¿Qué pasa realmente en Siria?: «El plan es dividir Oriente Próximo y vaciarlo de cristianos» 15012017

Un arzobispo sirio aclara la confusión y manipulación sobre la guerra que asola el país

¿Qué pasa realmente en Siria?: «El plan es dividir Oriente Próximo y vaciarlo de cristianos»

Decenas de iglesias y monasterios han sido deliberadamente destruidos en Siria

ReL 15 enero 2017

Cinco años de guerra y decenas de miles de muertos. Este es el balance de lo que está ocurriendo en Siria, un conflicto que va mucho más allá de un conflicto entre los sirios y que es más complejo de lo que aparece en los medios de comunicación. Grandes víctimas de esta guerra son los cristianos, una floreciente minoría del 10% que se ha reducido al 2% en estos cinco años. La inmensa mayoría se ha visto obligada a huir, otros sin embargo han muerto. En una entrevista en ABC, el arzobispo greco-católico melquita de Homs, Jean Abdo Arbach, explica qué está pasando verdaderamente en Siria: -¿Qué tipo de guerra se vive en Siria? - No es una guerra civil. Tampoco es una guerra de oposición al Gobierno de Bashar al-Assad. Es una guerra internacional en la tierra de Siria. Hay casi más de 30.000 soldados rebeldes en Siria que no son sirios. Esa es la realidad. Es un conflicto alimentado de afuera para sembrar el caos en Siria y en todos los países de Oriente Próximo como ya pasó en Líbano, y como sucedió en Irak con la guerra del Golfo. El plan es dividir Oriente Próximo y vaciarlo de cristianos. Cuando empezó la guerra en Siria, hubo manifestaciones para pedir la democracia. ¿Dónde está la democracia? ¿En qué país de la región hay democracia? - ¿Está en peligro de extinción la comunidad cristiana en Oriente Próximo? - Hay un gran miedo ante el éxodo cristiano porque no es bueno ni para Siria ni para la Iglesia. Nosotros tenemos muchos templos dañados y podemos reconstruirlos, pero una Iglesia sin comunidad, ¿sirve par algo? No. Esa es la primera herida de esta guerra. La segunda es que los cristianos que ya viven en Europa pierden su identidad porque pierden sus rituales antiguos. Además las segundas y terceras generaciones ya dejan de ser sirios. Son del país que los acoge. La pérdida de las identidades cristianas de Oriente Próximo es una cosa muy grave. - ¿Son los cristianos el objetivo de esta guerra? - Todo el pueblo sirio sufre y está perseguido por el Daesh, pero los cristianos suelen ser las víctimas. Más que otros colectivos. El arzobispo Arbach habla de cómo los cristianos son víctimas propicias en esta guerra - ¿Se sienten los cristianos abandonados por la Iglesia de Occidente? - La Iglesia no ha abandonado de ninguna manera a los cristianos de Siria y de Oriente Próximo. Esto es una cosa muy importante. La Iglesia en todos los lugares reza y ayuda a los cristianos. Cuando el Papa convocó el día de oración por Siria cambió totalmente la situación. - El Papa pide a los líderes religiosos musulmanes que condenen el terrorismo, ¿ustedes que viven en un país de mayoría musulmana, creen que estos líderes ayudan a promover la paz? - Nosotros siempre hemos convivido y trabajado con los musulmanes. Antes de la guerra no teníamos ningún problema. Los líderes musulanes moderados no están a favor del Daesh. Los líderes musulmanes de nuestro país son una cosa y los líderes musulmanes que pertenecen al Daesh son otra. - ¿En Siria los cristianos tienen miedo de ir a la Iglesia? - Los cristianos no tienen miedo de ir a la iglesia, tienen miedo a las bombas. Hace un mes en Homs recibimos cinco cohetes cerca de la parroquia, pero la Iglesia siguió abierta y seguimos celebrando misa. Hace unos días estalló una bomba en la Iglesia latina. Nadie sabe cuando va a ocurrir, pero eso no significa que cerremos nuestras iglesias. - ¿Hay alguna iniciativa conjunta entre musulmanes y cristianos para pedir la paz? - En nuestras comunidades cristianas y musulmanas celebramos oraciones para pedir la paz porque este sufrimiento toca a todo el pueblo sirio. Las bombas no distinguen entre cristianos y musulmanes. - ¿Qué futuro tienen los niños? - Esta pregunta es muy importante. Hay que trabajar con los niños en los centros de catequesis, con los educadores para formar bien a esta juventud que vive y piensa en la guerra. Para cambiar esta idea de la guerra que tienen los niños y los jóvenes hace falta mucha ayuda psicológica y educativa para poder sacarles de este drama. Esa es el trabajo más importante que ahora tiene la Iglesia entre sus manos.   Religión en Libertad es gratis… pero necesita de tu ayuda para que siga existiendo

Noticias de Alepo 15122016

Noticias de Alepo

  Por Amigos de Irak | diciembre 15, 2016 |

(ADI).- Muchas noticias corren estos días sobre la situación de Alepo, algunas hablan de la liberación, otras que todavía no, que la gente está ya festejando, o que sufren por el asedio del ejército.

Con informaciones de nuestros misioneros allí, de los cristianos de la ciudad y de agencias informativas serias podemos decir con gran alegría -pero también con la prudencia que se impone en situaciones tan difíciles- que un gran paso se ha dado y todo parece indicar que finalmente la ciudad gozará de cierta paz después de una “batalla” que ha durado 4 años.

Lo más duro se vivió desde fines de 2012 cuando la ciudad estuvo totalmente sitiada por las fuerzas terroristas durante todo un año. Durante ese tiempo la carestía en que se vivió fue espantosa ya que nadie ni nada podía entrar o salir de la ciudad, faltaba de todo y los ataques y bombardeos eran permanentes. Después de eso se vivieron tres años muy duros de pura guerra aunque sin el sitio completo de la ciudad por lo que muchos aprovecharon para huir.

Ahora finalmente todo esto está llegando a su fin porque la liberación del este de Alepo significa el fin del abastecimiento de armas que llegaban por ahí, y por primera vez se vieron multitudes salir a festejar en las calles. Podemos decir que Alepo fue liberada por el ejército aunque todavía quedan algunos focos pequeños de resistencia que siguen con ataques, sobre todo a los barrios cristianos. Hace un par de días, por ejemplo, un misil cayó cerca de dos de las estudiantes de la residencia de las Servidoras, aunque, gracias a Dios, ambas salieron ilesas.

Pero, volvemos a repetir, los focos son tan pequeños, en comparación de lo que es una gran ciudad, que se puede decir en verdad que la ciudad de Alepo fue liberada. Una cosa parecida vimos aquí en Irak cuando se liberaron los pueblos cristianos de la llanura de Nínive: en teoría todavía había combates pero el avance había sido tal que ya la gente salió a festejar. Es como que huelen que la victoria ya casi está.

Para el fin de la guerra todavía falta mucho pero la victoria de Alepo es un golpe muy fuerte al terrorismo. Intentando distraer al ejército de esta batalla el Isis se apoderó, con 4000 combatientes, de la ciudad de Palmira, pero no consiguió su objetivo.

Ahora se escucha a los medios de comunicación de Occidente clamar por asesinatos de civiles en la parte reconquistada por miembros del ejército. Puede ser que algo de eso esté pasando pero es notable que no se muestran las imágenes de la gente correr hacia el ejército que los liberó y ahora los atiende -mientras que la prometida ayuda de Occidente brilla por su ausencia- y que todo se basa en dichos incomprobables porque no hay agencias de información en el lugar. En cambio sí sabemos a ciencia cierta que la ciudad está de fiesta.

Son muy elocuentes las declaraciones del obispo católico de rito latino: Durante la ocupación –cuenta monseñor Abou Khazen, que ha podido hablar con personas que han huido de la parte este de Alepo– la vida no era fácil, especialmente en los últimos meses de combate, porque los ‘rebeldes’ impedían que llegaran víveres y medicinas, mientras sus depósitos se llenaban.

Asimismo, el vicario apostólico explica que “estos grupos pertenecen todos a la galaxia del fundamentalismo islámico e imponían a la población los preceptos y las formas de vida que enseña el fanatismo, totalmente extrañas a la tradición del pueblo sirio”. “Esta Navidad –explica el vicario apostólico– tendrá otro olor a la luz de la liberación de la ciudad, algunas calles serán adornadas por la fiesta aunque no hay electricidad. Pero como hemos hecho a lo largo de estos años de guerra, tratamos de sembrar la verdadera alegría y esperanza cristiana en el ánimo de los fieles”.

Durante todo este tiempo de guerra y en medio de tantas penas, nuestros religiosos han tratado de ser bálsamo suave, signo de la presencia del Señor. Es de notar, por ejemplo, la visita a las familias que las Religiosas de nuestra Familia Religiosa del Verbo Encarnado han hecho y continúan a realizar en medio de los escombros, tapados ahora por la nieve que comienza a caer.

La ciudad está en ruinas materiales y morales.
Ahora queda todo el trabajo de reconstrucción de la ciudad. El P. Rodrigo Rojas, por ejemplo, nos envió fotos de la iglesia Nuestra Señora de la Anunciación, donde se pueden ver los destrozos. Es duro ver las iglesias y casas así, pero, lo mismo que vemos en Irak se ve en Alepo: la reconstrucción se hace con una renacida esperanza y los ánimos ya son otros.

“Tuve sed y tuve hambre; estuve preso” –como todos los habitantes de Alepo-, estuve herido, perdí todo, me sentí abandonado de todos… pero viniste a verme, a ayudarme… “¿Cuándo Señor, hicimos todo esto?” ¿Dónde estabas?

Allí, en medio de las bombas, en medio de esas familias destruidas, en medio de tantos mártires por mi Nombre y de tantos masacrados por el odio satánico a toda persona humana, allí estaba, en medio de tanta desolación, allí estaba, y allí recibí tu ayuda y tu consuelo. Y si ni un vaso de agua será olvidado, cuánto más no será olvidado tanto bien que Ustedes por amor mío han hecho y continúan haciendo.

Sigamos comprometiendo nuestras oraciones por estos pueblos mártires que han llenado de bendiciones a la Iglesia toda.

¡Bendiciones!
P. Luis Montes IVE

Para más información pueden ver:
https://soscristianosensiria.wordpress.com/2016/12/13/alepo-ha-sido-liberada/https://soscristianosensiria.wordpress.com/2016/12/14/alepo-liberada-vicario-apostolico-esta-navidad-tendra-otro-olor/

Y para ver la mala actuación de los medios occidentales:
https://actualidad.rt.com/actualidad/226104-mentiras-medios-occidentales-siria-segun-independiente⁠⁠⁠⁠

4 formas prácticas para ayudar a cristianos perseguidos en Irak y Siria

Por David Ramos

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Refugiados en Irak. Foto: Ayuda a la Iglesia Necesitada.

REDACCIÓN CENTRAL, 15 Abr. 16 / 05:19 am (ACI).- ¿Cómo alguien puede ayudar de forma práctica desde su hogar a los cristianos perseguidos en Medio Oriente? El P. Luis Montes, sacerdote argentino del Instituto del Verbo Encarnado (IVE) que encabeza una misión religiosa en Irak, propuso cuatro formas prácticas, que se pueden poner en práctica en este mismo momento.

La guerra civil en Siria desde 2011 y el posterior auge del grupo terrorista Estado Islámico (conocido como ISIS o Daesh) en ese país y en Irak han ocasionado miles de muertes y cientos de miles de desplazados y refugiados.

El 17 de marzo de este año, Estados Unidos reconoció que el Estado Islámico comete un genocidio contra  los cristianos y otras minorías religiosas y étnicas en Medio Oriente. El Parlamento Europeo había emitido similar pronunciamiento un mes antes.

En diálogo con ACI Prensa, el P. Luis Montes recomendó cuatro cosas prácticas que una persona sin acceso a “los poderes del mundo” puede realizar:

1. Oración: El P. Montes señaló que, como cristianos, “nosotros creemos en la oración, nosotros creemos en Cristo cuando dice ‘lo que pidan en mi nombre lo daré’. Por eso, lo primero que pedimos para nosotros es lo más importante, y no son meras palabras, es que recen”.

“Esa gente está sufriendo muchísimo, a pesar de su fe probada y su fe fuerte, están sufriendo una cosa impresionante, entonces hay que rezar por ellos”, señaló.

2. Difundir lo que está ocurriendo en Medio Oriente: El sacerdote misionero subrayó la importancia de “dar a conocer lo que está pasando” en países como Irak y Siria.

“No puede ser que esté pasando un genocidio y en el mundo se tarde meses y años hasta que eso se decida. No puede ser que en esta época de comunicaciones donde cada celular es una cámara filmadora y hay videos por todos lados, haya gente que desconoce”, lamentó.

“A nosotros nos preguntan, ‘¿pero puede ser que hayan decapitado niños por escuchar música occidental? Por supuesto que puede ser, es lo que nosotros vivimos, es nuestra vida cotidiana”.

El P. Montes dijo que esto se puede realizar “boca a boca, en la casa, en lafamilia, en el trabajo, pero además están las redes sociales”.

“Nosotros empezamos nuestra página en Facebook Amigos de Irak y nuestros misioneros en Siria S.O.S. Cristianos en Siria especialmente por eso, para que el que quiera lo tenga ahí a la mano. Por eso ponemos no solamente cosas de nuestra misión sino noticias de diversas agencias relacionadas con el tema”.

3. Ayuda económica: El misionero argentino indicó que si bien “no todos pueden, evidentemente” colaborar económicamente, “hay que pensar que hay que mandar mucho. A nosotros nos llegan donaciones de cinco dólares, de tres dólares, de un dólar”.

“Y yo les digo, lo que llega va a los refugiados. No hay burocracia. No tenemos ningún tipo de organización, somos nada. Así que dólar que llega, dólar que va para un niño que lo necesita”.

“Pero como no todos pueden, al menos dándolo a conocer va a haber más gente que va a enviar su ayuda”, señaló.

4. Vivir la caridad en casa: “Hay gente que se sonríe cuando lo digo. Yo les digo que vivan mejor la caridad en sus casas”, señaló.

El P. Montes advirtió que “el odio que hay en el corazón de gente como el Estado Islámico no es una cosa de la noche a la mañana. Es gente que ha estado cediendo” y albergando el mal “en sus corazones”.

“Tienes que pensar ‘¿voy a hablar mal de un vecino? Bueno, no lo hago por los cristianos perseguidos. Y en mi casa, me piden un favor, pues lo hago por los cristianos perseguidos’”.

El misionero en Irak recordó que la Beata Madre Teresa de Calcuta, próxima a ser canonizada, “que conocía el tema, ella dice ‘la paz empieza con una sonrisa’. Puede parecer una frase bonita pero no es una frase bonita”.

“Los que vivimos rodeados de tanto odio sabemos que no es una frase bonita, es algo muy real y que podemos cambiar el mundo cambiando cada uno sus corazones”, aseguró.

Puede contactar al P. Luis Montes y a los misioneros del IVE en Irak y Siria a través de las páginas de Facebook Amigos de Irak y S.O.S. Cristianos en Siria.

Yihad, monje en Siria: «Celebramos la misa pensando que en cualquier momento puede caernos un misil» 13122015

Inicio / Mundo "Cuando empecé a temer por mi vida y por la comunidad, entendí por qué la gente abandona su casa" Yihad, monje en Siria: «Celebramos la misa pensando que en cualquier momento puede caernos un misil» Carlo Giorgi / www.terrasanta.net 13 diciembre 2015 Mar Musa o Deir Mar Musa al-Habashi, significa literalmente monasterio de san Moisés, el Etíope. Se trata de una comunidad monástica católica de rito siriaco, situada cerca de la ciudad de Nebeq, a unos ochenta kilómetros de Damasco, en Siria. Allí vive el padre Yihad Yusif, monje de esta comunidad. “Si las cosas siguen así, si la comunidad internacional no decide cambiar la política, abandonar la lógica del beneficio y de los intereses, creo que pronto la presencia cristiana en Siria será simbólica. Es como la de los cristianos en Tierra Santa, que hoy son una minoría muy reducida, quizá el 1%. Se podrá ir a Siria como quien va al zoo, a admirar una especie en vías de extinción”. En Roma, durante las jornadas de las asociaciones por Tierra Santa, y ante un público muy atento, el padre Yihad Yusif ha contado la experiencia de su comunidad durante estos años de guerra, compartiendo impresiones, miedos y esperanzas para el futuro de los cristianos árabes. ¿En dónde está vuestro Dios?“En 2013, la región en la que se encuentra el monasterio, junto a la ciudad de Nebeq, fue escenario de una feroz batalla –explica el P. Yihad-. Ha sido un período de mucho miedo. Celebrábamos la misa y rezábamos pensando que en cualquier momento podía caernos un misil en la cabeza. El pensamiento constante era: ¿qué sentido tiene seguir aquí? Y así, en comunidad, experimentamos concretamente la prueba de la fe. Hemos visto que nuestra fe nos sostiene; es más, hemos visto que tenemos fe. ¿Creemos realmente en Dios? ¿Dios existe? Y, si existe, ¿qué hace mientras nosotros estamos bajo las bombas? Mientras que hombres, mujeres y niños abandonan sus casas... mientras, los hermanos, Caín y Abel, ¿se matan? ¿Dios duerme mientras Caín mata a Abel? Era como si alguno nos dijera al oído: ‘Vosotros sois cristianos... ¿dónde está vuestro Dios?’. Después de esa prueba, ¿seguimos creyendo? Sí, seguimos creyendo. Sin embargo, todas las mañanas, cuando sale el sol, tenemos que volver a decidir creer”. “Y hemos decidido quedarnos a pesar del peligro. No nos hemos quedado para convertirnos en mártires a toda costa, nos hemos quedado en solidaridad con todos. Después de esta elección, hemos visto en los ojos de nuestros parroquianos de Nebeq, incluso en los de muchos musulmanes de la ciudad, la gratitud. Nuestra presencia para ellos es un signo de esperanza. Tanto los cristianos como los musulmanes de Nebeq, cuando hablan de nosotros, dicen: “Nuestros monjes y nuestro monasterio”. En Nebeq, un pequeño pueblo de 50.000 habitantes, vive una comunidad de 300 ó 400 cristianos. La comunidad de Mar Musa, para contribuir a remediar las necesidades de los más desesperados, y con la ayuda de tres organizaciones católicas europeas, ha restaurado las casas de 63 familias, cristianas y musulmanas. Las necesidades son muchas. Nebeq se encuentra a 1.300 m de altitud y en invierno hace mucho frío y todas las noches hiela. Se necesita gasóleo para la calefacción, pero el carburante, por la guerra, cuesta mucho y es difícil de encontrar. Ninguno de los cristianos de Nebeq, a pesar de todo, ha abandonado el pueblo durante este tiempo. ¿Quedarse o marcharse?“¿Qué deben hacer los cristianos de Siria? –se pregunta el padre Yihad-. Antes pensaba que los cristianos debíamos quedarnos, porque Oriente Medio no se debe quedar sin cristianos. Sin embargo, cuando empecé a temer por mi vida y por la comunidad, entendí por qué la gente abandona su casa y dónde encuentra la fuerza para dejarlo todo: memoria, recuerdos, infancia, difuntos familiares y familia. No juzgo ya a nadie y no digo a nadie que se quede si no se quiere quedar. Al contrario, es necesario también ayudar a la gente que se va. Y dignamente, no en una balsa, ni a pie, para ser detenido en la frontera por la alambrada de espinos y las balas. Además hay que ayudar a quien se queda, en primer lugar con la oración, sin duda, pero luego con la ayuda material”. “El que se queda tiene una vocación, y ¿cuál es esta vocación? Sabed que san Francisco fue a ver al sultán Al Kamel. Y cuando volvió dijo a los frailes: “Id entre los sarracenos, someteos a toda criatura profesando humildemente vuestra fe como cristianos”. No les dijo que hicieran proselitismo sino que hablaran cuando el Espíritu se lo sugiriera”. “Nosotros, en Mar Musa, nos hemos consagrado al amor de Jesucristo por todos, pero de forma especial por los musulmanes y el islam. El diálogo para nosotros no quiere decir alcanzar un número de conversiones o convencerles de que están equivocados y nosotros tenemos razón. El diálogo es crear puentes, amistad y armonía; anunciar a todos que vivir como alguien distinto es posible y es incluso hermoso. La Carta a los Hebreos dice que Jesús aprendió a obedecer gracias al sufrimiento. Por lo tanto, también nosotros, por nuestro sufrimiento vivido en estos años de guerra, si estamos abiertos de verdad a la gracia de Dios que hemos recibido en el bautismo, podemos decidir quedarnos en Siria y descubrir nuestra vocación: amar y rezar por el mundo musulmán, por los musulmanes que se están matando, que se odian entre ellos. No mucha gente sabe que las víctimas del Estado Islámico (EI) son más numerosas entre los musulmanes que entre los cristianos. Es cierto que si un cristiano acaba en las manos del EI está perdido, pero también un jeque o un imán que no piense como ellos”.