Santa Waldburgis, abadesa
fecha: 25 de febrero
n.: c. 710 - †: 779 - país: Alemania
otras formas del nombre: Walburga, Walpurgis, Bugga
canonización: pre-congregación
hagiografía: Santi e Beati
n.: c. 710 - †: 779 - país: Alemania
otras formas del nombre: Walburga, Walpurgis, Bugga
canonización: pre-congregación
hagiografía: Santi e Beati
En
el monasterio de Heidenheim, en Franconia, santa Waldburgis, abadesa, a quien
san Bonifacio, y los hermanos de ella, santos Willibaldo y Winebaldo,
convencieron para que fuese de Inglaterra a Germania, donde rigió aquel
monasterio de doble comunidad de monjas y monjes.
patronazgo: Patrona de las
madres de familia, los agricultores y los animales domésticos, protectora para
el crecimiento de los cultivos, contra la hambruna y las malas cosechas, contra
las mordeduras de perro, la rabia, la peste bubónica, la peste, la tos y las
enfermedades de la vista.
refieren a este santo: San Bonifacio de
Maguncia, Santa Leoba, San Ricardo, San Willibaldo
de Eichstätt, San Winebaldo de
Hildesheim
Su
nombre ha sido transcrito de diversas formas: Waldburgis, Walburg, Valpurgis,
etc. Es una de las figuras más prominentes de entre los misioneros Ingleses que
en el siglo VIII organizaron y difundieron el cristianismo en Alemania. Los
guía Winfrido, más conocido después como san Bonifacio,
y definido «Apóstol de Alemania», que llamó a esta empresa a muchos de sus
parientes. Walburga es una de ellos: sobrina de Bonifacio, estudió en un
monasterio de Wessex, y pasó luego a Alemania con otras religiosas de
Inglaterra (en este mismo grupo de misioneros está también santa Lioba,
animadora del monaquismo femenino en el mundo alemán).
Se
sabe que vivió en el siglo VIII, de ascendencia inglesa, Walburga era hermana
de los santos Willibaldo y Winebaldo,
formaba parte del grupo de monjes y monjas que ayudaron a san Bonifacio
(680-755) para evangelizar Alemania. Fue allí donde Walburga reencuentra a sus
dos hermanos, Willibaldo, que es obispo de Eichstätt, en Baviera, y Winibaldo,
que dirige en Heidenheim un monasterio «doble», formado por un grupo masculino
y otro femenino, bajo un solo abad. Esta es una novedad trasplantada de
Inglaterra, y aquí se convierte Walburga en abadesa después de la muerte de su
hermano en el año 761: una mujer que también dirige a hombres. Guiada por ella,
la abadía siguió siendo un centro de intensa irradiación religiosa y cultural,
y de ayuda a la población local, según la tradición benedictina. No faltan
monjas escritoras, como Ugeburga, biografa de los dos hermanos Willibaldo y
Winebaldo.
Walburga
guía a las monjas y monjes de Heidenheim durante dieciocho años, hasta su
muerte, e inmediatamente se extendió en torno a su figura una veneración
popular que perduró en el tiempo. Cerca de un siglo más tarde, el obispo de
Eichstätt hace trasladar el cuerpo de Walburga a la ciudad. Su nueva tumba
exuda durante un tiempo un líquido que, según algunos, sería una medicamento
milagroso; voz ingenua, pero que, a su modo, transmite la fama de Walburga como
auxilio de los que sufren. Venerada como santa por voz de los fieles, en su
honor se establecieron dos días de fiesta: en el aniversario de su muerte (25
de febrero) y en el día de su traslado a Eichstätt, el 1 de mayo 870. Pero la
noche del 1 de mayo -según remotas leyendas precristianas difundidas por el
mundo germánico- era también aquella en que una multitud de brujas se
entregaban a frenéticos festines, en medio de «una niebla infernal», mientras
«irrumpen furiosos cantos de magia» (Goethe, «Fausto»). Por esta casual
coincidencia cronológica, la imaginaria noche de las salvajes brujas se llama
también "Noche de Walpurgis". Dos realidades distantes, que apenas
tienen nada en común.
En
el 893 hubo una ceremonia de distribución de sus reliquias, considerada como
una «canonización», algunas fueron enviadas a Flandes al norte de Francia y a
Renania, contribuyendo así a la propagación del culto de la santa. El rey de
Francia, Carlos III el Simple (879-929), construyó en su palacio de Attigny un
santuario dedicado a ella.
Traducido
para ETF, con cambios menores, de un artículo de Antonio Borrelli.
fuente: Santi e Beati
accedida 954 veces
ingreso
o última modificación relevante: ant 2012
Estas
biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una
fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia
completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor,
al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel)
y el siguiente enlace:http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=683
San Gerlando de Agrigento, obispo
fecha: 25 de febrero
†: 1100 - país: Italia
otras formas del nombre: Gerlando de Girgenti
canonización: culto local
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
†: 1100 - país: Italia
otras formas del nombre: Gerlando de Girgenti
canonización: culto local
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
En
Agrigento, en Sicilia, san Gerlando, obispo, que organizó su Iglesia una vez
recuperada de manos de los sarracenos.
Gerlando
fue obispo de Agrigento (Girgenti en siciliano), en Sicilia. Lo único que
sabemos sobre él es que nació en Besançon, en Borgoña, y que la catedral de
Agrigento lleva su nombre. Diversas fuentes y tradiciones nos ofrecen materia
para conjeturar sobre su vida. Se supone que san Gerlando estuvo en estrecha
relación con los condes normandos, Roberto Guiscardo y Rogelio, quienes, en el
siglo XI, emprendieron la reconquista de Sicilia contra los árabes. Sus
esfuerzos se vieron coronados por el éxito y los condes confiaron a Gerlando
varios oficios eclesiásticos. Pero Gerlando escandalizado por la conducta de
quienes le rodeaban, volvió a Borgoña con la intención de retirarse a la
soledad.
El
conde Rogelio le llamó a Sicilia para nombrarle obispo de Girgenti y Gerlando
fue consagrado por el beato Urbano II. El trabajo no escaseaba en aquella
tierra que los moros habían ocupado tanto tiempo. Gerlando reconstruyó la
catedral, que se hallaba en ruinas; igualmente construyó una residencia
episcopal y obtuvo un documento sobre su jurisdicción. Tuvo conversaciones
privadas y discusiones públicas con los judíos y sarracenos, a muchos de los
cuales convirtió y bautizó. Se dice que en este campo consiguió éxitos
maravillosos. Murió a la vuelta de un viaje a Roma, después de haber predicho
su fin, según parece.
Ver
Acta Sanctorum, febrero, vol. III , Lauricella, S. Gerlando... di Girgenti
(1893); y Analecta Bollandiana, vol. LVII (1939), pp. 105-108.
fuente: «Vidas
de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
accedida 446 veces
ingreso
o última modificación relevante: ant 2012
Estas
biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una
fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia
completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor,
al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel)
y el siguiente enlace:http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=684
No hay comentarios:
Publicar un comentario