| Presentan la «Enciclopedia temática del Corazón de Cristo», una obra de referencia | |||||||||||
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La devoción al Corazón de Cristo, más actual que nunca, cambiará la sociedad, afirma Pablo Cervera | |||||||||||
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¿Es la devoción al Sagrado una cosa del pasado, de abuelitas y sin importancia para la fe? El sacerdote Pablo Cervera, director de la revista Magnificat y exdirector de la Biblioteca de Autores Cristianos, echa abajo estos mitos mostrando como esta espiritualidad, como le gusta decir a él, es completamente actual, tiene mucho que decir en la sociedad de hoy y es parte central de la fe cristiana.
Para ello, ha confeccionado la Enciclopedia temática del Corazón de Cristo (BAC), con textos de las figuras más granadas de la Teología y ha divididido la obra en distintos temas: su historia, su simbología, la fundamentación bíblica, liturgia, pastoral… Esta Enciclopedia de 1.360 páginas es ya un referente y Pablo Cervera, su editor, considera para Religión en Libertad que es uno de los trabajos más importantes en los que ha participado, palabras mayores en un sacerdote que ha dirigido el sello editorial de la Conferencia Epsicopal y que ha traducido cientos de libros. "No existía nada parecido" Preguntado por qué hacer una Enciclopedia sobre el Corazón de Cristo, Cervera asegura que pensó en realizarla porque “no existía nada parecido”, por lo que “es una novedad como tal y una forma de articular esta temática”. Y que sea de estas características se debe a la gran envergadura del tema y por el conjunto de personas que participan.  Si quiere adquirir esta obra de referencia sobre el Corazón de Cristo lo puede hacer a través de AQUÍ Para Cervera, esta obra “ofrece un servicio crucial en este momento” que pondrá al “servicio” de mucha gente los avances que ha habido y la rica espiritualidad que encierra el Corazón de Cristo. "Médula orgánica de la vida cristiana" “Hoy en la mente de la gente devoción aparece relacionado con viejecitas”, asegura Cervera, pero esta espiritualidad “hace referencia a la médula orgánica de la vida cristiana y, por lo tanto, algo central, objetivo y universal”. De este modo, el director de Magnificat asegura convencido que “entorno al Corazón de Cristo, como centro de la fe, se puede articular toda la vida del cristiano”. Una devoción también para la juventud Tal es la importancia que tiene esta devoción. ¿Cómo llevar este amor al Corazón de Cristo a los jóvenes? Cervera explica que esta espiritualidad “se conecta con la juventud porque habla de un Cristo joven, vivo, que me ama, que da la vida por mí que se preocupa por mí. Es un Cristo real, resucitado que va al núcleo, al corazón de la fe”. Es por ello que considera que la devoción al Corazón de Cristo es más necesaria que nunca. La sociedad actual está totalmente secularizada, reniega de Dios, el odio manda y los inocentes son masacrados. ¿Cómo cambiar esta situación? Cervera lo tiene claro: “La transformación de la sociedad se da a través de la transformación de la persona”. Y se hará a través de la “civilización del amor” de la que hablaba el beato Pablo VI y en la que el Corazón de Cristo tiene todo que decir. Cómo transformar la sociedad “No es cualquier cosa. El amor cristiano es amor de entrega y sacrificio que da la felicidad. En la medida en que uno vive este amor personal en su vida se traslada a la familia, al trabajo”, explica este sacerdote. Y continúa afirmando que “el que entra en el corazón de Cristo ama con toda la irradiación universal del amor de Cristo, pueda dar la vida por todos”. Volviendo directamente a la necesidad de que se haya publicado esta Enciclopedia, Pablo Cervera insiste en que “la viveza y actualidad del Corazón de Cristo se muestra en la facilidad con la que sintonizan hoy los jóvenes cuando se les presenta esta espiritualidad”. Para sacerdotes pero también para los laicos Añade que “los sacerdotes, religiosos y agentes de pastoral necesitan alimentarse teológica, histórica y espiritualmente para poder transmitir el tesoro del que hablamos”.  Preguntado sobre cómo leer una obra de estas características, Pablo Cervera lo tiene claro: “Que el lector escoja y empiece a leer por donde más le guste el tema, es tan amplio…”. Una obra de referencia Y recomienda la primera intervención del jesuita francés Edouard Glotin, uno de los grandes apóstoles de esta espiritualidad. “A mí me transformó, yo soy un converso a esta espiritualidad y este escritor es muy accesible”, confiesa. Y entrar en su lectura es como “buscar un tesoro”. Hay temas sobre el Espíritu Santo, la Liturgia…”Es como el catecismo, si te interesa un tema puedes leer intervenciones muy jugosas”. Y pone otro ejemplo: “si quieres leer sobre el sufrimiento de Dios está el artículo del padre Mendizábal, que es lo mejor del último siglo”. Para conocer el nivel de la obra solo hay que ver el nombre de los que han colaborado con sus textos, lo mejor de la Teología de las últimas décadas: Joxe Mari Azcoaga Lasheras, Armando Bandera, José Caba, Francisco Canals Vidal, Henri Cazelles, Pablo Cervera Barranco, Justo Collantes, Gérald de Becker, Alejandro Díez-Macho, Luis Díez-Merino, Gervais Dumeige, Juan José Gallego Salvadores, Aurelio García Macías, Salvatore Garofalo, Manuel Garrido Bonaño, Edouard Glotin, Marcelo González Martín, Josef Heer, Norbert Hoffmann, Henri Holstein, Juan Manuel Igartua, Ignace de La Potterie, Marie-Joseph Le Guillou, Germain Leblond, Nicolás López Martínez, Juan Antonio Martínez Camino, Jorge Mejía, Luis M.ª Mendizábal, Salvador Muñoz Iglesias, José Noriega Bastos, Juan Ordoñez, José María Petit Sullá, Cándido Pozo, Joseph Ratzinger, José Antonio Sayés, Jesús Solano, Tomáš Špidlík, Severiano Talavero, Gabino Uríbarri, Albert Vanhoye, Silverio Zedda. P | |||||||||||
sábado, 1 de abril de 2017
La devoción al Corazón de Cristo, más actual que nunca, cambiará la sociedad, afirma Pablo Cervera 01042017
Los obispos venezolanos: «No se puede permanecer pasivos, acobardados ni desesperanzados» 01042017
Los obispos venezolanos: «No se puede permanecer pasivos, acobardados ni desesperanzados» | |||||||||||
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Los graves acontecimientos que vive Venezuela han provocado que los obispos del país se manifiesten al unísono ante el nuevo paso dado por Maduro hacia la dictadura. La Asamblea Nacional, órgano con mayoría de la oposición tras las elecciones de 2016, ha sido disuelta y el control ha sido tomado por el Tribunal Supremo, órgano al servicio del presidente chavista.
En el texto de la Conferencia Episcopal, los prelados venezolanos afirman que “no se puede permanecer pasivos, acobardados ni desesperanzados. Tenemos que defender nuestros derechos y los derechos de los demás. Es hora de preguntarse muy seria y responsablemente si no son válidas y oportunas, por ejemplo, la desobediencia civil, las manifestaciones pacíficas, los justos reclamos a los poderes públicos nacionales y/o internacionales y las protestas cívicas”. Del mismo modo, señalan que las decisiones que se han tomado "son moralmente inaceptables y, por tanto, reprobables" pues agravan la crisis y "pueden generar en Venezuela una escalada de violencia". Y es que los obispos consideran que "la eliminación de la Asamblea Nacional, suplantándola por una representación de los poderes judicial y ejecutivo, es un desconocimiento absoluto de que la soberanía reside en el pueblo". Y esta situación puede generar el caos: “una nación sin parlamento es como un cuerpo sin alma. Está muerto y desaparece toda posibilidad de opinión divergente o contraria a quienes están en el poder. Se abre la puerta a la arbitrariedad, la corrupción y la persecución, un despeñadero hacia la dictadura”. Comunicado íntegro de los obispos de Venezuela 1.- Los acontecimientos de los últimos días, la reunión de la OEA y las decisiones del TSJ, plantean a la conciencia de los que habitamos este país una seria reflexión. Lo sucedido ha repercutido en las instancias políticas, jurídicas y sociales nacionales e internacionales. Es un claro indicio de que se trata de una nueva crisis nacional sumamente grave que lesiona la democracia y la convivencia de los venezolanos. 2.- En nuestra condición de pastores de la Iglesia Católica, sentimos que estamos ante unas ejecutorias que desconocen e inhabilitan el órgano público que representa la soberanía popular, en función del ejercicio omnímodo y unilateral del poder, sin tomar en cuenta a la gente. Son decisiones moralmente inaceptables y, por tanto, reprobables. Las dos sentencias, producto de unas medidas que sobrepasan el ejercicio equitativo del poder, han provocado reacciones de numerosos países y pueden generar en Venezuela una escalada de violencia. 3.- Existe una distorsión en el ejercicio del poder en Venezuela. Pareciera que todo gira en torno a lo político, entendido como conquista del poder, olvidando que las necesidades reales de la gente reclaman otra visión del poder. La incapacidad para dar solución a la escasez y carestía de los alimentos y medicinas, la creciente violencia, la incitación al odio y el desconocimiento de las normas elementales para una convivencia en paz, son, entre otras, las causas que nos tienen sumidos en un marasmo que entorpece el entendimiento y el progreso. 4.- Más allá de las consideraciones jurídicas y constitucionales, la eliminación de la Asamblea Nacional, suplantándola por una representación de los poderes judicial y ejecutivo, es un desconocimiento absoluto de que la soberanía reside en el pueblo y de que a él le toca, en todo caso, dar su veredicto. Una nación sin parlamento es como un cuerpo sin alma. Está muerto y desaparece toda posibilidad de opinión divergente o contraria a quienes están en el poder. Se abre la puerta a la arbitrariedad, la corrupción y la persecución, un despeñadero hacia la dictadura siendo, como siempre, los más débiles y pobres de la sociedad los más perjudicados. Por estas razones, repetimos, esta distorsión es moralmente inaceptable. 5.- Desconocer la existencia del otro y sus derechos es, sencillamente, destruir toda posibilidad de convivencia democrática y plural. Es más bien una provocación a la desesperanza ante el atropello de derechos fundamentales del que todo gobierno debe ser el primer garante. Por el contrario, es necesario generar gestos valientes e iniciativas innovadoras que motiven a esperar contra toda esperanza (Cf. Rom. 4,18), para construir una convivencia libre, justa y fraterna; es tarea que nos compete a todos, cada cual según su posición. Es una responsabilidad ineludible porque frente al mal nadie puede permanecer como simple espectador. El llamado es a ser protagonistas del presente y del futuro de nuestro querido país (Exhortación de la CEV, Enero 2017). 6.- Estamos muy cerca de la Semana Santa. Para los católicos la conmemoración de los atropellos contra Nuestro Señor Jesucristo es un urgente llamado a tomar conciencia y a actuar de manera pacífica pero contundente ante la arremetida del poder. No se puede permanecer pasivos, acobardados ni desesperanzados. Tenemos que defender nuestros derechos y los derechos de los demás. Es hora de preguntarse muy seria y responsablemente si no son válidas y oportunas, por ejemplo, la desobediencia civil, las manifestaciones pacíficas, los justos reclamos a los poderes públicos nacionales y/o internacionales y las protestas cívicas. 7.- Como católicos, debemos vivir los actos religiosos de la Semana Santa, conmemoración de la pasión y resurrección de Cristo, las celebraciones litúrgicas y los actos piadosos, con un contenido social que nos ayude a mantener la esperanza, la alegría y la solidaridad, en medio de las naturales diferencias, propias de los seres humanos. 8.- Invocamos la Intercesión del Nazareno y de María Santísima para que esta hora menguada que vive nuestra patria encuentre, en la sensatez y prudencia de sus hombres y mujeres, los caminos para superar tan grave y riesgosa crisis. Con nuestra afectuosa bendición episcopal.
Religión en Libertad necesita de tu ayuda para seguir transmitiendo la ternura de Dios
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Hoy el reto del Amor es apostar por el Señor. 01042017
Hoy el reto del Amor es apostar por el Señor. | |||||||||||
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Añ del Señor 2017
Lerma, 1 de abril Hola, buenos días, hoy Israel nos lleva al Señor. Que pases un feliz día. APOSTANDO POR JESÚS Ha llegado hasta nosotras una preciosa historia que sucede cada siete días en nuestro monasterio. Se trata de una persona que viene desde lejos un día a la semana a celebrar la Eucaristía a las 8 de la mañana. Nosotras habíamos notado que algo sucedía porque, o bien esperaba a comulgar y después se iba rápido, o bien se marchaba sin comulgar. Hace unos días nos compartieron lo que ocurría: es una persona que trabaja en el instituto del pueblo y sus clases comienzan a las 8:30. Al vivir lejos, comparte transporte con otras personas, excepto un día a la semana. Ese día, viene en su coche y puede acercarse antes para llegar a Misa. Fue entonces cuando comprendí su prisa al dar su hora de empezar a trabajar. Esta semana, he de reconocer que le miraba con un cariño diferente. Y me veía pendiente de que no se le hiciera la hora, de que le diera tiempo a comulgar, de que no tuviera que llegar tarde... y pasaban los minutos, y ya casi eran y media y no habíamos comulgado aún. Pensé: "Se va a marchar sin poder comulgar", pero estaba tranquilo. Cuando llegó el momento, se acercó a comulgar y después, con un profundo respeto, se marchó rápidamente. Ya habían tocado y media. Inmediatamente recordé algo que me había sucedido hace unos años. En el colegio en el que estudié, los jueves nos invitaban a ir libremente a misa durante el recreo. Una de las veces que fui, no sé qué ocurrió (porque ahí sí que estaba el tiempo muy medido) pero se nos fue la hora y llegué tarde a la siguiente clase. Cuando entré, la profesora me dijo: -Llegas tarde. Te quedas fuera. ¿Dónde estabas? -Estaba en Misa. Su cara se transformó y su gesto hacia mí cambió completamente. -Vale, si es por eso, entonces no te preocupes, puedes sentarte. Al recordar todo sentí la certeza de que esa persona iba a estar bien, que el Señor es su defensa y que, apostando por Él como lo hacía, todo le iba a reportar en bien. Hoy el reto del Amor es apostar por el Señor. Si el Señor llena tu vida, si Él es tu Paz, tu descanso, tu alegría... no tengas miedo en salir por Él delante de los hombres. Tu gesto te abrirá los ojos para poder ver que Él siempre está a tu lado, que Él te cuida. VIVE DE CRISTO ©Producciones es El- Vive de Cristo (Dominicas Lerma) Prohibido cualquier reproducción para uso comercial. Solo se permite un uso para actividades de evangelización siempre que se publiquen sin ningún tipo de modificación | |||||||||||
“Todo lo ha hecho bien” (Mc 7,37) (Mater Dei) 01042017
“Todo lo ha hecho bien” (Mc 7,37)
1 Abril, 2017 por Deja un comentario
La gente sencilla que escuchaba al Señor se asombraba de las cosas que hacía. Es verdad que tenían como referente sus curaciones y milagros, pero también en sus palabras había un halo de autoridad que nunca habían visto en ninguna otra persona. Jesús inflamaba sus almas con esa seguridad y esa paz de quien reconoce en cada uno de ellos eso que les inquieta y hace sufrir. Se trata de descubrir que todas esas circunstancias negativas no son un absoluto sino que hay que saber “descansarlas” en un corazón más grande, el del Señor.
También tú y yo nos preocupamos por hacer bien las cosas. Sin embargo, en ocasiones, ponemos más un empeño y un esfuerzo personal que un saber abandonarnos en la Providencia divina. ¿Qué significa esto? Lo nuestro es ser instrumentos. Por eso, hacer las cosas bien es vivir en la confianza filial de que todo está en Sus manos, no en las nuestras. Descubrir esa perfección sólo se alcanza cuando sabemos corresponder en el amor. Te equivocas, metes la pata, te derrumbas, te desanimas… ¡Sí!, también hay elementos objetivos, una enfermedad, un problema familiar, una acusación injusta… Pero, también todos esos momentos están depositados en el corazón de Jesús, que los asume y abraza para que sigas hacia la meta del Cielo. Nunca pienses que aquí, en la tierra, encontrarás la perfección (ni la tuya, ni la de los demás), porque sólo Cristo lo hizo todo bien.
En esto consiste la perfección, en que Él te amó primero, para que tú y yo descansemos en ese seno misericordioso de la ternura de Dios… ¡He ahí la manera de hacer las cosas bien!
RECOMENDAMOS: CARMEN ÁLVAREZ, El cuerpo imagen de la Trinidad.
Contra el olvido del Espíritu Santo (Leonardo Boff)
Contra el olvido del Espíritu Santo
2013-03-08
En el artículo anterior nos esforzábamos por rescatar la dimensión del “espíritu” muy ahogado en la cultura materialista y consumista de la modernidad. Ahora queremos rescatar la figura del Espíritu Santo, siempre al margen u olvidada en la Iglesia latina. Como es una Iglesia de poder, convive mal con el carisma, propio del Espíritu Santo. Él es la fantasía de Dios y el motor del cambio, todo lo que la vieja institución jerárquica no desea. Pero Él está volviendo.
El Concilio Vaticano II afirma enfáticamente: «El Espíritu de Dios dirige el curso de la historia con admirable providencia, renueva la faz de la Tierra y está presente en la evolución» (Gaudium et Spes, 26/281). El Espíritu está siempre en acción. Pero aparece con mayor intensidad cuando se producen rupturas instauradoras de lo nuevo. Cuatro rupturas, cercanas a nosotros, merecen ser mencionadas: la realización del Concilio Ecuménico Vaticano II (1962-1965), la Conferencia Episcopal de obispos latinoamericanos en Medellín (1969), el surgimiento de la Iglesia de la Liberación, y la Renovación Carismática Católica.
Por el Vaticano II (1962-1965), la Iglesia acompasó su paso con el del mundo moderno y sus libertades. Especialmente estableció un diálogo con la tecnociencia, con el mundo del trabajo, con la secularización, con el ecumenismo, con otras religiones y con los derechos humanos fundamentales. El Espíritu rejuveneció con aire nuevo el crepuscular edificio de la Iglesia.
En Medellín (1968) se puso a caminar con el submundo de la pobreza y de la miseria que caracterizaba y sigue caracterizando al continente latinoamericano. En la fuerza del Espíritu Santo, los pastores latinoamericanos hicieron una opción por los pobres y contra la pobreza y decidieron llevar a cabo una práctica pastoral que fuese de liberación integral: liberación no sólo de nuestros pecados personales y colectivos, sino liberación del pecado de opresión, del empobrecimiento de las masas, de la discriminación de los pueblos indígenas, del desprecio por los afrodescendientes y del pecado de la dominación patriarcal de los hombres sobre las mujeres desde el Neolítico.
De esta práctica nació la Iglesia de la liberación. Ella muestra su cara en la apropiación de la lectura de la Biblia por el pueblo, en la nueva forma de ser Iglesia de las comunidades eclesiales de base, en las diferentes pastorales sociales (de los indígenas, los afrodescendientes, de la tierra, la salud, los niños y otras) y en su reflexión correspondiente que es la Teología de la Liberación.
Esta Iglesia de la liberación creó cristianos comprometidos políticamente del lado de los oprimidos y en contra de las dictaduras militares, que sufrieron persecuciones, encarcelamientos, torturas y asesinatos. Es posiblemente una de las pocas Iglesias que puede contar con tantos mártires, como la hermana Dorothy Stang e incluso obispos como Angelleli en Argentina y Oscar Arnulfo Romero en El Salvador.
La cuarta irrupción fue el surgimiento de la Renovación Carismática Católica en Estados Unidos desde 1967 y en América Latina desde los años 70 del siglo XX. Ella trajo de vuelta la centralidad de la oración, la espiritualidad, la vivencia de los carismas del Espíritu. Se crearon comunidades de oración, de cultivo de los dones del Espíritu Santo y de asistencia a los pobres y enfermos. Esta renovación ayudó a superar la rigidez de la organización eclesial, la frialdad de las doctrinas y rompió el monopolio de la Palabra, en poder del clero, abriendo espacio a la libre expresión de los creyentes.
Estos cuatro eventos sólo se evalúan bien teológicamente cuando se ponen bajo la óptica del Espíritu Santo. Él irrumpe siempre en la historia y de forma innovadora en la Iglesia, que entonces se hace generadora de esperanza y de alegría de vivir la fe.
Hoy en día vivimos en la, tal vez, mayor crisis de la historia humana. Es su mayor crisis, porque puede ser terminal. En efecto, nos hemos dado los instrumentos de auto-destrucción. Hemos construido una máquina de muerte que puede matarnos a todos y liquidar toda nuestra civilización tan costosamente construida a lo largo de miles y miles de años de trabajo creativo. Y con nosotros podrá morir gran parte de la biodiversidad. Si esta tragedia ocurre, la Tierra continuará su camino, cubierta de cadáveres, devastada y empobrecida, pero sin nosotros.
Por esta razón, decimos que nuestra tecnología de muerte ha abierto una nueva era geológica: el Antropoceno. Es decir, el ser humano se está mostrando como el gran meteorito rasante amenazador de la vida. Él puede preferir autodestruirse a sí mismo y dañar perversamente a la Tierra viva, Gaia, a cambiar su estilo de vida y su relación con la naturaleza y con la Madre Tierra. Como una vez en Palestina los judíos prefirieron Barrabás a Jesús, los enemigos actuales de la vida pueden preferir Herodes a los niños inocentes. Se mostrará en realidad como el Satanás de la Tierra en lugar de ser el ángel guardián de la creación.
En ese momento invocamos, suplicamos y gritamos la oración litúrgica de la fiesta de Pentecostés: Veni, Sancte Spiritus et emite coelitus, Lucis tuae radio: «Ven Espíritu Santo y envía del cielo un rayo de tu luz».
Sin la vuelta del Espíritu, corremos el riesgo de que la crisis deje de ser una oportunidad de acrisolamiento y degenere en una tragedia sin retorno. En las comunidades eclesiales se canta: «Ven Espíritu Santo y renueva la faz de la Tierra».
Aforismos (Beato Rafael Arnáiz)
Aforismos
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“No desear, no buscar,
no pedir…, solamente amar a Dios y entregarse en sus manos como un niño
pequeño”. Beato Rafael Arnáiz
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