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viernes, 24 de mayo de 2019

Criterios de E-Cristians para el voto católico en las elecciones municipales, regionales y europeas

Criterios de E-Cristians para el voto católico en las elecciones municipales, regionales y europeas

Elecciones europeas, municipales y varias autonómicas coinciden este domingo en España... cada una tiene sus matices
Elecciones europeas, municipales y varias autonómicas coinciden este domingo en España... cada una tiene sus matices
Es habitual que cuando se da un proceso electoral la asociación E-Cristians ofrezca una reflexión sobre el voto con criterio católico.
También ante las elecciones municipales, regionales y europeas de este fin de semana se pronuncia esta asociación fundada en 2001 en Barcelona para promover la presencia cristiana en el debate social y la vida pública. 
Criterios de E-Cristians para ayudar al discernimiento del voto en las elecciones municipales y europeas
Como en las otras contiendas electorales, E-Cristians hace públicos algunos criterios para contribuir a la reflexión personal en el ejercicio del voto, consecuentes con la doctrina social de la Iglesia, que es el fundamento de nuestra acción.

En este caso tenemos elecciones municipales y europeas, cada una con sus peculiaridades:

1. Las elecciones municipales responden fundamentalmente a criterios locales, a las personas más que a las etiquetas de partido, especialmente en los núcleos pequeños. Valorar las virtudes cívicas de los candidatos es criterio básico.

2. Es prioritario considerar qué lista electoral acoge mejor en su proyecto y también en su talante los contenidos de la doctrina social de la Iglesia, y lo hace además de forma equilibrada.

3. Queremos señalar como cuestiones básicas en las condiciones concretas en las que vivimos:
  • La lucha contra la pobreza, y para la promoción del trabajo digno. Una especial atención a lapobreza infantil que es mucho más que la alimentación, y al derecho de toda persona a disponer de un hogar.
  • La reducción de la excesiva desigualdad social, y la superación del trabajo precario.
  • Actuar contra toda forma de discriminación, y en especial las que menos están presentes en los medios de comunicación: mujeres embarazadas, viudas, personas mayores de 50 años desempleadas, inmigrantes, pobres, entre otros.
  • También una especial atención a las personas dependientes de acuerdo con el principio de que todo dependiente debe ser atendido de acuerdo con sus necesidades.
  • La extensión de los cuidados paliativos al 100% de la población. Hay que promover políticas de acompañamiento a personas solas al final de la vida. La afirmación del derecho a la vida digna desde la concepción hasta la muerte natural, como fundamentos de una sociedad humana.
  • Aplicar el principio de subsidiariedad a favor de las entidades y de manera especial de las familias, evitando que las subvenciones y otras formas de colaboración sean instrumentos de dominio partidista.
  • Ser un municipio favorable a la familia, y en especial a las familias con hijos, promover el derecho de los padres a la educación moral y religiosa de los hijos. Ayudar a través de los servicios sociales y otras medidas a la estabilidad del matrimonio.
  • Crear condiciones para que la experiencia religiosa y la presencia del hecho religioso se hagan presentes. Normalizar la presencia de la concepción cristiana en la vida política.
  • Evitar que la política y los recursos municipales estén al servicio de ideologías partidistas, como entre otras la ideología de género.
  • En general, fomentar una política local basada en la solidaridad, la reciprocidad, la amistad civil, la participación y el bien común, que no es un abstracto universal, sino la construcción de condiciones concretas que hacen posible que las personas desarrollen sus proyectos de vida, y beneficien a la comunidad.
  • Hay que tener en cuenta también qué opciones hacen del respeto al medio ambiente, la lucha contra el cambio climático y la contaminación, uno de sus puntos importantes.
  • Finalmente, en el entorno actual de la política catalana, hay que valorar aquellas formaciones que fomentan la concordia y que huyen del enfrentamiento y el lenguaje beligerante contra quienes piensan diferente.
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Respecto a las elecciones europeas, son válidas todas las afirmaciones anteriores pero hay que añadir que su naturaleza europea significa que en realidad al votar la candidatura escogida aquí está optando por uno de los grupos a escala europea que componen el Parlamento de Estrasburgo, Partido Popular Europeo, Partido Socialista, grupo Liberal (ALDE), Los Verdes, etc. En este sentido es básico informarse a qué grupo se dirige nuestro voto personal, quien integra ese grupo, qué candidato presenta a la presidencia de la Comisión Europea, como cuestiones básicas para guiar nuestra opción.

El Parlamento y la Comisión Europea tienen importantes competencias que inciden en nuestra vida cotidiana. Son un fin en sí mismas, o no deben ser vistas como la segunda vuelta de nada, o como un voto de castigo, que no utilizarías en unas elecciones al Parlamento.
Para los cristianos, es un deber la construcción europea desde la perspectiva que se quiera, mientras sea compatible con la doctrina social de la Iglesia.
***
Gran cita de E-Cristians una semana después de votar
Una semana después de las elecciones, el sábado 1 de junio, a las 9.15 horas, E-Cristians celebra su asamblea abierta anual, de entrada libre. Suele ser una ocasión para que cristianos de distintas tendencias pero que reconocen la doctrina social de la Iglesia y se interesan por el debate social se reúnan y compartan ideas.
Este año bajo el lema es: ¡Cristianos, a la política! 
El encuentro concluirá en torno a las 14.00 horas y es de asistencia libre, previa inscripción. Tendrá lugar en Barcelona, en la parroquia de Nuestra Señora del Pilar (calle Casanova, 175). ( Pinche aquí para conocer el programa e inscribirse).
(Lea también aquí en ReL El voto de los católicos, de Rafael Sánchez Saus)

El voto de los católicos 24052019

El voto de los católicos

 Opinión 
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Según el CIS, de Tezanos como ahora es obligado decir, en España hay casi un 70% de católicos, que se desglosan en algo más de un 20% de practicantes -es decir, que cumplen con el precepto dominical- y una amplia mitad de la población que, sin renunciar a su fe, no experimenta esa necesidad en este momento de sus vidas. Sólo ese quinto más religioso supone, en términos electorales, la muy considerable masa de ocho millones de potenciales votantes, lo que explica el interés sociológico, pero sobre todo político en las presentes circunstancias, del libro presentado el martes en la sevillana Fundación Madariaga titulado significativamente A la caza del voto católico, cuyo autor es uno de los más perspicaces periodistas de materia religiosa de España, Francisco Serrano Oceja.
Si el libro, lo bastante breve como para no imponer temor reverencial, pero enjundioso y sin el menor desperdicio ni concesión a lo superfluo, constituye una nutritiva lectura para cualquier católico interesado por la política, debiera estar obligatoriamente sobre la mesa de todo aquel que aspire a cazar, empleando la terminología del título, en esos cotos. Al respecto, el mismo CIS asegura que de esos ocho millones de ciudadanos, cerca de un 70% se consideran, con mayor o menor intensidad, de derechas.
Eso cinco millones largos de votos de derechas y de católicos han permanecido cautivos durante años en las frígidas mazmorras del PP, en la medida en que, sin alternativa posible, eran utilizados para elevar a quienes una y otra vez no mostraban luego el menor interés en cumplirles sus promesas ni darles otra satisfacción que haber evitado males aún mayores. Francisco Serrano incide en dos hechos esenciales: la venturosa apertura del espectro político y, como marca del pontificado de Francisco en España, el llamativo silencio de la Conferencia Episcopal en momentos electorales, sin otra excepción que el comunicado de la asamblea de obispos andaluces ante los comicios autonómicos de diciembre pasado. La combinación de ambos factores ha propiciado un fraccionamiento del voto de los católicos sin precedentes, algo que aún no podemos saber qué consecuencias puede tener y hasta qué punto puede debilitar o dotar de mayor fuerza y legitimidad a la Iglesia, al no aparecer ya vinculada a un único partido. No debieran ignorarse los indudables peligros que se ciernen en el horizonte, especialmente ahora con la libertad de enseñanza en el alero y un laicismo tan crecido como agresivo.
Publicado en Diario de Sevilla.

jueves, 25 de abril de 2019

Los cinco grandes partidos ante la libertad de enseñanza, el tercer gran «principio no negociable» 25042019

Del cheque escolar de unos a la imposición educativa de otros

Los cinco grandes partidos ante la libertad de enseñanza, el tercer gran «principio no negociable»


De izquierda a derecha: Pedro Sánchez (PSOE), Pablo Casado (PP), Santiago Abascal (Vox), Albert Rivera (Ciudadanos) y Pablo Iglesias (Unidas Podemos).
De izquierda a derecha: Pedro Sánchez (PSOE), Pablo Casado (PP), Santiago Abascal (Vox), Albert Rivera (Ciudadanos) y Pablo Iglesias (Unidas Podemos).
En ReL estamos repasando las propuestas de los cinco principales partidos de ámbito nacional que concurren a las elecciones generales del 28 de abril en torno a los tres "principios que no son negociables" para la Iglesia en "sus intervenciones en el ámbito público". Así los definió Benedicto XVI en su discurso del 20 de marzo de 2006 en unas jornadas de estudio sobre Europa organizadas por el Partido Popular Europeo.
Tras abordar la posición de dichas formaciones políticas en torno a la "protección de la vida en todas sus etapas" y el "reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia", llega el turno del tercero, formulado así por el Papa Joseph Ratzinger: "Protección del derecho de los padres a educar a sus hijos". O, según lo expresó en la exhortación apostólica postsinodal Sacramentum Caritatis de 22 de febrero de 2007 al hablar de la "coherencia eucarística" de los políticos católicos: "La libertad de educación de los hijos".
Una visión general
En España, ese derecho de los padres está garantizado por la Constitución en su artículo 27.3: "Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Del mismo modo, "se reconoce a las personas físicas y jurídicas la libertad de creación de centros docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales" (art. 27.6).
Sin embargo, el mismo artículo establece que "la enseñanza básica es obligatoria y gratuita" y que "los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes". Esto ha permitido al Estado y a las comunidades autónomas -que tienen transferidas las competencias educativas- una intervención muy amplia en la ordenación de ese derecho de los padres y de los titulares de centros, dando lugar a numerosos conflictos que han debido dilucidar los Tribunales Superiores de Justicia autonómicos y, en su caso, el Tribunal Supremo.
Básicamente, el sistema educativo español responde hoy a los criterios académicos, docentes y organizativos establecidos por el PSOE durante las dos primeras legislaturas de Felipe González, por medio de la Ley Orgánica del Derecho a la Educación (LODE) de 1985 y, sobre todo, la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (Logse) de 1990, cuyo espíritu siguió animando las posteriores leyes del PSOE (Ley Orgánica de Educación, LOE, 2006) y, con leves retoques, del PP (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, Lomce, 2013).
Dichos criterios son los de la "nueva pedagogía", denunciados por la experta sueca Inger Enkvist, quien lamentó no hace mucho que hubiesen llegado a España (uno de los países con mayor abandono escolar de Europa y con peores resultados en los informes PISA) cuando ya se había constatado su fracaso en los países escandinavos: "Se da mucha importancia a la iniciativa del alumno, se trabaja en equipo y, mientras desaparecen los exámenes, aparecen los proyectos y el uso de las nuevas tecnologías. En general, parece que se va a la escuela a hacer actividades, no a trabajar y estudiar. Se da más énfasis a lo social que a lo intelectual. En España esa tendencia empezó a llegar más tarde, con la LOGSE en 1990. Creo que es un error. Por una parte, los alumnos con más capacidades no desarrollan todo su potencial y, por otra parte, los que tienen una menor curiosidad natural por aprender no avanzan. Además, muchos gustos son adquiridos, como la historia, la lectura o la música clásica. Al principio pueden resultar aburridos, pero, si alguien insiste para que tengamos una primera toma de contacto, es posible que acaben gustándonos. Ahora muchos jóvenes eligen sin haber conocido y, claro, eligen lo fácil".
Una nueva ley en marcha
Nada más llegar a La Moncloa tras ganar la moción de censura contra Mariano Rajoy el 1 de junio de 2018, Pedro Sánchez puso en marcha una reforma de la Lomce pactada con Podemos. Su tramitación quedó en suspenso con la convocatoria de las elecciones, pero será retomada si la izquierda radical puede reeditar su acuerdo de gobierno.
La nueva ley suscitó la alarma en varios ámbitos educativos por sus recortes a los derechos de los padres a formar a sus hijos según sus convicciones y por la amenaza a la libertad de los centros educativos mediante el establecimiento de una suerte de comisariado político (bajo la figura de representantes municipales y sociales) en los consejos escolares y la eliminación de la demanda social como factor para el establecimiento de los conciertos con entidades privadas, que de esta forma quedan a discreción de las autoridades. La asignatura de Religión no tendría valor académico ni contaría para la nota media ni se ofrecería una alternativa en horario lectivo, declaró la titular de Educación, Isabel Celaá. Sin embargo, se restauraría la adoctrinadora Educación para la Ciudadanía ideada por el ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero: "Crearemos una asignatura de valores cívicos y éticos, y no será optativa", añadió la ministra. Lo cual es "una atrocidad contra la libertad de las familias y una vulneración flagrante de su libertad", según afirmó en respuesta el presidente de la Concapa (Confederación Católica de Padres de Familia y Padres de Alumnos), Pedro Caballero.
Por lo tanto, y exclusivamente desde el punto de vista del principio, no negociable para los católicos, de la "protección del derecho de los padres a educar a sus hijos", los puntos sobre los que hay que examinar las intenciones y programas de los partidos son: la imposición de la ideología de género (bajo el eufemismo de "valores cívicos") en colegios públicos, concertados de iniciativa social y privados; el valor académico de la asignatura de Religión; y el mantenimiento del sistema de educación concertada, que es el que afecta mayoritariamente a los colegios religiosos.
Imposición de la ideología de género
Los cuatro partidos nacionales que tienen actualmente representación parlamentaria coinciden en imponer en los colegios la ideología de género, y eso independientemente de la titularidad pública o privada del centro y de su ideario.
La ley de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género de la Comunidad de Madrid, que entró en vigor en julio de 2016, es la más célebre de las normas autonómicas en materia de privilegios y multas LGTBI. Conocida como Ley Cifuentes porque fue aprobada siendo presidenta de la región y del PP la popular Cristina Cifuentes(quien tuvo que dimitir al ser imputada por presuntos delitos de cohecho y falsificación documental en la obtención de un máster), establece en su artículo 29.2 que "la Comunidad de Madrid elaborará una Estrategia integral de educación y diversidad sexual e identidad o expresión de género. Las medidas previstas en este plan se aplicarán en todos los niveles y etapas formativas y serán de obligado cumplimiento para todos los centros educativos", ya sea públicos, concertados o privados.
El programa socialista para las elecciones generales de 2019 recoge la propuesta de una nueva ley educativa que incluirá, entre sus "enfoques transversales" (esto es, que se aplican en todas las asignaturas y ámbitos educativos), "la igualdad de género a través de la coeducación, que ayude a prevenir la violencia de género", una expresión calcada de la propuesta de reforma que quedó pendiente en esta legislatura. Al presentarla en febrero de este año (un mes antes de la disolución de las Cortes), la ministra Celaá recalcó que uno de sus enfoques fundamentales sería "la igualdad de género a través de la coeducación y fomenta[r] el aprendizaje de la igualdad entre hombres y mujeres, la prevención de la violencia de género y el respeto a la diversidad afectivo-sexual".
Esta ley está pactada con Podemos, y tanto Ciudadanos como el Partido Popular han reiterado su acuerdo en ese punto. La Convención que celebró el PP en enero, ante la posibilidad de que el partido pudiese reconsiderar su postura sobre la cuestión durante la negociación de la investidura del nuevo gobierno andaluz, decidió "blindar" las políticas de género y el vicesecretario de Organización, Javier Maroto, proclamó que "la ley LGTB se queda".
De hecho, el Partido Popular, junto con PSOE, Ciudadanos y Podemos, aprobaron en la Región de Murcia blindar la ideología de género incluyéndola en su reforma de la estatuto de autonomía, vía el establecimiento del "derecho de las personas a su identidad de género" y a "la no discriminación por este motivo o por la orientación sexual", y a las "medidas preventivas" contra la "violencia de género". Ambos aspectos, la prevención de la violencia y la lucha contra la discriminación, son los argumentos utilizados para incorporar la ideología de género en la escuela como formación en "valores cívicos".
El único partido que se desmarca de esta imposición de la ideología de género es Vox. La formación liderada por Santiago Abascal propone, como número 63 en su programa (100 medidas para la España viva), "instaurar el PIN Parental y Autorización Expresa con objeto de que se necesite consentimiento expreso de los padres para cualquier actividad con contenidos de valores éticos, sociales, cívicos morales o sexuales".
Con una medida de esta naturaleza se evitaría que los colegios pudiesen programar, sin conocimiento ni consentimiento de los padres, sesiones de adoctrinamiento impuestas por las Administraciones a través de acuerdos que suscriben al efecto con fundaciones y ONG afines al lobby LGBTI, subvencionadas con fondos públicos, en aplicación de supuestas políticas de "no discriminación". ReL denunció en diciembre de 2016, con pruebas obtenidas in situ, la forma de proceder de estas asociaciones en los colegios.
Asignatura de Religión
PSOE, Podemos y Ciudadanos concuerdan en su objetivo de marginar la asignatura de Religión. Dado que los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español de 1979 obligan a ofertarla si los padres la demandan, un objetivo de estos partidos es quitarle todo valor académico (que la nota no cuente en la media de las calificaciones del alumno) para desincentivar dicha demanda.
Socialistas y podemitas coinciden además en que los alumnos deben ser educados según una ideología de Estado, independientemente de las convicciones de los padres: "Debemos educar en valores constitucionales y cívicos que promuevan el libre desarrollo de la persona dentro de los valores democráticos", señaló en un reciente debate al respecto, celebrado en la Universidad Complutense de Madrid, la secretaria de Justicia del PSOE en Madrid, Macarena Elvira Rubio. "Necesitamos una asignatura que transmita los valores del Estado", confirmó en ese foro José Manuel López, diputado de Podemos en la Asamblea de Madrid.
Por su parte, Juan Trinidad Martos, portavoz de Justicia de Ciudadanos en el parlamento regional madrileño, propuso una asignatura evaluable de Historia de las Religiones que impartan "profesores funcionarios" (actualmente los profesores de Religión católica los designan las diócesis), y que "la materia confesional -ya sea católica, islámica o de otra confesión- sea optativa siempre que haya un número suficiente de alumnos para que la cursen”, como ya sucede.
En cuanto al Partido Popular, se ha mostrado partidario de mantener el actual sistema, en el que la asignatura de Religión es de oferta obligada por los centros y matriculación voluntaria por los padres, evaluable, y con una alternativa en horario lectivo: "La situación actual, en la que la asignatura de Religión está incardinada en la educación y recibe unas calificaciones, me parece bien", señala Álvaro Vallarín, viceonsejero de Cultura de la Comunidad de Madrid, porque la religión, "ya sea como hecho de fe, como hecho cultural o como fenómeno de construcción de la ciudadanía, está en la persona, y mientras la persona sea persona, va a haber una trascendencia detrás", y los alumnos que la estudian acaban formando parte "de una sociedad que está hoy impregnada del hecho religioso”.
En una posición similar se encuentra Vox, cuyo responsable de Educación en el Consejo Político, Antonio de Miguel Antónseñala además que "es paradójico e ilógico que por un lado se esté pidiendo eliminar la religión católica  del currículo, del horario lectivo y del ámbito escolar y por otro lado se esté reivindicando la introducción del islam y otras religiones en las escuelas españolas... Es inadmisible que siendo la religión católica tan mayoritaria en España dejemos que se introduzcan otras confesiones en los planes de enseñanza". Su partido denuncia que las administraciones educativas se hayan dedicado a "acorralar y ningunear a la Religión católica", olvidando "que fue, era y sería imprescindible para comprender una serie de hechos de la historia de la humanidad, de la filosofía y de la cultura española".
Educación concertada
El modelo de conciertos económicos entre la Administración y colegios de titularidad privada fue acordado entre el Gobierno socialista y la Iglesia en 1985 para permitir el acceso a la enseñanza católica en condiciones de igualdad con la enseñanza pública y garantizar así el derecho de los padres a elegir la educación que deseen para sus hijos. La "demanda social", esto es, la existencia de un número suficiente de solicitudes suficientes en colegios concertados, faculta a los centros para exigir la dotación del concierto.
Desde hace años, sin embargo, el mismo PSOE que estableció el sistema lo ha estado boicoteando en algunas comunidades autónomas donde gobierna, sobre todo en Andalucía, donde muchos colegios religiosos vieron denegado el concierto a pesar de contar con solicitudes suficientes para tenerlo, teniendo que acudir a los tribunales para que les diesen la razón. La razón de esta actitud socialista es ideológica: según la ministra de Educación,Isabel Celaá, la demanda social es "un eufemismo que ha servido para propiciar en algunos casos que la escuela pública pueda ser considera subsidiaria de la concertada".
Es un punto donde la doctrina de la Iglesia es clara, y es exactamente la que rechaza la ministra socialista: la escuela pública debe ser subsidiaria de la privada. El papel del Estado en la educación es un "deber subsidiario cuando falta la iniciativa de los padres y de otras sociedades, atendiendo los deseos de éstos", afirma el Concilio Vaticano II, "excluyendo, por tanto, cualquier monopolio de las escuelas". Y perfila aún más el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: "Ha de considerarse una injusticia el rechazo de apoyo económico público a las escuelas no estatales que tengan necesidad de él y ofrezcan un servicio a la sociedad civil... El Estado no puede, sin cometer injusticia, limitarse a tolerar las escuelas llamadas privadas. Éstas presentan un servicio público y tienen, por consiguiente, el derecho a ser ayudadas económicamente".
Precisamente para evitar la situación de que los tribunales estén dando la razón a los colegios concertados contra las decisiones arbitrarias de las consejerías autonómicas de Educación, la ley nueva ley socialista de Educación pretende eliminar la demanda social como criterio a la hora de conceder los conciertos, que de esta forma quedarían al arbitrio de los partidos políticos. Y así consta también en su programa electoral.
Podemos apoya ese punto y además propone ilegalizar las cuotas voluntarias ("supuestamente voluntarias", según los podemitas) que numerosos colegios concertados piden a las familias. Según la formación que lidera Pablo Iglesias, esas cuotas "esconden una barrera de entrada para las familias con menos recursos y un coste añadido en una educación, como es la privada concertada, que ya está financiada al 100% con dinero público". Lo cierto es que los conciertos no cubren buena parte de los gastos reales de los centros, por lo que la ilegalización de esas ayudas voluntarias solo serviría para estrangular económicamente a cientos de colegios religiosos.
Ciudadanos mantendría el actual sistema, aunque el partido de Albert Rivera se apunta a la campaña de Podemos contra las cuotas voluntarias: "Garantizaremos la gratuidad de la educación concertada, evitando el cobro por parte de los centros de cuotas injustificadas. Haremos que la Agencia Tributaria deje de perseguir a las familias que se desgravan las donaciones que realizan a los colegios concertados de sus hijos". Asimismo, respaldan "el derecho de las familias a elegir la educación de sus hijos" y que "se tenga en cuenta la demanda social a la hora de decidir la renovación de conciertos".
El Partido Popular, por su parte, defiende que "las familias tienen el derecho de elegir qué educación quieren para sus hijos" y apoyarán que los centros, tanto públicos como concertados, puedan "incrementar su oferta de plazas escolares en aquellos casos en los que sea inferior a la demanda", esto es, mantener la vigencia de la demanda social como criterio para los conciertos. Del mismo modo, proponen ampliar la educación concertada, que hasta ahora solo financia la enseñanza obligatoria, al bachillerato y la formación profesional.
La propuesta más innovadora es la de Vox, que propone implantar un sistema de cheque escolar, que ya llevaba en su programa de 2015 y reitera en el de 2019, con la finalidad de "devolver a los padres una auténtica libertad para elegir la educación de sus hijos, empezando por la elección del colegio". 

miércoles, 24 de abril de 2019

Los 5 grandes partidos, sobre familia y matrimonio: los principios no negociables del voto católico 24042019

Uno implantó leyes anti-familia y anti-matrimonio, otro las mantuvo, otros compiten en radicales

Los 5 grandes partidos, sobre familia y matrimonio: los principios no negociables del voto católico


Los candidatos del PSOE, del PP, de Unidas Podemos, de Ciudadanos y de Vox - analizamos lo que dicen sobre matrimonio y familia
Los candidatos del PSOE, del PP, de Unidas Podemos, de Ciudadanos y de Vox - analizamos lo que dicen sobre matrimonio y familia
En 2007, el Papa Benedicto XVI, en su exhortación postsinodal "Sacramentum Caritatis"reiteró una enseñanza que había usado antes en diversos discursos: la importancia de que las personas en el ámbito público y político den testimonio de fe en "valores fundamentales", que enumeró así:
- el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural,
- la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer,
- la libertad de educación de los hijos
- y la promoción del bien común en todas sus formas.
"Estos valores no son negociables", proclamaba Benedcito XVI. "Los políticos y los legisladores católicos, conscientes de su grave responsabilidad social, deben sentirse particularmente interpelados por su conciencia, rectamente formada, para presentar y apoyar leyes inspiradas en los valores fundados en la naturaleza humana. [...] Los obispos han de llamar constantemente la atención sobre estos valores. Ello es parte de su responsabilidad para con la grey que se les ha confiado".
En ReL hemos analizado aquí cómo los 5 grandes partidos políticos de España que se presentan a las elecciones generales el 28 de abril abordan "la defensa de la vida humana".
Ahora veremos cómo abordan "la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer".
Lo que pide la Iglesia
Hay varias realidades sociales que la Iglesia Católica pide eliminar o reducir al mínimo y evitar que cristalicen en firme como si fueran instituciones sociales.
- El matrimonio "a prueba" (es decir, divorciable)
- El matrimonio cerrado a la fertilidad
- La cohabitación sexual, con o sin papeles...
- Equiparar legalmente las uniones de cohabitación con el matrimonio
- Equiparar las uniones homosexuales al matrimonio hombre-mujer
- La entrega en adopción de niños a parejas del mismo sexo
- Engendrar niños fuera del vínculo firme del matrimonio
- Cualquier forma de reconocimiento de la poligamia
- Los matrimonios forzados
En España, excepto por la poligamia y los matrimonios forzados (que practican algunos inmigrantes de países islámicos) todas las otras realidades que la Iglesia combate están legalizadas e incluso son socialmente alabadas y subvencionadas.
Matrimonio y familia en España
En 1981 el ministro Fernández Ordóñez y la Unión de Centro Democrático implantaron el divorcio, que requería causas y plazos de separación. En 2005 el gobierno socialista de Rodríguez Zapatero implantó el "divorcio exprés", que no requiere causa ni plazo alguno. En 2015 el Partido Popular facilitó aún más el divorcio implantando el divorcio ante notario para ciertos casos. La ley española no reconoce legalmente la institución del matrimonio indisoluble.
divorcio
El divorcio rompe 100.000 matrimonios al año y añade 90.000 niños
cada año al triste club de "hijos de divorciados"... y ninguna fuerza política
busca prevenirlo ni disminuir esta epidemia en España
España se ha estabilizado en unos 100.000 divorcios al año, que afectan a unos 90.000 niños adicionales cada año. No hay más divorcios porque la población española ha envejecido mucho (el español medio tiene 44 años) y la nupcialidad se ha hundido. Hay muchas rupturas sentimentales, una tras otra, a menudo con hijos por medio, pero sin llegar a casarse. No hay propuestas ni debate político para reducir los divorcios ni planes anti-ruptura para fortalecer familias. Tampoco se incentiva el matrimonio frente a la frágil, vaporosa, cohabitación: más bien al contrario.
En 2005 el Partido Socialista de Rodríguez Zapatero, con Izquierda Unida y el PNV, implantaron el matrimonio homosexual con entrega de niños en adopción con 187 congresistas contra 147 (el Senado estaba en contra con 131 contra 119, pero el Congreso levantó el veto del Senado). Entre los congresistas en contra estaban, además de los del PP, los de Unió Democràtica, y abstenciones de Convergència. Años después, el Tribunal Constitucional estableció que la redefinición del matrimonio era contitucional (pero no obligatoria; establecer que el matrimonio es entre personas de sexos distintos sería también constitucional).
El PP de Mariano Rajoy gobernó de diciembre de 2011 a junio de 2018 y no modificó ninguna de estas leyes de divorcio fácil o de redefinición del matrimonio.
Las parejas homosexuales pueden adoptar, pero hay pocos niños sanos en España para ser adoptados (casi 100.000 abortos anuales) y se requiere pasar controles. Es más cómodo encargar y comprar bebés en el extranjero (sobre todo en Ucrania) mediante el vientre de alquiler aunque no esté legalizado, pero tampoco castigado.
Es famoso el caso del cantante Miguel Bosé y su pareja homosexual que adquirieron una pareja de gemelos, luego otra, nadie hizo preguntas sobre la madre o de dónde llegaban. Después se pelearon y debaten ahora repartirse una pareja cada uno. Y ¿qué pasaría si apareciera la madre -biológica o gestante- de los distintos niños adquiridos por el futbolista millonario Cristiano Ronaldo?
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Miguel Bosé y los dos pares de gemelos que "adquirió" no se sabe cómo ni qué
pasaría si aparecieran sus madres... y eso que el vientre de alquiler no es legal
Lo que propone el Partido Socialista: "todo tipo de familias"
El programa del PSOE para las elecciones de 2019 no menciona en ningún momento el matrimonio. Tampoco habla de "formar en diversidad sexual" (como sí hacía en 2016).
Su programa menciona algunas veces "las familias", especialmente en sus puntos 36: "Aprobaremos una nueva Ley de familias, que contemple todo tipo de familias. En esta ley se modificará la consideración de familia numerosa especial para que puedan adquirirla las familias con cuatro o más hijos. Además, se recogerá la consideración
de familia numerosa también para familias monoparentales y monomarentales con dos hijos o más".
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Pedro Sánchez en el Orgullo Gay con la cúpula de entidades LGTB
Dos veces habla de "identidad de género": "Impulsaremos la aprobación de una Ley integral para la igualdad de trato y la no discriminación por orientación sexual
e identidad de género" e "Impulsaremos la reforma de la Ley de identidad de género, eliminando los requisitos ligados a diagnósticos médicos y facilitando el cambio de la mención registral al sexo y el nombre de los menores de 16 años".
En diversas ocasiones, el PSOE y sus dirigentes se han mostrado firmemente en contra de legalizar el vientre de alquiler.
Lo que propone Ciudadanos: blindar el matrimonio LGTB
Ciudadanos ha intentado marcar distancias con otros partidos asumiendo medidas más radicales contra la familia tradicional y contra cualquier distinción entre la familia basada en el matrimonio y cualquier otra unión. Habla de "todas las familias", sin especificar límites: ¿también las polígamas?
Así, su presidente Albert Rivera publicó en Twitter: “Aprobaremos desde el Gobierno una ley nacional para ampliar los derechos de las parejas de hecho e igualarlos con los de los matrimonios. Todas las familias deben tener acceso a los mismos servicios y derechos fiscales y sociales”.
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Albert Rivera y Begoña Villacís, de Ciudadanos, 
con la pancarta del Orgullo Gay de Madrid
Insistió en la misma red: “Quiero liderar el Gobierno de las familias: Monoparentales y con dos hijos tendrán los beneficios de las numerosas; Numerosas de 3 hijos pasarán a ser de categoría especial; Mismos derechos para parejas de hecho y matrimonios; Ley de CustodiaCompartida”
Además, en el programa hay un apartado titulado “actualizar la Constitución para garantizar la igualdad”, en el que Cs defiende “blindar el matrimonio entre personas LGTBIe incluir el derecho a la no discriminación por razón de orientación o condición sexual”.
En La Sexta declaró: "Somos un país con familias diferentes, pero todas familias: una LGTBI, una de custodia compartida, una de gestación subrogada... hay que estar a su lado".
Pablo Sarrión, activista gay y candidato de Cs en Madrid declaraba en un vídeo: "Sé que Albert Rivera podrá liderar la causa LGTB". 
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Pablo Sarrión, activista LGTB y candidato de Ciudadanos
Begoña Villacís, líder de Cs en Madrid, pedía usar el Orgullo Gay “para reivindicar que existen otros modelos de familia, que ser padres te lo da el querer un hijo, cuidarlo, y reivindicaremos la gestación [de vientre de alquiler] altruista”.
Patricia Reyes, diputada de Cs que cubre su área LGTB, anunciaba que hay que "romper el esquema mental y disociar la maternidad de la gestación; la mujer que gesta ayuda, pero no es la madre. Lo tiene que tener muy claro".
Frente a la epidemia de rupturas y divorcios, Cs propone que "en casos de separación o divorcio en los que se acuerde la custodia compartida, ambos padres conserven los beneficios de familia numerosa" y propone "una Ley de Custodia Compartida que dé preferencia a esta opción en caso de separación o divorcio".
También quiere "que todas las familias con 2 o más hijos tengan la consideración de familia numerosa, y que las de 3 o más hijos lo sean de categoría especial. Que las familias monoparentales con hijos a cargo tengan los mismos beneficios que las numerosas, y que las que tengan 2 o más hijos tengan los mismos beneficios reconocidos a las de categoría especial".
Lo que propone el PP
El programa del PP sólo menciona la palabra "matrimonio" una vez: para decir "aprobaremos, en la Conferencia Sectorial de Igualdad, un protocolo
contra los matrimonios forzados".
También menciona la palabra "divorcio" una sola vez: "Permitiremos que el título de familia numerosa lo ostenten, tanto el padre como la madre, en los casos de separación o divorcio con custodia compartida o cuando se acuerde pensión alimenticia".
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Pablo Casado (a la derecha) con Javier Maroto, activista LGTB y vicesecretario de organización del Partido Popular
Y en otro párrafo habla de la "ruptura de la pareja": "Modificaremos la legislación civil, adecuándola a la doctrina del Tribunal Supremo para potenciar la corresponsabilidad parental en los casos de ruptura de la pareja".
El programa del PP no menciona nada LGTB y cuando habla de "orientación sexual" es para hablar de evitar "odio": "Es necesario seguir avanzando en la lucha
contra toda forma de odio por causa de la orientación sexual o los sentimientos religiosos", por ejemplo. En la región de Madrid la ley de privilegios y multas LGTB (multas de hasta 45.000 euros) que implantó el gobierno del PP de Cristina Cifuentes se ha usado para amenazar al colegio católico Juan Pablo II, al obispo de Alcalá y su Centro de Orientación Familiar y a la coach católica Elena Lorenzo, simplemente por defender la postura católica sobre la castidad y los sentimientos homosexuales.
El programa del PP (muy largo) menciona 90 veces la palabra "familia", muchas veces para hablar de ayudas familiares o descuentos fiscales y después para hablar de temas de libertad educativa.
Unidas Podemos sobre "familia": animales, filiación lesbiana...
Unidas Podemos, la alianza de Izquierda Unida y la izquierda populista, ha publicado un Programa Electoral de 105 páginas, en el que no usa nunca la palabra "matrimonio".
Aparece 43 veces la palabra familia.
Una vez (párrafo 39) es para declarar que los animales son parte de la familia: "en situaciones de crisis familiar, en las que [los animales] tendrán que tener una consideración como parte de la familia que son".
En su párrafo 56 Unidas Podemos pide "reconocer la diversidad familiar. Protección real de las distintas realidades familiares elegidas con libertad, con medidas de apoyo a la adopción a familias LGTBI, reconocimiento de la filiación de las parejas de mujeres lesbianas y protección jurídica de las nuevas formas de convivencia estables sin ser pareja".
Estas "nuevas formas de convivencia estables sin ser pareja" podrían abrir la puerta a la poligamia, los grupos poliamorosos, etc...
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Pablo Iglesias, líder de Unidas Podemos, en el Orgullo Gay de Madrid
Previamente, en el párrafo 54, Unidas Podemos promete: "Ampliar los derechos de personas lesbianas, gais, trans, bisexuales e intersexuales. Es necesario construir un horizonte en el que ninguna persona pueda ser discriminada ni por su orientación sexual ni por su identidad de género o expresión de género. Para ello, aprobaremos dos leyes: una contra la discriminación por motivos de identidad de género y orientación sexual de las personas lesbianas, gais, trans, bisexuales e intersexuales, en la que se tendrán en cuenta también las dificultades específicas de las personas que forman parte de un colectivo tan amplio; y otra, una ley integral sobre la protección jurídica de las personas trans y el derecho a la libre determinación de la identidad y expresión de género, que incluirá la garantía de acceso voluntario a un acompañamiento sanitario profesional bajo criterios no patologizantes, la inclusión de su atención en el Sistema Nacional de Salud o la implementación de planes de empleo, entre otras medidas".
En el párrafo 60 prometen "permisos de paternidad y maternidad iguales e intransferibles". En el párrafo 63 proponen: "Proteger a las familias monoparentales y monomarentales con su equiparación a las familias numerosas, la adopción de una definición que les otorgue seguridad jurídica, el incremento de las prestaciones por cuidado de sus niños y niñas, y la prioridad de acceso a los servicios y prestaciones, como la educación de 0 a 3 años durante su implantación universal o las becas".
Otras menciones a las familias se refieren a ayudas económicas, fiscales, becas, alquileres, etc...
El programa no usa nunca la palabra "natalidad" ni "envejecimiento".
Unidas Podemos tampoco habla nunca del "divorcio" y cuando habla de "separación" se refiere a la separación de hermanos extranjeros en casos de reagrupación familiar y a la separación Iglesia-Estado.
El "feminismo" y lo "feminista" se menciona 14 veces en el programa, como una ideología transversal que empapa y motiva todo el programa.
Vox habla de la familia natural: la unión gay, como dos hermanas que conviven
Vox, la formación conservadora de Santiago Abascal, oscila entre un 9 y un 15% de votos según las distintas encuestas. En su programa "100 medidas para la España viva"menciona 18 veces a la familia. Lo hace, por ejemplo, al especificar medidas fiscales("reducción mínima del 50% en el Impuesto sobre Bienes Inmuebles para familias con hijos y exención del pago del mismo a las familias numerosas").
Anuncia la "derogación de la ley de violencia de género y de toda norma que discrimine a un sexo frente a otro. En su lugar, promulgar una ley de violencia intrafamiliar que proteja por igual a ancianos, hombres, mujeres y niños. Supresión de organismos feministas radicales subvencionados, persecución efectiva de denuncias falsas. Protección del menor en los procesos de divorcio".
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Santiago Abascal con Francisco serrano, el juez de familia represaliado
por ideólogos de género y hoy diputado de Vox en Andalucía
Más propuestas: "creación de un Ministerio de Familia. Promulgación de una ley orgánica de protección de la familia natural que la reconozca como institución anterior al Estado".
Ningún otro programa habla de "familia natural", sólo el de Vox.
Sigue el texto: "Apoyo decidido a las familias numerosas y a la natalidad en general. [...] Crear y dotar anualmente en los Presupuestos Generales del Estado una prestación universal por hijo a cargo para las familias españolas, por un mínimo de 100 euros al mes".
El párrafo 80 promete la "prohibición de los vientres de alquiler y toda actividad que cosifique y utilice como producto de compra venta a los seres humanos".
El programa no menciona nada de temas LGTB, excepto que detalla que no se financiarán operaciones de "cambio de género".
Santiago Abascal, presidente de Vox, en el programa televisivo de Antena 3 "Un café con Susanna" aseguró que su partido defiende que las personas del mismo sexo puedan tener una unión civil, pero no matrimonio. "No es lo mismo. El matrimonio es una institución que históricamente ha unido al hombre y a la mujer», ha afirmado Abascal. «Nosotros no consideramos que la relación entre dos hombres o entre dos mujeres sea un matrimonio. Sí una unión civil que necesita ser regulada. Creo que es bueno que las personas se unan, que dos hermanas viudas, o dos amigos viudos, puedan hacerse una unión civil para cuidarse unos a otros o para legar».
"No hay ningún tipo de homofobia en Vox, estamos contra la dictadura LGTB, no me hace falta decir que tengo amigos o familiares gays", añadió.
Algunas enseñanzas de la Iglesia sobre matrimonio y familia
El Papa Francisco, a las familias en Manila, enero de 2015
«Existen colonizaciones ideológicas que buscan destruir la familia. No nacen del sueño, de la oración, del encuentro con Dios, de la misión que Dios nos da. Vienen de afuera, por eso digo que son colonizaciones. No perdamos la libertad de la misión que Dios nos da, la misión de la familia. (…) como familia tenemos que ser muy, muy sagaces, muy hábiles, muy fuertes para decir ‘no’ a cualquier intento de colonización ideológica sobre la familia.»
"El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial, esencialmente heterosexual, como base ineludible de la familia. Por lo tanto, no es aceptable la legalización que equipare de algún modo las llamadas uniones homosexuales con el matrimonio. [...] Si la familia matrimonial y las uniones de hecho no son semejantes ni equivalentes en sus deberes, funciones y servicios a la sociedad, no pueden ser semejantes ni equivalentes en el estatuto jurídico. [...] El Estado y los poderes públicos no deben institucionalizar las uniones de hecho, atribuyéndoles de este modo un estatuto similar al matrimonio y la familia. Tanto menos equipararlas a la familia fundada en el matrimonio".
Benedicto XVI, en 2008, a las asociaciones familiares

"Que los gobiernos promuevan una política familiar que ofrezca a los padres la posibilidad concreta de tener hijos y educarlos en la familia."
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La Conferencia Episcopal Española en junio de 1994
"La "solidez y trascendencia del amor conyugal, su carácter procreador y definitivo, es lo que le confiere una dimensión social y, por tanto, institucional y jurídica. [...] El matrimonio, engendrando y educando a sus hijos, contribuye de manera insustituible al crecimiento y estabilidad de la sociedad. Por eso le es debido el reconocimiento y el apoyo legal del Estado. En cambio, a la convivencia de homosexuales, que no puede tener nunca esas características, no se le puede reconocer una dimensión social semejante a la del matrimonio y a la de la familia. Un punto de particular importancia en el que la equiparación entre el matrimonio y las "uniones homosexuales" se muestra como imposible es el del derecho a la adopción. ¿Qué tipo de derecho se puede invocar para que un niño tenga que vivir premeditadamente sin la figura del padre o la de la madre? La psicología moderna ha puesto de relieve lo que la sabiduría humana de siempre ya conocía: la falta de la figura paterna o de la figura materna no se sufre sin graves dificultades en el desarrollo de la personalidad. Esta falta, agravada en el caso de la unión homosexual por la presencia de dos "padres" o dos "madres", exigirá en el niño un esfuerzo aún mayor para poder dar un perfil sólido a su identidad sexual normal. [...] El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial, esencialmente heterosexual, como base ineludible de la familia. Por lo tanto, no es aceptable la legalización que equipare de algún modo las llamadas uniones homosexuales con el matrimonio. Las leyes no tienen por qué sancionar "lo que se hace" convirtiendo el hecho en derecho".