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miércoles, 27 de diciembre de 2017

¿Son los "refugiados" uno de los grupos de personas más peligrosos y criminales del mundo? 26122017


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¿Son los "refugiados" uno de los grupos de personas más peligrosos y criminales del mundo?

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26 diciembre 2017
¿Son los “refugiados” uno de los grupos de personas más peligrosos y criminales del mundo? 



El siguiente artículo fue publicado por Philosophia Perennis, un sitio web de opinión alemán dirigido por el autor y teólogo católico David Berger.
Actualización 10.12.17 (David Berger): Después de publicar esta publicación en Facebook, fue suspendido allí por 30 días y encerrado allí por 30 días. Y la página de "David Berger" se hizo invisible.

Un post invitado de Ines Laufer



Desde 2015, año en que la Canciller Federal de Alemania fue responsable de numerosas infracciones fronterizas, realicé una serie de evaluaciones de las estadísticas policiales sobre delincuencia (PKS). Y he venido con regularidad a la conclusión de que, sobre todo para los delitos violentos graves y violencia sexual a un grado extremo penal son sorprendentes “refugiados” que tiene puesto que el flujo libremente y en gran parte no controlada en el país como un alemán.

Así que fueron, por ejemplo, en 2016 más de 1.000%  penal del asesinato crimen, cada penal 1.400% con el crimen violento y coerción sexual / violación, y más de 4.000% penal de las violaciones en grupo. (1) Por lo tanto, es que estos “refugiados” son indiscutiblemente extremadamente violentos y criminales, ya que la -aunque los números pasados- hablan por sí mismos. Pero en mi investigación, descubrí algo mucho más esencial: la respuesta a la pregunta ¿POR QUÉ? Y esta respuesta atraerá a los menos, porque también hace una declaración dura sobre nuestra influencia, pero más sobre eso más adelante. Primero, discutiré el POR QUÉ.

Solo el 0,7% de los "refugiados" tienen derecho al asilo en el sentido de nuestra Ley Fundamental: Entonces, ¿qué son realmente estos "refugiados"?

Para evitar malentendidos: cuando hablo de los "refugiados", me refiero solo al grupo de personas que ha venido a Europa desde 2015, y especialmente a Alemania (alrededor de 1,6 millones).

Una mirada a las publicaciones de la Oficina Federal de Migración y Refugiados nos muestra que un máximo de 0.7% de estas personas tienen derecho a asilo de acuerdo con nuestra Ley Básica. Casi la mitad no tiene ninguna demanda de protección, y algo menos del 20% son solo "subsidiarias" que necesitan protección.

¿Quiénes son exactamente estos "refugiados"? ¿Qué los impulsa? ¿Y por qué vienen principalmente a Alemania?

Ya a principios de 2016, la Comisión Europea afirmó que alrededor del 60% de los “refugiados” son migrantes económicos, es decir, aquellos que esperan que su situación económica mejore como resultado de la “huida”. El término “migrantes económicos” es engañoso porque significa la afluencia de trabajadores. Y eso es exactamente lo que NO son los “refugiados”, por la simple razón de que debido al analfabetismo, la falta de educación, etc., no tienen los requisitos previos para hacerlo. Más bien, son una categoría completamente nueva, que el economista y sociólogo Gunnar Heinsohn describe como personas que buscan atención, es decir, inmigrantes de la pobreza que emigran permanentemente a nuestro sistema social.

En 2016, hubo más solicitudes de asilo nuevas en Alemania que en TODOS los países de la Unión Europea, Australia, Nueva Zelanda, los EE. UU. Y Canadá:

Es solo sobre la base de esta distribución que el último soñador se da cuenta de que no se trata de obtener protección temporal contra la persecución, la guerra, etc., sino un suministro óptimo a largo plazo.

Desde ningún otro país la gente se siente tan explícitamente atraída e invitada como de Alemania y su Canciller: no es de extrañar, porque espera que los recién llegados alimenten al Estado de forma ilimitada (incluso después de rechazar la solicitud de asilo), se construyen cuidados de salud completos, apartamentos y casas, buenas perspectivas en una reunión familiar generosa, etc. y así sucesivamente.

En su mayoría hombres jóvenes, musulmanes, árabes y africanos ... En 2015 y 2016, alrededor de 3/4 de los “refugiados” eran musulmanes.

Entre el 70% y el 90% de estos musulmanes son hombres. ¡Jóvenes! La proporción de adolescentes varones (16-18 años) ronda el 80%, en su mayoría de Siria, Afganistán, Irak, Irán, Pakistán, Eritrea y Nigeria.

Y son precisamente estos criterios “jóvenes, hombres, musulmanes, de origen árabe o africano” los que hacen de este grupo el grupo de personas más violento, peligroso y criminal.

Motivo:

1. Género

Estos hombres son parte de la denominada Protuberancia Juvenil: un excedente masivo de hombres jóvenes que ya debe ser vista como una de las fuentes más importantes de guerra civil, acciones de “limpieza”, purgas, disturbios, levantamientos, etc. en sus tierras de origen.

SPIEGEL llamó alguna vez a esta horda de hombres jóvenes y airados la especie más peligrosa del mundo, y el peligro que representan sigue en aumento, incluso cuando están relativamente bien educados, son cuidados médicamente y alimentados.

Dondequiera que miremos, siempre son los hombres jóvenes quienes generalmente son más criminales y propensos a la violencia.

Solo un vistazo al perfil de edad y género de los “refugiados” nos dice que el gobierno federal ha permitido la inmigración del grupo de personas más criminal y violento, y sin informar o preparar a la población sobre el aumento severo relacionado del peligro que ello conlleva.

Conclusión: solo con respecto a la estructura de edad y género del gobierno federal con los "refugiados" por lo que el grupo más criminal y violento jamás ingresó a Alemania, sin que el público tenga un aumento predecible y masivo en el riesgo de crimen grave y violencia informar o prepararlos, y mucho menos tomar medidas y medidas para garantizar la protección de las personas.


2. Socialización proclive a la violencia en las tierras de origen árabes y africanas

Una educación libre de violencia es lo mejor para prevenir el desarrollo a largo plazo de la criminalidad. Los niños que crecen en un entorno familiar amoroso y libre de violencia casi nunca se vuelven criminales o violentos. Eso explica por qué el número de sospechosos y perpetradores alemanes está disminuyendo constantemente, como señalé en mi último artículo. La violencia familiar interna contra los niños está disminuyendo, a medida que aumenta la educación libre de violencia.


El perfil de los "refugiados" es bastante diferente. Estudios exhaustivos en sus tierras de origen de violencia familiar interna contra los niños confirman una cantidad increíble y extensa de violencia física y psicológica por parte de los padres / miembros de la familia contra sus hijos.


Esto también explica por qué el número de sospechosos y condenados alemanes ha disminuido significativamente durante años, como lo aclaré en mi último artículo: la violencia doméstica contra los niños está disminuyendo constantemente en Alemania, mientras que la educación no violenta está aumentando.


Sin profundizar demasiado en los mecanismos psicológicos de la transferencia y reproducción de la violencia, las siguientes ideas son indispensables para comprender el significado crucial de la violencia familiar interna contra los niños como la causa de la extrema criminalidad entre los refugiados. Esta es la transmisión intergeneracional de la violencia y, con ella, la reproducción permanente de los potenciales perpetradores violentos en la próxima generación.


Las consecuencias de esta violencia familiar interna se manifiestan no solo en la familia, sino también en expresiones considerables de violencia contra otros miembros de la población.

La violencia física y psicológica continua en la familia provoca una introyección sustancial de estos valores en las personas afectadas y contribuye a la formación de personalidades antisociales y psicopáticas.

Este conocimiento exige el reconocimiento de que el alcance extensivo de la violencia familiar extrema y continua contra los niños en el hogar de los inmigrantes debe significar un alto -muy alto en comparación con los alemanes- porcentaje de personalidades extremadamente peligrosas entre los “refugiados”.

Podemos ver que esto es cierto en todos los números comparativos de crímenes violentos, como se citó anteriormente, y especialmente en qué magnitud.

También explica por qué casi todos los individuos más criminales y peligrosos, los violentos, los delincuentes en serie, se pueden encontrar entre los inmigrantes. Y explica el inquietante grado de brutalidad e inescrupulosidad que muestra este grupo de delincuentes.

3. Islam

La relación entre la religiosidad musulmana y la tendencia a la violencia se ha investigado una y otra vez durante años.

Así fue el “relativizador” contemporáneo Christian Pfeiffer, entre otros, quien confirmó recientemente la gran tendencia a la violencia bajo la égida de la religión de los jóvenes musulmanes (que son, con mucho, la mayoría de los "refugiados").

Eso no es nada nuevo. La incidencia desproporcionadamente alta de violencia de los musulmanes en Alemania se reconoció hace diez años en estudios del Ministerio del Interior. La incidencia de la violencia extrema en los jóvenes musulmanes, que está directamente relacionada con su afiliación religiosa, fue y es en gran parte ignorada o confrontada de manera inadecuada por las autoridades y los responsables de la toma de decisiones políticas.

Esto es confirmado en Alemania por los mejores musulmanes o ex musulmanes integrados, es decir, personas que nacieron y / o crecieron en sociedades dominadas por musulmanes. Y explican cómo se produce esta horrenda incidencia de violencia. Así, el politólogo Bassam Tibi, de Siria, indica que los “refugiados” árabes musulmanes importan su "cultura de la violencia" de forma individual a Alemania.

El politólogo Hamed Abdel-Samad, nacido en Egipto, y el periodista Imad Karim, con raíces en Libia, advierten explícitamente contra la aceptación de estos “refugiados” musulmanes, porque traen una ideología violenta del Islam.

Incluso los medios más lejanos y defensores como HuffPo no pueden evitar tematizar la hostilidad general y la peligrosidad del Islam.

El rechazo y la violencia grupal de los musulmanes contra los cristianos, los judíos y las mujeres crean una nueva dimensión de problemas específicos. Hoy, el antisemitismo árabe e islámico son las formas más peligrosas de odio a los judíos. Y este odio se importa directamente a Alemania con la gran mayoría de los "refugiados". La conexión entre la degradación extrema y la violencia contra las mujeres por parte de los musulmanes y el Islam es clara: "El Islam afirma claramente que el hombre está por encima de la mujer".

Vemos claramente las repercusiones de la afluencia masiva de hombres jóvenes cuya actitud religiosamente legitimada hacia las mujeres incluye el envilecimiento y el dominio y es completamente incompatible con nuestra concepción de hombres y mujeres, en la extrema criminalidad de los “refugiados” en ataques de violación, violación colectiva, como así como violación y coacción sexual.

Tres cuartas partes de los jóvenes, hombres y, por consiguiente, altamente peligrosos, “refugiados siguen al Islam en su hostilidad hacia los cristianos, los judíos, los infieles de todo tipo, contra quienes los ataques terroristas son legítimos”. En esta ideología, las mujeres deben someterse y siempre deben estar disponibles. Según esta ideología, tienen un argumento sólido para legitimar los actos de violencia extrema, incluidos los ataques islámicos, y obviar cualquier sentimiento de culpabilidad.


4. Estado social

Se puede tomar como hecho indiscutible que el estatus social influye en la mayoría de los crímenes, tanto por individuos como por grupos. Por supuesto, el crimen ocurre en todos los niveles, pero especialmente en las capas socialmente más débiles. Desproporcionadamente alta delincuencia y violencia entre “refugiados” / extranjeros es reconocida por Christian Pfeiffer, quien explica, entre otras cosas, que “muchos no tienen trabajo y no están socialmente integrados”.

Es en este contexto que debemos ver las condiciones reales que los “refugiados” traen consigo.
Los informes difundidos por los medios en 2015 sobre los trabajadores altamente capacitados que podíamos esperar en el flujo de inmigrantes se devaluaron con bastante rapidez para engañar o #FakeNews.

En realidad, dos tercios de los “refugiados” son analfabetos funcionales, el 88% no tiene capacitación, el 70% de los que ofrecen capacitación lo separan, entre otras razones, porque el bajo salario inicial no coincide con sus expectativas de “ganar dinero rápidamente en Alemania y enviarlo a casa”. Además, hay, con pocas excepciones, falta de disposición para aprender alemán. La investigación del programa de la revista ARD FAKT mostró que, en un curso de alemán financiado por el Ministerio de Empleo, solo el 4% de los participantes terminó el curso. El promedio probablemente no sea mucho mejor en otras partes del país. El financiamiento de estos cursos virtualmente infructuosos se tomó del Seguro de Desempleo, es decir, de las cuentas de ahorro de los trabajadores, que se supone deben encargarse de ellos en tiempos de alto desempleo. ¡Más de un cuarto de billón de euros mal dirigidos!

Las estimaciones realistas del economista educacional Ludger Wößmannlassen concluyen que los refugiados poco calificados (sin contar el 10% de académicos) -a pesar de los intentos extremadamente costosos de recursos para facilitar la integración y la capacitación, no tienen ninguna posibilidad real en el mercado laboral, ya que uno de cada cinco el 14% de los alemanes poco calificados está desempleado, incluso con la economía en auge y su conocimiento del idioma alemán.

La combinación fatal de falta de calificaciones (lenguaje, educación y capacitación) y ningún deseo de adquirirlas deja en claro que los “refugiados” no son capaces de integrarse en la escena laboral y, por lo tanto, NO son inmigrantes económicos, sino seguidores.

La atracción del apoyo total alivia a los “refugiados” de la necesidad de pararse sobre sus propios pies. Por lo tanto, es inevitable que la gran mayoría de los “refugiados” se quede, por su cuenta, a mediano y largo plazo en los niveles sociales más bajos. En el futuro, este factor jugará un papel en la enorme manifestación de crimen y violencia por parte de los “refugiados”.

En estos refugiados, el gobierno federal ha admitido en nuestro país a la gente probablemente más criminal y peligrosa del mundo. El peligro de ellos solo puede aumentar, ya que los grupos individuales o sus miembros se arman, ya sea con machetes, hachas, cuchillos, armas de fuego u otras cosas.

Conclusión: estas ideas explican las razones de la violencia extrema y la criminalidad entre los "refugiados". Y otra cosa que es fundamentalmente importante: incluso con las mejores intenciones y los esfuerzos más intensos para facilitar la integración, hasta el sacrificio propio, tenemos ninguna influencia sobre la causa de la criminalidad extrema entre los “refugiados” (experiencias violentas de la infancia en su tierra de origen).

No podemos hacer retroceder la rueda de la socialización violenta. Tampoco podemos influir en los factores de apoyo (el Islam y un estatus social más bajo)

Esto significa que todas las medidas gubernamentales y privadas dirigidas a una “mejor integración” para reducir la criminalidad de “refugiados” están condenadas al fracaso y no llevarán a ningún cambio mensurable en la tasa de criminalidad. Estas percepciones también desenmascaran la “reunión familiar más rápida” impulsada por los Verdes, el SPD, la Izquierda y el FDP, como algo que en breve causará que la criminalidad “refugiada” explote y disminuya drásticamente la seguridad en nuestro país. Es decir, los jóvenes y los futuros jóvenes serán traídos aquí en gran número, y tendrán la misma mezcla de factores de violencia que aquellos jóvenes que ya están aquí. Y entonces el peligro muy real escalará. Con estas consideraciones, esta propuesta parece un loco intento de apagar un incendio con gasolina ...


NOTAS

Sind die „Flüchtlinge“ eine der gefährlichsten und kriminellsten Menschengruppen weltweit? Ein Gastbeitrag von Ines Laufer. Date: Dezember 9, 2017. Philosophia Perennis. Ein Blick auf die Welt mit von der philosophia perennis geschärften Augen

https://philosophia-perennis.com/2017/12/09/ines-laufer-krim/

domingo, 4 de junio de 2017

Hungría: «La política de refugiados de la Unión Europea puede vaciar de cristianos Oriente Próximo» 03062017

Hungría: «La política de refugiados de la Unión Europea puede vaciar de cristianos Oriente Próximo»

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3 junio 2017
Hungría: «La política de refugiados de la Unión Europea puede vaciar de cristianos Oriente Próximo»
Peter Szijjarto, ministro húngaro de Asuntos Exteriores.
Peter Szijjarto, ministro de Exteriores de Hungría, sabe que su papel en el Gobierno de derechas de Viktor Orban es difícil, pero, pese a su juventud (38 años), hace honor a su fama de buen trabajador, rapidez de reflejos y prudencia para no devolver golpes sin necesidad. Budapest está en el ojo del huracán del Parlamento Europeo, la Comisión y algunas capitales de peso por su firme rechazo a recibir refugiados. Curiosamente, Szijjarto ha visitado España para reunirse con el ministro de asuntos exteriores español, Alfonso Dastis, y asistir a la Conferencia Internacional sobre Víctimas de la Violencia Étnica y Religiosa en Oriente Próximo, celebrada en el Palacio del Pardo, en Madrid, tal y como informa Francisco de Andrés en ABC.

- ¿No es una paradoja que rechacen a los refugiados procedentes de Oriente Próximo y usted acuda a esta Conferencia?
En absoluto. La razón de mi presencia se debe a la preocupación de mi Gobierno por la suerte de la minoría cristiana en Oriente Próximo. Hemos creado una Secretaría en el Gabinete para seguir la situación, y tenemos varios proyectos de ayuda en la región para que los cristianos puedan cubrir la educación de sus hijos, atender los gastos médicos y reconstruir sus casas. Queremos hacer todo lo posible para que no se vean obligados a abandonar la tierra en la que han vivido durante muchos siglos.

- No obstante, las instituciones europeas no comparten ese planteamiento, y les piden arrimar el hombro para el reparto de refugiados que ya están en Europa. Después del voto contra Hungría en el Parlamento Europeo ¿van a modificar en algo su legislación sobre el derecho de asilo?
Es una cuestión de principio. Las cuestiones de inmigración -como las de educación- pertenecen a la soberanía de los Estados miembros de la Unión Europea, y por lo tanto ni el Parlamento Europeo ni la Comisión tienen derecho a imponernos su criterio.

Nuestra posición en materia de inmigrantes ilegales es clara: nadie puede violar nuestras fronteras y entrar sin nuestro permiso. Además, estamos convencidos de que el reparto de inmigrantes ilegales tiene un efecto llamada, y de que la mejor manera de ayudar a las víctimas de las guerras en Oriente Próximo es hacerlo allí donde se encuentran. Lógicamente, mientras duren las guerras, los refugiados estarán en su mayoría en los países vecinos -Jordania, Líbano, Turquía o Irak-, pero creemos que la mejor manera de ayudarles es hacerlo en los lugares donde estén más cerca de sus casas, pensando en su retorno.



- ¿Qué hacer con el millón y medio que se hacinan ya en Grecia e Italia? ¿No es justo repartirlos con el sistema de cuotas acordado por la Unión? ¿No aceptará Hungría siquiera a un grupo de ellos?
El sistema de cuotas obligatorias es inaceptable para nosotros. Por varias razones. La primera es que no se puede aplicar. Por Hungría han pasado 400.000 refugiados. Si les asentamos hoy, ¿quién nos dirá que mañana no cogerán el portante para irse a Alemania, que es donde quiere ir la mayoría? Además va contra el sentido común; el sistema de cuotas es una invitación a que sigan viniendo emigrantes ilegales en oleadas, y a que nutran el negocio de los traficantes de seres humanos.

- Pero ese el acuerdo que tomaron los 28 Estados miembros...
El Gobierno húngaro cree que ese pacto va contra las normas constitucionales de la UE, que establecen que no se pueda imponer a un Estado miembro quién debe residir en su territorio. Es una norma del Tratado de Dublín, que no puede ser reformada por una decisión del Consejo de Ministros de Justicia e Interior.

- Muchos califican de “xenófobo” al Gobierno de Viktor Orban por su rechazo a los refugiados. Budapest es una de las pocas capitales europeas que pregona querer defender los valores de una Europa de raíces cristianas ¿Cómo explicar la coherencia entre lo que predican y lo que hacen?
La caridad consiste en ayudar a la gente allí donde se encuentra, y eso es lo que hacemos nosotros con nuestra ayuda concreta a proyectos en favor de las comunidades árabes más castigadas por las guerras. Cuando negociamos esos planes con los líderes de las iglesias locales, todos nos dicen lo mismo: “Por favor, no se lleven a Europa a nuestros cristianos, porque si lo hacen nuestras comunidades desaparecerán de Oriente Próximo”.

Por otro lado, nos parece vergonzoso que nos acusen de xenófobos, y se nos niegue el derecho a abrir un debate en Europa sobre el problema de la inmigración, donde cada uno exponga sus razones. ¿Qué clase de democracia es la que obliga a todos a pensar lo mismo, para evitar que se le cuelgue el estigma de xenófobo o antisemita?
 

viernes, 23 de septiembre de 2016

Declaración interreligiosa a favor de los migrantes forzosos y refugiados 23092016

Declaración interreligiosa a favor de los migrantes forzosos y refugiados

El Papa Francisco con jóvenes refugiados en el Vaticano (Junio 2016) - REUTERS
23/09/2016 09:00
 
(RV).- En el marco de este año del Jubileo de la Misericordia, de la reciente jornada internacional de la Paz de las Naciones Unidas (ONU) y de la cumbre en Nueva York de la ONU sobre los refugiados y migrantes en la que intervino como representante vaticano el Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) lanzó una declaración interreligiosa a favor de los migrantes forzosos.
Amaya Valcárcel, coordinadora de incidencia pública del JRS, explica los detalles a Radio Vaticano de esta declaración con el lema ‘Misericordia, fraternidad y paz’ y describe el panorama actual de los más de 65 millones de personas desplazadas por la fuerza en todo el mundo. Cuestión por la cual el Papa Francisco ha pronunciado diversos llamamientos.
“Como miembros del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), de la Comunidad Religiosa Islámica de Italia y de la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura, hacemos un llamamiento a la comunidad internacional a compartir la responsabilidad de brindar protección a las personas que huyen de sus hogares, para asegurarles un recibimiento en buenas condiciones y el acceso, a su llegada, a unos servicios adecuados y asequibles. Se necesitan políticas sólidas para contrarrestar las tendencias racistas y xenófobas; la diversidad debe ser reconocida como una oportunidad y un don, no como una amenaza”. 
¿Cómo es la situación en los países en guerra?
“La guerra y la persecución han expulsado a más personas de sus hogares que en cualquier otro momento desde la Segunda Guerra Mundial, con más de 65 millones de personas desplazadas por la fuerza en todo el mundo, incluyendo los más de 21 millones de refugiados, 3 millones de solicitantes de asilo y más de 40 millones de desplazados internos. Los niños suponen una cifra desproporcionada de desplazados: casi la mitad de todos los refugiados, llegando a 28 millones de niños refugiados en total. A estos se suman 20 millones de niños migrantes que han abandonado sus hogares por una retahíla de motivos, entre ellos la pobreza extrema o la violencia de las pandillas”. 
En 2015, alrededor del 45 por ciento de todos los niños refugiados bajo la protección del ACNUR procedían de Siria y Afganistán, donde la explotación infantil es endémica, pero el Servicio Jesuita a Refugiados ha sido testigo de miles de otros niños desplazados en todo el mundo con sus derechos humanos amenazados. A nivel mundial, los niños en movimiento corren el peligro del reclutamiento militar forzoso en Eritrea, del abuso sexual en la República Democrática del Congo, de la trata de personas u órganos en Sudán y de la explotación laboral en el Líbano. 
¿Qué ha dicho el Papa Francisco al respecto?
“Las ganancias criminales de la industria de armas y municiones, de la trata y tráfico de personas, y la discriminación política y judicial contra los migrantes, se encuentran entre los más mayores males de nuestro mundo contemporáneo. Todo ello pide un trabajo activo, eficaz y coordinado de cristianos y musulmanes en Europa y en otros continentes, para asegurar toda la asistencia posible a aquellos que padecen esta situación”. 
“Desde la perspectiva de musulmanes y cristianos, todos los seres humanos han recibido el don de la vida de Dios, que mira a Su creación con misericordia y compasión. La persona humana en la antropología islámica es el representante (khalifah) de Dios en la tierra, mientras que la teología cristiana sostiene que la persona humana está creada a imagen y semejanza de Dios. Toda persona humana debe, por tanto, ser tratada como poseedora de una dignidad inalienable, independientemente de las diferencias en la fe, la cultura o la nacionalidad. La unidad en la diversidad es un reflejo del misterio divino por el cual todos los creyentes en Dios pueden experimentar plenamente su propia naturaleza individual, sin fundamentalismos o sincretismos, sin opresión o coerción”. 
En el marco del reciente Encuentro Interreligioso en Asís en el que participó el Papa Francisco junto a cientos de representantes de diferentes religiones, Amaya Valcarcel describe el ambiente que se vivió en esta ceremonia final. Tanto musulmanes como cristianos se inspiran en la Misericordia, que es uno de los Nombres de Dios.
“La tradición musulmana de protección y hospitalidad hacia el caminante, la viuda y el huérfano se ve reforzada por el hecho de que el profeta Mahoma, la paz sea con él, fuera él mismo un refugiado que huyó de su ciudad de origen para ponerse a salvo. A los cristianos les dicen en sus escrituras que cada vez que acogen a un extraño, le dan la bienvenida a Cristo, y la historia del nacimiento de Cristo es la de una dura persecución y huida en busca de refugio en un país extranjero”. 
“El sistema político internacional y los gobiernos nacionales deben garantizar a cristianos y musulmanes y a toda la gente religiosa el derecho a vivir su fe con libertad, dignidad y seguridad. Una mejor educación y el diálogo entre las instituciones y las comunidades religiosas son esenciales en nuestra sociedad contemporánea para asegurar la armonía del pluralismo religioso en el marco del estado de derecho”.
Musulmanes y cristianos trabajan en pro de una paz que va "más allá de toda comprensión", una experiencia de intimidad con el misterio de Dios y de armonía fraternal con sus vecinos. La Paz, así, no es ni una vaga abstracción ni un ideal ingenuo. La paz se puede lograr cuando todos reconocemos que compartimos un hogar común y que Dios nos invita a trabajar juntos por el bien común. 
“El peregrino, el refugiado y el migrante, todos son personas que buscan, lejos de su hogar, un lugar donde encontrar la paz, donde no haya sufrimiento, y donde disfrutar de la hospitalidad. Muchos migrantes forzosos, que provienen de tradiciones islámicas y cristianas, tienen necesidad "no solo de pan", sino también de "la palabra verdadera", del consuelo espiritual que es una experiencia de la misericordia de Dios, de la fraternidad entre los cristianos y los musulmanes, entre los creyentes y no creyentes; como hermanos y hermanas para descubrir una Paz común”.
Más información: Servicio Jesuita a Refugiados.
(Mercedes De La Torre, RV).

viernes, 9 de septiembre de 2016

El Papa Francisco ante el drama de la trata de personas 09092016

El Papa Francisco ante el drama de la trata de personas

Visita del Papa Francisco a un campo de refugiados en Lesbos (Grecia) - AP
09/09/2016 12:00
 
(RV).- La trata de personas es una cuestión que preocupa mucho al Papa Francisco. En diversas ocasiones durante su Pontificado ha abordado el tema para concientizar sobre este drama y animar a la Iglesia para que acompañe a las personas víctimas de este sufrimiento.
En el día en que la Iglesia celebra al jesuita San Pedro Claver misionero incansable a favor de los esclavos, enfermos y moribundos, en Radio Vaticano recordamos algunas de las palabras que el Obispo de Roma pronunció en la Cumbre de jueces y magistrados que se realizó en la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales contra la trata y todas las nuevas formas de esclavitud en julio de 2016.
“No cabe el adagio de la Ilustración, según el cual la Iglesia no debe meterse en política, la Iglesia debe meterse en la gran política porque -cito a Pablo VI- “la política es una de las formas más altas del amor, de la caridad”. Y la Iglesia también está llamada a ser fiel con las personas, aún más cuando se consideran las situaciones donde se tocan las llagas y el sufrimiento dramático, y en las cuales están implicados los valores, la ética, las ciencias sociales y la fe; situaciones en las cuales el testimonio de ustedes como personas y humanistas, unido a la competencia social propia, es particularmente apreciado”.
Tras citar las palabras del Papa Pablo VI, el Papa Francisco también recordó palabras del Papa emérito, Benedicto XVI:
“Como dijo mi predecesor Benedicto XVI, y lo he afirmado yo mismo en varias ocasiones, éstos son verdaderos crímenes de lesa humanidad que deben ser reconocidos como tales por todos los líderes religiosos, políticos y sociales, y plasmados en las leyes nacionales e internacionales”.
“No vale el viejo adagio: son cosas que existen desde que el mundo es mundo. Las víctimas pueden cambiar y, de hecho, sabemos que cambian de vida con la ayuda de los buenos jueces, de las personas que las asisten y de toda la sociedad. Sabemos que no pocas de esas personas son abogados o abogadas, políticos o políticas, escritores brillantes o bien tienen algún oficio exitoso para servir de modo válido al bien común. Sabemos cuán importante es que cada víctima se anime a hablar de su ser víctima como un pasado que superó valientemente siendo ahora un sobreviviente o, mejor dicho, una persona con calidad de vida, con dignidad recuperada y libertad asumida”.
Acompañamiento a las víctimas
“La rehabilitación de las víctimas y su reinserción en la sociedad, siempre realmente posible, es el mayor bien que podemos hacer a ellas mismas, a la comunidad y a la paz social. Claro, es duro el trabajo, no termina con la sentencia, termina después procurando que haya un acompañamiento, un crecimiento, una reinserción, una rehabilitación de la víctima y del victimario”.
“Si hay algo que atraviesa las bienaventuranzas evangélicas y el protocolo del juicio divino con el que todos seremos juzgados -de Mateo 25- es el tema de la justicia: felices los que tienen hambre y sed de justicia, felices los que sufren por la justicia, felices los que lloran, felices los pacíficos, felices los operadores de paz, benditos de mi Padre los que tratan al más necesitado y pequeño de mis hermanos como a mí mismo”.
(Mercedes De La Torre – RV).

domingo, 28 de agosto de 2016

Refugiados: Grecia acusa a Turquía de quedarse con dinero de la UE y traspasarle el problema 28082016

Refugiados: Grecia acusa a Turquía de quedarse con dinero de la UE y traspasarle el problema

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28 agosto 2016

Refugiados: Grecia acusa a Turquía de quedarse con dinero de la UE y traspasarle el problema

El presidente Prokopis Pavlopoulos asegura que Recep Erdogan se quedó con la millonaria ayuda europea para los migrantes, a quienes impulsa a seguir viaje hacia las islas griegas. Por  24 de agosto de 2016
 El flujo de inmigrantes producto de la guerra siria no se ha detenido, y las condiciones en las que estos viven en Turquía están provocando que intenten desesperadamente salir hacia Grecia.
El presidente griego, Prokopis Pavlopoulos, ha declarado "tener un fuerte temor de que los traficantes de personas en Turquía cuenten con el apoyo de las autoridades del Gobierno, que actúan mirando hacia otro lado. Incluso hay casos en los que las fuerzas de seguridad turcas ayudaron a los contrabandistas de personas a enviarlos a través del Egeo". "Tenemos evidencia ello", aseveró el primer mandatario griego.
Esta es la primera vez que el gobierno griego efectúa una crítica oficial al dudoso accionar turco y su papel en el marco del acuerdo firmado con la Unión Europea (UE). Ese acuerdo, según el ministro del Interior griego, Yiannis Mouzalas, prometía normas muy estrictas sobre los inmigrantes que viajasen de Turquía a la UE, y es claro que Turquía, más allá de haber recibido de la UE unos 8 mil millones de euros, transferidos en dos remesas al presidente Erdogan (la primera de 3 mil millones en diciembre de 2015 y la segunda de 5 mil millones, en marzo de este año), su gobierno está haciendo muy poco para evitar que entren en Europa; como no hace nada para cuidar a las personas atrapadas dentro de sus fronteras.
El presidente griego, Prokopis Pavlopoulos, disparó contra el turco Recep Erdogan
El presidente griego, Prokopis Pavlopoulos, disparó contra el turco Recep Erdogan
La cumbre realizada a pedido de la canciller alemana, Ángela Merkel, el 29 de noviembre del año pasado en Bruselas, precisamente se efectuó para discutir una cooperación más estrecha entre la UE y Turquía en materia de migración. Allí, las partes acordaron tres puntos principales: en primer lugar, limitar el número de refugiados que viajan de Turquía para ingresar a la UE. Un segundo aspecto consideraba establecer un proceso bilateral de readmisión para aceptar los inmigrantes expulsados de la UE. A cambio, Turquía recibió 3 mil millones de euros de la UE y los EEUU para ayudar a los refugiados, en especial a unos dos millones de sirios que ahora viven en Turquía. Además, los Estados miembros de la UE permitirían la entrada sin visado a los ciudadanos turcos y el segundo pago de cinco mil millonesde euros se realizaría en marzo de 2016.
Después de la cumbre, el presidente francés, François Hollande, declaró a la prensa: "A medida que Turquía vaya realizando el esfuerzo para acoger a los refugiados que quedarían en su territorio sin pasar a Europa Occidental, lo más razonable será que Turquía reciba más ayuda económica de Europa para dar cabida a eso refugiados". Así fue que el gobierno turco recibió una segunda ayuda económica en marzo pasado, de otros cinco mil millones de euros.
Rescate de migrantes en Grecia (AP)
Rescate de migrantes en Grecia (AP)
El ex primer ministro de Turquía, Ahmed Davutoglu, declaró en aquel momento a la prensa internacional: "Hoy es un día histórico en nuestro proceso de adhesión a la Unión Europea. Con el liderazgo de la UE, hoy vamos a compartir el destino de nuestro continente, los retos globales de la crisis económica y los desafíos geopolíticos regionales, incluyendo las cuestiones de la migración".
El acuerdo parecía anticipar que, a cambio del dinero invertido por la UE, los turcos controlarían la frontera del mar Egeo con las islas griegas para detener el flujo de inmigrantes y para acabar con las redes de contrabando que explotaban comercialmente la vida de esas personas, como también que fiscalizarían y controlarían la no infiltración de elementos radicalizados en la masa de inmigrantes en destino a Europa Occidental.
"En la práctica, sin embargo, el flujo de inmigrantes no se ha detenido, y las condiciones de vida miserable de los inmigrantes en Turquía contrasta con lo que se esperaba. No hay ninguna señal de que se hayan tomado medidas duras con respecto a los contrabandistas que operan dentro de Turquía", declaró un funcionario de la UE.
El presidente griego, Pavlopoulos, expresó recientemente su preocupación también en una entrevista dada a la revista alemana Der Spiegel: "Tengo la convicción de que los inmigrantes que se embarcaron en botes inflables desde Turquía a la isla griega de Lesbos en los últimos tres meses,ingresaron a Grecia con la ayuda de las autoridades turcas cuando, en realidad, los turcos deberían hacer otra cosa y no remitirnos a nosotros estas personas por las que han recibido ayuda económica de la UE. Nosotros no hemos recibido un solo euro de la UE como para hacernos cargo de esa masa de inmigrantes que Turquía nos remite ilegalmente y de los que debería ocuparse según el acuerdo firmado con la canciller Merkel. Turquía no está cumpliendo con lo que ha firmado, Erdogan se ha quedado con grandes sumas de dinero y está perjudicando a los griegos".
Erdogan ha radicalizado su gobierno tras el golpe fallido en su contra (Reuters)
Erdogan ha radicalizado su gobierno tras el golpe fallido en su contra (Reuters)
Las circunstancias en las que los refugiados viven dentro de Turquía no son las satisfactorias, a pesar de la considerable suma de dinero que Erdogan recibió para mejorar su calidad de vida.
En un informe de la Oficina de Derechos Humanos de la UE, se afirma que "la protección temporal no otorga a los refugiados permiso para trabajar, deben vivir fuera de las grandes ciudades y en pueblos alejados de ellas, así como someterse a controles de identidad una vez por semana en los lugares rurales donde están ubicados".
El gobierno griego criticó duramente a Erdogan. Su ministro del Interior dijo contar con informes y declaraciones de docenas de refugiados que escaparon de Turquía a Grecia antes de ser deportados a sus países de orígenes, donde denuncian que "nunca han recibido ningún tipo de apoyo estatal en Turquía, ni para alojamiento ni para gastos diarios. Muchos de ellos han hablado en Grecia sosteniendo que el gobierno turco los empuja al trabajo ilegal para poder ganarse la vida".
Las condiciones de vida de los inmigrantes en Turquía están provocando que intenten salir masivamente de allí hacia Grecia, aun arriesgando sus vidas en búsqueda de seguridad y trabajo.
Human Rights Watch, en su informe de 2016, denuncia que "la falta de una protección eficaz en Turquía para los refugiados sirios y de otras nacionalidades, sumada a los abusos de la policía turca, dan lugar a una preocupación profunda a cerca del incumplimiento de Turquía del acuerdo firmado con la UE, y sólo ha tomado ventajas económicas de ese acuerdo, sin asistir a los refugiados como se había comprometido".
En una entrevista con Deutsche Welle, el ministro de Políticas de Migración griego, Yiannis Mouzalas, declaró que "las redes de contrabando turcas se encuentran en pleno funcionamiento, y la deportación de inmigrantes que han viajado desde Turquía ha comenzado a ser un gran problema, pues todos están viniendo a Grecia".
Aunque supuestamente Turquía es un Estado laico, el 99,8% de sus habitantes están registrados oficialmente como musulmanes de mayoría sunita. Grupos terroristas como el Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés), Al Nusra y Al Qaeda proceden de la misma secta del islam. Algunas personas creen que muchos funcionarios turcos simpatizan con grupos terroristas sunitas como el ISIS y que es muy posible que esta parcialidad tenga un efecto sobre su manejo de la crisis de refugiados.
Tras la crisis por el golpe de Estado de julio, la UE no descarta que Turquía se incline cada vez más al islamismo. El presidente Recep Tayyip Erdogan continúa purgando a militares que considera opositores, sus políticas se han convertido en estrictamente islámicas y totalitarias desde ese evento, por lo que cada día es más complejo y dudoso que Turquía cumpla su parte del trato con la UE sobre los refugiados.
Según el gobierno griego, Turquía ya no es parte de la solución en materia de inmigrantes, es parte de un gran problema que día a día estimula y amplía. El ministro griego de Políticas Migratorias, Yiannis Mouzalas, ha enviado una carta a Bruselas para recordar que Grecia no ha recibido remesas de dinero por receptar refugiados y que está dispuesta a cooperar en ese grave problema humanitario pero que la UE debe aplicar el mismo criterio de soporte económico que acordó en su momento con Turquía para que ello ocurra.