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viernes, 26 de julio de 2024

Primera oración con los atletas en San Denís de París: ¡dan medallas milagrosas para todos! 26072024

 

Primera oración con los atletas en San Denís de París: ¡dan medallas milagrosas para todos!

Los obispos Gobillard y Marsset reparten Medallas Milagrosas a atletas del mundo junto a la tumba de San Denís
Los obispos Gobillard y Marsset reparten Medallas Milagrosas a atletas del mundo junto a la tumba de San Denís

P.J.G.

El primer gran acto de oración en estos Juegos Olímpicos de París se dio el jueves 25, víspera de la inauguración, en la basílica catedral de San Denís (San Dionisio), donde descansan los restos del santo mártir, que fue el primer obispo de París en el siglo III, junto con reyes de Francia.

La diócesis actuó como anfitriona de los atletas y acompañantes que quisieran recibir una bendición (y una Medalla Milagrosa, y una estampita) junto a la tumba del mártir. Fue un acto de algo más de una hora de duración, con mucha música alegre, coreografías sencillas con niños de la parroquia de la basílica vestidos de deportistas y un papel importante de la Palabra de Dios, compartida por católicos, ortodoxos y protestantes.

En la procesión de entrada participaron jóvenes, clérigos y religiosas, también de otras denominaciones, que durante meses han estado implicados en las actividades de acogida y fe de la campaña Holy Games . Estos meses, cristianos de distintas tradiciones han colaborado en actos culturales, deportivos, solidarios y de anuncio de kerygma por toda Francia.

Presidieron el acto Emmanuel Gobillard, obispo de Digne desde 2022 y delegado vaticano para los Juegos Olímpicos y Philippe Marsset, obispo auxiliar de París, impulsor de Holy Games desde 2020.

Atletas que vivirán éxitos o decepciones

"¿Cómo no pensar en estos miles de jóvenes deportistas que han dedicado años para estos momentos y que experimentarán alegría o tristeza en poco tiempo? Muchos son creyentes, a veces sorprenden con la señal de la cruz o sus dedos levantados al cielo al empezar sus pruebas. La fe le da sentido a lo que están experimentando, a las pruebas que pasan", fueron las palabras de inicio.

Se recordó también que en estos juegos hay 36 atletas que compiten con la bandera del Comité Olímpico Internacional, porque son refugiados y huyen de un país donde se les perseguiría.

Un cántico recordó la entrada de David victorioso en Jerusalén, prefiguración de la de Cristo, y de quien gana la buena lucha y la buena carrera. "Caminemos juntos, el enemigo tiembla, Dios está con nosotros, expulsemos la oscuridad, abramos las puertas al rey de la Gloria", cantó el coro Saint-Luc.

Después, en español, cantaron el famoso y alegre "Si tuvieras fe como un granito de mostaza".

Al inicio, recordó el padre Jason, uno de los impulsores del encuentro, que el velocista jamaicano Usain Bolt logró sus éxitos olímpicos llevando una medalla de la Virgen Milagrosa, que luego se repartirían a quien las quisiera.

(Hay más casos de atletas ganadores con la Medalla Milagrosa, como Hidilyn Díaz, medallista filipina, levantadora de pesos en Tokio).

El amor vale más que las medallas

Se proclamó la Carta de San Pablo a los Corintios: "Buscad con ardor los carismas más grandes, y te muestro el camino más excelente". El Himno al Amor, o la Caridad, retumbo: y muchos lo adaptaban al mundo deportivo: "aunque tuviera medallas y premios y fuera el más rápido o el más fuerte, si no tengo amor, no soy nada".

Tras la primera media hora de celebración, se invitó a los atletas a bajar en procesión a la cripta y tumba de San Dionisio, en esta iglesia que se considera la primera iglesia del gótico.

Allí el obispo repartió las Medallas "no de bronce, oro, plata, sino de la Rue du Bac, que llamamos la Medalla Milagrosa, con la efigie de la Virgen María, madre de Jesús, que ora con ellos y por ellos [los atletas] y por nosotros".

También recibieron los atletas una vela encendida en el cirio pascual. Se entregó una vela así a los monjes y religiosas en el encuentro, para orar por los atletas y sus equipos llegados a la ciudad, y también por los paralímpicos. Después, reunidos todos, con religiosos y religiosas apoyando su mano en atletas y acompañantes, todo el mundo rezó unido el Padrenuestro, cada uno en su propio idioma.

En su bendición final, el obispo Gobillard animó al espíritu de equipo y recordó las palabras de San Pablo para todos esos atletas fuertes y sanos: "Cuando soy débil, entonces soy fuerte, porque el poder de Cristo habita en mí".

Hubo una última oración del Avemaría ante la imagen mariana que, detallaron, es del siglo XII.

Se invitó a otro acto de oración especial: el 8 de septiembre, en la iglesia de Saint-Ouen le Vieux, la misa de clausura de los Juegos Paralímpicos.

En el vídeo de la KTO (en francés), el acto completo de acogida y bendición a los atletas en la basílica de San Denís:

martes, 14 de febrero de 2023

El héroe de la Super Bowl: juega con un escapulario, su mejor amigo es cura... y va a misa cada día 14022023

 

El héroe de la Super Bowl: juega con un escapulario, su mejor amigo es cura... y va a misa cada día

Butker
Harisson Butker, de los Kansas City Chiefs, anotó la patada ganadora de la última Super Bowl: "Ahora soy un mejor jugador de lo que hubiera sido si no hubiese vuelto a la Iglesia y hubiese realineado mi vida hacia Dios".

ReL

El equipo de fútbol americano Kansas City Chiefs ganó este 12 de febrero su tercera Super Bowl. Mientras su rutilante estrella Patrick Mahomes se llevaba todos los honores, el pateador Harrison Butker había pasado a la historia por anotar el tanto definitivo.

Un nombre de 27 años orgulloso de la que considera su faceta más importante. Butker se reconoce católico practicante, tiene una gran devoción por la Virgen María, y las cámaras de televisión pudieron captar durante el partido cómo portaba un escapulario marrón de la Virgen del Carmen.

El molesto gran amigo

Un usuario de redes sociales dijo: "La fe requiere coraje. Es alentador ver su coraje". Otro usuario expresó: "Espero que Harrison Butker aprecie el modelo a seguir que es para los niños católicos en todas partes. Los míos sonríen mucho cada vez que ven una de esas fotos de él recibiendo una bendición o usando su escapulario".

Harrison es mucho más que un pateador de fútbol americano. Detrás de ese casco e indumentaria particular del fútbol americano se esconde un joven que ha sorprendido a muchos por su historia de fe. En una entrevista con EWTN en 2019, Harrison Butker habló sobre cómo fue criado como católico, pero con los años fue perdiendo su fe.

En el año 2013, poco después de llegar al campus del Georgia Tech, Harrison Butker se preparaba para un entrenamiento solitario en el campo de práctica, cuando se encontró con Grant Aasen. "Todo lo que quería hacer era patear algunos goles de campo por mi cuenta", recordaba Butker. "Este tipo que no conocía en absoluto, sale de la nada y actúa como si fuéramos los mejores amigos".

Grant Aasen, también estudiante del primer año, esperaba unirse al equipo como pateador de despeje y estaba volando balones de fútbol por todo el campo, donde no había nadie más. Se mostró feliz de ver a Butker y empezó a charlar. Incluso pidió a Butker que lo grabara pateando para que pudiera analizar su técnica. Mientras que Aasen le estaba pasando de maravilla, Butker estaba terriblemente enfadado.

"Harrison era uno de los mejores pateadores del país, y no encontró muy atractiva la charla de un pateador de despeje de bajo nivel", recordaba Grant Aasen, que de hecho no fue aceptado en el equipo en su primer año. "Yo no le interesaba para nada, y pensé que él tenía una mala actitud, así que básicamente nos despreciamos mutuamente".

No se imaginaban que, cuando se graduaran casi cuatro años después, con Butker reclutado para la NFL y Grant Aasen encaminado al seminario, los dos hombres se habrían convertido no sólo en compañeros de equipo y de generación, sino también en amigos cercanos y hermanos Caballeros de Colón.

A Harrison Butker le iba bien en la cancha pero cada vez se sentía más frustrado y solitario. Había asistido ocasionalmente a la Iglesia durante la escuela secundaria, pero entró a la Universidad planeando dejar atrás lo que percibía como las reglas y regulaciones opresoras de la Iglesia. Pero esta separación no le había traído la felicidad.

harrisonEscapulario de la Virgen del Carmen que lleva Harisson Butker durante los partidos. 

Irónicamente, Harrison Butker acudió en busca de ayuda al pateador que una vez lo había molestado tanto. "Sabía que Grant era un católico practicante, y también vi que era alegre", dijo Butker. "No comprendía cómo alguien podría vivir como quiere la Iglesia y aun así ser feliz".

Para entender la situación, comenzó a hacerle preguntas a Grant sobre Dios y la Iglesia. "Respondió a muchas de mis preguntas y me remitió a Catholic Answers y al Padre Joshua Allen, en el Centro Católico de la escuela para que me contestara otras", explicaba Butker.

"Las explicaciones que recibí sobre la salvación, el matrimonio, la vida de familia, la ciencia, y muchas otras cosas tenían sentido. Empecé a ver cómo alguien podía realmente ser feliz como practicante de la religión católica, porque estaba obteniendo una perspectiva clara sobre la naturaleza de Dios y del hombre, revelada a través de la Iglesia".

"Empecé a ir a Misa con Grant y entonces me confesé por primera vez desde el segundo grado. Mi mayor salto de fe fue acudir al sacramento de la Confesión, eso realmente me cambió, cuando salí ese día del confesionario realmente me sentí diferente, me sentí como yo, como auténticamente Harrison en todas las áreas de mi vida".

Según Butker, su amistad con Grant cambió su vida por completo. "Ese tipo irritante del primer año se convirtió en uno de mis mejores amigos", dijo. "Puedo decir honestamente que si no fuera por él, yo todavía sería desdichado en este momento. Tengo tantas bendiciones, pero incluso tomando en cuenta solo el fútbol, ahora soy un mejor jugador de lo que hubiera sido si no hubiese vuelto a la Iglesia y hubiese realineado mi vida hacia Dios".

En el Georgia Tech, Aasen y Butker eran parte de una vibrante comunidad católica. Unos 80 estudiantes asistían diariamente a Misa en el Centro Católico, y entre 200 y 300 asistían a cada una de las cuatro Misas los domingos. Allí trabaja el Padre Allen, el cual cuenta con la ayuda de los Caballeros de Colón y la Comunidad de Estudiantes Universitarios Católicos (FOCUS, por sus siglas en inglés).

121031_harrison_butler_exteriorHarrison Butker ayuda durante la Misa tradicional a coordinar a los diferentes monaguillos. 

Y a ese círculo llegó Harrison Butker, que estaba profundizando en su fe y buscando camaradería con otros jóvenes católicos practicantes. En los últimos años cerca de 20 alumnos del Georgia Tech han ingresado en el seminario o en la vida religiosa.

Butker y Aasen se graduaron en mayo de 2017, ambos con grados en Ingeniería Industrial. Butker terminó su carrera en el Georgia Tech como máximo anotador de todos los tiempos de la escuela, con 337 puntos. Después de ser seleccionado por las Panteras de Carolina en abril, firmó con los Chiefs de Kansas City el 26 de septiembre. 

Aasen, por su parte, decidió renunciar al año extra e ingresar al seminario.

Aunque sus rutinas diarias son ahora muy diferentes, Aasen y Butker continúan compartiendo vínculos comunes. "A pesar de nuestras diferencias iniciales", dijo Aasen, "ambos compartimos un deseo profundo de felicidad, un deseo que el mundo, a pesar de sus promesas, no puede cumplir, y esto nos unió como amigos en la fe".

"Ser un católico practicante me ha hecho un mejor hombre, un mejor jugador de futbol, y, lo anticipo, un mejor esposo y padre de lo que hubiera sido", reflexionó Butker. "Ser un católico practicante significa que tengo un sentido de propósito y una sensación de paz en mi alma, así como un sentido de conexión con los demás, que me había faltado".

Aquí puedes ver la patada definitiva de Butker que le dio el título a los Chiefs.

Tras haber firmado con los Chiefs y ya en Kansas, Harrison Butker buscó una parroquia a la que pudiera asistir a Misa tradicional cotidianamente y comenzó a participar en la parroquia de Santa María y en San Miguel en Leawood, Kansas.

"Me di cuenta de que es muy difícil para los sacerdotes tener tiempo para enseñar y coordinar a los monaguillos. Era necesario tener niños y jóvenes para servir, así que me ofrecí voluntario. Ahora trabajo para coordinarlos".

Los anuncios de la Superbowl sobre Jesús y el perdón molestan a la congresista Ocasio-Cortez 14022023

 

La parlamentaria del Partido Demócrata dice que «hacen que el fascismo parezca benigno»

Los anuncios de la Superbowl sobre Jesús y el perdón molestan a la congresista Ocasio-Cortez

Campaña NFL.
Una de las imagenes publicitarias de la campaña de He gets us, que saltó a la fama en la Super Bowl de este domingo 12 de febrero. La iniciativa se extenderá durante al menos tres años.

J.M.C.

Durante un fin de semana al año, ingentes cantidades de dinero compiten entre sí para captar la atención de los espectadores de la Super Bowl. Tuvo lugar el pasado domingo, donde los Kansas City Chiefs se impusieron a los Eagles de Philadelphia. Más de 113 millones de personas asistieron al evento en directo a través de sus dispositivos.

Lo que muchos no esperaban era que Jesús y su mensaje de perdón irrumpiría en esta histórica jornada desbancando a marcas de iphones o cervezas como líderes publicitarios. El mensaje de "sed como niños" recogido por la campaña He Gets Us ("El nos entiende"), sin embargo, parece no haber gustado a algún miembro del Partido Demócrata, que lo ha  intentado relacionar con "hacer que el fascismo sea benigno".

Millones de personas con la atención fija en la Super Bowl

La Super Bowl, el evento deportivo por excelencia en los Estados Unidos, supone la coronación de su vencedor como líder indiscutible de la Liga Nacional de Fútbol americano.

Durante esta final, debido a su gran afluencia de personas y espectadores en streaming o en directo, las grandes marcas desembolsan cantidades millonarias para que sus productos sean promocionados ante millones de personas. En la final de 2021, invirtieron 545 millones de dólares en anuncios.

Pero este domingo 12 de febrero los anuncios que destacaron fueron los de la campaña cristiana He gets us (Él nos entiende), que financia la evangélica Servant Foundation. Esta fundación ha invertido veinte millones de dólares en difundir dos vídeos en el prime time del evento transmitiendo la máxima evangélica del "sed como niños" (Mateo 18:3).

El anuncio, de 30 segundos, muestra imágenes de niños ayudándose, jugando juntos compartiendo sus pertenencias y abrazándose, concluyendo con un mensaje tan inocente como este: "Jesús no quería que actuásemos como los adultos. Él nos comprende. A todos. Sed como niños".

Este spot se considera el gasto publicitario más grande desembolsado hasta la fecha por una agrupación religiosa, según Premier Christianity.

La campaña He Gets Us no se limita a la Super Bowl. Llevan meses difundiendo vídeos y quieren cumplir tres años de campaña. Calculan un gasto total de mil millones de dólares.

El perdón de Jesús, ¿blanquea el fascismo?

La campaña  He gets us, ¿transmite algún mensaje incitando a la violencia o la discriminación? ¿Promueve el odio o el rencor? Un simple vistazo a los spots comerciales de esta campaña muestra precisamente el mensaje de que "Él nos comprende a todos", difundiendo decenas de imágenes de fraternidad entre personas de distinta raza, sexo o edad bajo el título "ama a tus enemigos". 

Parece que la campaña que ha molestado a Ocasio-Cortez es este vídeo breve titulado "Ama a tus enemigos".

Pero parece ser que "una imagen no vale más que mil palabras". Al menos para algunos miembros furibundamente anticristianos del Partido Demócrata.

Es el caso de la congresista y miembro de la Cámara de Representantes de EEUU Alexandria Ocasio-Cortez, para quien el mensaje de He gets us "hace que el fascismo parezca benigno.

"Algo me dice que Jesús no gastaría millones de dólares en las campañas publicitarias de la Super Bowl para hacer que el fascismo parezca benigno", expresó en su cuenta de Twitter.

Ocasio-Cortez contra las campañas sobre Jesús de He gets us

Curiosamente, en 2021 la congresista publicó unas frases sobre Martin Luther-King sobre el perdón de Jesús que entonces no parecían molestarle. 

A Ocasio-Cortez en 2021 le parecía bien lo que Martin Luther King citaba de Jesús y el perdón

"Aunque al principio me decepcionó ser tachado de extremista… poco a poco me sentí orgulloso de la etiqueta ¿No era Jesús un extremista por amor?`Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian´.  Así que la pregunta no es si somos extremistas, sino de qué tipo [lo somos]. - Dr. Martin Luther King".

Campaña para personas abiertas y escépticos con la fe

La web de He gets us explica que no representa a "ninguna iglesia o denominación particular". Varias organizaciones e iglesias evangélicas impulsan y financian esta campaña. 

Una de las principales responsables de la campaña es la Servant Foundation, una organización benéfica de la Church of the Servant, administrada por la Fundación Metodista Unida de Oklahoma.

En la financiación de la campaña al completo -no solo de los anuncios de la Super Bowl- también ha participado la familia propietaria de la cadena de tiendas de artesanías y bricolaje Hobby Lobby y otros grupos evangélicos como la fundación The Signatry. El diseño ha corrido a cargo de la agencia de marketing Haven.

Jason Vanderground, portavoz de la campaña, declaró a CNA que la campaña se dirige fundamentalmente a transmitir el mensaje cristiano a personas espiritualmente abiertas pero también a escépticos de cara a la fe.

Lo hacen, explica, convencido en el ejemplo de Cristo a la hora de enfrentar las discrepancias y conflictos sociales.

"Jesús no evitó el conflicto, pero tampoco lo abordó con agresividad. Eligió una tercera vía mejor. Hablaba claro de lo que creía. Decía la verdad, defendía a los pobres y marginados y les representaba ante los demás de forma coherente. Pero también dejó boquiabierta a la gente por lo cariñoso y generoso que era en el proceso",  explicó Vanderground.

miércoles, 1 de febrero de 2023

«El gigante cántabro»: primer «futbolista» español... y martirizado por los indios en La Florida 01022023

 

Fray Beráscola llegó a América en 1595, dos años después, los semínola lloraron su muerte

«El gigante cántabro»: primer «futbolista» español... y martirizado por los indios en La Florida

juego pelota
Fray Francisco de Beráscola y sus once compañeros franciscanos viajaron en 1595 al nuevo continente. Allí vivirían en primera persona una de las empresas civilizadoras más importantes de la historia. Compartiendo las costumbres de los indios y practicando algunos de sus juegos más tradicionales.

J. Cadarso

El palacio del gobernador español de La Florida, Diego Martínez de Avendaño, luce de gala para la ocasión. Soldados, criados y funcionarios visten los mejores trajes. Es un día de 1595 y está a punto de llegar a puerto el navío San Francisco con un grupo de soldados... y doce jóvenes franciscanos
 
Este es un capítulo más de una de las grandes empresas civilizadoras de la historia de la humanidad: la evangelización de América. Un fornido y joven vizcaíno, nacido en la localidad de Gordejuela, se adentrará en las costumbres de los indios semínola llegando a ser, por qué no, el primer "futbolista" español del que se tenga constancia. 
 
El libro Dios es deportista (Eunsa), de Javier Trigo, recoge esta apasionante historia de aventura y, sobre todo, de celo por llevar el Evangelio a todos los rincones de la tierra (puedes adquirirlo entrando en este enlace).
 
Los soldados desfilan de uno en uno mientras saludan la enseña española que preside el patio del palacio del gobernador. Frailes y soldados acaban de llegar a territorio americano. A los doce jóvenes franciscanos, la tonsura en sus cabezas, la barba y el hábito marrón, propio de la orden, les hace parecer mayores de lo que realmente son. Proceden de diferentes partes de España: son vascos, extremeños y castellanos.
 

En tierras extrañas 

Al ser presentados al gobernador, este, en un detalle de sencillez por su parte, se arrodilla y les pide la bendición a los nuevos misioneros. Los doce jóvenes recién llegados, junto a su obispo, forman un círculo, extienden sus manos sobre la cabeza del Martínez de Avendaño  y recitan una bendición en latín.
 
En la recepción posterior, hay representantes de diferentes poblados indígenas, en su mayoría son indios semínola. Fueron evangelizados hace algunos años y, junto con la fe, han aprendido la lengua castellana. Eso sí, sus atuendos les delatan.
 
Portada
Aquí puedes adquirir el libro 'Dios es deportista' (Eunsa), de Javier Trigo.
 
Los hombres llevan largas túnicas de llamativos colores y gruesos cinturones sobre el pecho. Todos lucen cintas en sus cabezas de las que salen largas plumas de aves tropicales. Por su parte, las mujeres portan adornos tatuados en sus frentes y visten elegantes camisas y faldas largas.
 
La convivencia entre indígenas y españoles en la Florida atraviesa por momentos de tranquilidad. El gobernador es una persona dialogante, le gusta comunicar sus decisiones personalmente a los jefes de las tribus, y estos, a veces, le hacen cambiar de opinión en determinados temas.
 
Un par de carros traslada a los frailes a la misión de Saint Simón, lugar en donde está el convento en el que vivirán hasta que se acostumbren. Es su primer día en el nuevo continente, y tienen una reunión de comunidad. Fray Juan comenta que deben hacerse cargo de las dos escuelas, del dispensario médico, de los equipos de catequistas en diferentes poblados y de la iglesia en la que se atienden a los fieles diariamente.
 

Una idea loca

Pero, cuando va acabar la reunión, Fray Asís de Alcántara pide la palabra para exponer una idea que le venía rondando la cabeza desde hace tiempo: introducirse en una de las actividades más populares de los indígenas. Nunca, ningún misionero se ha atrevido a participar en el juego de pelota india. Los frailes se miran con cara de asombro; los viejos, conocen el juego y saben que no es cosa para ellos; y los nuevos, no se imaginan que los indios puedan practicar juegos de equipo. 
 
Fray Asís desborda entusiasmo, está convencido de que es algo bueno. "Si fuéramos capaces de participar con ellos en ese juego, podríamos conseguir atraerlos más fácilmente a la Iglesia de Cristo", dice con ilusión. El padre Escobedo, más realista, advierte de que se requiere una fuerza y agilidad que ellos no tienen.  
 
Y, entonces, con humildad pero con decisión, pide la palabra uno de los nuevos frailes. Se llama Francisco de Beráscola. Es un joven vizcaíno, nacido en la localidad de Gordejuela, y destaca por su gran capacidad física y su aspecto atlético.
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Beráscola fue bautizado en la iglesia vizcaína de San Juan de Molinar (Gordejuela).
 
"Con el debido respeto, he de decir que en mi pueblo he destacado en el juego de la pelota, en el levantamiento de piedra y en el lanzamiento de la barra. Me divierte participar en esos torneos y creo que podría ser una buena forma de conocer a futuros cristianos", propone. 
 
Apodado "el gigante cántabro", tiene mucha fuerza y es capaz de levantar pesadas cargas sin queja alguna. Al día siguiente, van a ver el juego y por la tarde decidirán si es buena idea participar.
 
A las afueras del poblado, entorno a un palo coronado con un aro, se desarrolla el partido. La pelota es de caucho, cada equipo tiene 20 jugadores, van medio desnudos, y el objetivo es pasar la bola por el aro sin tocarla nunca con la mano. Están permitidos los agarrones y empujones, y el ganador tiene que conseguir 50 tantos. Los partidos duran no menos de dos semanas, a veces incluso un mes
 

El momento soñado  

Los indios son fuertes y ágiles, y en todos los partidos hay jugadores con algún hueso roto. Cuando un jugador se retira lesionado puede ser sustituido por otro. Mientras los frailes ven el partido, crecen las ganas de poder participar. Un indio, en perfecto castellano, les propone que jueguen con ellos. Pero, deben pedir permiso a sus superiores. Ya de vuelta en el convento, obtienen el plácet. Será la primera vez que un español tome parte en el juego de la pelota india.
 
Y, llega el esperado día. Todos los frailes del convento acompañan a Beráscola al campo de juego. El vizcaíno ha sustituido sus hábitos franciscanos por un pantalón ancho y una camisa blanca de manga corta. Con su larga barba negra tiene un aspecto de forzudo de feria. Al gigante cántabro le cuesta un poco engancharse y nada más empezar recibe un empujón que le tira al suelo.
 
Sin embargo, Beráscola es bueno en los bloqueos y es capaz de pasarse la pelota de un pie a otro. Los indios de su equipo le jalean constantemente. Fray Francisco, por su parte, no pierde la oportunidad de animarlos cuando hacen una buena jugada. El sol desaparece y el jefe de la tribu da por terminada la jornada. Llevan siete días de partido y el resultado es de empate a 28 tantos.
 
Esa misma noche, los frailes organizan una gran cena de hermanamiento con los indios. Se acaba de producir un hecho histórico. Comen alrededor de una gran fogata, y no faltan los cantos. Los franciscanos se han ganado el respeto y la admiración de muchos semínola. Desde este día, el juego de la pelota se convierte en una costumbre más para los frailes.
 
juego
"El vizcaíno ha sustituido sus hábitos franciscanos por un pantalón ancho y una camisa blanca de manga corta. Con su larga barba negra tiene un aspecto de forzudo de feria".
 
Tras las largas jornadas de pelota, los frailes echan ungüentos indios en las heridas de los jugadores y procuran fomentar el cariño y la amistad con los indígenas. Fray Francisco de Beráscola enseña a los indios algunos juegos de su tierra, como levantar piedras o tirar la barra. Incluso fabrica una pelota con resina para jugar al frontón en la trasera de la Iglesia.
 
El guión se interrumpe cuando el obispo pide voluntarios para viajar a San Agustín, para extender el Evangelio, y Beráscola se ofrece. Las lágrimas de los indios con los que jugaba a la pelota presuponen un final trágico. Estando ya en su nuevo destino, el fraile español es apresado por un grupo de indios descontentos con el nuevo gobernador de La Florida. Muere asaeteado, apedreado y atado a un árbol. Su cuerpo no se consiguió nunca recuperar.
 
Cuando la noticia de la muerte llegó a la misión de Saint Simón, indios y frailes organizaron un partido de pelota en honor al primer español en jugar a este deporte tan singular. Un joven franciscano cuyo buen hacer sirvió para hermanarse más con los habitantes de La Florida y, sobre todo, para que muchos indios llegaran a conocer el Evangelio.