San Julián de Toledo, obispo - San Fridolino, abad (6 de marzo)

San Julián de Toledo, obispo

fecha: 6 de marzo
fecha en el calendario anterior: 8 de marzo
†: 690 - país: España
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

En Toledo, en Hispania, san Julián, obispo, que reunió tres concilios en esta ciudad y expuso con escritos la doctrina ortodoxa, dando muestras de caridad y celo por las almas.

San Julián, arzobispo de Toledo, a su muerte en el año 690 era el personaje más importante de España. Se dice que era descendiente de judíos, pero sus padres eran cristianos. Recibió el bautismo en la principal iglesia de Toledo, según cuenta su sucesor en la sede episcopal, quien escribió una corta biografía del santo. El joven fue educado por otro prelado de Toledo, san Eugenio II y tuvo por compañero al famoso Gudila Levita. Unidos por los gustos comunes tanto como por el afecto, los amigos se consagraron a la oración y el estudio en el retiro y muy pronto, el celo apostólico les hizo volver al mundo para intentar la conversión de los pecadores. San Julián, que era teólogo destacado y hombre de gran saber, llegó pronto a ocupar un puesto de importancia. Cuando los médicos desahuciaron a Wamba, el último de los reyes visigodos, san Julián le rasuró la cabeza y lo revistió del hábito monástico para que «muriese en religión». Todavía se conserva la vida del rey Wamba, escrita por san Julián, muy apreciada por los historiadores, que encuentran en ese documento una idea completa sobre el reinado de Wamba, lo que no sucede con sus predecesores ni con sus sucesores.

Julián fue consagrado obispo de Toledo en 680 y parece que gobernó su diócesis con el mismo tino que le había caracterizado en los asuntos seculares. Su biógrafo narra que el cielo le había adornado con todas las gracias del alma y del cuerpo. Era tan bondadoso, que ninguno se acercó a él sin recibir gran consuelo. El santo presidió varios sínodos y obtuvo para su sede la primacía sobre todas las diócesis españolas. Por eso se le da el título de arzobispo de Toledo, aunque el término no se empleaba generalmente en España por aquella época. Los historiadores posteriores acusan a Julián de haber alentado a los reyes a perseguir a los judíos. Sin embargo, debe hacerse notar que la más cruel y escandalosa de las leyes contra los judíos no fue publicada sino hasta cinco años después de la muerte del santo. Según dicha ley, todos los judíos adultos debían ser vendidos como esclavos, en tanto que sus hijos serían confiados, desde los siete años de edad, a las familias españolas para recibir una educación cristiana.

San Julián fue escritor muy fecundo: entre sus obras se cuenta un estudio de la liturgia mozárabe de la época, un libro contra los judíos y los tres volúmenes de los «Pronósticos», que tratan de las postrimerías. El santo sostiene en esta obra que el amor y el deseo de ir a reunirse con Dios bastan para acabar con el temor natural a la muerte. También afirma que los bienaventurados piden por nosotros en el cielo, que desean nuestra felicidad y que ven nuestras acciones, ya sea en la misma esencia de Dios o por ministerio de los ángeles, que son los mensajeros de Dios en la tierra.

La corta biografía escrita por Félix, el sucesor de san Julián en la sede de Toledo, es nuestra principal fuente de información. Ver Acta Sanctorum, marzo, vol. I. También nos dan algunas noticias sobre el santo las crónicas de la época y las actas de los concilios que presidió. En la Patrología de Quasten-Di Berardino, BAC, tomo IV, 2000, pp. 135-141, hay una corta biografía semejante a ésta, pero le sigue una más amplia introducción a cada una de sus obras, así como bibliografía actualizada y minuciosa.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=786

San Fridolino, abad

fecha: 6 de marzo
†: s. VIII - país: Alemania
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa

En Säckingen, entre los helvecios, san Fridolino, abad, al cual, oriundo de Irlanda, peregrinó por Francia hasta que en esta localidad fundó un doble monasterio en honor de san Hilario.

patronazgo: patrono de los sastres, y protector del ganado, también contra los incendios, los peligros del agua, las enfermedades de los animales, las enfermedades de la infancia, los dolores de piernas, rodillas y brazos; para pedir un buen clima.

Las noticias fundamentales provienen de una «Vita Fridolini», obra de Balterio de Säckingen, que es identificado por los estudiosos como el obispo Balderico de Speyr (970-986); a pesar de la distancia cronológica y las reservas históricas que pueden hacérsele, remite a un núcleo auténtico. En ella se afirma que Fridolino era de origen irlandés. Es verdad que la forma del nombre es franca y no irlandesa, pero la tradición hagiográfica del momento, generalmente aceptada, remite la fundación de muchos monasterios alsacianos y alemanes a la obra de monjes irlandeses itinerantes, y en la propia iconografía del santo suele aparecer con bastón de peregrino, zurrón y sombrero, como itinerante. La ubicación de Fridolino en el tiempo crea algunas dificultades: si el rey Clodoveo II (que gobernó entre 639 y 657) lo apoyó en sus actividades, Fridolino vivió en el siglo VII, que además es el contexto cronológico de los monjes itinerantes, y podría haber muerto en el siglo VIII, como es la suposición actual del Martirologio. Sin embargo, debe notarse que algunas fuentes lo ubican en relación a Clodoveo I, y por lo tanto en el siglo VI; esta perspectiva es menos segura. Del origen no es más que esto lo que puede conjeturarse.

Más seguras son las noticias que conciernen a episodios posteriores de su vida, que lo sitúan en relación con san Hilario de Poitiers (m. 367) y con la ciudad de Poitiers; según parece Fridolino promovió eficazmente el culto del santo, y afirma la Vita que en Poitiers restauró la tumba y la iglesia del santo, y que los monasterios dedicados a Hilarlo en Alsacia, Alemania y la región circundante del Rin deben su fundación a su iniciativa. Naturalmente, estas afirmaciones son difíciles de probar, no menos que de desmentir.

Al final de su vida, Fridolino debió haberse establecido en la isla de Sáckingen en el Rin y desde allí haber desarrollado su obra misionera. Según las afirmaciones de la Vita, para certificar la donación de este lugar, Fridolino habría resucitado a un tal Urso, que había sido el donante, para que actuase como testigo; esta escena aparece en la iconografía del santo, aunque también se cuenta en relación a san Estanislao de Cracovia (las narraciones hagiográficas medievales suelen seguir moldes a partir de pequeñas coincidencias en las vidas de distintos santos). Según parece, en Säckingen se formó junto a él una comunidad, que aparece más tarde (en un acta del 878) como monasterio imperial de canónigas (patronato de Santa Cruz y San Andrés; sustituida como San Hilario y San Fridolino en los siglos XII-XIII).

Los huesos del santo fueron inhumados en la cripta carolingia de la catedral de Säckingen; se los exhumó el 14 de diciembre de 1357, y desde esa época hay constancia de peregrinaciones al lugar. El santo es venerado en Alemania sudoccidental, en Alsacia y en la Suiza alemana, donde es patrono del cantón Glaris, e incluso se lo representa en su escudo.

Basado libremente en el artículo de S. Haarländer que se reproduce (en pésima versión castellana) en el Diccionario de los Santos de Editorial San Pablo, año 2000, pág 887, recopilación de C. Leonardi y otros.

Abel Della Costa

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