Santos Hilario de Aquilea y Taciano, mártires
fecha: 16 de marzo
†: s. inc. - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
†: s. inc. - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
En
Aquilea, en el territorio de Venecia, santos Hilario, obispo, y Taciano,
mártires.
Hilario
de Aquilea fue educado desde su infancia en el cristianismo. Renunció al
comercio con el mundo para dedicarse al estudio de las Sagradas Escrituras. Fue
ordenado diácono y, más tarde, a instancias de sus compatriotas cristianos, fue
consagrado obispo. Gobernó con sabiduría y prudencia a su rebaño, él fue quien
ordenó diácono a un discípulo suyo, por nombre Taciano, para que le ayudara en
su ministerio.
El
césar Numeriano promulgó un edicto que obligaba a los cristianos a adorar a los
ídolos. Estuvo encargado de su ejecución Beronio, prefecto de la ciudad. A
instigación de un tal Monofanto, sacerdote de los ídolos, Hilario y su diácono
Taciano fueron los primeros que comparecieron ante el prefecto. Se les hizo
saber que debían obedecer a las órdenes del emperador:
«Desde mi infancia, dijo Hilario a Beronio, he aprendido a sacrificar al Señor, al Dios Vivo, y adoro sin cesar a Jesucristo, su Hijo. Pero a los demonios vanos y ridículos que llamáis dioses y no lo son, no les ofrezco sacrificio alguno.»
«Desde mi infancia, dijo Hilario a Beronio, he aprendido a sacrificar al Señor, al Dios Vivo, y adoro sin cesar a Jesucristo, su Hijo. Pero a los demonios vanos y ridículos que llamáis dioses y no lo son, no les ofrezco sacrificio alguno.»
En
vano trató Beronio de dominarlo con amenazas; no surtieron éstas el menor
efecto. Sin ningún resultado tampoco, condujo a Hilario ante la estatua de
Hércules en su templo suntuoso. El obispo no tuvo más que desprecio y desdén
por esos dioses hechos por mano de hombres y que no podían hablar ni caminar.
Entonces, Beronio lo hizo despojar de sus ropas y azotar con varas. Después
mandó que lo extendieran en el caballete y que destrozaran sus costados con
garfios hasta que aparecieran las entrañas. Hilario no cesaba de cantar himnos
al Señor en medio del suplicio. Beronio ordenó que se multiplicaran y variaran
los suplicios. Después lo encerró en una prisión para aplicarle más tormentos
aún.
Al
día siguiente, denunciaron ante el prefecto a Taciano, el diácono del obispo
Hilario. Taciano tuvo que comparecer ante Beronio, pero todas las tentativas
para hacerle sacrificar a los dioses fueron igualmente infructuosas. Los mismos
tormentos aplicados a Hilario, fueron renovados en su persona. Cuando se reunió
con Hilario en la prisión, éste le saludó con alegría y los dos oraban
juntamente al Señor para que confundiera a los que adoraban a los ídolos. Una
terrible tormenta se desencadenó en la ciudad e infundió espanto a los paganos
de Aquilea. Muchos murieron de la sola impresión. El templo de Hércules se
derrumbó hasta los cimientos. Beronio dio orden de decapitar a Hilario y a
Taciano, a petición de los sacerdotes de los ídolos. Con ellos fueron inmolados
otros cristianos que también habían sido detenidos por el nombre de Cristo.
Todos murieron el 16 de marzo. Al día siguiente, el clero y los fieles
consiguieron autorización para recoger sus cuerpos y enterrarlos con honores
fuera de los muros de la ciudad.
En
los manuscritos del Martirologio Jeronimiano se encuentran sólo los nombres de
Hilario y Taciano. Este último nombre se encuentra en diversas formas: Taciano,
Casiano, Daciano. Las Actas de estos mártires que vienen en el Acta Sanctorum
del 16 de marzo, están consideradas como leyenda y de una época muy posterior.
Ver P. Allard, Hist, des persec., vol. III p. 229.
Notas de ETF:
-las «Actas» mencionan como compañeros de martirio a Félix, Largo y Dionisio, que, sin embargo, no están recogidos en el Martirologio actual, que sigue en este punto al Jeronimiano como referencia más segura.
-Con todas las dudas que pueda suscitar la historicidad de las Actas, si el hecho se produjo bajo Numeriano, tuvo que ser en la última parte del siglo III, tradicionalmente el 16 de marzo del 284, pero tómese este dato con el escaso valor que tiene.
-En las tradiciones locales, Hilario (también en la forma Ilaro o Ellaro), figura como segundo obispo de Aquileia (Santi e beati).
Notas de ETF:
-las «Actas» mencionan como compañeros de martirio a Félix, Largo y Dionisio, que, sin embargo, no están recogidos en el Martirologio actual, que sigue en este punto al Jeronimiano como referencia más segura.
-Con todas las dudas que pueda suscitar la historicidad de las Actas, si el hecho se produjo bajo Numeriano, tuvo que ser en la última parte del siglo III, tradicionalmente el 16 de marzo del 284, pero tómese este dato con el escaso valor que tiene.
-En las tradiciones locales, Hilario (también en la forma Ilaro o Ellaro), figura como segundo obispo de Aquileia (Santi e beati).
fuente: «Vidas
de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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Estas
biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una
fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia
completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor,
al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel)
y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=897
por cristina
(i) (90.173.16.---) - vie , 20-mar-2015, 20:45:02
Abel.
Como se que tienes una relación de los errores del Martirologio Romano en español, te propongo otro: Aquilea o Aquileya (como siempre la hemos llamado los arqueólogos) desde el término de la I Guerra Mundial, pertenece a la región del Friuli y no al Véneto, y aunque anteriormente estuvo ligada a Venecia, desde que Venecia es Venecia, hoy no está en el Véneto, si lees el texto del Martirologio en Santi e Beati, verás lo que te expongo.
Personalmente pondré el texto del italiano, por parecerme más correcto, ya que en la época de nuestros santos no existía Venecia como tal.
Esto que te pongo sobre el Martirologio, es porque se que estás con una relación de errores y a mi me gustaría que me dijeran las equivocaciones que transcribo.
Ahora yo recopilo textos sobre las biografías, luego, si no me he muerto antes, haré mi propia redacción basada, principalmente en las aportaciones que han hecho los santos a la santidad y a la historia de la humanidad, personalmente mi Hagiopedia va dirigida a los que buscan aprender de los santos.
Tus textos son para mi valiosísimos, y por eso estoy aquí siempre, por el Martirologio y la contextualización de los textos de las Vitas o Passio de los santos, Santi e Beati, lo consultamos todos, porque añade fotos (de las que muchas están equivocadas) y muchos santos que en otros santorales no aparecen. Y SPQN en inglés, no me interesa nada más que por algunas fotos, y por las referencias que tiene de los benedictinos de Ramsgate, cuyo texto, en papel, lo tengo yo en italiano y que ya lo tengo fusilado, también me interesa por las variantes de los nombres, ya que gracias a ello he descubierto el santo de algunos nombres que nuestros hermanos iberoamericanos ponen a sus hijos, copiándolos de los USA.
Si mi presencia o entradas, no te gustan, me lo dices, y tan amigos. Gracias.
Como se que tienes una relación de los errores del Martirologio Romano en español, te propongo otro: Aquilea o Aquileya (como siempre la hemos llamado los arqueólogos) desde el término de la I Guerra Mundial, pertenece a la región del Friuli y no al Véneto, y aunque anteriormente estuvo ligada a Venecia, desde que Venecia es Venecia, hoy no está en el Véneto, si lees el texto del Martirologio en Santi e Beati, verás lo que te expongo.
Personalmente pondré el texto del italiano, por parecerme más correcto, ya que en la época de nuestros santos no existía Venecia como tal.
Esto que te pongo sobre el Martirologio, es porque se que estás con una relación de errores y a mi me gustaría que me dijeran las equivocaciones que transcribo.
Ahora yo recopilo textos sobre las biografías, luego, si no me he muerto antes, haré mi propia redacción basada, principalmente en las aportaciones que han hecho los santos a la santidad y a la historia de la humanidad, personalmente mi Hagiopedia va dirigida a los que buscan aprender de los santos.
Tus textos son para mi valiosísimos, y por eso estoy aquí siempre, por el Martirologio y la contextualización de los textos de las Vitas o Passio de los santos, Santi e Beati, lo consultamos todos, porque añade fotos (de las que muchas están equivocadas) y muchos santos que en otros santorales no aparecen. Y SPQN en inglés, no me interesa nada más que por algunas fotos, y por las referencias que tiene de los benedictinos de Ramsgate, cuyo texto, en papel, lo tengo yo en italiano y que ya lo tengo fusilado, también me interesa por las variantes de los nombres, ya que gracias a ello he descubierto el santo de algunos nombres que nuestros hermanos iberoamericanos ponen a sus hijos, copiándolos de los USA.
Si mi presencia o entradas, no te gustan, me lo dices, y tan amigos. Gracias.
San Papas, mártir
fecha: 16 de marzo
†: s. IV - país: Irak-Irán
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
†: s. IV - país: Irak-Irán
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa
En
Seleucia, en Persia, san Papas, oriundo de Licaonia, que, tras muchos
suplicios, afrontó el martirio por la fe de Cristo.
San
Papas se encuentra inscripto en distintos synaxarios (catálogos de santos) y
menaios (santorales del mes) griegos, de donde el Card. Baronio lo encontró e
inscribió en el primer Martirologio Romano, compuesto por él. Este tipo de
documentos no contienen lo que nosotros llamaríamos "actas de
martirio", sino pequeñas narraciones donde se resume en pocas líneas las
pruebas que el santo tuvo que pasar para merecer la corona martirial.
Dentro
de esas breves líneas, contradictorias en los detalles, se destaca el origen
griego de Papas, proveniente de Licaonia (algunos textos lo hacen morir también
allí), la cantidad y fiereza de las torturas que tuvo que sufrir, y un milagro
que aparece en casi todos los relatos: fue finalmente atado a un palo de árbol
seco, y rematado allí, tras lo cual el árbol dio frutos.
Del
año del martirio es imposible tener ninguna certeza, aunque la fecha del 16 de
marzo es constante en los diversos testimonios. No debe confundirse este san
Papas con el obispo homónimo de Seleucia, del siglo IV, que se menciona en la
historia de san Simeón bar Sabas.
Ver
Acta sanctorum, marzo II, pág. 419-20.
Abel Della Costa
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o última modificación relevante: 15-3-2013
Estas
biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una
fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia
completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor,
al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel)
y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=898
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