfrentan grandes desafíos, como aliviar la pobreza y reforzar la democracia. - ¿Qué espera de la visita del Papa? - Que pueda inspirar al país, a Aung San Suu Kyi y a todo el pueblo, para que haya paz y reconciliación.