Esplendor del Verdadero Amor 02072014

Esplendor del Verdadero Amor

REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz

Por la plaza del santuario de san Pedro pasarán los padres sinodales para entrar en el Aula del Sínodo de los Obispos a la derecha del mismo santuario y en la parte alta del Aula Pablo VI, para la III Asamblea General Extraordinaria, el próximo octubre de 2014, con el tema: Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la Evangelización.

Ya se publicó el “Instrumentum Laboris”; el documento de trabajo se utilizará como base. “Los tres grandes ámbitos sobre los cuales la Iglesia desea desarrollar el debate para llegar a indicaciones que respondan a las nuevas preguntas presentes en el pueblo de Dios son, en cualquier caso estas: el Evangelio de la familia que hay que proponer en las circunstancias actuales; la pastoral familiar que hay que profundizar frente a los nuevos desafíos; la relación generativa y educativa de los padres respecto de los hijos.” (Cfr. Número 258), afirma el documento de preparación.

El Instrumentum Laboris dice que: “El amor de Dios resplandece de modo peculiar en la familia de Nazaret, punto de referencia seguro y consuelo para toda familia. En ella brilla el amor verdadero, al que deben mirar todas nuestras realidades familiares, para obtener luz, fuerza y consolación. A la Santa Familia de Nazaret queremos encomendar la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, con las palabras del Papa Francisco: Jesús, María y José en ustedes contemplamos el esplendor del verdadero amor, a ustedes, confiados, nos dirigimos. Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras familias lugar de comunión y cenáculo de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de cerrazón y división; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado. Santa Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos haga tomar conciencia a todos del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Jesús, María y José, escuchen, reciban nuestra súplica. Amén. (Cfr. Número 259)

Vigilia de oración de la diócesis de Roma por la paz en Siria e Iraq 02072014

Vigilia de oración de la diócesis de Roma por la paz en Siria e Iraq

(RV).-Recordando los sufrimientos de Siria e Iraq, esta tarde en la Iglesia de los Santos 12 Apóstoles, tendrá lugar una nueva vigilia de oración de la Diócesis de Roma por la paz en estos países. La vigilia, será presidida por el cardenal Jean Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
El encuentro ha sido organizado por el Centro para la cooperación misionera entre las Iglesias y la Oficina para la Pastoral de las migraciones de Vicariato, junto a la asociación “Ventana para el Oriente Medio”. Estarán presentes en el encuentro el obispo Matteo Zuppi, encargado de la Cooperación misionera entre las Iglesias y los representantes de las comunidades medio - orientales de Roma.

(MCM-RV)

El occidente olvida la crisis iraquí: llamado del Patriarca caldeo Sako 02072014

El occidente olvida la crisis iraquí: llamado del Patriarca caldeo Sako

(RV).- Iraq continuará a ser un único estado sólo si así lo querrán el Occidente y los vecinos Irán, Qatar, Turquía y Arabia Saudita. Lo afirmó el patriarca caldeo Louis Rafael Sako a «Ayuda a la Iglesia que Sufre». El pasado sábado 28 de junio el prelado encontró un representante de la fundación pontificia en Ankawa, aldea de mayoría cristiana de Erbil, al margen del anual Sínodo de la Iglesia caldea. El encuentro que debía tener lugar en Bagdad, se desarrolló en el Kurdistán iraquí a causa de la invasión de algunas áreas del país por parte de los milicianos del Estado Islámico de Iraq y del Levante (ISIS). Tema que, obviamente, estuvo al centro de la reunión de la Iglesia caldea. Hemos creado una comisión de cinco obispos – tres prelados caldeos más el arzobispo siro-católico y el obispo siro-ortodoxo de Mosul – pertenecientes a diócesis de las áreas golpeadas para organizar y asegurar la ayuda a los refugiados, afirmó el prelado. Muchos a causa de la llegada del ISIS y de los enfrentamientos hanabandonado las propias habitaciones y desde el 10 de junio, la Iglesia trata de responder a las exigencias de miles de refugiados.
“Por el momento, dijo Mons. Sako, la situación está todavía evolucionando, pero lamentablemente creemos que empeorará”. Para el Patriarca no hay esperanza que en el futuro Iraq pueda volver a la unidad de un tiempo. "Quizás, afirma, el país mantendrá una unidad simbólica, pero de hecho estará dividido en tres zonas económicamente y militarmente independientes”.
Esta grave inestabilidad probablemente se traducirá en una mayor emigración de cristianos. “A lo mejor nuestro futuro será en Kurdistán, dijo el prelado, pero hay tantos cristianos que continúan viviendo en Bagdad. No podemos hacer otra cosa que esperar el desarrollo de los eventos”.
El Patriarca considera que lo que sucede en Iraq actualmente no está vinculado de ninguna manera a la persecución cristiana, ya que ”muchos musulmanes han debido huir de Mosul y de las áreas circunstantes”. Un probable nuevo éxodo de fieles causa, no obstante, preocupación: “estamos perdiendo nuestra comunidad, subraya Mons. Sako, y dentro de diez años podrían quedar en Iraq no más de 50 mil cristianos”. El prelado remarca que la única vía para mejorar las condiciones de vida de los países medio-orientales es educar a la población a la libertad y a la democracia en las escuelas, en las mezquitas y a través de los medios. “No se puede simplemente importar el modelo democrático occidental”, dice.
Mons. Sako no esconde su desilusión con respecto al Occidente: “algunos cristianos nos apoyan pero por los demás, se trata solamente de observadores impasibles, más interesados en una partida de fútbol que el drama que se está viviendo en Iraq o en Siria”.

(MCM-RV)

LA PALABRA DE DIOS, FUENTE INAGOTABLE DE VIDA (san Efrén)

REFLEXIÓN ESPIRITUAL

 

Del comentario de san Efrén, diácono, sobre el Diatésaron
LA PALABRA DE DIOS, FUENTE INAGOTABLE DE VIDA

¿Quién hay capaz, Señor, de penetrar con su mente una sola de tus frases? Como el sediento que bebe de la fuente, mucho más es lo que dejamos que lo que tomamos. Porque la palabra del Señor presenta muy diversos aspectos, según la diversa capacidad de los que la estudian. El Señor pintó con multiplicidad de colores su palabra, para que todo el que la estudie pueda ver en ella lo que más le plazca. Escondió en su palabra variedad de tesoros, para que cada uno de nosotros pudiera enriquecerse en cualquiera de los puntos en que concentrara su reflexión.
La palabra de Dios es el árbol de vida que te ofrece el fruto bendito desde cualquiera de sus lados, como aquella roca que se abrió en el desierto y manó de todos lados una bebida espiritual. Comieron -dice el Apóstol- el mismo alimento espiritual y bebieron la misma bebida espiritual.
Aquel, pues, que llegue a alcanzar alguna parte del tesoro de esta palabra no crea que en ella se halla solamente lo que él ha hallado, sino que ha de pensar que, de las muchas cosas que hay en ella, esto es lo único que ha podido alcanzar. [...] Lo que, por tu debilidad, no puedes recibir en un determinado momento lo podrás recibir en otra ocasión, si perseveras. Ni te esfuerces avaramente por tomar de un solo sorbo lo que no puede ser sorbido de una vez, ni desistas por pereza de lo que puedes ir tomando poco a poco.

Una nota de sabiduría y ¿ Que estás diciendo? (El canto del pájaro (Anthony de Mello))

UNA NOTA DE SABIDURÍA

  

Nadie supo lo que fue de Kakua después de que éste abandonara la presencia del Emperador. Sencillamente,desapareció.

He aquí la historia:

 

Kakua fue el primer japonés que estudió Zen en China. No viajaba en absoluto. Lo único que hacía era meditar asiduamente.

Cuando la gente le encontraba y le pedía que predicara, él decía unas cuantas palabras y se marchaba a otro lugar del bosque, donde resultara más difícil encontrarle.

Cuando Kakua regresó al Japón, el Emperador oyó hablar de él y le hizo llegar su deseo de que predicara Zen ante él y toda su corte. Kakua acudió y se quedó en silencio frente al Emperador. Entonces sacó una flauta de entre los pliegues de su vestido y emitió con ella una breve nota. Después hizo una profunda inclinación ante el rey y desapareció.

  

Dice Confucio: «No enseñar a un hombre que está dispuesto a aprender es desaprovechar a un hombre.

Enseñar a quien no está dispuesto a aprender es malgastar las palabras».

 

¿QUE ESTÁS DICIENDO?

  

El Maestro imprime su sabiduría en el corazón de sus discípulos, no en las páginas de un libro. El discípulo habrá de llevar oculta en su corazón esta sabiduría durante treinta o cuarenta años, hasta encontrar a alguien capaz de recibirla. Tal era la tradición del Zen.

 

El Maestro Zen Mu-nan sabía que no tenía más que un sucesor: su discípulo Shoju. Un día le hizo llamar y le dijo: «Yo ya soy un viejo, Shoju, y eres tú quien debe proseguir estas enseñanzas. Aquí tienes un libro que ha sido transmitido de Maestro a Maestro durante siete generaciones. Yo mismo he añadido al libro algunas notas que te serán de utilidad. Aquí lo tienes. Consérvalo como señal de que eres mi sucesor».

«Harías mejor en guardarte el libro», replicó Shoju. «Tú me transmitiste el Zen sin necesidad de palabras escritas y. seré muy dichoso de conservarlo de este modo». «Lo sé, lo sé ...» dijo con paciencia Mu-nan. «Pero aun así el libro ha servido a siete generaciones y también puede ser útil para ti. De modo que tómalo y consérvalo».

Se hallaban los dos hablando junto al fuego. En el momento en que los dedos de Shoju tocaron el libro, lo arrojó al fuego.

No le apetecían nada las palabras escritas. Mu-nan; a quien nadie había visto jamás enfadado, gritó: «¿Qué

disparate estás haciendo?».

Y Shoju le replicó: «¿Qué disparate estás diciendo?».

  El Guru habla con autoridad de lo que él mismo ha experimentado. Nunca cita un libro.

San Bernardino Realino 02072014

miércoles 02 Julio 2014 San Bernardino Realino
Nació en Carpi, Módena, Italia, el 1 de diciembre de 1530. Su padre era caballerizo mayor de la corte de los Gonzaga, una responsabilidad que le mantenía frecuentemente alejado del hogar, por lo cual su educación prácticamente quedó en manos de su madre que le transmitió su devoción por la Virgen María. Cursó estudios en Módena y en Bolonia. Estudiaba filosofía, aunque en realidad su objetivo era la medicina. En 1550 falleció su madre y tuvo que acostumbrarse a vivir sin ella; su solo recuerdo suscitaba en su ánimo una incontenible emoción. Hasta ese momento su vida había discurrido como la de muchos jóvenes de su edad: componía poesías, escribía un diario, sufrió el típico mal de amores de la adolescencia, y hasta se vio involucrado en alguna que otra reyerta. Le gustaba cultivar las amistades y es posible que no supiera elegirlas siempre adecuadamente. En un momento dado, reconoció afligido «haber perdido muchísimo tiempo con algunos de sus compañeros, con los cuales trataba demasiado familiarmente». Y por si hubiese dudas al respecto, por la siguiente apreciación retrospectiva queda claro que su conciencia le reprochó determinados rasgos de su conducta: «Habiéndome introducido por senda tan resbaladiza, vino el ángel del Señor a amonestarme de mis errores, y, retrayéndome de las puertas del infierno, me colocó otra vez en la ruta del cielo».   Este «ángel» al que aludía metafóricamente tenía un rostro: el de la hermosa Clara, de la que se enamoró perdidamente en Bolonia después de regresar a la ciudad tras la muerte de su madre. Era una muchacha estudiosa y cultivaba la vida espiritual. Su candidez atrajo a Bernardino, que intercambió cartas y poemas con ella en un tono respetuoso e inocente. Pero la joven tenía cierta influencia en su voluntad y, a instancias suyas, aunque se decantaba por la medicina, abandonó esta carrera por la de derecho, disciplina en la que se doctoró en 1556. Con su título bajo el brazo, y quién sabe cuantos proyectos de futuro con su amada Clara, inició su andadura profesional. Uno de sus pleitos tuvo lugar en Ferrara. Se produjo una situación que juzgó injusta y saldó el asunto con violencia, hiriendo la frente de su oponente con el estoque. A tenor de ello, le aplicaron la sanción correspondiente y quedó inhabilitado para volver a ejercer allí. Después, con la protección del gobernador de Milán, que contaba con los buenos servicios de su padre, se convirtió en magistrado de Felizzano. Cuando Felipe II fue elegido nuevo gobernador, indirectamente, con la mediación de otra persona notable, el santo obtuvo la plaza de abogado fiscal en Alessandría, Piamonte. Un tercer gobernador lo nombró magistrado de Cassino. Finalmente, el marqués de Pescara lo designó juez de Castelleone, donde se reveló como un gran pacificador.   Aún le quedaba otro destino, el último, para hallar el verdadero amor de su vida. Porque en las postrimerías de 1591, cuando todo parecía sonreírle, la muerte le arrebató a la joven Clara; tuvo noticia de ello a través de unos amigos que se lo comunicaron por carta. Deshecho por el dolor de tan prematura pérdida, no encontró más consuelo que el de Dios. Cuando el marqués se trasladó a Nápoles como gobernador, lo llevó consigo; fue auditor y lugarteniente general de la ciudad. Con frecuencia vagaba por las calles intentando dar un nuevo sentido a su vida. Una tarde se cruzó con dos alegres religiosos jesuitas, y animado por su gozoso semblante, fue a oír misa a la iglesia que tenían en la ciudad. Profundamente conmovido por la homilía del predicador, P. Carminata, se recluyó voluntariamente en su habitación. Durante unos días hizo los ejercicios espirituales y determinó seguir a Cristo. Aún no sabía la forma. Pesaban sobre él emociones comprensibles: la soledad de su padre, la confianza del marqués…; dudaba. En septiembre de 1564 María, a la que rogaba su auxilio rezando el rosario, despejó sus temores. Se le apareció con su Divino Hijo en los brazos en medio de un celeste resplandor, y le instó a ingresar en la Compañía de Jesús. Se disiparon las sombras de Bernardino instantáneamente y penetró en su espíritu la luz.   Tenía 34 años cuando ingresó en el noviciado. Se deshizo de sus posesiones, y se formó a conciencia. Fue ordenado tres años más tarde y quedó destinado en Nápoles. En las calles, tantas veces transitadas por él como magistrado, se puso a prueba su humildad. Ciertas miradas reprobatorias, sorprendidas de la pobreza de su atuendo, lo decían todo acerca de lo que podían pensar; después, fueron apreciando sus virtudes. Le encomendaron la delicada misión de ser maestro de novicios, aunque él soñaba con partir a las Indias. No pudo cumplir su anhelo. En 1574 fue enviado a Lecce como superior de la comunidad añadiendo la responsabilidad de abrir allí un colegio. Nápoles lo despidió con enorme aflicción por tenerle en alta estima. Y este mismo sentimiento brotó en Lecce, ciudad que se opuso frontalmente a su salida cuando los superiores determinaron trasladarle a otros lugares. Además, siempre surgía algo que impedía su partida, desde inclemencias meteorológicas hasta enfermedades suyas que desaparecían misteriosamente en el momento que se revocaba la orden de salir. Era un excelente confesor y predicador. Prestó asistencia a enfermos, pobres, esclavos, etc.; ante él desfilaron personas de toda clase y condición, incluida la nobleza y prelados. Considerado como un san Felipe Neri para Lecce, fue agraciado con favores místicos, entre otros, visiones, especialmente de la Virgen. Y teniendo su nombre en los labios, murió el 2 de julio de 1616 con 82 años, casi la mitad de los cuales los pasó en Lecce. Hallándose moribundo, la ciudad lo eligió como su patrón. El alcalde Rapana acudió a su lecho, y le leyó el documento pertinente arrancándole un casi postrero: «Sí, señores», como signo de aceptación. León XIII lo beatificó el 12 de enero de 1896, y Pío XII lo canonizó el 22 de junio de 1947.

Estadisticas sobre la Iglesia Catolica en la Republica de Corea 01072014

Estadisticas sobre la Iglesia Catolica en la Republica de Corea

 

Ciudad del Vaticano, 1 julio 2014 (VIS).- -El Santo Padre efectuará una visita a apostólica a la República de Corea del 13 al 18 de agosto con motivo de la VI Jornada de la Juventud Asiática . Ofrecemos a continuación algunos datos estadísticos de la Iglesia Católica en ese país, actualizados al 31 de diciembre de 2013, y procedentes de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia.

La República de Corea cuenta con una superficie de 99.268 km2 y una población de 50.220.000 de habitantes de los que 5.393.00 son católicos -el 10,7% de la población-. Hay 16 circunscripciones eclesiásticas, 1.673 parroquias y 843 centros pastorales. Realizan las tareas de apostolado 35 obispos ,4.261 sacerdotes, los religiosos son 516 y las religiosas 9.016; los diáconos permanentes 10. Hay 56 miembros laicos de Institutos seculares, 123 misioneros laicos y 14.195 catequistas. Los seminaristas menores son 395 y los mayores 1.489.

Asimismo, la Iglesia Católica cuenta en la República de Corea con 328 centros educativos de todos los niveles en los que estudian 221.020, además de 49 centros de educación especial. Existen también 200 centros asistenciales de propiedad de la Iglesia o dirigidos por eclesiásticos: 40 hospitales, 4 ambulatorios, 9 leprosarios, 513 casas para ancianos y minusválidos, 277 orfanatos y guarderías y 83 consultorios familiares y centros para la protección de la vida.