IRAQ
Cristianos
(0,8 %)
Musulmanes
(99 %)
Sin adscripción
(0,1 %)
Población:
32 600 000
Superficie:
435 200 km2
Refugiados (en el
interior)*: 188 555
Refugiados (en el
exterior)**: 409 181
Desplazados en el
interior: 993 188
* Refugiados extranjeros que viven en este país. ** Ciudadanos de este país que viven en el
extranjero.
Desde 2005, Iraq está gobernado por una Constitución que proclama que el Islam es la “religión
oficial” y que estipula que “no se puede aprobar ley alguna que vaya contra la ley islámica”
(artículo 2.1a). La Constitución añade, que el Estado defenderá la libertad así como los derechos
religiosos y garantiza los derechos administrativos, políticos, culturales y educativos de los
diferentes grupos étnicos de Iraq. También afirma el derecho a la libertad de creencia y de
práctica religiosa de todos, por ejemplo los cristianos, los yazidíes, y sabeos-mandeos (artículos
2.1b y 2.2). La Constitución reconoce dos idiomas oficiales: el árabe y el kurdo, y proclama “el
derecho de los iraquíes a enseñar a sus hijos en su lengua materna, como el turcomano, siriaco y
armenio, en los centros educativos públicos” (artículo 4). El uso de estos idiomas está igualmente
autorizado en las oficinas administrativas locales.
Iraq tiene alrededor de 32,6 millones de habitantes. La mayoría son árabes chiíes (60 %), mientras
que el 38 % son musulmanes suníes, repartidos entre árabes y kurdos, y el 2 % restante está
formado por cristianos y yazidíes. La población cristiana se ha reducido drásticamente y se estima
que no quedan más que unos 350 000.
La extremadamente escasa representación de los cristianos en el Parlamento federal que siguió a
las elecciones de 2005 (sólo tres escaños de 275) significa que no tienen la menor posibilidad de
influir con su voto a la hora de redactar las leyes. Más aún, como la afiliación religiosa sigue
siendo un elemento del estado civil y aparece públicamente en el documento de identidad de cada
ciudadano, los cristianos son fácilmente identificables, por lo que son víctimas de un trato
enormemente injusto y desigual. Los hijos siguen automáticamente la religión de su padre. Pero si
un padre se convierte del Islam al cristianismo, los hijos seguirán siendo considerados
musulmanes.
El jefe de la comunidad cristiana más amplia de Iraq, la caldea (católica), el patriarca de Bagdad,
Louis Raphael I Sako declaró: “El único criterio para la convivencia es la ciudadanía. Soy un
ciudadano, independientemente de mi religión, sea cristiano o musulmán. Para lograr esto, hay
que separar la religión de la política. Si los musulmanes aceptasen, por ejemplo, eliminar todas las
referencias religiosas de la Constitución, de su política y de la regulación de las relaciones entre
264
los ciudadanos, ya no habría problemas. De igual forma, no tendría que aparecer en el pasaporte
“cristiano” o “musulmán”, porque esto genera problemas (…). También hay leyes que limitan el
papel político y social de los cristianos”1.
Según Bashar Warda, arzobispo caldeo de Erbil en el Kurdistán iraquí, “la libertad religiosa está
garantizada por la Constitución, pero la libertad de conciencia no está garantizada…. La ley
islámica tiene en cuenta otras religiones, pero no existe el derecho a cambiar de religión, excepto
en el caso de las conversiones al Islam. Pero los cristianos siguen sufriendo por ser cristianos,
aunque la situación en el Kurdistán es claramente mejor, que en cualquier otra zona del país”2. Un
sacerdote de la zona confirma que “practicar nuestra fe cristiana hoy es, sin lugar a dudas, más
difícil que hace 50 años”3.
El Gobierno autónomo del Kurdistán tiene que acatar la Constitución iraquí, pero su autonomía le
concede cierto margen de maniobra. Es por esto que los cristianos están comparativamente bien
representados en el Parlamento regional, con cinco escaños de 111 (mientras que suponen como
mucho el 2 % o el 3 % de la población). El Gobierno del Kurdistán ha convertido esta región
autónoma en un lugar de refugio para las minorías perseguidas, especialmente los cristianos, que,
de hecho, forman parte o lo han hecho de ese Gobierno. Por ejemplo, Sarkis Agayan, ministro de
Economía y Finanzas del primer Gobierno regional del Kurdistán, que fue elegido en 2006, es un
cristiano asirio. Los yazidíes cuentan con dos ministros en el Gobierno autónomo. En Erbil hay
incluso un barrio entero reservado para los cristianos. Este distrito, llamado Ankawa es autónomo;
los no cristianos no pueden establecerse en él, salvo que sean nativos de la zona. El 11 de junio
de 2012, el Gobierno regional del Kurdistán decretó la neutralidad religiosa de la escuela. Mientras
las religiones más importantes ahora están en un plano de igualdad, la enseñanza estará
controlada por exámenes, que serán necesarios para obtener un título. El conocimiento de los
preceptos islámicos, que hasta ahora había sido esencial para obtener el título, ya no será
necesario.
Dicho esto, Kurdistán es una entidad política aún en construcción, en la que los partidos
gobernantes, legitimados por décadas de “lucha por la libertad” se enfrentan a una oposición cada
vez mayor, sobre todo por unos adversarios que defienden el Islam político. El aumento del poder
de esta última fuerza, complica el escenario político kurdo y se traduce, en la práctica, en el
desarrollo de una forma preocupante de intolerancia religiosa.
El 11 de junio de 2014, el Estado Islámico de Iraq y el Levante (ISIL, por sus siglas en inglés)
capturó Mosul. A lo largo de los días siguientes, los militantes wahabíes tomaron ciudades y
pueblos, avanzando por el sur hacia Bagdad en un intento de crear un califato, que se extienda
desde Iraq hasta el norte de Siria, cuyo territorio se ha asegurado en los meses anteriores. De
todos los grupos religiosos, incluyendo los musulmanes moderados, el ISIL representa la peor
amenaza. Como comunidad mayoritaria en Iraq, los chiíes son los que más tienen que temer. El
15 de junio ISIL, reivindicaba la masacre de cientos de prisioneros, miembros chiíes de las fuerzas
de seguridad iraquíes4. Los líderes cristianos señalaron la amenaza que ISIL supone para sus
comunidades. Amel Nona, arzobispo caldeo de Mosul, describe como, a medida que ISIL avanza,
los últimos cristianos han ido huyendo de una ciudad en la que solo hace 11 años vivían 35 000
fieles5. Saad Syrop, obispo auxiliar de Bagdad, el 18 de junio, manifestó a Ayuda a la Iglesia
Necesitada que temía sobre todo una guerra de terribles consecuencias para la propia
supervivencia del Cristianismo en Iraq6.
El número de cristianos de Iraq ha descendido drásticamente, especialmente tras la caída del
presidente Saddam Huseín en 2003. Durante los años 90, vivían en Iraq alrededor de 1,2 millones
de cristianos, pero muchos tuvieron que emigrar durante la pasada década, después de que sus
1 Oasis, 20 de noviembre de 2013.
2 La Vie, 11 abril 2013.
3 Ibid.
4 New York Times, 15 junio 2014.
5ACN News, 11de junio de 2014.
6ACN News, 18 de junio de 2018.
265
comunidades fueran víctimas de una serie de atentados. Hacia la primavera de 2014, Louis
Raphael I Sako, patriarca de los caldeos, la mayor comunidad cristiana de Iraq, manifestaba que
las cifras de la sangría de fieles suponen un auténtico “desastre” para la Iglesia. En una entrevista
realizada el 25 de abril, afirmó: “La emigración diaria de cristianos de Iraq es terrorífica y
terriblemente preocupante”. Y añadió: “La Iglesia se enfrenta a un desastre y si la situación
continúa de esta manera, el número de fieles dentro de 10 años no llegará más que a unos pocos
miles”. El patriarca culpó del éxodo a la seguridad cada vez menor y al extremismo religioso y
mencionó las amenazas de muerte contra los cristianos y la apropiación forzosa de sus
propiedades7.
En el período de dos años que se inició a mediados de 2012, los cristianos siguieron sufriendo
actos de violencia e intimidación, pero los incidentes no fueron tan numerosos, ni normalmente,
tan graves como en la insurrección que siguió a la caída de Saddam de 2006-2008. El 16 de
septiembre de 2012, la catedral caldea de Kirkuk fue objeto de un atentado con bomba. La bomba
explotó en el exterior de la puerta tras la misa de la tarde, causando daños materiales8. El
siguiente enero, se encontró el cadáver de un maestro caldeo católico de una escuela de Mosul,
caldeo católico. Lo habían degollado9 En la Nochebuena de ese año, 34 personas fueron
asesinadas en una serie de atentados en los barrios cristianos de Bagdad10. El 29 de enero de
2014, combatientes armados se dedicaron al saqueo en Bagdad y mataron a tres personas en el
distrito mayoritariamente cristiano de Camp Sara11.
La violencia resultante de este enfrentamiento entre musulmanes chiíes y suníes ha colocado a
los cristianos en una posición difícil. Mons. Pascal Gollnisch, director general de la organización
francesa Oeuvre d’Orient, explicó: “Los cristianos están cercados por el fuego cruzado entre los
dos grandes enemigos, los chiíes y los suníes. Los suníes estuvieron más protegidos en la época
de Saddam Huseín, mientras se marginaba a los chiíes. Ahora estos han tomado el poder. Aparte
de la presencia de grupos violentos, que son los autores de los atentados, a los cristianos los
explotan grupos de ambos lados del espacio político y sectario. Además, hay muchos
movimientos anticristianos”12.
Finalmente, la comunidad suní musulmana, minoritaria en Iraq, se queja de que la están
expulsando desde la victoria de la mayoría chií, tras la derrota del régimen de Saddam Huseín.
Gran parte del conflicto en Iraq es el resultado de un enfrentamiento muy profundo entre suníes y
chiíes, en el que son frecuentes las explosiones de bombas y otros tipos de violencia. Como el
presidente de Iraq, Yabal Talabani, kurdo suní, vive fuera del país por motivos de salud, el primer
ministro, Nuri Al Maliki, tiene las manos libres para favorecer a la comunidad chií. Al Maliki, chií,
ofrece a sus correligionarios altos cargos en el Gobierno y la economía. Se dice que esto ha
llevado a una radicalización de los suníes, que se han vuelto hacia Al Qaida. Durante 2013, la
violencia sectaria entre chiíes y suníes ha alcanzado los niveles más altos, provocando la muerte
de 6650 personas entre las dos comunidades13.
Aunque la violencia dirigida específicamente contra los cristianos se ha reducido en los dos años
últimos, comenzando a mediados de 2012, la situación respecto a la libertad religiosa ha
empeorado notablemente en el período que se estudia por este informe. En el momento de
redactarlo, la amenaza de ISIL era muy grave. La Constitución de 2005 no dejó claro el papel de
la religión en la legislación y el Gobierno. Este es uno de los motivos, que han llevado a una lucha
creciente, en la que los extremistas religiosos, sean chiíes o suníes, intentan ganar el control a
costa del resto de los grupos religiosos. El éxodo de los cristianos, que no presenta signos de
disminuir, supone un voto de desconfianza de los que tienen mucho que perder, si el país cambia
de una democracia a algo similar a una teocracia. El aspecto es, por tanto, claramente débil, salvo
7 Arab News/AFP, viernes, 25 de abril de 2014 – “Christians face ‘disaster’ in Iraq”
8 Zenit, 18 de septiembre de 2012.
9 Reconquête, febrero de 2013.
10 Reuters, 25 de diciembre de 2013.
11 Reuters, 29 de enero de 2014.
12 Zenit, 13 de enero 2012.
13 website: RFI 27 de dciembre de 2013.
266
que se realicen grandes cambios hacia la seguridad y la libertad, no sólo de los grupos religiosos
poderosos sino también de los minoritarios.
267
IRLANDA
Cristianos
(92 %)
- Católicos (85,5 %)
- Protestantes (6,8 %)
Musulmanes
(1,1 %)
Otras religiones
(0,7 %)
Sin adscripción
(6,2 %)
Población:
4 526 000
Superficie:
69 800 km2
Refugiados (en el
interior)*: 6327
Refugiados (en el
exterior)**: 9
Desplazados en el
interior: -
* Refugiados extranjeros que viven en este país. ** Ciudadanos de este país que viven en el
extranjero.
Información básica
La libertad religiosa en Irlanda está respaldada por la actual Constitución irlandesa que fue
aprobada en 1937 y varias partes han ido siendo modificadas a lo largo de los años. Otras leyes
que también han contribuido al libre ejercicio de la religión. El artículo 44 dice que “a Dios
Todopoderoso se le debe el homenaje de la adoración pública. Su Nombre se pronunciará con
reverencia, y se respetará y honrará la religión”. Tras esta declaración se establece la garantía de
que “la libertad de conciencia y la libre profesión y práctica de la religión son sujetos de orden
público y moral garantizados a todos los ciudadanos”. Todas las confesiones religiosas tienen el
derecho a comprar y mantener instituciones educativas y dedicadas a la caridad, y a gestionar sus
propios negocios y propiedades. No se menciona la religión del Estado y se prohíbe la
discriminación en las escuelas basada en motivos religiosos así como que se fomente más una
religión que otra1.
La ley permite la educación religiosa en los colegios del Estado (pero no obliga). La mayor parte
de los colegios de educación primaria y secundaria son de una confesión específica. El
Departamento de Educación debe, según la Constitución, proporcionar las mismas subvenciones
a los colegios de las distintas confesiones religiosas, lo que incluye los colegios musulmanes y
judíos. Los padres pueden optar por solicitar la exención de sus hijos de la enseñanza religiosa de
los colegios, aunque forma parte integrante del programa de estudios de la mayoría de ellos.
Los colegios vinculados a una Iglesia pueden por ley negar la admisión a los estudiantes que no
pertenezcan al mismo grupo religioso. La Autoridad para la Igualdad introdujo esta ley en 2003,
pero solo se permite utilizarla cuando el colegio pueda demostrar, que rechazar a un alumno es
esencial para mantener el ideario propio del colegio. Por ejemplo, demasiados alumnos
musulmanes en un colegio impedirían que desarrollara su ideario católico. Pero no se han
registrado denuncias de estudiantes rechazados por este motivo. Un colegio religioso también
puede seleccionar a su personal según sus creencias religiosas.
1 www.Constitution.ie/Constitution-of-ireland/default.asp
268
Incidentes que afectan a cristianos
En 2011, tras la publicación del “Cloyne Report”, se produjeron tensiones entre el Gobierno y el
Vaticano. El informe fue preparado por una comisión de investigación de los abusos cometidos por
un sacerdote contra un niño en la diócesis de Cloyne. El primer ministro, en un discurso
pronunciado en la Cámara de los Diputados, acusó al Vaticano de dar instrucciones al obispo
irlandés para tapar el escándalo. La Santa Sede negó rotundamente esta acusación sin
abandonar el mutuo respeto y afirmando que pretendían dialogar de forma constructiva y cooperar
con el Gobierno irlandés2.
A lo largo de los dos últimos años, en Irlanda han aumentado los casos de discriminación contra
los cristianos, relacionados principalmente con la libertad de conciencia3.
En junio de 2013, el Consejo de Ministros irlandés, alcanzó un consenso sobre el proyecto de ley
de 2013 para la “Protección de la Vida durante el Embarazo”. La ley prohíbe la objeción basada en
la propia conciencia: “ninguna institución, organización o tercera parte podrá negarse a
interrupción legal del embarazo de una mujer basándose en la objeción de conciencia”. Aparte de
esta cláusula, la ley que regula el aborto en Irlanda es bastante restrictiva en comparación con la
legislación sobre el aborto de otros Estados europeos.
En agosto de 2013, el Gobierno irlandés informó a un hospital católico de que no había posibilidad
de no aplicar la nueva ley que legaliza el aborto y que los hospitales están obligados a ofrecer el
servicio. Así respondía el ministro de Sanidad a la observación de un miembro del consejo del
Hospital Universitario Mater Misericordiae de Dublín, que afirmó que el hospital no iba a cumplir la
nueva ley del aborto. El Hospital Mater es una de las 25 instituciones mencionadas en la llamada
ley de “Protección de la Vida durante el Embarazo” en las que se practicarán abortos. El P. Kevin
Doran, miembro del consejo del Mater declaró: “El problema va más allá del aborto. Lo que ocurre
es que el ministro está diciendo que los hospitales no tienen derecho a tener un ideario propio”.
El Senado Irlandés (Seanad) y la Cámara han aprobado la ley, en julio de 2013, admitiendo
excepciones a la prohibición del aborto de los católicos del país, incluyendo una disposición para
madres que amenacen con suicidarse, que los defensores de la vida consideran que se utilizará
para justificar legalmente todo aborto en cualquier etapa del embarazo, ya que la ley no establece
límites4.
Libertad religiosa en lugares públicos
Debido a “las denuncias del pueblo”, en septiembre de 2013, el viejo reloj y las campanas de la
iglesia de San Bartolomé, Dublín, dejaron de funcionar. La iglesia había cumplido la orden de
buscar una solución para que las campanas no sonaran por la noche, pero hubo problemas
técnicos que hicieron que fallara dos veces. Para evitar pagar la cuantiosa multa de 3000 € el
párroco, Andrew McCroskery, decidió detener la histórica campana de forma permanente.
Otras religiones
No se han registrado incidentes que afecten de forma específica a otras religiones.
2 Zenit.org, septiembre de 2011 – www.zenit.org/article-33358?I=english
3 Los casos que se presentan a continuación están tomados del Observatorio sobre la Intolerancia y Discriminación contra los
Cristianos: http://www.intoleranceagainstchristians.eu/
4 Agradecemos a LifeSiteNews las informaciones recibidas. www.lifesitenews.com/news/ireland-senate-follows-house-lead-takes-majorstep-
toward-legalizing-aborti
269
ISLANDIA
Cristianos
(95 %)
- Católicos (3,2 %)
- Protestantes (91,8 %)
Otras religiones
(1,5 %)
Sin adscripción
(3,5 %)
Población:
315 300
Superficie:
103 000 km2
Refugiados (en el
interior)*: 67
Refugiados (en el
exterior)**: 2
Desplazados en el
interior: -
* Refugiados extranjeros que viven en este país. ** Ciudadanos de este país que viven en el
extranjero.
En otoño de 2012 se aprobó una nueva Constitución que, en el artículo 18, consagra la plena
libertad religiosa. La Constitución anterior y otras leyes y medidas políticas ya protegían la libertad
religiosa. La nueva Constitución también consagra el derecho de cada individuo a crear
asociaciones religiosas y a practicar una religión conforme a las propias creencias. La
Constitución prohíbe predicar o practicar algo perjudicial para los valores morales o el orden
público.
Los ciudadanos pertenecientes a confesiones religiosas registradas pueden destinar el impuesto
religioso a la confesión de su preferencia o, en caso de no pertenecer a ningún grupo religioso, a
la Universidad de Islandia.
Nadie puede perder sus derechos civiles y nacionales a causa de su filiación religiosa, pero
tampoco es posible eludir una obligación cívica por razones religiosas.
Durante el periodo analizado no se registraron cambios institucionales significativos, pero sí se
han producido algunos incidentes relacionados con la dimensión social de la libertad religiosa.
En enero de 2012 se descubrió que una persona había sido enterrada en un pellejo, sangre y
vísceras de cerdo en un lugar en el que está previsto construir una mezquita. En junio de 2012,
otra persona distribuyó folletos afirmando que la construcción de una mezquita en Islandia
alentaría las actividades terroristas y constituiría una molestia para todos. En febrero de 2012, el
Simon Wiesenthal Center instó al Icelandic Broadcasting Center (Centro de Radiodifusión
Islandés) a dejar de emitir su emisión anual de una colección de 50 textos poéticos escritos por
un sacerdote islandés y el poeta Hallgrimur Petursson, que supuestamente contienen numerosas
referencias antisemitas. En respuesta, el director general del servicio de radiodifusión nacional,
Pall Magnusson, afirmó que la “dura interpretación” de supuestas referencias antisemitas en los
himnos es injustificada. Mr. Magnusson describió estos himnos, que tienen una antigüedad de 350
años, como una muestra valiosa y valorada de la historia y la herencia cultural de Islandia y
comentó que el servicio de radiodifusión seguirá emitiéndolos en un “contexto apropiado y
pertinente” 1.
1 http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/religiousfreedom/index.htm#wrapper
270
Otras religiones
No se han producido incidentes que afecten específicamente a otras religiones.
271
ISLAS MARSHALL
Cristianos
(97,5 %)
- Católicos (8,4 %)
- Protestantes (89,1 %)
Otras religiones
(1 %)
Sin adscripción
(1,5 %)
Población:
52 500
Superficie:
180 km2
Refugiados (en el
interior)*: -
Refugiados (en el
exterior)**: 2
Desplazados en el
interior: -
* Refugiados extranjeros que viven en este país. ** Ciudadanos de este país que viven en el
extranjero.
El 23 de abril de 1993, el papa Juan Pablo II dividió la diócesis de las islas Carolinas –Marshall en
dos: la Prefectura Apostólica de las Islas Marshall y la Diócesis de las Islas Carolinas (Estados
Federales de Micronesia y Palaos).
Falah Shams y el imán Matiullah Joyia1, presidente nacional de la Ahmadiya, inauguraron la
primera mezquita de la comunidad musulmana ahmadí en Majuro, capital de las Islas Marshall. En
julio de 2013 esta comunidad inició también la publicación de su periódico La voz del islam en
Micronesia2.
Everyculture.com documenta un panteón politeísta tradicional en el que se pueden ver las
principales deidades representadas por constelaciones. Otras deidades están asociadas a
santuarios locales, entre ellas colonias de coral y cocoteros. Aunque el cristianismo es la religión
mayoritaria, aún son corrientes los adivinos y curanderos. El ritual más largo es el Ku-rijmoj, la
celebración local de la Navidad, que supone varias semanas de concursos de cantos y bailes,
además de ayuno.
La Constitución de las Islas Marshall garantiza la libertad de religión y creencia. El artículo 2 (Ley
de Derechos) de la Constitución de 1979 dispone el libre ejercicio de la religión e igual protección
de la ley, con independencia de las creencias religiosas. No hay restricciones legislativas a la
práctica religiosa. No es obligatorio que los grupos religiosos se registren. De hecho, no existen
criterios para registrar grupos religiosos, ni sanciones por no hacerlo.
Sin ser la religión oficial del Estado, el cristianismo constituye la influencia social y cultural
dominante. En la escuela pública no hay enseñanza religiosa, ni oraciones antes de empezar o al
terminar el horario escolar, Sin embargo, el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de
Estados Unidos observó, que la mayor parte de los actos extraescolares empiezan y terminan con
oraciones cristianas interconfesionales.
Hay misioneros extranjeros. Los principales grupos religiosos gestionan colegios propios. No se
han registrado episodios de discriminación religiosa.
1 www.themuslimtimes.org/2012/09/uncategorized/first-mosque-opens-in-marshall-islands
2 http://ahmadiyyatimes.blogspot.de/2013/07/marshall-islands-micronesias-muslims.html
272
ISLAS SALOMÓN
Cristianos
(97,4 %)
- Católicos (18,8 %)
- Protestantes (78,6 %)
Otras religiones
(1,3 %)
Religiones
tradicionales
(1,3 %)
Población:
552 000
Superficie:
28 900 km2
Refugiados (en el
interior)*: -
Refugiados (en el
exterior)**: 61
Desplazados en el
interior: -
* Refugiados extranjeros que viven en este país. ** Ciudadanos de este país que viven en el
extranjero.
Las Islas Salomón, en Oceanía, se convirtieron en protectorado británico en la década de
1890 y alcanzaron el autogobierno en 1976 y, dos años después, la independencia, adoptando
una Constitución que garantiza la libertad de religión. Las leyes protegen este derecho contra
el abuso, tanto por parte del Gobierno como de otros.
El cristianismo es la religión dominante y mayoritaria y penetra todas las facetas de la vida
nacional1 . La libertad religiosa se ha mantenido a pesar de la violencia étnica y de la
inestabilidad política de los años 1980 y 1990. En junio de 2003, el primer ministro, Sir Allan
Kermakeza, recurrió a la ayuda de una Misión de Asistencia Regional dirigida por Australia,
que restauró el Estado de derecho y desarmó a la guerrilla étnica.
Las instituciones religiosas se tienen que inscribir ante el Gobierno. No se ha denegado la
inscripción a ningún grupo. El Gobierno no subvenciona la religión, ni sus instituciones. Los
funcionarios públicos suelen jurar su cargo sobre la Biblia.
Los grupos religiosos disponen de libertad para dirigir instituciones educativas y sanitarias, y
la Iglesia católica, la Iglesia anglicana de Melanesia, la Iglesia metodista unida y la Iglesia
evangélica de los Mares del Sur han fundado colegios y hospitales. Los planes de estudios de
la escuela pública cuentan con una hora diaria de formación religiosa, cuyo contenido se
acuerda con las Iglesias cristianas. Los estudiantes tienen la posibilidad de elegir no asistir a
clase de religión.
Algunos misioneros extranjeros, sobre todo católicos, siguen trabajando en el país.
1 http://www.pmc.gov.sb/content/statement-prime-minister-luncheon-hosted-honour-ps-ted-wilson-and-his-delegation-mendanahot
273
No se ha producido ningún cambio en la situación de la libertad religiosa de las Islas
Salomón. Hace años, algunos pueblos ordenaron que los servicios de culto cristianos sólo se
celebraran los domingos. Pero en el período que se estudia no se han producido casos de
violencia o discriminación religiosa. El país no tiene presos de religión.
https://www.ain-es.org/
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