can.: pre-congregación
país: África Septentrional - †: c. 410
país: África Septentrional - †: c. 410
Conmemoración de san
Maximiano, obispo de Bagai, en Numidia, que, apaleado repetidas veces por los
herejes, fue precipitado desde lo alto de una torre y lo dejaron por muerto,
pero, recogido por unos transeúntes, se recuperó y no dejó de luchar por la fe
católica.
can.: pre-congregación
país: Italia - †: s. inc.
país: Italia - †: s. inc.
En Roma, en el
cementerio de Ponciano, en la vía Portuense, santa Cándida, mártir.
San Dionisio Areopagita, santo del NT
fecha: 3 de octubre
fecha en el calendario anterior: 9 de octubre
†: s. I - país: Grecia
canonización: bíblico
hagiografía: Abel Della Costa
fecha en el calendario anterior: 9 de octubre
†: s. I - país: Grecia
canonización: bíblico
hagiografía: Abel Della Costa
Elogio: Conmemoración de san Dionisio Areopagita, que se adhirió a Cristo al
escuchar al apóstol san Pablo hablando ante el Areópago, y fue primer obispo de
Atenas.
refieren a este santo: San Dionisio de
París y compañeros, San Publio de
Atenas
Cuenta Hechos de los Apóstoles (17,34)
que, después del discurso de San Pablo en el Areópago (o Consejo) de Atenas,
«algunos hombres se adhirieron a él y creyeron, entre ellos Dionisio
Areopagita, una mujer llamada Damaris y algunos otros con ellos». Es evidente
por la redacción que este Dionisio es alguien conocido para la comunidad a la
que se dirige Hechos, asimismo el apelativo de «Areopagita» hace pensar en que
podría haber sido él mismo un miembro del Consejo de la ciudad, aunque también
puede ser que simplemente la comunidad cristiana lo identificara así por ser el
discurso en el Areópago la ocasión de su conversión.
Eusebio de Cesarea (Hist. Ecl. III,4,10)
cuenta que Dionisio de Corinto afirma que este Dionisio Areopagita fue el
primer obispo de Atenas. Así lo recoge el Martirologio más antiguo, y lo ha
restaurado el actual. A su vez san Sofronio de Jerusalén y otros afirman que
fue mártir, pero este dato parece menos probable, y de hecho no se lo venera
como tal en la actualidad.
Durante siglos hubo confusión entre este
Dionisio nombrado en el NT y otros santos homónimos posteriores; en particular,
al menos desde el siglo IX al XV se identificó al Areopagita con san Dionisio de
París, mártir en el año 270. Esta identificación no es correcta,
pero en muchos santorales, incluso actuales, figura.
Además de la importancia que tienen para
los inicios de nuestra fe todos los personajes nombrados en el NT, y en
especial, naturalmente, los santos, Dionisio Areopagita ganó -sin haberlo
pretendido- un lugar en la teología cristiana, ya que un autor anónimo muy
posterior, posiblemente del siglo V o VI, de Siria o Egipto, escribió varios
tratados de teología y algunas cartas, donde utilizó para sí mismo el nombre de
Dionisio Areaopagita, por el procedimiento, harto común en la antigüedad, de la
pseudoepigrafía, es decir, de firmar con el nombre de una autoridad,
generalmente para resaltar el valor del escrito, o para incluirlo en una
tradición o escuela determinada. El hecho de que este autor anónimo haya
firmado como el Areopagita dio durante siglos valor casi apostólico a los
escritos, por la (supuesta) estrecha vinculación con san Pablo. La simulación
se sospechó casi desde el primer momento, y desde hace siglos que está fuera de
toda duda, pero de todos modos los cuatro tratados místicos -en particular el
dedicado a los nombres divinos- de este teólogo, al que a falta de mejor nombre
se conoce como «Pseudo Dionisio Areopagita», ejercieron una influencia de
primer orden en la teología medieval, y aun en la del siglo XX han sido de
nuevo valorados y difundidos.
La fuente sobre el auténtico Dionisio
Areopagita es, fuera del NT, casi exclusivamente Eusebio de Cesarea, en el
pasaje citado. Lo demás que se refiere a Dionisio Areopagita tiene relación con
el problema de la pseudoepigrafía, y por tanto con el Pseudo Dionisio, o con la
identificación con san Dionisio de París. El santo tiene bastante iconografía
en Oriente, pero naturalmente que sobre el supuesto de que es el autor místico.
Hay una hermosa
catequesis de Benedicto XVI en su serie dedicada a los
padres y teólogos de la antigüedad cristiana, pero se refiere, como es lógico,
al Pseudo Dionisio, no al que rememoramos hoy
Abel Della Costa
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ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_3604
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