San Moisés de los sarracenos, eremita
y obispo
fecha: 7 de febrero
†: c. 389 - país: Egipto
canonización: pre-congregación
hagiografía: Fatheralexander.org
†: c. 389 - país: Egipto
canonización: pre-congregación
hagiografía: Fatheralexander.org
En
las montañas del Sinaí, en Egipto, san Moisés, que, después de haber llevado
vida eremítica en el desierto, a petición de Mavia, reina de los sarracenos,
fue ordenado obispo y logró imponer la paz entre aquellas gentes violentas y
mantener intacta la vida cristiana.
San
Moisés, apóstol de los sarracenos, fue árabe por su nacimiento, y llevó por
mucho tiempo vida de ermitaño en Rhinoclura, región situada en la frontera de
Siria y Egipto (hoy ruinas cerca de El-Arish). El país estaba abatido,
principalmente por bandas errantes de sarracenos, quienes bajo las órdenes de
una reina guerrera llamada Mavia, sostenían combates de guerrillas en las
fronteras romanas.
Parece
que una expedición punitiva enviada contra ellos, con cierto cariz de cruzada
religiosa, terminó con un pacto, en el cual Mavia aceptó la evangelización de
su pueblo, siempre que tuviera al santo ermitaño Moisés por Obispo. Lucio,
Obispo de Alejandría, habría sido la persona encargada de consagrarlo, pero era
arriano y Moisés se negó a aceptar el orden episcopal de él. Más tarde
consiguió que lo consagrase un obispo ortodoxo y desde entonces pasaba sus días
yendo de un lugar a otro, pues no tenía sede fija, enseñando, predicando, y
convirtiendo a la fe a una gran parte de su rebaño. También consiguió durante
todo el resto de su vida, mantener la paz entre los romanos y los sarracenos.
Tomado
de «Selectas vidas de santos», del obispo (ortodoxo) Alexander Mileant. Ver
Acta Sanctorum, febrero, II, pág 43-46.
fuente: Fatheralexander.org
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o última modificación relevante: ant 2012
Estas
biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una
fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia
completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor,
al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel)
y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=486
Santa Juliana, viuda
fecha: 7 de febrero
†: s. IV - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
†: s. IV - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
En
Florencia, de la Etruria, santa Juliana, viuda.
En
realidad desconocemos casi todos los hechos de la vida de esta viuda cristiana,
sin embargo su nombre y su culto han desafiado los siglos, y se mantiene desde
la antigüedad. Ya san Ambrosio alaba a una viuda boloñesa de nombre Juliana,
que los Bolandistas creen que debe identificarse con esta misma viuda
florentina que hoy celebramos. Su cuerpo descansa en la antigua basílica de san
Esteban, en Bolonia, donde recibió un culto tan extendido, que una bula que
posiblemente se deba al papa Celestino III (1143-1144) otorga indulgencia de
100 días a quienes visiten su altar en la mencionada basílica.
Lo
que sabemos de ella es que tuvo un hijo varón y tres o cuatro hijas mujeres;
perdió a su marido pronto, y tuvo que llevar adelante ella sola el cuidado de
los hijos, a quienes formó para consagrarlos a Dios. Efectivamente, el varón,
llamado Lucio, ingresó al clero, y las tres o cuatro mujeres (cuyos nombres
parece que fueron Lucía, Perpetua, Victoria y Cándida) consagraron su
virginidad a Cristo.
Tal
como lo diríamos hoy, Juliana se santificó en la vida de todos los días, aunque
ayudó a su fama de santidad que su tumba no estuvo excenta de milagros. Posiblemente
murió en los primeros años del siglo V, a los 70 o 75 años de edad
aproximadamente.
Nada
es seguro de lo que se conserva del culto de santa Juliana, y el artículo de
los Bolandistas, con su superposición de versiones sobre los distintos
aspectos, presentan el rompecabezas sin llegar a resolverlo. Es interesantísima
la bula, que transcriben in extenso, aunque lamentablemente no hay un acuerdo
sobre a qué papa perteneció, lo que implica también que podría no ser
auténtica. La identificación entre Juliana de Bolonia y Juliana de Florencia no
es segura, pero el Nuevo Martirologio Romano, al suplantar la Juliana de
Bolonia que aparecía en el MR anterior por la de Florencia, la da por
supuesta.
Ver
Acta Sanctorum, febrero, II, pág. 48-52.
Abel Della Costa
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