San Teófanes «el Cronógrafo», abad - San Elpegio de Winchester, monje y obispo (12 de marzo)

San Teófanes «el Cronógrafo», abad

fecha: 12 de marzo
†: 817 - país: Turquía
otras formas del nombre: Teófanes «el Cronista»
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

En Sigriana, de Bitinia, en el monasterio de Campogrande, sepultura de san Teófanes, llamado «el Cronógrafo», que siendo muy rico prefirió hacerse pobre monje, y por defender el culto de las sagradas imágenes fue encarcelado por el emperador León el Armenio durante dos años y deportado después a Samotracia, donde, agotado por los padecimientos, entregó el espíritu.

Fue en la corte del emperador Constantino V donde creció San Teófanes. Su padre murió a temprana edad, dejándole en herencia una gran propiedad y nombrando tutor al emperador. Lo obligaron a casarse, pero por convenio mutuo, los esposos guardaron su castidad, se separaron y se retiraron a la soledad. Parece que Teófanes construyó dos monasterios, uno en el Monte Sigriana, cerca de Cyzicus, y el otro en la Isla de Kalonymos, que era parte de su herencia. Ahí estableció su residencia y permaneció seis años. Eventualmente regresó al Monte Sigriana, donde ejerció el cargo de abad. En el 787, Teófanes participó en el segundo Concilio de Nicea, que sancionó el uso y veneración de imágenes sagradas. Pero más tarde, en el 814, León el Armenio rechazó la decisión de sus predecesores e intentó suprimir el culto a las imágenes. Reconociendo la autoridad y reputación de san Teófanes, trató de ganárselo mediante cartas corteses y astutas, pero el santo estaba bien armado contra todas las artimañas que pudieran ser utilizadas para inmiscuirlo. A la edad de 50 años, comenzó a verse afectado de graves dolencias, pero cuando el emperador lo llamó a Constantinopla, obedeció, a pesar de que sufría intensamente por sus enfermedades.

A los mensajes halagadores o amenazantes de León el Armenio, el santo respondió de esta manera: «Mi avanzada edad, el quebrantamiento de mi salud y la debilidad de mi cuerpo, no me dejan inclinación para todas aquellas cosas que yo desprecié, por gracia de Dios, en mi juventud. Si tú piensas asustarme para tener mi complacencia, como le sucede a un niño con la vara, pierdes tu tiempo». El emperador envió a varios emisarios para discutir con él, pero permaneció inflexible. Se le condenó a recibir 300 azotes y luego fue enviado por dos años a un calabozo solitario y hediondo, donde apenas se le daba lo necesario para vivir. Su enfermedad se agravó y cuando por fin fue puesto en libertad y desterrado a la Isla de Samotracia, murió el 12 de marzo del 817, diecisiete días después de su arribo. Dejó una cronografía o historia breve del mundo, hasta el año 813, comenzando desde el 284 d.C., fecha en que terminaba una historia escrita por su amigo Georgius Syncellus, auxiliar del patriarca san Xarasius.

La importancia de la obra de San Teófano como cronista de la historia bizantina, ha hecho que se dé mucha atención a su vida. La biografía completa del santo por Methodius, fue editada por primera vez en forma completa por D. Spyridon en el periódico Letras Griegas, vol. XII (1913). Las biografías conocidas hasta entonces parecen depender de esta obra. Es más, tenemos un panegírico entregado por su compañero monje y discípulo, San Teodoro Estudita, que se encuentra en Analecta Bollandiana, vol. XXXI (1912), pp. 11-25, así como ciertas cartas del mismo Teodoro, impresas en Migne, PG. vol. XCIX, cc. 1197 ss. Cf. BHG., nn. 1788-1792. La Cronografía de Teófano ha sido editada por De Boor (1885), con una valiosa introducción. Véase también Pargoire en Letras Griegas, vol. IX (1902), pp. 31-102; Gesch, der Byz. Literatur, de Krumbacher, pp. 342-347; y Analecta Bollandiana, vol. XXXI (1912), pp. 11-25, 148-156.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=858

San Elpegio de Winchester, monje y obispo

fecha: 12 de marzo
†: 951 - país: Reino Unido (UK)
otras formas del nombre: Alphege, Elphege, Ælfheah, Elfegio, Alfegio
canonización: culto local
hagiografía: Abel Della Costa

En Winchester, en Inglaterra, san Elpegio, obispo y monje, que procuró con gran empeño la instauración de la vida cenobítica.

refieren a este santo: San Dunstán de Canterbury, San Ethelwoldo

Elpegio -cuyo nombre se transcribe de muchas maneras-, llamado también «el calvo», o «el viejo», para distinguirlo de san Elpegio el mártir, fue primero monje, antes de ser elevado a la sede de Winchester en el año 935. De sus orígenes y primera etapa de su vida nada sabemos, pero se nos han conservado algunas noticias de su episcopado gracias a la cercanía e influjo sobre su sobrino, el famoso san Dunstan, que llegó a ser obispo de Canterbury y uno de los más grandes santos anglosajones.

En una de las «Vida» de san Dunstan, la de Osberno, escrita en torno al año 1070, se menciona la estancia de Dunstan en la corte, y la influencia de Elpegio en la vocación monástica de su sobrino. El joven había recibido ya las órdenes menores, y fue enviado a la corte para hacer carrera; una vez allí, la corta edad, las tentaciones mundanas, los vicios de la vida galante lo alejaron más y más de Dios. Su tío le insistía en las excelencias de la vida monástica y en que Dunstan estaba llamado al más alto destino junto a Dios, pero el joven, aunque se sentía atraído por la virtud, se mantenía en la ambigüedad.

Osberno narra en el capítulo II de manera dramática el intercambio entre tío y sobrino, desarrollando incluso el discurso que san Elpegio dirigió al joven, explicándole cómo luchar contra el fuego de las pasiones, cuando el joven le puso como objeción su imposibilidad de abrazar la virtud, aunque se sentía llamado a ella.

El debate queda en tablas, pero es el propio Dios quien inclina la balanza: una inesperada enfermedad de la piel lleva a Dunstan a hacer voto de vida monástica si cura; al curar se rinde ante los argumentos de su tío y abraza la vida monástica. Elpegio no se limitó a acompañarlo en el inicio de este camino, sino que lo ordenó sacerdote, a él y a otros dos, Ethelwold y Ethelstan, también monjes.

Según la Crónica de Malmesbury acerca de los obispos anglosajones, cuando Elpegio impuso las manos en la ordenación, vino sobre él el espíritu de profecía, y pronunció sobre los tres este oráculo: «Hoy, ante Dios, puse mis manos sobre tres hombres, dos de los cuales alcanzarán la gracia del orden episcopal. Uno en la ciudad de Winchester y luego en Canterbury, y el otro ocupará más tarde mi sede en sucesión legítima. El tercero, después de hacer mucho mal y revolcarse en los placeres sensuales, llegará a un final miserable.» El vaticinio se cumplió a la letra: Dunstan fue obispo de Winchester y luego de Canterbury, Ethelwold fue un santo obispo en la sede de Winchester, y Ethelstan fue un monje y presbítero disoluto, como los había tantos en la época.

No se conocen más hechos de su vida, aunque las crónicas medievales lo señalan unánimemente como un compendio de virtudes pastorales y personales, y dotado del don de profecía. Murió en el 951, y tuvo aun dos sucesores más antes de que la sede fuera ocupada por quien él predijo, san Ethelwold, gran reformador de la iglesia de Winchester.

No hay una «Vita» de san Elpegio, el material biográfico sobre él hay que buscarlo en distintas fuentes, como la Vita de san Dunstan o la Crónica de Malmesbury mencionadas. Lo que se conserva se encuentra principalmente coleccionado en Acta Sanctorum, marzo II, pág. 225-228 (día XII, ed. 1865).

Abel Della Costa

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=859