7 razones por las que el nuevo porno daña más a chicos y chicas: contundente estudio en España 10062019

7 razones por las que el nuevo porno daña más a chicos y chicas: contundente estudio en España

La nueva pornografía es distinta la de hace apenas 20 años... está en el bolsillo, en el móvil, desde los 12 años o antes, a todas horas, gratis, infinita, adictiva

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10 junio 2019

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• Pornografía

Esta es la era del porno superfácil y superaccesible y superadictivo. Por primera vez un estudio en España (con 2.500 entrevistados de ambos sexos en 7 autonomías) mide los efectos del nuevo porno entre niños, adolescentes y jóvenes, de 16 a 29 años.

Es nuevo porque se accede a él en grandes cantidades, de forma fácil y gratuita, desde edades muy tempranas y contenidos muy extremos. No tiene nada que ver con el adolescente de los años 80 que conseguía de vez en cuando revistas o algún vídeo. Esto es consumo infinito y gratis y en el bolsillo, sobre todo al acceder a un móvil u ordenador propio con acceso a Internet.

Y son efectos malos. Hay al menos 7 razones.

Primero, porque está muy difundido: el 87% de los chicos y el 54,8% de las chicas de han consumido alguna vez pornografía.

Segundo, porque engancha mucho: hasta el 30% de los varones de esta edad reconoce ser adicto o estar en camino de serlo. El 37% de los varones ellos admite acceder a estos contenidos al menos una vez por semana y el 14% (uno de cada 7) lo hace a diario.

Tercero, porque ahora se añade un público nuevo, las chicas: el 54,8% de las muchachas de esa edad reconoce ver porno; son veinte puntos más que hace tan solo cinco años.

Cuarto, porque lo usan como su principal base de educación sexual: 3 de cada 4 cuatro adolescentes dice que el porno es el lugar donde acude a resolver dudas y aprender. Nada de preguntar a adultos, y ya casi ni se consulta con los amigos: todo está en Internet. Y en Internet se acostumbran a ver mujeres humilladas y violadas, sumisas y "sexo sin límites". 

Quinto, porque afecta a las prácticas sexuales reales de los jóvenes: el 50% de los entrevistados dice que aumentó prácticas de riesgo (sexo sin preservativo, con diversas parejas o en grupo, con violencia o asfixias, etc.) motivado por el consumo de porno. Los chicos lo ven en los vídeos y se lo piden a las chicas. Ellas también lo ven, y asumen que "es lo que hay".

Sexto: porque se accede a él a edades muy tempranas, con las vulnerabilidades propias del cerebro infantil o adolescente. La mayoría de los varones comienza a consumir porno a los 14 años, pero hasta un 25% se inició antes de los 13. La edad de inicio vive un descenso acelerado, pues los que tienen ahora 29 años empezaron de media a los 16 y los que cuentan hoy con 18 se conectaron entre los 12 y los 13. Hay algunos casos ya de niños de 8 años enganchados.

Séptimo: porque los que consumen porno reciben publicidad insistente de prostitución o sexo virtual: un 46% de varones ha recibido esas ofertas, un 4,5% declara que ha pagado por sexo, o va a hacerlo; es decir, al menos 300.000 chicos españoles de 16 a 29 años se ha iniciado en la prostitución a través de las webs de pornografía. De hecho, consideran que la cifra real es mucho más alta, porque hasta un 25% de los jóvenes interrogados no quiso contestar a esta pregunta. El porno es el trampolín a consumir prostitución.

La investigación, titulada 'Nueva pornografía y cambios en las relaciones interpersonales',dirigida por los profesores de la Universidad de las Islas Baleares Lluís Ballester y Carmen Orte, constata que las películas porno, con sus mujeres dóciles y sumisas, «normaliza en muchas mentes juveniles el sexo violento e incluso la violación». Ambos autores creen que «el aumento del consumo de porno violento está vinculado al incremento de las manadas».

Señalan además que este consumo acelerado y temprano de pornografía coincide en España con la investigación judicial de 101 casos de agresión sexual en manada en los últimos tres años, con 350 procesados, lo que describen como una cifra inédita en este país.

5 rasgos de la nueva pornografía

1) Gran calidad de imagen

2) Asequible, baratísima o gratuita

3) Accesible: oferta ilimitada, y cada vez más variada, buscando nuevos públicos (mujeres consumidoras)

4) Acceso a prácticas sin límite moral alguno: incluyendo de gran riesgo, ilegales y brutales

5) Puede calibrarse la interactividad: desde simplemente ver un vídeo, a interactuar cara a cara a distancia con quien ofrece el servicio porno

"Su consumo no ha dejado de aumentar, generando adicción en los consumidores habituales", afirma el estudio. "Al margen de la adicción, no puede ignorarse su impacto sobre los consumidores adolescentes y sobre sus relaciones interpersonales".

Mons. Felipe Arizmendi: “Opción por los jóvenes, desde Aparecida” 31102018

© Cathopic

Mons. Felipe Arizmendi: “Opción por los jóvenes, desde Aparecida”

Impulso a la Pastoral de Juventud en las comunidades eclesiales

OCTUBRE 31, 2018 16:26FELIPE ARIZMENDI ESQUIVELEL SÍNODO DE LOS OBISPOS

+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER

Ha concluido en Roma el Sínodo sobre los jóvenes. Se aprobó el documento final, que contiene 167 puntos, todos con más de dos tercios favorables de los 249 votantes. Se entregó al Papa, para que le sirva de base al elaborar la Exhortación Post-Sinodal, que se publicará en su momento oportuno.

Al término de la Misa en San Pedro, se leyó un mensaje de los padres sinodales a los jóvenes, aprobado por la mayoría. Entre otras cosas, les dicen: “Que nuestras debilidades no les desanimen; que la fragilidad y los pecados no sean la causa de perder su confianza. La Iglesia es su madre. La Iglesia no los abandona y está dispuesta a acompañarles. La Iglesia y el mundo tienen necesidad urgente de su entusiasmo. Háganse compañeros de camino de los más débiles, de los pobres, de los heridos por la vida. Son el presente; sean el futuro más luminoso”.

En nuestras parroquias y diócesis, hay grupitos de jóvenes, pero a veces se reducen a cantar en las misas, a reuniones semanales con pocos participantes. Muchos otros están alejados, a quienes no llegamos; sólo los juzgamos y condenamos. Nos hace falta mucha más creatividad. En mi diócesis anterior, iniciamos unos retiros de fines de semana con ellos, que por su sugerencia llamamos “desiertos espirituales”, con unos diez temas, que ellos mismos compartían, después de prepararlos conjuntamente conmigo. A mí me dejaban éste: La dimensión social de la fe. Eran muy profundos, pues teníamos también momentos de adoración al Santísimo en silencio. Lamentablemente no les dimos continuidad, pero hay frutos muy consoladores.

Actualmente, doy un servicio de asesoría espiritual en una universidad privada, no confesional, un día completo a la semana, para escuchar a quienes deseen compartir su vida, jóvenes universitarios, profesores, padres de familia y trabajadores. Es enorme la necesidad de ser escuchados y orientados.

PENSAR

En artículos precedentes, he traído a colación algo de lo que, sobre la atención de la Iglesia a los jóvenes, se ha dicho en las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, desde Río de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla (1979) y Santo Domingo (1992). Ahora resalto algo de lo que expresamos en Aparecida (2007):

“Merece especial atención la etapa de la adolescencia. Los adolescentes no son niños ni son jóvenes. Están en la edad de la búsqueda de su propia identidad, de independencia frente a sus padres, de descubrimiento del grupo. En esta edad, fácilmente pueden ser víctimas de falsos líderes constituyendo pandillas. Es necesario impulsar la pastoral de los adolescentes, con sus propias características, que garantice su perseverancia y el crecimiento en la fe. El adolescente busca una experiencia de amistad con Jesús” (DA 442).

“Los jóvenes y adolescentes constituyen la gran mayoría de la población de América Latina y de El Caribe. Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación, a ser amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser “centinelas del mañana”, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del Plan de Dios”(DA 443). 

“Constatamos con preocupación que innumerables jóvenes de nuestro Continente atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: las secuelas de la pobreza, que limitan el crecimiento armónico de sus vidas y generan exclusión; la socialización, cuya transmisión de valores ya no se produce primariamente en las instituciones tradicionales, sino en nuevos ambientes no exentos de una fuerte carga de alienación; su permeabilidad a las formas nuevas de expresiones culturales, producto de la globalización, lo cual afecta su propia identidad personal y social. Son presa fácil de las nuevas propuestas religiosas y pseudo religiosas. La crisis, por la que atraviesa la familia hoy en día, les produce profundas carencias afectivas y conflictos emocionales”(DA 444).             

ACTUAR

En Aparecida (No. 446) se sugieren algunas líneas de acción: 

“Renovar, en estrecha unión con la familia, de manera eficaz y realista, la opción preferencial por los jóvenes, dando nuevo impulso a la Pastoral de Juventud en las comunidades eclesiales (diócesis, parroquias, movimientos, etc.). 

Proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristo vivo y su seguimiento en la Iglesia, a la luz del Plan de Dios, que les garantiza la realización plena de su dignidad de ser humano, les impulsa a formar su personalidad y les propone una opción vocacional específica: el sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio. Durante el proceso de acompañamiento vocacional se irá introduciendo gradualmente a los jóvenes en la oración personal y la lectio divina, la frecuencia de los sacramentos de la Eucaristía y la Reconciliación, la dirección espiritual y el apostolado. 

Privilegiar en la Pastoral de Juventud procesos de educación y maduración en la fe, como respuesta de sentido y orientación de la vida, y garantía de compromiso misionero. La Pastoral de Juventud ayudará a los jóvenes a formarse, de manera gradual, para la acción social y política y el cambio de estructuras, conforme a la Doctrina Social de la Iglesia, haciendo propia la opción preferencial y evangélica por los pobres y necesitados. Urgir la capacitación de los jóvenes para que tengan oportunidades en el mundo del trabajo, y evitar que caigan en la droga y la violencia”.

“Los jóvenes son tolerantes y aceptan la diversidad de opiniones” (Padre André Fétis) 24102018

Un Joven Se Toma Un Selfie Con El Padre André Fétis© Marianistas

“Los jóvenes son tolerantes y aceptan la diversidad de opiniones”

Entrevista al padre André Fétis, superior general de los Marianistas

OCTUBRE 24, 2018 20:26JOSÉ ANTONIO VARELA VIDALENTREVISTAS

(ZENIT – 24 oct. 2018).- Con motivo del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes, conversamos con el padre André Fétis, nuevo superior general de la Sociedad de María, conocidos como Marianistas.

A este sucesor del beato Guillermo Chaminentrevisade, francés como él, lo encontramos organizando los primeros viajes de su gestión. Uno de ellos será a Colombia, donde se abrirá la causa de beatificación de un religioso marianista joven, que a fines de los años ochenta fue asesinado por defender a un poblador en Quibdó (El Chocó), en contra de los paramilitares de entonces.

ZENIT: Se dice en el Sínodo que lo que buscan los jóvenes es ser escuchados, y ver testimonios de vida. ¿Cómo encaran ustedes este desafío?  

Padre Fétis: Es claro que los jóvenes de hoy necesitan de estos lugares, donde puedan encontrar personas que les escuchen. La familia puede ser ese lugar donde se encuentren personas o hermanos para ser escuchados. Hay que cuidar este aspecto de nuestra vida, de tener disponibilidad para los que necesitan ser escuchados; esto es también testimonio de fe para nosotros.

ZENIT: Los jóvenes piden credibilidad…

Padre Fétis: Sí claro. En uno de los grupos del Sínodo se habló, se usó la palabra conversión. Pienso que es una palabra muy adecuada, porque debe haber una forma de conversión, que debe tener la Iglesia para acercarse a los jóvenes.

Z. Mucho se dice en el Sínodo que hay que enseñarle al joven a dialogar con los demás, en tolerancia, en ponerse también con empatía en la vida del otro. ¿Ustedes, desde su modelo educativo toman en cuenta esto?

PF. Sí, aunque yo tendría la impresión que los jóvenes tienen tendencia natural a la tolerancia, a la apertura, a aceptar la diversidad de opiniones. Yo vería más bien la dificultad opuesta, que quizás los jóvenes no tienen una opinión personal bastante fuerte o clara, y quizás lo que debemos desarrollar en ellos es tener que justificar sus opiniones. O a nivel de la fe, como lo dice san Pablo, tener la capacidad de dar razón de nuestra fe.

Z. ¿Usted considera que los jóvenes tienen o no, la capacidad de fundamentar su fe?

PF. Yo pienso que no la tienen suficientemente, pero están en camino. No es algo natural ni fácil para ellos hoy, la manera de pensar la vida. Los jóvenes están más bien con una visión tan abierta de la vida, que a veces les faltan criterios para reforzar esta identidad, es allí que podemos ayudarles.

Z. ¿Y cómo debe acercarse la Iglesia o los educadores a los jóvenes, hacerles sentir que se cree en ellos?

PF. Muchas veces estamos enseñando a los jóvenes, pero no les pedimos ser ellos mismos, actores a nivel de la evangelización. Pero también a nivel de la vida, estamos considerando a los jóvenes como receptores, no tanto como actores. Pienso que el primer paso es dar una responsabilidad a los jóvenes, manifestando esa confianza a través de esta actitud.

Z. Hay algunos campos que el Sínodo está estudiando para mejorar, como son la catequesis, la liturgia, la propia educación en las escuelas. ¿Qué aporte tienen acerca de cómo enfocar estos aspectos…?

PF. A nivel de la catequesis, yo no soy especialista en ese campo pero me parece importante ver el aspecto fundamental bíblico. Me parece que quizás lo que puede faltar en nuestra catequesis, es que no intentamos suficientemente crear ese contacto personal entre el joven y Cristo. Necesitamos acercarnos más a sus palabras, a la Biblia misma que puede facilitar ese contacto. Después el otro aspecto, sería la entrega personal, la vocación al servicio.

Z. ¿Y a nivel litúrgico? 

PF. Yo estoy convencido de que los jóvenes necesitan celebraciones vivas, y al mismo tiempo una búsqueda de la belleza, de algo que haga entrar en una dimensión más contemplativa. El problema es unir a las dos y tener celebraciones muy vivas, muy alegres como pueden necesitar los jóvenes, pero al mismo tiempo con momentos contemplativos.

Z. Se habla que muchos políticos y empresarios pasan por las escuelas católicas en los diversos países. ¿Considera usted que se requiere una renovación, una manera de preparar a los futuros líderes de la sociedad?

PF. Esto es un desafío, también para todos nuestros antiguos alumnos. Cómo ayudar a dar una educación, que verdaderamente cambie criterios de vida de manera profunda. Pienso que algo hemos hecho nosotros, con criterios de vida inspirados por el Evangelio, ya eso es evangelización.

Z. ¿Cómo cuáles criterios?

PF. Pienso que un primer criterio, sería pensar en mi vida no centrada en mí mismo, porque esta es un servicio. Pero muchas veces la educación del mundo actual, está trabajando en la dirección opuesta facilitando un éxito personal, individual. La educación debe intentar crear servicio, mi vida no es solo para mí, sino también para los otros. Ese criterio integrado en la educación, va a cambiar totalmente la vida de cada uno.

Z. Hay otro tema que se habla en el Sínodo, y es acerca de la cultura digital. Los jóvenes insisten mucho, porque ellos han nacido y han crecido en esto. ¿Ustedes están estudiando esta realidad?

PF. Eso depende mucho de los países, porque depende también del uso de los medios digitales de cada país. Es cierto que en algunos lugares se hace mucho, usando medios digitales o también formando a los jóvenes en la capacidad de usarlo de manera bastante crítica y saber por qué lo queremos usar. Pues puede ser también para ellos como una dependencia.

Z. Justamente, algunos riesgos han aparecido ya entre los jóvenes,  como el aislamiento, la poca profundidad de la amistad, o la tendencia a ciertos vicios que tienen también las redes…

PF. Si, es claro el hecho de que los jóvenes saben más que los adultos de este medio, y lo usan fácilmente. ¿Cómo ayudarlos? Se necesita una formación importante de los profesores en ese campo.

Z. Usted asumió ahora un nuevo gobierno en la congregación. ¿Cuáles son los principales retos que se ha propuesto?

PF. Este nuevo gobierno está trabajando, usando las indicaciones recibidas por el capítulo general, que es la estancia de gobierno más alta de la congregación. El tema que inspiró muy claramente todo el capítulo, fue el tema de la familia Marianista. Significa que estamos siempre intentando pensar más en nuestra vida y nuestra misión, al interno de una familia más ancha que es la familia Marianista, que comprende los religiosos, un instituto secular y también los laicos.

Z. ¿Cómo debe responder una familia religiosa como la de ustedes, a la sociedad actual?

PF. La sociedad educativa nos impone estar muy atentos de cómo ayudar a los jóvenes hoy, a responder ellos mismos a los desafíos del mundo. Eso nos impone entender bien la cultura actual, para poder ayudar a los jóvenes. También estaría lo de nuestra tradición, que siempre intentamos trabajar para formar comunidades alrededor de nosotros, también eso es un gran desafío. Hoy la sociedad es muy individualista, por ello crear siempre esta dimensión de la comunidad, de la relación entre las personas, es muy positivo.

Z. Finalmente ¿Qué mensaje le puede dar a familia Marianista del mundo entero, ahora al inicio de su período?

PF. Para mí es un mensaje de esperanza. Pienso que tenemos una misión que me parece muy bonita, de hacer trabajo con los jóvenes en el sentido de comunidad, tal como estaba mencionando. Y también la dimensión mariana, pues María nos ayuda al mismo tiempo a tener un sentido de radicalidad en nuestra entrega, pero también está su sentido de aproximación a la realidad, que nos ayuda mucho.

Oración del Vía Crucis escrito por jóvenes: “Ver, encontrar y rezar” 30032018

Oración del Vía Crucis escrito por jóvenes: “Ver, encontrar y rezar”

Escrito por 15 jóvenes, de edades entre los 16 y 27 años

30 MARZO 2018ROSA DIE ALCOLEAESPIRITUALIDAD Y ORACIÓN

Jóvenes Rezan El Vía Crucis Con El Papa Francisco En El Coliseo © Vatican Media

(ZENIT – 30 marzo 2018).- Los textos de las meditaciones sobre las catorce estaciones del Vía Crucis de este año han sido escritos por quince jóvenes, de una edad comprendida entre los 16 y 27 años.

Este texto no tiene comparación con las ediciones del pasado debido a la edad de los autores: jóvenes y adolescentes (nueve de ellos son estudiantes del Liceo de Roma Pilo Albertelli).

Asimismo, es novedad en la oración del Vía Crucis de este año la dimensión «coral» de este trabajo, sinfonía de muchas voces con tonos y sellos diferentes. No existen «los jóvenes», sino Valerio, María, Margarita, Francisco, Clara, Greta…

Jóvenes estudiantes de Roma

El grupo está coordinado por el prof. Andrea Monda, Licenciado en Derecho y Ciencias Religiosas, escritor y ensayista. Los jóvenes son estudiantes de una escuela secundaria romana de Letras, donde el prof. Monda enseña Religión.

Los jóvenes autores son: Valerio De Felice (I Estación), Maria Tagliaferri e Margherita Di Marco (II Estación), Caterina Benincasa (III Estación), Agnese Brunetti (IV Estación), Chiara Mancini (V Estación), Cecilia Nardini (VI Estación), Francesco Porceddu (VII Estación), Sofia Russo (VIII Estación), Chiara Bartolucci (IX Estación), Greta Giglio (X Estación), Greta Sandri (XI Estación), Dante Monda (XII Estación), Flavia De Angelis (XIII Estación), Marta Croppo (XIV Estación).

Con el entusiasmo típico de su edad aceptaron el reto que les propuso el Papa en este año 2018, dedicado principalmente a las jóvenes generaciones. Lo han hecho con una metodología precisa. Se reunieron en torno a una mesa y leyeron los textos de la Pasión de Cristo según los cuatro Evangelios. Se pusieron, por lo tanto, ante la escena del Vía Crucis y la «vieron».

Después de la lectura y dando el tiempo necesario, cada uno de los chicos manifestó qué detalle de la escena lo había impresionado. De este modo fue más fácil y natural asignar las distintas estaciones.

Ver, encontrar y rezar

Tres palabras clave, tres verbos, marcan el desarrollo de estos textos: en primer lugar, como ya se ha mencionado, ver, después encontrar, por último rezar.

“Cuando se es joven se desea ver, ver el mundo, ver todo. La escena del Viernes Santo es poderosa, incluso en su atrocidad: verla puede provocar rechazo o misericordia y, por tanto, ir al encuentro. Precisamente como hace Jesús en el Evangelio todos los días, también este día, el último. Él encuentra a Pilato, Herodes, los sacerdotes, los guardias, su Madre, el Cireneo, las mujeres de Jerusalén, los dos ladrones, sus últimos compañeros de camino”, se indica en la introducción del Vía Crucis.

Cuando se es joven se tiene la oportunidad de encontrar a alguien cada día, y cada encuentro es nuevo, sorprendente. Se envejece cuando no se quiere ver a nadie, cuando el miedo que va aislando vence a la apertura confiada: miedo de cambiar, porque encontrar quiere decir cambiar, estar dispuestos a ponerse en camino con ojos nuevos.

Finalmente, ver y encontrar empuja a rezar porque la vista y el encuentro generan misericordia, también en un mundo que parece carente de piedad y en un día como este, abandonado a la ira absurda, a la cobardía y a la pereza distraída de los hombres.

“Pero si seguimos a Jesús con el corazón, también a través del misterioso camino de la cruz, entonces pueden renacer el valor y la confianza y, después de haber visto y estar abiertos al encuentro, experimentaremos la gracia de rezar juntos, y nunca más solos”, concluye el prólogo a la oración del Vía Crucis.

Jóvenes: “Pongan por encima de todo la búsqueda de Dios y su amor” 06122017

Jóvenes: “Pongan por encima de todo la búsqueda de Dios y su amor”

En la fiesta de San Nicolás de Bari

6 DICIEMBRE 2017ROSA DIE ALCOLEAAUDIENCIA GENERAL

Francisco Saluda A Unos Jóvenes A Su Llegada A La Audiencia © L'Osservatore Romano

(ZENIT – 6 Dic. 2017).- El Papa Francisco ha dirigido un pensamiento especial para los jóvenes, los enfermos y los recién casados, en la fiesta de San Nicolás de Bari, el 6 de diciembre de 2017, en conmemoración de su muerte.

“Queridos jóvenes, pongan por encima de todo la búsqueda de Dios y su amor; queridos enfermos, el ejemplo de los santos será de ayuda y consuelo en los momentos de mayor necesidad; y ustedes, queridos recién casados, con la gracia de Dios hagan su unión más fuerte y más profunda todos los días”, ha dicho el Santo Padre en italiano durante la audiencia general.

San Nicolás de Bari

San Nicolás de Myre — o de Bari — nació en Patare, en Licia (actual Turquía), entre alrededor de 270 de padres cristianos. Como la plaga se había llevado a sus padres y lo había dejado joven a la cabeza de una rica herencia, Nicolás dedicó su fortuna a las buenas obras. Cuando el obispo de Myre murió, los obispos de la provincia llamaron a Nicolás para sucederlo.

Durante su episcopado, además de sus muchas obras pastorales, luchó contra los errores de Arrio, y fue uno de los 318 obispos que condenaron el arrianismo en el primer concilio de Nicea. Su muerte se produjo poco después, alrededor de 325, y desde su tumba corrió un aceite milagroso.

Alrededor de 1087, como la ciudad de Myre estaba en poder de los turcos, los corsarios-mercaderes de Bari sacaron las reliquias sagradas y las llevaron a su ciudad donde se construyó una iglesia en honor de San Nicolás.

Con Anne Kurian

5 peligros que amenazan a los adolescentes en las redes sociales... algunos no tan evidentes 15112017

Los señala BJ Foster de All Prod Dad

5 peligros que amenazan a los adolescentes en las redes sociales... algunos no tan evidentes

Los adolescentes, inmaduros y sedientos de atención y aprobación, tienen en las redes una herramienta poderosa y peligrosa

ReL 15 noviembre 2017

BJ Foster, padre de dos hijos y director de contenidos de la web para padres AllProDad.com, ha elaborado un listado de 5 peligros que amenazan a los adolescentes en las redes sociales y que muchos padres no han tenido en cuenta. "En lo que se refiere a tecnología y adolescentes, normalmente las cosas peligrosas que vienen a la mente son el 'sexting' [hacer circular fotos de desnudos propios o con contenido erótico], los depredadores online y el ciberabuso [acosar a alguien con amenazas e insultos por Internet o el móvil]". Todos son tremendamente dañinos, más comunes de lo que piensa la gente y hay que hablar de ellos". "Sin embargo, hay otros peligros sutiles, cotidianos, en las redes sociales que son desconocidos, ignorados o minimizados. Necesitamos educar a los adolescentes y establecer límites adecuados para que estén a salvo. He aquí las cosas peligrosas que hacen los chicos en las redes cada día". 1. Fotos de fiestas Ir de fiesta ya tiene bastante riesgo en sí. Pero otra cosa es publicar tus actividades (especialmente las ilegales) para que las vean tus amigos, familiares, enemigos y futuros contratantes. Los adolescentes no piensan... excepto en recibir hoy algo de atención. Hay tres preguntas que deberían plantearse antes de publicar algo: - ¿Te sentirías cómodo si tu futuro jefe o director de tu escuela lo viera? - ¿Te parece bien que tu abuela vea esto? - ¿Puede usarlo contra ti alguien que esté en tu contra? 2. Compararse Es difícil no comparar nuestras vidas con las de otros cuando todo se publica online. Para los adolescentes, las redes sociales rápidamente se convierten en un espectáculo, un lugar para que parezca que tu vida es más emocionante que la de otros. Consisten en construir una imagen. El problema es que alimentan el "embellecer", es decir, una forma sutil pero poderosa de mentir. Cuando mentimos se debilita nuestro verdadero sentido de identidad y pertenencia. Esas son las dos cosas más importantes que los adolescentes están desarrollando. Al enfocarse en crear fantasía, en vez de asumir su verdadero ser, se debilita su madurez. 3. Vestimenta sobresexualizada Los adolescentes, especialmente las chicas, enseguida descubren que su sexualidad recién descubierta puede usarse para lograr atención e incluso para manipular. Las redes sociales dan una mayor audiencia a ambas cosas. Da la sensación de tener poder... pero sin la madurez para autoregularse. Se aplican las mismas consecuencias que en los puntos anteriores. 4. Intentar llegar a ser un video viral Muchos adolescentes quieren ser la nueva sensación del Internet. Por desgracia, para eso has de hacer algo extremista. Demasiado a menudo eso significa hacer cosas físicamente peligrosas o humillantes. No solo pueden sufrir heridas o incluso la muerte haciendo eso, sino que no están preparados para las consecuencias si esos vídeos se suben a la red. 5. Humillar a otros públicamente "Por desgracia, no se trata solo de un problema adolescente, sino que es un problema para todos", explica Foster. "Recuerdo cunado leía el libro 1984 y siempre pensaba que el Gran Hermano sería el gobierno. En realidad lo somos nosotros con nuestras cámaras en el móvil y hambre de atención. Cada vez que alguien hace algo avergonzante o falto de integridad, hay quien los graba y lo publica sin pensárselo más. Yo creo que hay que rendir cuentas de forma apropiada, pero en cuanto esos vídeos se suben bajamos como pirañas a la sangre en el agua". "Un simple error, un lapsus en un juicio moral, rápidamente pueden convertirse en una vida arruinada. Hay sangre en nuestras manos cuando subimos un vídeo, lo compartimos o nos sumamos a un coro de comentarios llenos de odio que contribuyen a destruir personas. Los adolescentes siguen nuestro ejemplo, y no dejarán de hacer esto hasta que paremos nosotros".

Jóvenes, antes y después (Mons. Felipe Arizmendi Esquivel) 26072017

Jóvenes, antes y después

Cuando conocen a Jesús y se encuentran con El, su vida se transforma

26 JULIO 2017FELIPE ARIZMENDI ESQUIVELESPIRITUALIDAD Y ORACIÓN

Jóvenes Salesianos En Cuba (Foto Ans)

+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de Las Casas

VER

En estos últimos días, he celebrado cientos de confirmaciones. No exagero. Sólo en Yajalón, fueron casi 400; en San Sebastián, de Comitán, 260; en Palenque, casi 600; en Tila, 90, sólo de la cabecera. Y todos ellos se confirman a partir de los 14 años. Es la edad que, desde hace tiempo y en todo Chiapas, se requiere como mínima para este sacramento. A pesar de otras consideraciones históricas y teológicas, estoy convencido de que ha sido una buena opción, pues nos permite estar más cerca de los adolescentes y jóvenes. Para muchos, es la única ocasión de acercarse a la Iglesia. Aunque bastantes se alejan, la semilla queda y sólo Dios sabe cuándo, dónde y cómo dará su fruto. Un buen número permanece y asume compromisos apostólicos, conforme a su edad y condición. Es un sacramento muy importante.

Este es el testimonio de un catequista que preparó a un grupo, la mayoría indígenas: “Durante 9 meses se han preparado con 18 temas y dos retiros. Desde un principio, alcanzaba a ver jóvenes tímidos, callados y solitarios, que no querían platicar ni hablar. Pero durante este lapso de tiempo, dejaron el miedo y todo lo que eran. Hemos compartido temas, dudas, inquietudes. Me platicaban sus problemas y qué pensaban de la vida. Cosas que todos los jóvenes pasan y que nadie los podía entender. Pero al fin, con los retiros y las pláticas, pudieron conocerse a sí mismos y tener amigos con quienes platicar. Además, yo como catequista pude ver y entender que los jóvenes necesitan ser escuchados y apoyados, compartir la vida y, sobre todo, platicarles sobre Jesús. Yo también me sentía desanimado, porque había jóvenes que eran difíciles, pero entendí que también podemos ser pacientes con los jóvenes y darles el tiempo necesario para sacar lo que tienen”.

Este es el testimonio de un joven que se confirmó: “Quisiera compartirle las experiencias que he vivido durante los 9 meses que he venido preparándome para llegar hasta este día tan importante para mí, en que haré un compromiso con Dios y con la Iglesia Católica: servirles incondicionalmente y vivir conforme a sus mandamientos. Mi motivación para dar este gran paso en mi vida fue más que nada el haber sentido el llamado de Dios, para ser un servidor en su Iglesia y tratar de regresar a su rebaño a las ovejas que se están descarrilando hoy en día debido a las tentaciones de la vida, y así fortalecer nuestra Iglesia con las nuevas generaciones. Dios me ha hecho un llamado y estoy consciente de que responder a su llamado no será fácil, pero sé que El me acompañara y lo lograré con su ayuda. Este es un gran día para mí y de mucha alegría, pues reafirmaré mi compromiso del bautismo y recibiré al Espíritu Santo que vendrá a mí con los dones necesarios para continuar la misión de Jesús”.

Y lo mismo podríamos afirmar de muchos jóvenes. Cuando conocen a Jesús y se encuentran con El, su vida se transforma. Dejan una vida a veces llena de vicios y se convierten en agentes evangelizadores.

PENSAR

Dice el Papa Francisco: “El término ‘Confirmación’ nos recuerda que este Sacramento aporta un crecimiento de la gracia bautismal: nos une más firmemente a Cristo; lleva a cumplimiento nuestro vínculo con la Iglesia; nos da una especial fuerza del Espíritu Santo para difundir y defender la fe, para confesar el nombre de Cristo y para no avergonzarnos nunca de su cruz. Y por eso es importante ocuparse de que nuestros niños y nuestros jóvenes reciban este sacramento. Todos nosotros nos ocupamos de que sean bautizados y esto es bueno, pero, quizás, no le damos tanta importancia a que reciban la Confirmación. Se quedan a mitad camino y no reciben el Espíritu Santo, que es tan importante para la vida cristiana, porque nos da la fuerza para seguir adelante. Haced todo lo posible para que terminen esta iniciación cristiana y que reciban la fuerza del Espíritu Santo” (29-I-2014).

“Eso es lo que necesitamos de los jóvenes hoy: Jóvenes con esperanza y jóvenes con fortaleza. No queremos jóvenes debiluchos, jóvenes que están ahí no más, ni sí ni no. No queremos jóvenes que se cansen rápido y que vivan cansados, con cara de aburridos. Queremos jóvenes fuertes, jóvenes con esperanza y con fortaleza. ¿Por qué? Porque conocen a Jesús, porque conocen a Dios” (12-VII-2015).

ACTUAR

Demos a los jóvenes la importancia que merecen. Aprendamos a escucharlos, no sólo juzgarlos y condenarlos. Necesitan cariño, atención, tiempo, paciencia, comprensión, y que les presentemos a Jesús, quien puede transformar su vida.

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José y Belén, los novios fallecidos en la tragedia del ascensor

ReL 14 mayo 2017

La trágica muerte de Belén y José, que perdieron la vida el pasado martes al caerse por un ascensor de la calle Hermanos Becquer, ha conmocionado al Colegio de Nuestra Señora del Recuerdo, en Madrid (España), donde ambos jóvenes estudiaban. Un fatal accidente Eran novios desde hacía dos años y la pareja estaba celebrando el final de los exámenes con su grupo de amigos. Apenas tenían 17 años y muchos sueños por cumplir. Una emotiva carta para dar consuelo Carlos Maria Pinedo Texidor, un antiguo alumno del colegio, ha publicado una carta para ofrecer consuelo y recordar "que hay consuelo, hay algo más y a Belén y José les ha tocado antes". "Recordadles como lo que fueron, y como lo que son: Dos hijos de la Virgen del Recuerdo que vuelven a su manto sagrado" Carta íntegra de Carlos Maria Pinedo Texidor Esta es la carta íntegra de Carlos Maria Pinedo Texidor, que sostiene y da esperanza y que ya se ha hecho viral entre los jóvenes del colegio de los jesuitas: «La música tiene y tendrá algo mágico, sabe cómo nos sentimos, nos entiende y nos ayuda. Lamentablemente hay días donde no quieres que la tenga. »Hoy martes 9 de mayo, es uno de esos días, todos recordaremos este día. »Decía un profesor muy querido, que ser hijo del Recuerdo tiene algo inexplicable, que no se puede explicar. Solo vivir. »Lo hemos vivido, una Misa improvisada, abarrotada de amigos, familiares, profesores, personal escolar, antiguos y actuales alumnos. Todos por Belén y José. »El ambiente era desgarrador, una muerte de por sí es dolorosa, pero la muerte de dos personas cercanas, y más aun de dos jóvenes es algo inimaginable. »Jamás podré entender el dolor que han sentido hoy sus compañeros de curso, sus familiares y sus profesores. Pero, hay algo que llevamos grabado a fuego en nosotros, “Dulcísima Virgen del Recuerdo, bendice a los que vamos a partir”. »Pues bien, hoy, Madre Querida, has bendecido a dos de tus hijos. Han partido dejando mucho por hacer, pero más aún hecho. Son 18 años de buenas experiencias, 18 años de amistades, Querida Madre, 18 años queriéndote. »Calamaro decía que “supongo que habrá una ciudad entera y me sirve de consuelo, si me esperas allá”. Y hoy tiene razón. »Querida promoción 2017, familiares, profesores, personal escolar, antiguos y actuales alumnos. Sabed que hay consuelo, hay algo más y a Belén y José les ha tocado antes. Recordadles como lo que fueron, y como lo que son: Dos hijos de la Virgen del Recuerdo que vuelven a su manto sagrado. »Rezamos por vosotros. Descansad en paz». Por Carlos Maria Pinedo Texidor    ReL te regala todos los días un trozo de Cielo… pero necesitamos tu ayuda para seguir haciéndolo