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viernes, 12 de octubre de 2018

Los cristianos piden oración mientras los musulmanes convocan disturbios 12102018

Los cristianos piden oración mientras los musulmanes convocan disturbios

 
Asia Bibi

Ante la apelación de la sentencia de muerte de Bibi Asia en Pakistán los cristianos piden oración mientras los musulmanes convocan disturbios
Después de la noticia de que la víctima de la ley de blasfemia más famosa de Pakistán en Asia Bibi haría que su apelación fuera escuchada el lunes 9 de octubre 2018, los cristianos pakistaníes comenzaron a orar con la esperanza de que Asia Bibi sea liberada y se le otorgue asilo en un país occidental. Esto es a pesar de las preocupaciones que tienen sobre los disturbios y la reacción de los musulmanes, algo común por el sufrimiento que han sufrido en el pasado. Están observando y rezando por una resolución pacífica.
Mientras tanto, las ONG cristianas están exigiendo que el gobierno de Pakistán debe brindar protección adecuada a Asia Bibi, a su familia y a las comunidades cristianas en todo el país. Temen que el odio generalizado que enfrentan los musulmanes en Pakistán provoque disturbios graves, intentos de matarla y perseguir a otros cristianos, todo lo cual ha ocurrido anteriormente.

El oficial de divulgación de BPCA, Leighton Medley, quien se encuentra en Pakistán en su sexto mes de misión,  ha dicho que muchas iglesias en Lahore, particularmente en la colonia de Bahar, han declarado un día de ayuno y oración mientras las comunidades cristianas buscan justicia para Asia Bibi y  que muchos estaban orando en todas las iglesias, pidiendo la liberación final de esta mujer inocente y el final de este capítulo sórdido en la historia de Pakistán. Describió la emoción aumentada en el país, diciendo: “En todo Pakistán e incluso en muchas partes del mundo, la sensación de anticipación de los eventos de mañana con respecto a la audiencia de apelación final de Asia Bibi se encuentra ahora en un punto álgido. Hay un sentido aquí en Pakistán que, una vez más, se están dibujando líneas de batalla. La batalla entre los que apoyan el odio y la intolerancia y los que luchan por la paz y la justicia. [..] No hay duda de que cuando entren al tribunal mañana, podrán cortar la atmósfera con un cuchillo. Habrá protestas en ambos lados y puedes apostar que habrá problemas por delante".
"Debemos tener fe en que Dios puede intervenir en esta situación y esta montaña será eliminada, es muy parecido a ir a la guarida del león. "Realmente es el Día D para Asia, esta es la cuenta regresiva final y pronto sabremos si los extremistas ganan o pierden. Y si habrá paz y justicia en Pakistán o simplemente más odio, prejuicios e intolerancia que, lamentablemente, ha llegado para tipifica pakistaní hoy ”.

Mientras tanto, los musulmanes en un grupo de WhatsApp llamado "Grupo de Lahore" salpicado por una bandera pakistaní y espadas que cruzan piden disturbios tras la apelación para asegurarse de que Asia Bibi sea castigada por blasfemia.
Un resumen del mensaje de la aplicación What´s reenviado  dice:
"Aparentemente, un musulmán está provocando que otros musulmanes difundan este mensaje tanto como puedan en las redes sociales para que se castigue a Asia Bibi por cometer blasfemia y que la comunidad musulmana tiene que desempeñar su papel para hacerlo. Están creando una alerta para después de la audiencia de mañana ".
"Imran Khan puede querer perdonar a Asia Bibi por blasfemia, ¡pero nunca debe ser perdonada! Por favor, comparta esta noticia con todos sus conocidos".

En este "Grupo de Lahore" un  musulmán provoca que otros musulmanes difundan el mensaje en las redes sociales y "castiguen a Asia Bibi". 
Asia Bibi ha estado en prisión más tiempo que cualquier otra persona condenada por blasfemia y si pierde su apelación del 8 de octubre, podría ser la primera persona ejecutada por el Estado, a menos que el Primer Ministro Imran Khan le dé clemencia.
Esta madre de cinco hijos ha sufrido aislamiento y una considerable angustia emocional durante ese tiempo. La idea de que ella no ha sido castigada lo suficiente es espantosa y usar un acto de misericordia para promover la violencia debe ser muy angustiante para cualquiera que tenga incluso una onza de compasión. Los disturbios son una excusa oportunista para dañar a otros que no tienen nada que ver con el incidente original y procurar la culpa por asociación, como cuando una turba violenta amenazó con encender una comunidad cristiana causando que miles de familias huyeran. [1]
La Corte Suprema de Pakistán se ha “reservado” el veredicto sobre la apelación a la pena de muerte a la que ha sido condenada Asia Bibi, la madre católica acusada injustamente de blasfemia y encarcelada desde hace ocho años.
Según informó UCANews,  la audiencia se realizó el pasado 8 de octubre y fue presidida por el presidente del Tribunal Supremo de Pakistán, Mian Saqib Nisar; y los jueces Asif Saeed Khosa y Mazhar Alam Khan.
Cuando le preguntaron al abogado de Asia Bibi, Saiful Malook, si su defendida era una predicadora cristiana, este respondió que “ella nunca ha sido una predicadora”.
UCANews indicó que después de escuchar los argumentos de ambas partes, la corte indicó que se reserva la decisión y que anunciará el fallo en una fecha que aún no se ha dado a conocer.
Mian Saqib Nisar afirmó que “reservamos el veredicto" y ha prohibido a los medios de comunicación “comentar” sobre el caso de Asia Bibi hasta que el Tribunal Supremo anuncie su decisión.
Durante la audiencia, Malook había pedido a los jueces que anularan la condena de Bibi pues “hubo contradicciones con respecto a cómo se tomó la notificación del incidente” ocurrido en 2009 y por el cual acusan a la mujer de blasfemia contra el islam. “Además, no se solicitó permiso a los oficiales del distrito ni a la policía para registrar legalmente la queja”, indicó el abogado.
Además, señaló que la denuncia contra la madre de familia católica se presentó cinco días después del presunto incidente, ante el imán de una mezquita que no estuvo presente cuando sucedieron los hechos. Este es el encargado de presidir la oración musulmana y a quien se le considera representante del profeta Mahoma.
Según los medios locales, el juez Nisar dijo que “hay contradicciones sobre cómo se tomó nota del incidente y el demandante ha dicho que la decisión de registrar un Primer Reporte de Información (FIR por sus siglas en inglés) contra Bibi se tomó entre un grupo de personas”.
“No se pidió permiso del oficial de coordinación del distrito (DCO) o del oficial de policía del distrito (DPO) para registrar la FIR”, añadió.
El juez Asif Saeed Khosa afirmó que “de sus declaraciones hemos recopilado que el propio imán no fue testigo del incidente y que no hubo palabras blasfemas en su presencia”.
En el marco de la audiencia para decidir la suerte de Asia Bibi, el partido político radical musulmán Tehreek-e-Labbaik Pakistán amenazó al Tribunal Supremo para que no otorgue alguna “concesión o indulgencia” a la mujer católica.
“Si hay algún intento para llevarla a un país extranjero, habrán consecuencia terribles”, amenazaron a través de un comunicado.
En junio de 2009, Asia Bibi trabajaba recogiendo frutas en la localidad de Sheikhupura, cerca de la capital Lahore. Cuando se acercó a un pozo para beber, un grupo de musulmanas la acusaron de contaminar el agua por ser cristiana.
Bibi respondió a los insultos contra su fe diciendo: “Yo creo en mi religión y en Jesucristo que murió en la Cruz por los pecados de la humanidad. ¿Qué hizo su profeta Mahoma para salvar a la humanidad?".
Al día siguiente, una turba atacó a la familia de Bibi y ella fue trasladada a una comisaría por “seguridad”. Sin embargo, allí fue acusada de blasfemar contra el islam.
La madre católica fue condenada a muerte en el año 2010 y desde entonces hay una batalla legal para salvarla. Lucharon por su liberación Shabahz Bhatti, líder católico y ministro de Minorías; y Saalman Taser, gobernador de Punjab; pero ambos fueron asesinados.
Desde que fue detenida, Asia Bibi ha señalado que es perseguida a causa de su fe y ha negado las acusaciones de blasfemia contra el islam.
Según informó ACN en un video, en Pakistán hay más de mil personas condenadas por la ley de blasfemia.
Esta norma está inspirada en la sharia –ley islámica– que castiga, incluso con la muerte, cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán.[2] 
NOTAS

jueves, 9 de noviembre de 2017

SERÉIS MIS TESTIGOS (I. Yepes) Coro de Ntra. Sra.de La Almudena de la Catedral de Madrid

SERÉIS MIS TESTIGOS








SERÉIS MIS TESTIGOS

Esta canción va dedicada a todos los cristianos, seglares y religiosos, perseguidos por sus creencias, en todo el mundo.

Sois un ejemplo maravilloso a imitar por nosotros. Contad siempre con nuestro cariño y oraciones.

Coro de Ntra. Sra. de La Almudena de la Catedral de Madrid

sábado, 5 de agosto de 2017

LA MUERTE-VIDA- RESURRECCIÓN - SALVACIÓN 2/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

LA MUERTE-VIDA- RESURRECCIÓN - SALVACIÓN 2/2










MUERTE-VIDA--RESURRECCIÓN-SALVACIÓN 2/2

Inmortalidad y Resurrección
Por el pecado entró la muerte en el hombre (S. Pablo)
La muerte fruto del pecado?
Lo mejor que le puede pasar a uno es morirse.
El dualismo no es terminal.
S. Pablo y el sermón de la Resurrección a los griegos.
El hombre visible e invisible.
Existir y Ser

LA MUERTE-VIDA Y RESURRECCIÓN - SALVACIÓN 1/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

Muerte-Vida- Resurrección-Salvación 1/2






MUERTE-VIDA--RESURRECCIÓN-SALVACIÓN 

Qué es la vida?  Qué es la muerte?
Sistemas Metodológico y Ontológico
Muerte y vida se contraponen.
La realidad no es virtual
Platón: Quién sabe si cuando vivimos morimos y cuando morimos vivimos?
Soma y Sema
Platón: El cuerpo es una sepultura
Calderón: Cuna y sepultura en un botón hallaron.
Inmortalidad y Resurrección


domingo, 30 de julio de 2017

JESUCRISTO Y LA IGLESIA- COMUNIÓN DE LOS SANTOS 2/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

 Jesucristo y La Iglesia – Comunión de los Santos 2/2


JESUCRISTO Y LA IGLESIA – COMUNIÓN DE LOS SANTOS 2/2


¿Qué es ser santo?
Dios juzga las intenciones, no los logros.
El embolismo del Padre Nuestro.
Efectos de la oración.
El Hombre da sentido a la vida.





JESUCRISTO Y LA IGLESIA- COMUNIÓN DE LOS SANTOS 1/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

 Jesucristo y La Iglesia – Comunión de los Santos 1/2



 https://youtu.be/EEMR6w7w-mE


JESUCRISTO Y LA  IGLESIA – COMUNIÓN DE LOS SANTOS 1/2

Topar con Jesucristo.
Topar consigo mismo es topar con Cristo. ¿A quién se debe la Salvación?
Estudiante de  Hombre.
El Hombre tarea de sí mismo, desemboca en Dios.
Para construirse necesita el infinito.
S. Ireneo: Ecclesia, reunión de los llamados desde los cuatro vientos de la Tierra.
Iglesia: Comunidad de los que caminan de lo que no son a lo que quieren ser.
El que busca a Dios es cristiano.

El Cristianismo no es una religión


sábado, 22 de julio de 2017

El DIOS DE LOS JUDÍOS DE LOS CRISTIANOS-CASTIGO- PREMIO 2/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

El DIOS DE LOS JUDÍOS DE LOS CRISTIANOS-CASTIGO- PREMIO 2/2


El DIOS DE LOS JUDÍOS DE LOS CRISTIANOS-CASTIGO- PREMIO 1/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

El DIOS DE LOS JUDÍOS DE LOS CRISTIANOS-CASTIGO- PREMIO 1/2



El CRISTIANO ANTE LA NUEVA ERA (1987) 2/2(Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

                      El CRISTIANO ANTE LA NUEVA ERA (1987) 2/2

                                                             

                                    https://youtu.be/JrQjs1Dv5mQ

EL CRISTIANO ANTE LA NUEVA ERA (1987) 1/2 (Conferencia del Profesor Antonio Oliver)

EL  CRISTIANO ANTE LA NUEVA ERA (1987) 1/2





jueves, 25 de mayo de 2017

«Deberíamos fascinar, transmitir alegría» 25052017

«Deberíamos fascinar, transmitir alegría»

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25 mayo 2017

«Es inútil predicar a los hombres el dolor, porque el dolor es algo desacreditado. Ninguna amenaza detendrá al pecador, porque más fuerte que el pecado, más fuerte que el apetito o el sexo, más fuerte que el hombre mismo y que el ángel, es solamente el gozo, la alegría, la dicha. ¿Qué deberíais hacer? Deberíais fascinar y transmitir alegría.»
(Son palabras de L. Santucci, el joven literato católico al que la crítica bautizó con el nombre de el Bruce Marshall italiano).
Su libro Imperfecta alegría ha sido definido como «el camino hacia una de las más necesarias obras de misericordia espiritual: la consolación de los afliigidos».

«Para enseñarme a creer en Dios —escribe Nietzsche, que acabó suicidándose— tendrían que cantarme otros cantos mejores; sus discípulos tendrían que mostrar un semblante más amable.»

A. Pronzato escribe:
«Tomás pretendía ver y tocar la señal de los clavos, de las heridas, del costado abierto de Cristo...
»Hoy muchos nos exigen las señales de vida, del gozo, de la alegría...»

Bernanos pregunta a los católicos:
«¿Donde diantre habéis ocultado vuestra alegría? Vivir como vivís, no se diría que a vosotros, y sólo a vosotros, os ha sido prometida la alegría del Señor.»

El Señor Jesús hablaba con frecuencia del gozo, de la alegría. Todos le buscaban porque daba, transmitía alegría:
— «Os he dicho estas cosas a fin de que vuestro gozo sea completo.»
— «Que vuestra alegría sea perfecta.»
— «Que ellos tengan en sí la plenitud de la gloria.»




Alimbau, J.M. (2017).  Palabras para la alegría. Madrid: Voz de Papel.

miércoles, 7 de diciembre de 2016

"Los cristianos no deben tener miedo de hablar de su fe" (Theresa May) 05122016

Navidad en Europa: no hables, no preguntes
La primera ministra británica, Theresa May, dijo la semana pasada que los cristianos no deben tener miedo de hablar de su fe en el trabajo y en lugares públicos. Añadió que los cristianos deben “guardar celosamente” su derecho a hablar de su fe “libremente, con respeto y responsabilidad”. [The Telegraph, en inglés, de pago]
En un discurso inusual en un gobernante europeo, la señora May señaló que “estamos en el tiempo de Adviento, tenemos en nuestro país una tradición muy fuerte de tolerancia religiosa y libertad de expresión, y nuestra herencia cristiana es algo de lo que podemos sentirnos orgullosos”. 
Las palabras de la primera ministra respaldaban las conclusiones de dos informes que alertan de una creciente presión de los códigos de corrección política en las empresas británicas. Se está obligando a los trabajadores cristianos a no mostrar signos externos de su fe para no ofender a los no creyentes y a los musulmanes. 
David Isaac, presidente de la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos, dijo haber detectado “demasiada ansiedad” por la corrección política en muchas empresas. Cada vez es más frecuente que las compañías dejen de celebrar la Navidad con árboles, postales y actos específicos, para no ofender a una parte de sus empleados. [Equality and Human Rights Commission, en inglés]
El Cristianismo “debe ser celebrado, no denigrado”, concluye otro informe, elaborado conjuntamente por la Evangelical Alliance y el Lawyers Christian Fellowship, que apunta los mismos síntomas. “Me alegra dar la bienvenida a este informe y a sus conclusiones”, dijo la primera ministra, refiriéndose a este último documento. 
La dictadura de la corrección política está haciendo estragos con las libertades fundamentales en las democracias. La libertad religiosa no es una libertad más, sino una que goza de una especial protección en el contrato social. No son libertades de la misma naturaleza expresar una opinión sobre fútbol o política, y expresar tu fe. Vivir y manifestar libremente tus creencias es un derecho reforzado en las constituciones democráticas avanzadas. 
Hasta el progresista The Guardian reconoció este domingo, en un artículo editorial, que la corrección política está llegando demasiado lejos. [The Guardian, en inglés]
Y no solo en el Reino Unido. 
En Virginia (Estados Unidos), acaban de prohibir que en los colegios se lean las novelas Matar a un ruiseñor, de Harper Lee, y Las aventuras de Huckelberry Finn, de Mark Twain, porque su contenido puede ofender a los negros. [Kiro7 y The Daily Wire, en inglés]

lunes, 13 de junio de 2016

¿Donde están los políticos cristianos? 12062016

¿Donde están los políticos cristianos?

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12 junio 2016
Tenemos otras elecciones a la vista, ocasión para reflexionar sobre los valores que defienden las distintas opciones políticas. En las declaraciones públicas, en los programas, en los mensajes que se envían a través de los medios tengo la impresión de anhelar lo imposible. No debería ser tan complicado encontrar políticos que respeten la vida desde su inicio hasta su fin, que defiendan la libertad de todos para expresar sus ideas, para elegir la educación que quieran para sus hijos, que se tomen en serio los temas ambientales, que defiendan a los más vulnerables socialmente, que estimulen una economía sostenible, donde primen las personas sobre los intereses financieros, que se preocupen eficazmente de conseguir la mejora en los servicios públicos, que apuesten por el diálogo con los demás, que acepten a los que no piensan como ellos, que no insulten, que sean honestos, que salgan de las barricas culturales, que superen el frentismo, que quieran a su país, que valoren la cultura, que estimulen la ciencia y la investigación, que trabajen por el bien común y no por sus intereses, que digan a la gente lo que es posible hacer, que planteen metas difíciles pero den ejemplo de sacrificio para conseguirlas. En suma políticos con valores cristianos de fondo, no sólo los que presumen de ello, no los que se aprovechan de parecerlo, no los que intentan simularlo...

No veo dónde, no veo quien, sólo respuestas parciales, sólo intereses propios, sólo afán de poder, de dominio,... Seguiré pensando. ¿Qué pasa en este país, tan utópico es lo que planteo? Alguien me da alguna sugerencia...

domingo, 15 de mayo de 2016

Los cristianos en el mundo (De la Carta a Diogneto)


Los cristianos en el mundo 
"Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres. 
Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho. 
Viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida.Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo.Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida.Los.judíos los combaten como a extraños y los gentiles los persiguen, y, sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su enemistad. 
Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo.El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los miembros del cuerpo; así también los cristianos se encuentran dispersos por todas las ciudades del mundo. El alma habita en el cuerpo, pero no procede del cuerpo; los cristianos viven en el mundo, pero no son del mundo. El alma invisible está encerrada en la cárcel del cuerpo visible; los cristianos viven visiblemente en el mundo, pero su religión es invisible. La carne aborrece y combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, sólo porque le impide disfrutar de los placeres; también el mundo aborrece a los cristianos, sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres. 
El alma ama al cuerpo y a sus miembros, a pesar de que éste la aborrece; también los cristianos aman a los que los odian. El alma está encerrada en el cuerpo, pero es ella la que mantiene unido el cuerpo; también los cristianos se hallan retenidos en el mundo como en una cárcel, pero ellos son los que mantienen la trabazón del mundo. El alma inmortal habita en una tienda mortal; también los cristianos viven como peregrinos en moradas corruptibles, mientras esperan la incorrupción celestial. El alma se perfecciona con la mortificación en el comer y beber; también los cristianos, constantemente mortificados, se multiplican más y más. Tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lícito desertar."  
De la Carta a Diogneto (Cap. 5-6; Funk 1, 317-321)  
  
Oración 
Oh Dios, que amas la inocencia y la devuelves a quienes la han perdido, atrae hacia ti el corazón de tus fieles, para que siempre vivan a la luz de tu verdad los que han sido librados de las tinieblas del error. Por Jesucristo nuestro Señor.Amén.
Preparado por el Departamento de Teología Espiritual

martes, 8 de marzo de 2016

¿Por qué arrasa «Resucitado [Risen]»? Porque ve a Jesús como los romanos... y somos como ellos 08032016

Inicio / Cultura
Las películas cristianas suelen adoptar la perspectiva de los apóstoles

¿Por qué arrasa «Resucitado [Risen]»? Porque ve a Jesús como los romanos... y somos como ellos

¿Por qué arrasa «Resucitado [Risen]»? Porque ve a Jesús como los romanos... y somos como ellos
Resucitado nos sitúa en una perspectiva casi inédita: como romanos... lo que somos.

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8 marzo 2016
[John Zmirak es el editor de The Stream. Es licenciado por la Universidad de Yale y experto en literatura inglesa. Ha escrito en publicaciones como First Things, The American Conservative o National Catholic Register y es autor de seis libros de pensamiento, economía y narrativa. Por la interesante perspectiva con la que presenta la película Resucitado [Risen], que se estrena en España este 23 de marzo, reproducimos a continuación su correspondiente crítica cinematográfica.]

Resucitado: una película cristiana para romanos como nosotros

Resucitado (ver abajo el tráiler) es una nueva y potente película sobre la Resurrección de Cristo y los primeros días de la Iglesia. Tiene suspense, intriga, tensas secuencias de persecuciones e incluso algunas buenas escenas de guerra. El film es riguroso, entretenido y veraz sin resultar sermonenante ni melodramático. Casi diría "reverente", pero la palabra no es correcta: sugiere una lentitud prudente y delicada que casa más con la liturgia que con el cine. ¡Y en Resucitado hay acción!

Sus personajes, poderosamente interpretados, y su bien trabado argumento te mantienen atado al sillón desde los títulos de apertura. Yo la vi en un cine que te sirve margaritas, pero no vi a nadie corriendo ni un momento al servicio: no querían perderse ni un minuto. Así que vayan y véanla. Y no, no cuenta como sacrificio cuaresmal, porque van a disfrutarla, con o sin margaritas.

Y ahora que les he dado resuelto qué hacer el viernes por la noche, permítanme explicar otra cosa especial en esta película. Contempla la historia de la muerte y resurrección de Jesús exactamente desde la perspectiva correcta: la de un tribuno romano y de corazón duro, Clavius (Joseph Fiennes).



Ver Resucitado me obligó a admitir algo que me ha preocupado en todas las películas similares: en cada una de ellas, desde Jesús de Nazaret y El Evangelio de Juan a La Pasión de Cristo, me he encontrado a mí mismo identificándome no con los judíos sino con los romanos.

Son éstos gente razonable, que traen el orden y la ley, constructores de carreteras y acueductos. Van afeitados y limpios, con cortes de pelo normales y preocupaciones sanas y universales: quieren un país tranquilo, donde la gente pague sus impuestos y cumpla las leyes.

Pero el pueblo al que gobiernan parece ajeno a nuestros ojos: una horda de gentes de Oriente Medio con pelo largo, barbudos, a menudo descalzos, propensos a discutir sobre profecías... y eso cuando no salen de las cavernas dando saltos como esos zelotes cuasi-suicidas de ojos desorbitados.



Cuando los soldados romanos de Resucitado se dispersan por todo Jerusalén registrando las casas de quienes piensan que son terroristas impulsados por la religión, no puedo dejar de pensar en escenas similares de El francotirador [American Sniper]. Lo cual es turbador, lo sé.

Solía justificar ante mí mismo esta reacción recordando que el Imperio un día se convertiría y serviría como bastión de la Iglesia que evangelizó Occidente. Estando de parte de los romanos, me ponía de lado de una especie de proto-Iglesia que sólo estaba esperando un Constantino que la llevase a su perfección final. No es necesario ser protestante para comprender que esta teoría no es correcta.

Como cristiano de toda la vida, me sentiría mejor conmigo mismo si asumiese la perspectiva de los apóstoles, o la de la madre de Jesús, o al menos la de los judíos largo tiempo oprimidos que en multitud buscaban a Cristo para su liberación temporal. Pero, simplemente, no puedo. Y adivino que usted tampoco.

En la mayor parte de las películas hay un problema, y es que los cineastas intentan ayudarnos a ver a Jesús a través de los ojos de sus seguidores. Pero nosotros no somos como ellos. No somos miembros de una pequeña tribu de elegidos de raza y religión idénticas, que han padecido durante siglos una ocupación extranjera y ahora ansían un héroe conquistador. (Aunque si usted ha visto a algunos de los partidarios más entusiastas de Donald Trump, tal vez piense de otra manera.)

Nos parecemos mucho más a los romanos del siglo I, ciudadanos de un poder mundial decadente que se ha apartado de las virtudes que lo hicieron grande, donde la religión sirve cada vez más para una función puramente decorativa... y nos gusta mantenerla así.

Como los romanos, disfrutamos de las ventajas de una cultura humana elaborada que celebra el poder de la mente. Como los romanos, desechamos a nuestros hijos no deseados. Es triste, pero es lo único "razonable" que hacer. La vida es fabulosa, la vida no vale mucho.

Resucitado parte de este problema narrativo fundamental y lo convierte en una virtud. Vemos a Clavius conspirando con Poncio Pilato entre las maquinaciones internas del gobierno de Roma, y suena parecido a nuestras conversaciones sobre las elecciones primarias o las intrigas de los despachos políticos. Les escuchamos comentar sobre cómo frenar a un movimiento religioso, y nos recuerda las noticias desde Irak. O con más chispa, escuchamos disimuladamente a estos romanos hablar de las cosas divinas y citar a sus dioses favoritos con la misma mirada vacía en sus ojos con la que cualquier moderno alega ser "espiritual, pero no religioso".

Todos hemos sufrido dudas y vivimos en una cultura que se afirma sobre ellas. Así que podemos ponernos en la piel de Pilato cuando resume indolentemente el precio de una vida de calculada ambición. Señala un cadáver. "Hacemos todo por... esto". El cero enorme y final que multiplica todos nuestros esfuerzos en la tierra pende sobre estos romanos que abordan la muerte negándola o purgan ese miedo con espectáculos llenos de emoción y sangre.



Como admite Clavius ante Pilato, lo que él busca realmente en la vida es "un día sin muerte". No quiere esto decir que él huya del combate, o del repulsivo trabajo de dirigir crucifixiones. Quiere un día de vida que no esté marcado, manchado, envenenado por la muerte. Y nos dice con una sonrisa triste que sabe que nunca lo encontrará. A no ser que...

¿Qué es esa historia ridícula de que el mesías de los judíos realmente ha resucitado, y justo en la forma que Él prometió? Y ahí nuestros corazones paganos son escépticos y nostálgicos a la vez. ¿Es posible que esas historias sean más que historias, esto es, hechos sobrios y tangibles? ¿Y si pudiésemos encontrarnos con ese Mesías en carne y hueso, comer con Él y verle hablando y sonriendo con sus seguidores, sus amigos? ¿Cómo se sentiría eso? ¿A qué se parecería? ¿Cómo nos cambiaría?

Encontramos las respuestas en Resucitado, a través de los mismos pasos vacilantes que debe seguir Clavius. Su escepticismo es nuestro escepticismo, sus vagas esperanzas y dudas son las nuestras, no importa lo fieles que seamos como gente que va a la iglesia. El aire que respiramos, las vidas que vivimos, son romanas de la cabeza a los pies. A nosotros nos corresponde haller la antigua chispa judía que puede encenderlos.Resucitado nos recuerda que debemos buscar, y nos asegura que encontraremos.