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lunes, 21 de septiembre de 2026

Ser Cristiano Celebrar la Vida (La vida se nos ha manifestado)r L.1/4 Cap.7/9 (Curso del P. Antonio Oliver)

Ser Cristiano Celebrar la Vida (La vida se nos ha manifestado)r L.1/4 Cap.7/9 

                                                        https://youtu.be/2NCcUAkQ8iM


Lección 1: "La vida se nos ha manifestado" 1 de 4

07. y acoger la Gracia La vida se nos ha manifestado" (1 Jn y prólogo de su Evangelio). "Hemos pasado de la muerte a la vida". 01 De la muerte a la vida 02 Nuevo estilo de vida 03 Esto se celebra 04 en los sacramentos 05 no ritualistas 06 Primero, respetar lo humano 07 y acoger la Gracia 08 para aceptar a Dios que se ofrece 09 como materia disponible Los sacramentos son materia viva, que contienen la Gracia de Dios. El hombre es la capacidad de amar.

domingo, 23 de agosto de 2026

Catequesis para el hombre nuevo (La Iglesia). L.3/8 Cap.3/4 Curso del Padre Antonio Oliver


Catequesis para el hombre nuevo (La Iglesia). L.3/8 Cap.3/4


                                                            https://youtu.be/RRkDLpX9Iz4


Lección 3: La Iglesia [12/Dic./87] (Lección 3 de 8) Cap. 3 de 4 La Iglesia: lo que es y lo que ha sido. Los que han sido amos del mundo. Una distinción feliz: el Cristo de la historia y el Cristo de la fe.

martes, 23 de diciembre de 2025

Charlas con los Jóvenes (1993) L. 4.4 Parte 2/2 (Última clase del P. Antonio Oliver, referente a la Navidad, antes de su muerte).

Charlas con los Jóvenes (1993) L. 4.4 Parte 2/2


                                                             https://youtu.be/ToV2tHy_vTk


Este es el último curso que impartió el profesor Antonio Oliver a los jóvenes, antes de su muerte en enero de 1994. Estas cuatro charlas, referentes a la Antropología, las impartió a un grupo de jóvenes. Cada una de ellas está dividida en dos partes. Lección 4 de 4 Parte 2 de 2

miércoles, 20 de agosto de 2025

El cristianismo es religión o la meta de las religiones? 1-2


El cristianismo es religión o la meta de las religiones 


                                                       https://youtu.be/jnvC5rfyTHQ


Las religiones que existen en la Tierra cuando llega el Cristianismo (El cristianismo es religión o la meta de las religiones) 1-2 ¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones?

No se puede reducir cristianismo a religión. Cuanto más creyente uno es, más estable y seguro se siente en su religión y por tanto menos crítico puede ser con ella. El cristianismo es aquella situación religiosa donde la inestabilidad es la condición fundamental. El cristiano cuanto más estable se siente, menos cristiano es. Jesucristo lo acepto todo del hombre menos las estructuras estables: “Hay de vosotros fariseos…; Hay de vosotros escribas…; Hay de vosotros sacerdotes…” Las religiones de la tierra están justamente estructuradas sobre tres puntos fundamentales que son: La teología (el saber); el cumplimiento (la moral) y una casta sacerdotal. Cristo que aceptó todo, estas tres cosas se las cargó implacablemente, tan implacablemente que al final se levantaron y acabaron con El. Al final Cristo da la vida por mantenerse intransigente en estas posturas. Si cristianismo es volar sin jaula, podemos llamar cristiano a una gaviota enjaulada. Si volar sin jaula es cristianismo y es religión, las religiones de la Tierra que tienen la gaviota enjaulada no son religión. Muchos cristianos tenemos de cristiano lo que Cristo condenó. Los cristianos en el mundo olemos a naftalina. El cristianismo es la meta de todas las religiones. Todos los hombres que buscan a Dios con sincero corazón pertenecen a la religión de Cristo. Se es cristiano fuera del cristianismo y se es no cristiano dentro del cristianismo. Ser cristiano es el centro y es la presencia de Dios en la vida de uno y de la historia. Ser cristiano no es saber es un ser. Cristo no impartió una doctrina sino una vivencia. Dios es un saber. No hay mas salvación que en Cristo (S. Pablo). ¿Un cristiano deshonesto, es cristiano? ¿Y un ateo honesto es religioso? Las religiones de la Tierra si se montan sobre las columnas que Cristo cortó, desmontan la religión y se hacen a religiosas. Hay apostasía de masa hacia el ateísmo y muchos de los grandes criminales han sido seminaristas. ¿Es posible que en nombre de Cristo estamos matando al cristianismo? El hombre funciona en péndulo. Hemos pensado que cuando Dios se acerca el ser se pone de punta enseguida. Tú vas a Misa los domingos, ¿traes al ser de punta?, no. Entonces Dios no se ha acercado.

¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones?

 

¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones?

No se puede reducir cristianismo a religión.

Cuanto más creyente uno es, más estable y seguro se siente en su religión y por tanto menos crítico puede ser con ella.

El cristianismo es aquella situación religiosa donde la inestabilidad es la condición fundamental.

El cristiano cuanto más estable se siente, menos cristiano es.

Jesucristo lo acepto todo del hombre menos las estructuras estables:

“Hay de vosotros fariseos…; Hay de vosotros escribas…; Hay de vosotros sacerdotes…”

Las religiones de la tierra están justamente estructuradas sobre tres puntos fundamentales que son: La teología (el saber); el cumplimiento (la moral) y una casta sacerdotal.

Cristo que aceptó todo, estas tres cosas se las cargó implacablemente, tan implacablemente que al final se levantaron y acabaron con El.

Al final Cristo da la vida por mantenerse intransigente en estas posturas.

Si cristianismo es volar sin jaula, podemos llamar cristiano a una gaviota enjaulada.

Si volar sin jaula es cristianismo y es religión, las religiones de la Tierra que tienen la gaviota enjaulada no son religión.

Muchos cristianos tenemos de cristiano lo que Cristo condenó.

Los cristianos en el mundo olemos a naftalina.

El cristianismo es la meta de todas las religiones.

Todos los hombres que buscan a Dios con sincero corazón pertenecen a la religión de Cristo.

Se es cristiano fuera del cristianismo y se es no cristiano dentro del cristianismo.

Ser cristiano es el centro y es la presencia de Dios en la vida de uno y de la historia.

Ser cristiano no es saber es un ser. Cristo no impartió una doctrina sino una vivencia. Dios es un saber.

No hay mas salvación que en Cristo (S. Pablo).

¿Un cristiano deshonesto, es cristiano?  ¿Y un ateo honesto es religioso?

Las religiones de la Tierra si se montan sobre las columnas que Cristo cortó, desmontan la religión y se hacen a religiosas.

Hay apostasía de masa hacia el ateísmo y muchos de los grandes criminales han sido seminaristas.

¿Es posible que en nombre de Cristo estamos matando al cristianismo?

El hombre funciona en péndulo.

Hemos pensado que cuando Dios se acerca el ser se pone de punta enseguida. Tú vas a Misa los domingos, ¿traes al ser de punta?, no. Entonces Dios no se ha acercado.

miércoles, 26 de marzo de 2025

(El cristianismo es religión o la meta de las religiones?) 1-2

(El cristianismo es religión o la meta de las religiones?) 1-2


                                                            https://youtu.be/jnvC5rfyTHQ


Las religiones que existen en la Tierra cuando llega el Cristianismo(El cristianismo es religión o la meta de las religiones) 1-2 ¿El cristianismo es religión? o ¿la meta de las religiones? No se puede reducir cristianismo a religión. Cuanto más creyente uno es, más estable y seguro se siente en su religión y por tanto menos crítico puede ser con ella. El cristianismo es aquella situación religiosa donde la inestabilidad es la condición fundamental. El cristiano cuanto más estable se siente, menos cristiano es. Jesucristo lo acepto todo del hombre menos las estructuras estables: “Hay de vosotros fariseos…; Hay de vosotros escribas…; Hay de vosotros sacerdotes…” Las religiones de la tierra están justamente estructuradas sobre tres puntos fundamentales que son: La teología (el saber); el cumplimiento (la moral) y una casta sacerdotal. Cristo que aceptó todo, estas tres cosas se las cargó implacablemente, tan implacablemente que al final se levantaron y acabaron con El. Al final Cristo da la vida por mantenerse intransigente en estas posturas. Si cristianismo es volar sin jaula, podemos llamar cristiano a una gaviota enjaulada. Si volar sin jaula es cristianismo y es religión, las religiones de la Tierra que tienen la gaviota enjaulada no son religión. Muchos cristianos tenemos de cristiano lo que Cristo condenó. Los cristianos en el mundo olemos a naftalina. El cristianismo es la meta de todas las religiones. Todos los hombres que buscan a Dios con sincero corazón pertenecen a la religión de Cristo. Se es cristiano fuera del cristianismo y se es no cristiano dentro del cristianismo. Ser cristiano es el centro y es la presencia de Dios en la vida de uno y de la historia. Ser cristiano no es saber es un ser. Cristo no impartió una doctrina sino una vivencia. Dios es un saber. No hay mas salvación que en Cristo (S. Pablo). ¿Un cristiano deshonesto, es cristiano? ¿Y un ateo honesto es religioso? Las religiones de la Tierra si se montan sobre las columnas que Cristo cortó, desmontan la religión y se hacen a religiosas. Hay apostasía de masa hacia el ateísmo y muchos de los grandes criminales han sido seminaristas. ¿Es posible que en nombre de Cristo estamos matando al cristianismo? El hombre funciona en péndulo. Hemos pensado que cuando Dios se acerca el ser se pone de punta enseguida. Tú vas a Misa los domingos, ¿traes al ser de punta?, no. Entonces Dios no se ha acercado.

domingo, 9 de marzo de 2025

María y sus prerrogativas - Una idolatría mariana 2 - 2 (P. Antonio Oliver)

María y sus prerrogativas - Una idolatría mariana 2 - 2


                                                           https://youtu.be/Y2GWFCZvFlE


María y sus prerrogativas - Una idolatría mariana 2-2

Por la maternidad de María, histórica y simbólica en su dimensión, la naturaleza humana femenina ha sido por siempre asumida por Dios. Ha habido una zona femenina de la Humanidad donde Dios se ha encontrado a gusto totalmente, esta es la zona femenina de María. Ha habido en la Humanidad una zona femenina de tal disponibilidad que Dios ha cabido en ella, ésta es la Maternidad de María. Uno no puede tener a Dios en su zona femenina sin repartirlo inmediatamente.
Bodas de Canaán de Galilea. En las bodas se une lo femenino con lo masculino. La Humanidad es una boda. San Pablo, la boda de cada uno. Cuando uno y una se casan, se casan en el corazón de lo humano y se juntan lo femenino con lo masculino. Para San Juan, tan importante es la boda que la eternidad es la boda de Dios con la Humanidad. Dos no se casan sin que resuenen en el Universo. Cuando lo femenino y lo masculino se unen Jesús está allí. La vida nuestra es una boda toda entera. El problema se resuelve desde lo femenino. María dice: Haced lo que Él os diga, poneos disponibles a Él. Ante Dios el hombre coge su feminismo y lo extiende ante Dios, hace lo que Dios dice y entonces nace el milagro. El paraíso en el cual estuvimos, todo aquello que ha sucedido a la Humanidad está en nosotros almacenado en la parte femenina. Somos herederos de lo humano a través de la historia femenina, a través de nuestra madre. María Santísima es ese paraíso donde estuvimos todos. Es la madre de la Pasión y la Resurrección de Cristo. Nunca el sufrimiento es estéril. No temáis yo he vencido a la muerte. Todo dolor es un parto.
La Asunción de María. María Santísima después de la muerte fue resucitada y subida al Cielo en cuerpo y alma, porque es Inmaculada, Virgen y Madre. Una virginidad significa que Dios pasa por ti y no se rompe en ti. Cuando el hombre acaba su vida en la muerte, Dios le está esperando y le da en ese momento el cuerpo de eternidad que el hombre en esta vida ha fabricado. La historia de María Santísima es la historia de lo eterno femenino que llevamos todos dentro. En las prerrogativas de María están los hitos de nuestro propio caminar.

miércoles, 8 de enero de 2025

MITOLOGÍA SOBRE LA MUERTE (RELATOS) P. Antonio Oliver (31 aniversario fallecimiento).

MITOLOGÍA SOBRE LA MUERTE (RELATOS) P. Antonio Oliver (31 aniversario fallecimiento).


                                                          https://youtu.be/Radhj1eOewM


MITOLOGÍA SOBRE LA MUERTE (RELATOS) P. Antonio Oliver La muerte no se hace presente cuando uno muere sino cuando uno es engendrado. El morir sí se hace presente en el momento de morir. Relatos y mitos sobre la muerte. Melanesio e Indonesio. El relato del nacimiento de Jesús. El Credo es el relato cristiano. Las religiones nacen siempre de un relato. Una religión cuanto más pura es más cuento tiene y menos leyes tiene. Cuanto más baja está menos cuento tiene y más leyes tiene. Hoy en día no tenemos cuentos que contar. El hombre que sabe contar ha ganado siempre. Lo Mítico es tanto que no se puede contar. En el cogollo del ser humano hay un paraíso. La conciencia es cuando Dios baja y habla con el Hombre,

viernes, 29 de marzo de 2024

EL DOLOR EN LA PASIÓN 2/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver en Mallorca)


EL DOLOR EN LA PASIÓN 2/2





EL DOLOR EN LA PASIÓN 2/2 Cristo jamás se resignó al dolor, le plantó cara. Todos los dolores de la Humanidad experimentados en Cristo, han sido vencidos en Cristo. Al mal no hay que resignarse nunca, hay que luchar sin tregua contra él. El dolor es aquello sin lo cual el hombre no lograría su propia grandeza. El emblema del dolor es la cruz. El sufrimiento depura al hombre. El dolor no es periférico, yo sufro en el cogollo, en mi núcleo. Cuando yo sufro, Dios me ve, desde dentro de mí. Dios y el dolor están en el mismo núcleo mío. El dolor y Dios se tocan. El dolor pertenece al misterio de Dios. Cristo está en los que sufren, en los marginados, etc. Cristo sufrió los tres males: Mal físico; mal psíquico y mal social. Credo. Bajó a los infiernos (las profundidades) S. Basilio.

EL DOLOR EN LA PASIÓN 1/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver en Mallorca) 8 marzo 1988

EL DOLOR EN LA PASIÓN 1/2




EL DOLOR EN LA PASIÓN 1/2 Porqué, Cristo padeció tanto? Cristo y la Creación. Dios no podía haber perdonado al hombre. Teología del sufrimiento. Dolor es el impacto que hace el mal en el hombre. El mal ataca al hombre, cuanto más sensible es, más siente el dolor. Estoicismo. Minimizar el dolor. Teodicea es “justificación de Dios” (Leibnitz). Cristo es la palabra de Dios ante el mal y el dolor. La respuesta al dolor es una actitud vital. Nos hace ser personas en profundidad.

martes, 9 de enero de 2024

DARSE ES AMAR (P. Antonio Oliver)

DARSE ES AMAR

  https://youtu.be/VT_MBO53ZUg


Hoy 9 de enero hace 30 años que partió hacia el Padre.

"Ese día su corazón se inundó para siempre de Navidad y comenzó a ser eternamente niño." 

DARSE ES AMAR


 La libertad del P .Antonio Oliver (Lección 4 del curso de Antropología (1987-1988))

lunes, 6 de junio de 2022

EUCARISTÍA - FIESTA DE PENTECOSTÉS (Misa del P. Antonio Oliver)

EUCARISTÍA -  FIESTA DE PENTECOSTÉS 


https://youtu.be/D0qpJdLeAFs


Vieja bendición de Abraham Que el Señor esté contigo, que te lleve de la mano, que te enseñe tú camino, que te haga ver su rostro y que te llene de paz.

sábado, 30 de octubre de 2021

SER CRISTIANO (P.ANTONIO OLIVER)

 SER CRISTIANO (P.ANTONIO OLIVER)



https://youtu.be/8m3rrOSObl0


Ser Cristiano (P. Antonio Oliver)

El cristianismo es la religión de la libertad. S. Agustín: Ama y haz lo que quieras. Dios creo por amor. Todas las cosas son nacidas por el amor. Distintivo del cristiano: “Si os amáis unos a otros”. La Mística: Todo cristiano es un místico. Mística Occidental en España: Escuela en Murcia S.XIII de los sufís. Texto sufí de Rabia: ¡Oh, Dios! Si te adorara por el temor al infierno quémame en sus hogueras y si te adorara con la esperanza del paraíso exclúyeme de él, pero si te adoro a Ti por Ti, no me alejes de Tu imperecedera hermosura, a mí Tú me bastas. Soneto místico español: No me mueve, mi Dios, para quererte El cielo que me tienes prometido, Ni me mueve el infierno tan temido Para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor; muéveme el verte Clavado en una cruz y escarnecido; Muéveme ver tu cuerpo tan herido; Muéveme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera, Que, aunque no hubiera cielo, yo te amara. Y aunque no hubiera infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; Pues, aunque lo que espero no esperara, Lo mismo que te quiero te quisiera. La feria de las religiones de A. de Mello