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jueves, 18 de abril de 2019

Con Notre Dame, la BBC ha vuelto a demostrar su ignorancia y anticatolicismo, señala una exempleada 18042019

Con Notre Dame, la BBC ha vuelto a demostrar su ignorancia y anticatolicismo, señala una exempleada

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El incendio de Notre Dame ha sido tratado por la BBC sin imágenes de oraciones, de liturgia ni alusiones a nada cristiano... como si fuera un castillo o edificio antiguo vacío
El incendio de Notre Dame ha sido tratado por la BBC sin imágenes de oraciones, de liturgia ni alusiones a nada cristiano... como si fuera un castillo o edificio antiguo vacío
Catherine Utley, que fue periodista de la BBC Mundo entre 1983 y 2012, ha criticado la cobertura mediática de la gran cadena pública inglesa sobre el incendio de Notre Dame de París y su significación, calificándolo de “ignorante” y “anticatólico”. 
“Fue toda una proeza para la BBC 1 News, a las diez de la noche de ayer, el producir todo un programa sin una sola mención a alguna de estas palabras: cristiano, cristianismo, católico, rendir culto, adoradores, sagrado, Misa, Semana Santa”, dijo la periodista el 15 de abril en una columna de opinión para el medio The Article.  
Algo más que una atracción turística
Criticó, además, que a ninguno de los periodistas y editores se les haya “ocurrido que el horrible fuego que envolvió la Catedral de Notre Dame, durante las varias horas que salieron al aire, era algo más profundo o más significativo para miles de millones, al menos, de cristianos en todo el mundo (especialmente católicos), que solo la trágica destrucción de una atracción turística”.
“¿Dónde se habló de sus espacios sagrados, santificados por las oraciones de los fieles católicos durante cientos de años? ¿Dónde se celebraron las imágenes de las grandes Misas? ¿Dónde están los videoclips del coro alzando sus voces en himnos de alabanza? ¿O las grabaciones de las multitudes que se reunieron afuera, mientras el fuego ardía, cantando himnos y rezando para que la catedral pudiera ser salvada?”.
“En resumen, ¿por qué el programa de noticias insignia de la BBC, cuando tuvo tiempo de preparar adecuadamente su cobertura, no reconoció la importancia de Notre Dame como la expresión más profunda de la civilización cristiana de Francia en la que se fundó todo un continente?”, se preguntó Utley.
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Catherine Utley, 29 años periodista en BBC
Gran ignorancia religiosa entre los periodistas
La veterana periodista advirtió que existe “putrefacción en la BBC” respecto a “la forma en que informa historias que tienen que ver con la fe cristiana” desde “hace muchos años” y como consecuencia de “la ignorancia”.
“Como católica, me sorprendió, en Bush House, cómo los colegas de la sala de redacción, educados en el Reino Unido, con un conocimiento de la escena geopolítica global que superaba con creces a la mía, podían ser tan ignorantes sobre el cristianismo”, expresó Utley.
En ese sentido, dijo que en un Viernes Santo había un solo periodista entre la “docena de brillantes y educados” colegas de la BBC con los que trabajaba ese día, que sabía qué evento se conmemoraba.
“Incluso ahora, mientras escribo, el experimentado periodista de la BBC, Hugh Schofield, le está diciendo a The World at One (programa de TV) que la calamidad de Notre Dame ocurrió en la semana de Pascua. No, Hugh. No estamos en la semana de Pascua. Estamos en la Semana Santa”, añadió la periodista.
La BBC milita en ideología liberal, cuando su público es plural
En contraparte, señaló que “el despliegue del vil escándalo del abuso sexual en la Iglesia Católica simplemente ha servido para confirmar el prejuicio ya bien establecido de la BBC contra el catolicismo”, y que “el abuso sexual se ha convertido en el único tema católico considerado digno de ser reportado”.
Sobre el incendio de Notre Dame del 15 de abril, Utley aseguró que fue “especialmente conmovedor para los cristianos”, especialmente “porque la imagen de las llamas que devoran la catedral les pareció un símbolo de destrucción, alimentada por la falta de comprensión de todo lo que creen”.
“Cuando comience la ardua reconstrucción, se tendrá que pensar mucho en el propósito para el que servirá la catedral. Mucha gente se involucrará. Tal vez, después del dolor y el sufrimiento de estas semanas tristes, los parisinos comenzarán a presenciar un nuevo comienzo, en un nivel más profundo del que podemos imaginar. ¡Nuestra Señora de Francia, ruega por nosotros!”, concluyó la periodista.

miércoles, 20 de febrero de 2019

¿Por qué solo una minoría de mujeres se dice feminista? El asombro de la BBC con las encuestas 19022019

El sectarismo, la agresividad y el victimismo lastran el movimiento

¿Por qué solo una minoría de mujeres se dice feminista? El asombro de la BBC con las encuestas

Manifestación feminista en la Plaza de Mayo de Buenos Aires el 8 de marzo de 2017.
Manifestación feminista en la Plaza de Mayo de Buenos Aires el 8 de marzo de 2017.
La BBC no consigue comprender por qué en los tiempos del #MeToo las mujeres no se reconocen en la causa feminista. Leone Grotti apunta algunas posibles explicaciones en Tempi recordando casos muy recientes:
¿Pero cómo? "Millones de mujeres" marcharon contra Donald Trump en 2017; más de 80 actrices tuvieron el valor de denunciar los abusos sexuales de Harvey Weinstein; medio millón de usuarios compartieron el hashtag #MeToo el día en que se lanzó en Twitter; actrices y estrellas internacionales abrazaron públicamente la batalla por la igualdad entre géneros; movimientos como  #everydaysexism se convirtieron en el centro de atención; todo esto y más ha pasado en pocos años ¿y aun así pocas mujeres "se definen feministas"?
El asombro de la BBC
La BBC no consigue entenderlo, y por ello le ha confiado a Christina Scharff, profesora del King’s College de Londres, la realización de un estudio. Según diversos sondeos realizados por YouGov y otros institutos que llevan a cabo encuestas de opinión, sólo el 34% de las mujeres en el Reino Unido se definen feministas. En otros países no va mucho mejor: en Suecia, patria de los derechos de las mujeres, el feminismo atrae al 40% de las mujeres; en Francia, al 33%; al 29% en Noruega; al 22% en Dinamarca; al 17% en Finlandia y en Alemania sólo al 8%.
El hecho es un poco desconcertante, dice Scharff, si se considera que más del 80% de las mujeres sostiene que "hombres y mujeres son iguales"; otras concuerdan en condenar el sexismo, y aun así, cuanto más baja el nivel de instrucción de las personas encuestadas, mayor es la tendencia a rechazar la etiqueta feminista que, sin embargo, "defiende" todas estas causas. 
La culpa sería de los viejos estereotipos que "asocian el término 'feminismo' con el odio a los hombres, el ser lesbianas y la falta de femineidad". Pero Scharff no consigue comprender cómo pueden sobrevivir en el siglo XXI semejantes prejuicios. Puesto que los periodistas de la BBC, al igual que tantas investigadoras y docentes universitarias, parecen vivir más en Twitter que en el mundo real, intentaremos recordar algunos atractivos modelos que la causa feminista ha ofrecido a las mujeres occidentales en los últimos años, y algunas soluciones que ha avanzado para corregir la sociedad patriarcal y machista.
Jugar a quemar iglesias
Un grupo famosísimo de feministas glorificado por los medios de comunicación, las Femen, se enorgullece de manifestarse pechos al aire en cada rincón del mundo para denunciar el "patriarcado". Este grupo tiene como líder a una mujer que aceptaría "donaciones incluso de Satanás para difundir el feminismo".
Otros ejemplos de colectivos feministas tranquilos y pacíficos se pueden encontrar en Argentina, donde cada año el 8 de marzo intentan quemar las iglesias del país y juegan a hacer abortar a la Virgen; o también en España, donde las feministas distribuyen cajas de cerillas con el lema: "La única Iglesia que ilumina es la que arde. ¡Contribuye!".
"Curar" a los hombres
En Suecia se ha introducido una ley "para cambiar la mentalidad de cada hombre y cada chico" que impone pedir a la otra parte, mejor si es de forma escrita, el consentimiento explícito para las relaciones sexuales. Sin ello, cualquiera podría ser acusado formalmente de violación. Siempre en Suecia, un profesor de neurofisiología fue investigado, acusado de "antifeminismo", por haber dicho en una clase que, desde el punto de vista biológico, "hombres y mujeres son distintos".
Por quedarnos en este paraíso del feminismo, he aquí otras batallas apoyadas por nuestra heroínas: leyes para cambiar la expresión "mujer embarazada" por "persona embarazada"para no discriminar a los transexuales; jardines de infancia donde para eliminar el "sexismo" se dirigen a los niños con pronombres neutros; cursos para curar a los hombres de su "masculinidad tóxica". Y nos paramos aquí para no discriminar a otros países.
La escritura inclusiva
En Francia se han inventado la "escritura inclusiva" para cambiar las reglas de la gramática y del lenguaje con el fin de garantizar, por fin, "la igualdad entre hombres y mujeres". Una norma de esta nueva lengua prevé descomponer el plural, que utiliza el masculino para designar a aquellos grupos dentro de los cuales hay hombres y mujeres, e introducir después de la raíz de la palabra el sufijo masculino y el femenino separados por un punto a media altura. Es más fácil escribirlo que describirlo: para indicar "los candidatos a la presidencia de la República" se tiene que escribir "los candidat·os·as". Lo mismo se ha propuesto también en España.
Siempre en Francia, una defensora del feminismo, Titiou Lecoq, se jactó de no haber llevado a su hijo durante días al otorrinolaringólogo porque "tenía que ocuparse del niño su compañero". El niño acabó con un tímpano perforado pero, en compensación, "él [el compañero] ahora lo ha entendido".
#MeToo, sujetadores y juguetes sexuales
En Italia, el periódico Repubblica le hace publicidad a la causa feminista hablando de sujetadores sin aro, que tal vez gustarán menos a los hombres, pero también "la perspectiva con la que se mira a un producto como la ropa interior femenina es hija de una conciencia distinta, por parte de las mujeres, del propio modo de ocupar un espacio en la sociedad". Culturalmente relevante también es la campaña feminista a favor de los juguetes sexuales.
No hablamos del #MeToo, que ha erigido en sistema en todo Occidente la ley primum sputtanare, deinde verificare [primero putear, después verificar]. ¿Cuántos hombres han sido acusados de acoso, han perdido trabajo y familia y, después, cuando los documentos han pasado de Twitter a un tribunal real, han sido absueltos de toda acusación? Como ha sugerido Alain Finkielkraut, el objetivo de la hiperbólica campaña social sobre el acoso es "la desaparición del hombre". 
Hombres no, musulmanes sí
El feminismo también es famoso por usar dos pesos y dos medidas: el hombre siempre es culpable, salvo cuando es de religión islámica. Las Femen no han protestado nunca en una mezquita; cuando las mujeres francesas del barrio Chapelle-Pajol de París han denunciado que "los hombres nos insultan si llevamos falda, ya no podemos salir de casa", la ultra-feminista Marlène Schiappa, ministra de igualdad de género, la misma que patrocinó la escritura inclusiva, se calló porque los hombres en cuestión eran inmigrantes y musulmanes. El emblema de estas equivocaciones es el silencio sobre los sucesos de Nochevieja en Colonia.
Numerosas feministas callaron sin rubor ante los asaltos a mujeres en Colonia en el Año Viejo de 2015. Los asaltantes eran musulmanes. Foto: Marius Becker / DPA
El feminismo serio
Se podrían citar otros miles de ejemplos (¿os dice algo Laura Boldrini?), pero es mejor detenerse aquí. Nos encanta que la BBC se haya zambullido en el mundo real a través de los sondeos. Lo que falta en el análisis de Scharff, y de otras muchas docentes, es que el feminismo ha tenido, y sigue teniendo, un papel importante y grandes pensadoras que han sabido reflexionar a fondo sobre el tema de la diferencia sexual: Luisa Muraro, Marina Terragni, Sylviane Agacinski, sólo por citar algunos nombres.
Bérénice Levet, profesora y especialista en el pensamiento de Hannah Arendt, es una de las pensadoras francesas más críticas con las pretensiones del feminismo actual.
No obstante, demasiado a menudo sus reflexiones se ven oscurecidas por quien ha reducido el feminismo al circo hipócrita y a la superficialidad denunciados en un magistral artículo para Tempi de la filósofa francesa Bérénice Levet: "El feminismo es una ideología que ve la relación entre hombre y mujer como una relación de fuerza y de poder, donde el hombre representa al depredador y la mujer a su presa. Pero no es así, y es nuestra experiencia quien nos lo dice. (…) El movimiento #MeToo me asombra, pero el discurso victimista, con mayor razón si quien lo transmite son grandes actrices americanas y mujeres que ocupan puestos destacados, no engaña a nadie (…) porque la esencia de una mujer no es para nada la de ser una víctima, y la historia de las mujeres no se puede reducir a esto (…). El feminismo es una escuela de estulticia, reduce las obras de nuestro patrimonio literario, figurativo, musical a su estrechez de miras".
Traducido por Elena Faccia Serrano.

martes, 16 de febrero de 2016

Las cartas de Juan Pablo II y las llamas de la murmuración 16022016

Las cartas de Juan Pablo II y las llamas de la murmuración

El Vaticano sobre el documental de la BBC: “No hay que maravillarse de que Juan Pablo II haya tenido amistades estrechas con diversas personas, sea hombres que mujeres”
La señora Tymieniecka
La Señora Tymieniecka
La cadena británica BBC lanzó primero un texto después presentado en televisión con el título: «Cartas de Juan Pablo II revelan su “intensa” amistad con una mujer» («Pope John Paul letters reveal ‘intense’ friendship with woman», 15.02.2016).   El programa fue transmitido la noche del lunes 15 de febrero de 2016. En el reportaje de la BBC se orilla sutilmente a poner en duda el tipo de relación que Wojtyla mantuvo con la filósofa americana de origen polaco Anna Terese Tymieniecka y fue usado para atraer la atención hacia un programa de televisión dedicado enteramente a la “intensa” amistad de un eclesiástico con una mujer casada.
Para echar a volar la imaginación del lector o televidente, el documental juega con los datos que presenta sobre la amistad Wojtyla-Tymieniecka. A pesar de abiertamente reconocer que no han leído todas las cartas (por eso sólo extracta algunos párrafos que, fuera de contexto resultan llamativos), la BBC y el presentador Ed Stourton se valen de expresiones como «relación de un Papa con una mujer atractiva» o de presentar maliciosamente la invitación que Anna Terese hizo al entonces Cardenal Karol Wojtyla para pasar unos días de descanso en su casa en los Estados Unidos (publicando también algunas fotos de ese entonces) e incluso subraya que, ya como Papa, Juan Pablo II regaló «una de sus más valiosas posesiones» a Tymieniecka: un escapulario.
La realidad es, sin embargo, menos morbosa: la mujer atractiva estaba casada, tenía tres hijos, y Juan Pablo II se relacionó no exclusivamente con Anna Terese sino con toda su familia. Cuando en 1976 el filósofo Wojtyla visitó los Estados Unidos no fue por ocio sino para asistir a un congreso de los obispos católicos americanos. Aprovechando el traslado visitó también a la familia de Anna Terese y, de hecho, el que alguien más les tomó unas fotos refleja que no estaban solos. Naturalmente algún valor tiene el escapulario pero tal vez no más que el que la suposición de segundas intenciones quiera darle. La práctica de regalos de ese tipo no es algo excepcional en eclesiásticos. Curiosamente, a pesar de inducir a encontrar segundas intenciones en todo, el mismo reportaje de la BBC dice explícitamente que «No hay ninguna sugerencia que el Papa rompió su voto de celibato».
Juan Pablo II y Anne Terese entraron en relación debido a que ésta se interesó por la obra de «Persona y acción» de Wojtyla. De hecho, juntos trabajaron en la revisión de la obra y en su traducción al inglés.
El vice-director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke, refirió este lunes 15 de febrero a la prensa: «Por cuanto respecta al documental de la BBC no hay que maravillarse de que Juan Pablo II haya tenido amistades estrechas con diversas personas, sea hombres que mujeres. Nadie puede sorprenderse de esta noticia».
Por su parte, la Biblioteca Nacional de Polonia, en donde se encuentra el epistolario completo entre Tymieniecka y Wojtyla (y al que no tuvo acceso la BBC), ha emitido un comunicado que dice: «Juan Pablo II estaba rodeado de un círculo de amigos eclesiásticos y laicos, con los que tenía un estrecho contacto. Este círculo incluía también a Anna Teresa Tymieniecka, pero la relación con ella no era ni confidencial ni excepcional».
No es la primera vez que se lanzan murmuraciones en esta misma dirección contra Juan Pablo II. Algo análogo pasó en 2011 al darse a conocer el epistolario que el hoy santo tuvo con la doctora Wanda Poltawska (que luego se convertiría en libro «Diario de una amistad»). Por tanto, el intento descoop de la BBC ni siquiera tiene el sello de la originalidad. Tal vez debamos más bien identificar el trabajo de la cadena británica en la línea de periodismo big brother cuya única finalidad es entretener, no informar, encendiendo las llamas de la murmuración.